教条
- 大条女遇上教条男
当“大条”碰到“教条”，是不是如你想的一般水火不容？大学毕业后，我留在西安工作，经人介绍与陈烨相识、相恋、结婚。总听人说，婚姻是爱情的坟墓，在我看来，婚姻是面照妖镜，照出我俩的天差地别。一个周六的早上，陈烨去公司加班，他说中午回来吃饭，下午要和我逛街。12点半时，我听到了锁芯转动的声音，但头天追剧太晚根本起不来床。陈烨黑着脸进卧室，眼睛瞪得老大：“不是说好了中午吃饭下午逛街嗎？”我无奈地回答：“晚点就晚点喽，碍什么事！”陈烨有点儿气急败坏：“怎么不碍事，你
婚姻与家庭·婚姻情感版 2022年7期2022-07-02
- 哲学中的教条及其扬弃
，构成了哲学领域教条形成的一般趋向。将“所与”视为“神话”，在强调感觉经验渗入概念的同时否定感觉本身的相对独立性及其认识意义，表现为当代认识论的一种教条；以强化命题性知识与非命题性知识、活动与真理的相分为前提，拒绝承认“知道如何”（knowing how）之知包含命题性内容，是认识论中的另一教条。把积极自由与消极自由作为不相容的两个方面，在质疑积极自由的同时推崇“消极自由”，呈现为政治伦理领域的教条；与之相关的是将正义原则永恒化，它构成了政治、伦理领域的另
社会观察 2022年12期2022-02-23
- 按图索骥
马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。“索”是寻找、觅求;“骥”是好马。成语故事古时候有一个人叫孙阳，是春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《
阅读与作文（小学低年级版） 2021年9期2021-09-09
- 彭德怀打仗不教条
际情况而定，不用教条!”随后，志愿军总部作出决定，授予关祟贵“一级战斗英雄”称号，并在所有部队中推广关崇贵用轻武器击落敌机的经验。彭德怀还亲自写下了一份手令：将关崇贵同志从副班长提升为副连长。彭老总不拘泥于教条，才使得人民志愿军在朝鲜战场上战果累累。带兵打仗如此，日常生活亦然，无论是谁，一旦陷入教条的泥沼里，便失去了随机应变的能力，根本不能处理好遇到的任何问题。
中外文摘 2019年22期2019-11-27
- 浅释学生转变的根源
关键词：口头禅;教条;转变的根源;心理行为;教育同步从2009进校以来，带过两届班主任，授课的时间已达九年，虽然说不上资历丰富，但对学生的心理行为也有一定的了解。在此段时间内，我接触过很多“问题”学生，譬如，有的学生心地善良、细腻，却过于自我，导致同学之间的关系恶劣;也有的学生成绩优秀，却沉迷“网游”，导致学习一落千丈;还有的学生性格单纯、内向，却缺乏生活目标，受到社会的不良舆论或不好的学习氛围影响下，导致无心上学。这样的学生分布在不同的系部、不同的年级、
科技风 2019年20期2019-10-21
- 生气的时候，我们看起来像什么
地转化愤怒，看似教条而繁琐，但实际上，我们把这整个过程变成了慢镜头，也就是说，一旦你养成了这种转化的习惯，你就不会感觉这个过程是教条和繁琐的，而会觉得这个过程很自然。“转化愤怒”可以成为一个人的习惯，不管会花费多长的时间，这个习惯都值得培养，因为它非常有用。當一个人拥有了转化愤怒的习惯时，他的生活会发生很大的变化。他会发现，自己的痛苦正随着愤怒的消散而减少，痛苦减少了，快乐自然也就增加了，这就是我们想要的改变。
幸福·悦读 2019年3期2019-04-28
- 生气的时候，我们看起来像什么
地转化愤怒，看似教条而繁琐，但实际上，我们把这整个过程变成了慢镜头，也就是说，一旦你养成了这种转化的习惯，你就不会感觉这个过程是教条和繁琐的，而会觉得这个过程很自然。“转化愤怒”可以成为一个人的习惯，不管会花费多长的时间，这个习惯都值得培养，因为它非常有用。当一个人拥有了转化愤怒的习惯时，他的生活会发生很大的变化。他会发现，自己的痛苦正随着愤怒的消散而减少，痛苦减少了，快乐自然也就增加了，这就是我们想要的改变。
幸福 2019年8期2019-03-29
- 时间即生命（节选）
在此讲给你们听的教条者，过于我的天赋的能力;因为天赋能力，无论多少，比较起来用处较少，纵然以严肃和克己来相辅，但如果我在早年没有养成那爱惜光阴之良好习惯，便无法获得现在所拥有的知识积累。我在军队获得非常的擢升，有赖于此者胜过其他任何事物。我是“永远有备”，如果我在十点要站岗，我在九点就準备好了，从来没有任何人或任何事在等候我片刻时光。年过二十岁，从上等兵立刻升到军士长，越过了三十名中士，应该成为大家嫉恨的对象，但是这早起的习惯以及严格遵守我讲给你们听的教条
北京广播电视报 2019年7期2019-03-26
- 郑人买履
”的人，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑思考的人，只会看到事物的片面性。这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，在学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度，该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神，该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。
青春期健康·青少版 2018年6期2018-11-27
- 吃饭不要太教条
衡就行了，不会太教条，这也是我给大家的建议。不少人自认为很讲究营养，这个不敢吃，那个不敢吃。其实我认为大自然给我们的大多数食物都可以吃，只要选对时间和做法，并且做好搭配和估计好量，学会调整，就可以了。所以即使我经常在外“胡吃海塞”，却还能保持合理的体重和BMl。比如亲朋好友聚餐，心情好，而且菜品太好吃了或者总有人劝吃，吃得就是一个氛围，放纵一次没关系。吃多了多走走，多运动运动，多消耗一些热量。至于之后的饮食，每次遇到类似的情况，我的原则是在外边吃多了或者吃
职工法律天地 2018年11期2018-06-29
- 科学探索离不开“纳新”的畅达环境
定性深入人心……教条的迫害、固化的阻碍，使得这些推动人类对自然认识更进一步的发现迟到若干年。可见，如果缺乏一个“纳新”的畅达环境，颠覆性的创新将如顽石中的嫩芽一样难以破土。一个由固化、教条思想主导的科研环境，即便是有学者有了反常的、与众不同的发现，也会由于缺乏对此类创新的敏感性和洞察力，而将可能获得的原创性发现推出门外，最终形成对自身创新能力的不自信。如此每况愈下，科学创新的氛围有可能变为一潭“死水”。孟子早就说过：“尽信书不如无书”，规劝世人不要迷信前人
中国学术期刊文摘 2018年18期2018-02-08
- 声音
它们，撕碎所有的教条；时间揭露所有王国的底细，吞噬它们的基石，它摧毁教条的方式就是证明它们的虚假。——美国作家詹姆斯·鲍德温我怀疑是否有人真的读过黑格尔的《逻辑学》，但这无关紧要。法国人皮耶·巴亚德写过一本《如何谈论你没读过的书》，这不只是讽刺。他真的认为关于某个作者最好的著作是没读完这本书的人写的。他说你应该集中于它的一个特征，让它来为你的整个研究进路上色。——哲学家齐泽克说科技很了不起。但它与这世界最美好的东西没什么关系。它在赶走人类最糟糕的魔鬼（贫穷
三联生活周刊 2017年41期2017-10-18
- 别再让“捂月子”习俗成为教条
据实际情况，只是教条般地去实施，就会丧失其本身的意义。让孕妇产后避免吹风，本身并没什么问题，可是不顾高温对人体的摧残，单纯强调寒凉对人体的伤害，任何医学理论都不会认可。事实上，这种教条般的坐月子方式，确实严重伤害着我国孕产妇的健康。几乎每年都可以看到产妇因为被“捂月子”遭遇不幸的各類新闻。有的虽然没有产生特别严重的后果，但也如同在“地狱”中历练了一番，成为记忆中不堪回首的往事。 这样的状况，必须得到根除。要避免再次发生悲剧，不仅家庭要摆脱教条的束缚，丰富相
农村百事通 2017年15期2017-09-04
- 马德普：破除教条 勇于创新
须反对和破除两种教条，即洋教条和土教条，或者叫右教条和左教条。所谓洋教条，就是把西方的理论（尤其是自由主义理论）和实践当作放之四海而皆准的普遍真理去教条地对待，要求在中国无条件地照抄照搬，看不到它们在时空上的特殊性，不明白南橘北枳的道理。所谓土教条，就是固守不符合自身发展需要的既有理论，教条地对待某个权威的只言片语，或用过去可能是成功的经验去解决现实中全新的问题，妄自尊大，固步自封，不求自新。这两种教条的共同特征是本本主义和普遍主义，也即看问题和解决问题不
人民论坛 2016年9期2016-04-07
- 乔布斯的两句名言
别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 你是否已经厌倦了为别人而活？不要犹豫，这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会，不要害怕，不要担心。过自己选择的生活，做自己的老板！【素材解读】 史蒂夫·乔布斯是拥有梦幻般传奇经历的苹果公司的创始人，他
作文评点报·作文素材初中版 2016年3期2016-03-11
- 对而不比
：对了，那是一种教条就在我早餐之后耳目清新的认识里也还是这样懒于思想或者易于感情软弱、恐惧或者无知伪善伊甸园或者男人女孩死于一吻的疯狂或者斯特兰斯基的理性我们视为神圣的无数种敬祭我们吟咏了多年的每一寸光阴泥土和岁月紫罗兰茎水在抖动，野天鹅浮游中子在原子里抽泣在我们听说了你沉思了你的午夜全部地变成了教条变成一所围住我呼吸心跳的小屋如果我抬起手推开窗要一点儿外面的空气得了，这也是教条“对了，那是一种教条/就在我早餐之后/耳目清新的认识里/也还是这样”，开场就会
书城 2015年6期2015-05-30
- 微书摘
失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。——乔·亨特·斯宾塞《成为简·奥斯汀》小徒弟问我，师父啊，你是怎么修行的啊？我回复他，老和尚在世的时候，我本来就是寺院里一个种菜的，我也经常劝自己，只要好好侍弄菜地，总有好收成，别心急，要心宽，就算好白菜被野猪拱几棵，还是留下的多。——延参法师《这都不叫事儿》我们对于虚荣总是比对自负更宽容。因为虚荣的人对于我们的评价很敏感，从而满足了我们的自尊心;而自负的人却对此满不在乎，结果伤害了我们的自尊。——毛姆《
读者 2015年11期2015-05-14
- 我们离那些教条还有多远
邢晓摘要：所有的教条也会像病毒一样变异。可是谁让我是教师呢？一日为师，终身为师，我们应该时时砥砺自己，以良知和责任心为导向，在充分清醒地认识原因的基础上，找准问题的症结，对症下药，耐心引领学生识别并突破围绕在我们周围的教条。有一天，看着春花烂漫，那从心底里升腾上来的欣慰自豪就是对我们最好的回报。关键词：教条；责任心；导向中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）21-190-01原以为，只有我们这些出生在“文革”中或那些
读写算·教研版 2014年21期2014-12-15
- 理财的哈佛教条
被人称之为“哈佛教条”。哈佛教导出来的人，以后都很富有，并非仅仅因为他们是名校出身、收入丰厚，还在于他们每月消费和储蓄的行为都严格遵守“哈佛教条”。这的确跟一般的普通老百姓有点不一样：“先花钱，能剩多少便储蓄多少” 是普遍的理财观念。采用这种方式，到月底所能剩下的用于储蓄的钱其实并不多，而“哈佛人”则要求每月储蓄的钱是每月最重要的目标，只会超额完成，不能找任何借口和理由放弃目标，因此，剩下的钱就越来越多了。“哈佛教条”告诉我们，每个人的财富实现都来源于良好
幸福家庭 2014年7期2014-08-16
- 当代视野下科学认识马克思主义的生命力
，马克思主义不是教条，更不是迷信，不能教条地对待马克思主义从而曲解它；不能用中国的文化来溶解马克思主义，应该了解西方社会对马克思主义的诠释；不能割断了马克思主义和历史的关系，马克思主义是历史的不是永恒的。关于马克思主义的思考应该有一个稳定的语境。[关键词]马克思主义；生命力；教条；[中图分类号] A81[文献标识码] A[文章编号]1007-8487（2014）06-0027-04[收稿日期]2014-01-10[作者简介]邹晋（1983-），男，江西乐平
求实 2014年6期2014-06-28
- 理财的哈佛教条
被人称之为“哈佛教条”。哈佛教导出来的人，以后都很富有，并非仅仅因为他们是名校出身、收入丰厚，还在于他们每月消费和储蓄的行为都严格遵守“哈佛教条”。这的确跟一般的普通老百姓有点不一样：“先花钱，能剩多少便储蓄多少” 是普遍的理财观念。采用这种方式，到月底所能剩下的用于储蓄的钱其实并不多，而“哈佛人”则要求每月储蓄的钱是每月最重要的目标，只会超额完成，不能找任何借口和理由放弃目标，因此，剩下的钱就越来越多了。“哈佛教条”告诉我们，每个人的财富实现都来源于良好
投资与理财 2014年9期2014-05-12
- “马克思主义不是教条”
“马克思主义不是教条”这一科学命题。恩格斯在不同情况下，提出了四种不同的命题形态：“马克思主义不是教条，而是对历史过程的阐明”；“马克思主义不是教条，而是发展着的理论”；“马克思主义不是教条，而是研究的方法”；“马克思主义不是教条，而是行动的指南”。这些角度不同的表述分别包含着特定的内容，把这些内容揭示出来，有助于我们更加全面科学地理解和把握“马克思主义不是教条”这一科学论断。关键词：恩格斯； 马克思主义； 指南； 教条中图分类号： G410 文献标识码：
思想政治教育研究 2014年1期2014-04-21
- “书呆子”现象要不得
：我们的理论不是教条，而是行动的指南。列宁称这是“经典性的论点”。实际上，它讲的就是理论联系实际的学风。可现实生活中却存在着一种奉行本本和教条的“书呆子”现象。有一些党员，特别是少数领导干部，虽然都有一定的文化水平，也经常读书，但却没有真正做到“求知善读”，不是专注于死读书、读死书，就是生搬硬套、照抄照搬，还有的纸上谈兵、华而不实。“书呆子”现象在领导干部中的存在，不但害人害己、影响工作，而且危害长远、影响恶劣。追根溯源，这种现象反映出来的是学风上的问题，
实践·党的教育版 2014年1期2014-02-17
- 妙语连珠
别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。◇生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔。
税收征纳 2013年5期2013-08-15
- “夷夏之防”的偏执
化、刻板、偏执的教条。偏执的想法往往带有歧视、排斥、恐惧等情绪。偏执一般不会因别人的劝说或说理有所改变，恰恰相反，越是劝说和说理，可能越加偏执。美国著名作家，被誉为美国19世纪最佳诗人之一的老奥利弗·温德尔·霍姆斯说，“偏执的头脑就像是人眼睛的瞳孔，你越是用光去照它，它就收缩得越小。”偏执是一种极端的教条思维，教条后面一定有某种教义，教条是教义的具体表述。说起“教义”，人们也许首先会想到宗教。宗教里的教义（Dogma）由宗教概念及宗教经验两部分组成，教义作
中国新闻周刊 2013年34期2013-05-14
- 妙语连珠
别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。◇生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔。
税收征纳 2013年7期2013-04-10
- 生气的时候，我们看起来像什么
地转化愤怒，看似教条而繁琐，但实际上，我们把这整个过程变成了慢镜头，也就是说，一旦你养成了这种转化的习惯，你就不会感觉这个过程是教条和繁琐的，而会觉得这个过程很自然。“转化愤怒”可以成为一个人的习惯，不管会花费多长的时间，这个习惯都值得培养，因为它非常有用。当一个人拥有7转化愤怒的习惯时，他的生活会发生很大的变化。他会发现，自己的痛苦正随着愤怒的消散而减少，痛苦减少了，快乐自然也就增加了，这就是我们想要的改变。(杨宁摘自《不抱怨的智慧》，朝华出版社)
青年文摘·上半月 2009年10期2009-09-06
- 让赞美如影随形
理障碍，是“社会教条”。所谓“社会教条”就是我们在家庭、学校或者社会环境中习得的，被不加怀疑地奉为真理的谬误。社会教条的特征，往往可以表达为“他们说……”、“别人说……”的句子。在有关赞美的“社会教条”当中，很常见的一条就是“不能随便表扬他，免得他骄傲！”其实，骄傲有什么不好？任何一个取得卓越成就的人，不管是老总还是员工，不管从事商业还是技术，其心理上的出发点，一定是认为自己是该领域最优秀的，或者是最优秀之一。正因为他认为“我是最棒的”，所以他的行为就一定
中外管理 2009年5期2009-06-04
- 聚焦热点，写出特点
。习作原生态爱“教条”的妈妈马安妮本期小贴士联系要紧密。写文章除注意句与句之间衔接外，段与段之间的衔接也不能忽视。而本文的结尾就像在画好的图画上增加了不必要的修饰，反而有点画蛇添足的感觉。佳作T型台爱“教条”的妈妈马安妮我的妈妈虽个头不高，但当你见到她时，那双明亮的眼睛，上翘的鼻子，红红的嘴唇，一定会让你情不自禁地夸她漂亮。我就更不用说了!但我对妈妈也有不满的时候。记得有一次，妈妈给我买了一本数学练习册，上面有一道题我怎么也做不出来，我认为这道题条件不充分
小学生·新读写 2009年5期2009-05-11
- 下一甲子需要怎样的思想解放
想解放意味着没有教条或者冲破教条。但今天的中国，教条化倾向性越来越严重。这里有“左”的教条，也有“右”的教条。对教条者来说，所有这些都是不可被质疑的，不可被挑战的。有人说，中国是世界上拥有原教旨主义者最多的国家，这并不为过。各种主义的教条化这种情况只能说明中国社会意识形态的激进化，增加思想解放的难度。中华人民共和国的头一个甲子的确来之不易。但庆祝的时刻，更是反省的时刻。一个不可不提的问题是：迎接下一个甲子的思想解放的动力在哪里呢？（《联合早报》，9月29日
凤凰周刊 2009年30期2009-05-11
- 聊“贞洁”
不同了。三、礼教教条中的“贞节”是一种封建的道德规范，强制性的。而性学范围内的“贞节”主要强调自律，是甘心情愿的自我节制。其动力来自于对性价值、修身养性等方面的“悟”。我本人是对《辞海》定义持怀疑态度的。礼教教条范围内的“不改嫁、不失身”在许多情况下完全等同于禁欲。而儒家从来承认“饮食男女，大欲存焉”、“食色性也”，要求是“发乎情，止乎礼”；道教徒也并不全信邱长春，有的主张寡欲，有的则主张纵欲，所谓“采补”。清代纪晓岚号为名儒，但简直是道教的“纵欲派”，清
中国青年 1989年11期1989-08-24