行云流水

，舞姿就难以行云流水；滑冰，太用力，身体就难以行动自如；穿针，太用力，手就会因颤抖而难以把线穿进针眼。动作不能太用力，心也不能太用力。动作太用力，会弄巧成拙；心太用力，会事与愿违。一个人，心太用力，就是心念太盛、贪欲太强。一个不知满足的人永远得不到满足，一个贪图享乐的人往往难以得到幸福。你看，自然界的一切，不刻意、不强求、不急迫：花，就那样自然地开；草，就那样自然地长；风，就那样自然地吹；水，就那样自然地流……不做作、不造势，不着痕迹，行云流水，浑然天成。

句法”中的“行云流水”《木天禁语》署名为范德机撰。范德机（1272—1330），名梈，字亨父，一字德机，临江清江（今属江西）人。与虞集、揭奚斯、杨载并称为“元诗四大家”，是元代成就较高、影响较大的诗人。根据《木天禁语》的序言可知，“木天”指翰林院，范德机于元至大元年（1308），年三十六岁进京，被朝中大臣推荐为翰林院编修;“禁语”指“诸公平昔在翰苑所论秘旨”。序中又云：“古今论著，类多言病，而不处方，是以沉痼少有瘳日，雅道无复彰时。”由此可见此书是为初学者

连贯自然，若行云流水。最后一段也是文章的情感集中爆发点，淡淡地叙说，却将爱憎之情表现得淋漓尽致。《藤野先生》一文正是作者独特的忆往事方法，让平凡的叙说有了更深厚的情感。1.如何“行云流水”怎么样讲几件事情连贯起来，是很多初学写作者都遇到的难题。如果是详写一件事，按照事情发展的顺序来记录，倒也能将事情的前因后果交代清楚。但是遇到需要略写的内容，处理不好的话会出现语言上的“断层”，严重影响文章的整体性。若叙述的时候能做到“行云流水”，就不会破坏文章的整体性，就

以将日子过得行云流水，我们的烦恼往往来自于不断的比较和不知足。我们向往别人的风光无限，总觉得自己黯淡无光，羡慕别人顺风顺水，总觉得自己烦恼丛生。我们欣赏旁人，挑剔自己，总让自己过得不快乐。亦如作家陀斯妥耶夫斯基所说：“人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，仅此而已。”所以，千万别站在烦恼里仰望幸福，看开了，烦恼就少了；知足了，幸福就多了。有句禅语说：“世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。”走过明媚青葱的岁月，我们要懂得知足常乐，才不会为生活

美 文生命如行云流水朱文杰曾经有一段时间，特别喜欢读苏东坡的文章，说不清是为了什么，只是那种率意为文的感觉让我真是爱极了。当时根本不认为东坡是几百年前的古人，而是我亲切的朋友。东坡有句话我一直很欣赏——“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。行云流水——那该是怎样的一种境界呢？我是一个从小在江南水乡长大的人，家乡所及无非是水，故而这句话从其本义来说，我还是深有体会的。小学时学校三面环水，与一些小伙伴玩累了歇下来时，有时忽然有了寂寞感，于

班，看着老师行云流水般的动作、婀娜（ē nuó）多姿的体态，我真羨慕哇！可是，等到真正学习的时候我才发现，每一个优美的动作，都需要成百上千次的练习，每一支完美的舞蹈，都需要无数滴汗水浇灌。压腿和开胯（kuà）时的疼痛，无数次的练习，让我感到十分辛苦和枯燥无味，一时想放弃了。后来，在老师和家人的鼓励下，我明白了——梦想需要持之以恒才能实现！台上一分钟，台下十年功！今年是我练习舞蹈的第四个年头，我一定会坚持下去！

会达到译文如行云流水般的翻译效果。[关键词] 游刃有余;行云流水;换译;语用价值;翻译技巧[中图分类号]H35;H059 [文献标志码]A一、引言唐朝贾公彦说：“译即易，谓换易言语使相解也。”其话语中涉及到“换”和“易”，由此可见，中国古代对翻译已有相当深度的见地[1]3。翻译是门艺术，任何艺术，除天赋之外，更需要修养。天赋与生俱来，修养不可速成，需要修炼[2]15。“换译”技巧，即交换式全译技巧，指相对或相应的语言表达手段相互交换的全译活动。换译的原则是

◣ 姜永彦①行云流水（1）14m×14m 玻璃钢 宣纸泼墨 2016年②行云流水（2）14m×14m 玻璃钢 宣纸泼墨 2016年③行云流水（3）14m×14m 玻璃钢 宣纸泼墨 2016年④行云流水（4）14m×14m 玻璃钢 宣纸泼墨 2016年作品解析：选用易造型但坚硬的玻璃钢制作成不同形态长短错落的夸张竹叶流线形，用糯米胶和宣纸装饰表面，以中国画泼墨的技法用现代的线条晕染在竹叶造型上。竹片造型的排列由长到短由厚到薄错落有致，在视觉上曲线形的竹片，以

、强身健体。行云流水作为习练太极拳一种自然的状态，成为很多人在习练太极拳中追求的一种境界。本文就行云流水在太极拳中如何运用这一主题，提出并论述从形态、气息、神情中几个方面体现行云流水。【关键词】行云流水 太极拳 习练一、前言太极拳，已经被纳入国家非物质文化遗产，其中蕴含了中国传统文化中儒家、道家哲学的相关理念，如阴阳辩证理论。太极拳将中华民族辩证思维与武术、引导术与中医的深度融合，将陶怡性情、强身健体等多种功能集为一体，对人意、气、形、神均有提升。二、太极

的行文思路如行云流水，而且还要求文章有头有尾、首尾圆合，思路要顺理成章、衔接自然、线索清晰、层次分明……【阅卷报告厅】从近几年高考阅卷的情况来看，考生在文章结构严谨方面存在以下失误。议论文——★伪分论点型，即文章虽设置了一些分论点，但各分论点之间缺乏内在联系，甚至与中心观点毫无关系。★堆积素材型，即文章只有大量的素材，没有用衔接语或观点句将它们串联起来，致使各素材之间缺乏内在联系。★模式僵化型，即文章或是老三段式或是“八股文”式，缺乏灵动性。★主次不分型，

；瞻前顾后；行云流水；游刃有余；随心所欲公开课是教师成长的必经之路，但是每个老师对公开课的看法各不一样，教学经验、教学境界深深地影响教师的教学成果。一、新教师的规规矩矩处于教学起步阶段的教师刚接到任务时都会有这样的反应：慌张、恐惧、不知所措。在教研活动中，老教师会期待新教师给出一些新颖的点子，但也就是因为“新”，大部分时候，这些点子并不是那么切合教学实际，对教学的帮助更是微乎其微，师傅的帮助就是及时雨了。“按部就班”是新教师得到的最多的建议，也是青蓝工程中

，一气呵成，行云流水，进入预设环节。可是，猜对的可以说想法，猜错的说明想法的机会就没有了吗？难道“猜”不需要观察、分析和推理吗？那两个猜错的学生到底怎么想的，就这样被悄悄“忽略”了。教者心中，是不是认为他们的想法对这堂课的推进没有什么意义，得赶紧进行“派”的学习才是正道。“是‘敲’吗？”“是‘斯’吗？”好像是委婉的引导，实际是无情的否定。这一点学生心里很清楚，不要自欺欺人地低估儿童的感知能力，看他们落寞的神情便可知晓。我在想，猜“敲”“斯”的学生一定有着自

刘金忠其实，行云流水也不是那么任性◎刘金忠〔http://blog.sina.com.cn/u/1313173980〕有风推动，有河道管着行云流水也不是那么任性一个在天上，一个在地下行云流水，看不见背后的力天空一直有风，云就没有自由河里时常有浪，水也难以平静我的心，一半飘在云中，一半沉在水里一会儿遇到鸟，一会儿碰上鱼它们都是我的前生或来世是我任性的替身而我，现在就坐进无边的虚无幻想有一天鱼会飞上天，鸟会游在水里行云流水过后，没有一点痕迹我也没有一片任性的雪

理论，阐述“行云流水”的设计理念。【关键词】工业厂房 造型 自然 行云流水 视觉 流动引言随着我国经济的发展，我国已经成为制造业大国，被誉为“世界工厂”。我国的工业建筑也达到了前所未有的巨大规模。另一方面，2008年全球经融危机和2014年以来我国经济增速放缓，我国的工业面临着升级和转型的压力。从中国制造迈向中国创造，是目前我国工业发展的趋势。从工业转型升级的层面上来说，工业厂房的建筑设计也应往创新的方向发展。我院有着三十年的工业建筑设计经验，见证和参与了

丽画美人多娇行云流水逍遥如风任风云变幻我在深山或许就这样的人生或许就这样的人生惨淡经营一辈子或许就这样的人生一年半载让你活个够或许就这样的人生开始和结束一天这么短暂或许就这样的人生潇潇洒洒，自由无拘也让你说再见或许就这样的人生你永远活不明白黑 暗我困在镜中只能看见自己不能自已黑暗和迷烟向我湮来我不能自已我清楚我在黑暗的腹中渐渐成为其子我是黑暗之子不能自已我可能胎死腹中但我有单纯的世界范华林，1985年生，福建宁化人，现流浪广东南海。

朝鲜族舞蹈；行云流水；气定神闲；中图分类号：J70 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-06-00-01一、在不同的长短舞蹈中呼吸所产生的不同风格特点及区别在朝鲜族舞蹈中，呼吸的长短①是舞蹈动作时体现风格特点的重要因素。在呼吸中有长呼吸和短呼吸之分，但也可以按作品的需要，划分为内在呼吸（静呼吸）、外在呼吸（抻呼吸）、心理呼吸（感觉呼吸）等。长呼吸意味着呼吸的持续，短呼吸是在一个长短内经几次呼吸段落而形成的呼吸，并将几次呼吸作为统一体而

天下耳目” 行云流水 开拓 革新一代苏长公，四海名未已。投荒忘岁月，积毁高城磊。这是“苏门六君子”之一的陈师道写的一首小诗，说明才高一世、名满朝野的苏轼，一生之中遭遇过多次毁谤和打击！但他没有向命运低头，却成了一位全能文人，“唐宋八大家”之一，散文成就在北宋与欧阳修齐名，诗歌与黄庭坚并称，词开豪放一派，与南宋词人辛弃疾并称；还工书画，他是文人画的开创者，书法造诣甚深，像苏轼这样在诗、词、散文、书画等各个艺术领域都有巨大贡献的作家，在文学史上并不多见。苏轼是

之一，即为“行云流水”的“辞达”。本文以苏轼“行云流水”无愧得中国“意识流文学”理论之名为考论中心，从苏轼诗、文、词的结构入手，论述其“意”的各种流向及各种文体的“意识流”手法特色。在研读基本文献的基础上，爬剔清理，将微观的文献解读、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论相结合，匡正了一些误识。关键词：活法说；行云流水；意识流；苏轼；文学作品中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）02-0156-007一、苏轼作品“意

静。缓：缓如行云流水而连绵不断。柔：柔合舒展，节节贯通。圆：圆合自然，不拘不僵。虚：虚实分明，刚柔相济。合：上下左右内外及“神形意气”相合。诗曰：松而不散妙中玄，聚炼真元结作乾。不用拙力松活软，气机通畅纳汞铅。以静御动本自然，刚柔显化见本源。虽动犹静示真本，拙阴化尽现纯乾。缓如行云流水间，瞬息显化阴阳颠。连绵不断真智慧，巧取大千汞和铅。体态柔和相舒展，运化阴阳炼汞铅。节节贯通中州汇，久居中宫神还元。规中圆合理自然，法于数术演先天。不拘不僵元阳体，形如骄龙游