供品
- 埃及古王国时期的家庭丧葬供奉制度
仪式,为死者献上供品以供其在来世享用。为保证祭祀的延续,对死者的供奉需要适当的人员配置和制度安排。墓主人的家庭成员参与到丧葬供奉中就形成了家庭丧葬供奉制度。古王国(约公元前2600年至前2100年)的官员陵墓祭堂中描绘了丧葬供奉的各种场景,如工人生产供品、家庭成员和卡祭司(ka-priest)为墓主人上供、墓主人巡视庄园等。若要理解家庭丧葬供奉制度的内在机制,就需要对相关场景进行深入分析,考察家庭成员在这些场景中的行为及其背后的含义。古王国官员陵墓祭堂装饰
殷都学刊 2023年4期2024-01-12
- 两个城隍
烛、元宝和猪头等供品来庙里求城隍，说是这几天他果园里的果子成熟了，千万不要刮风，否则这一年白辛苦了。 果农一走，睦州城隍就露出了笑脸，这不刮风实在是太简单了，看来有供品可以享用了。谁知此时又来了个船夫，也拿着不少供品来祭祀，说他这几天要行船去明州，最好能刮大风，那样他就可以升起风篷来借力了。等船夫走后，睦州城隍又为难了，天哪，这两个愿望又是打架的，一个要刮风，一个不要刮风，怎么办？看来这两份供品，我只能享用一份呀！ 还没等睦州城隍想好该怎么办，又有人来
杂文选刊 2023年1期2023-05-30
- 两个城隍
烛、元宝和猪头等供品来庙里求城隍，说是这几天他果园里的果子成熟了，千万不要刮风，否则这一年白辛苦了。果农一走，睦州城隍就露出了笑脸，这不刮风实在是太简单了，看来有供品可以享用了。谁知此时又来了个船夫，也拿着不少供品来祭祀，说他这几天要行船去明州，最好能刮大风，那样他就可以升起风篷来借力了。等船夫走后，睦州城隍又为难了，天哪，这两个愿望又是打架的，一个要刮风，一个不要刮风，怎么办？看来这两份供品，我只能享用一份呀！还没等睦州城隍想好该怎么办，又有人来了，这是
故事会 2022年10期2022-05-20
- 基于HACCP的航空配餐建筑设计
程中涉及冷链和机供品回收等易造成疫情输入和扩散的环节，在设计中应有相应处理。1 航空配餐的安全控制方法1.1 冷链20世纪80年代，我国航空配餐的安全控制普遍采用“冷链”的控制模式，既在食品的加工、储存、装配、运输等各个环节中，始终处于食品所必需的特定低温环境下，减少食品损耗，防止食品变质和被污染[2]。然而，在航空食品生产的各个环节中都需要大量人员的直接接触，时间、温度等都难以控制。1.2 GMP除了冷链外，航空配餐企业还采用GMP控制方法，既以良好规范
建材与装饰 2022年9期2022-03-28
- 神庙里的老鼠
是一个神庙，里面供品很丰盛。它知道，猫已经不可能追进来了，因为门缝太窄，自己好不容易才进来，身体比自己大好几倍的猫，怎么可能进来呢。它放心地享用着供品，还喝了一点儿灯里的香油，刚才受到了惊吓，现在它要美美地休息一下。去哪里休息呢？神像的后面有个小洞，自己正好可以钻进去，它想，这样多好呀，这洞这么小，猫肯定进不来，多安全呀，我要进去美美地睡一觉。它还没有起来，外面热闹起来了，好像有人在说话，声音很急切，“天神显灵了，快看，快看，供桌上的供品有动过的痕迹。”随
小小说月刊·下半月 2021年3期2021-04-06
- 供品与认同
寺为例，分析该寺供品的影响因素及生产、分配背后的文化逻辑。分析发现，供品的选择受佛教戒律、地方饮食文化、神灵等级秩序的多重影响。同时，供品的神圣性源自其绑定的神灵信仰和民众的需求，它的神圣性贯穿整个仪式过程始终，对其处理同样维系了该群体的宗教认同与家庭认同。关键词：献祭;佛教;供品;认同供品是人向神供奉的物品，它带有贯穿始终的神圣性色彩，其意义在于生产与再生产人神互惠关系、整合社群力量。[1][2][3]现有研究一般从客位视角分析供品的意义，却较少从主位角
神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15
- 预定鲤鱼索收据
王的，是贡品不是供品。”多吉在地上写下贡品和供品两个字并解释说，“这两个字的读音虽然相同，但意思却有区别。其中供品指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等，而贡品则是指古代属国或本国臣民献给帝王的礼物。”大力摇摇头说：“反正都是gòng品，怎么还分两种写法呢？真搞不懂你们这些读书人。”真是“秀才遇到兵，有理说不清”。多吉不再与大力争辩，掏出一块银币说：“这是买鱼的定金。我明天上午来取鱼，你可要准备好哦！”“好嘞！您就放心好了！”大力欢快地要去接银币。“别急，”多吉叫住
作文周刊·小学三年级版 2020年28期2020-12-09
- 佛塔上的老鼠
又可以享受丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权——那些不为人知的秘籍它可以隨意咀嚼，人们不敢正视的佛像它可以自由地践踏。每当有善男信女烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟雾慢慢升起，猛抽着鼻子心中暗笑：“可笑的人类，膝盖这么软，说跪就跪下了！”有一天，一只饥饿的野猫闯进来，一把将老鼠抓住了。“你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！”老鼠抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所在的位置，不是因为你！”野猫讥讽道。然后，它像掰开一个汉堡包那样，
妇女生活 2020年10期2020-10-30
- 风 俗
海仪式十分讲究，供品里猪头、鱼及公鸡是必不可少的。尤其是公鸡，必须是活的，全体通红不带杂毛，特别是不能有白毛。举行仪式的时候，不能随意说话，要让各路神灵安静地享用供品，寓意“闷声发大财”。吉时一到，人们开始焚香化纸，燃放鞭炮和烟花，纷纷朝大海施拜礼，在心里祈祷着神灵的保佑。听了外婆的讲述，我不由得对祭海活动充满了向往。外婆见我发呆，知道了我的小心思，说：“等祭海的时候，我会叫上你的。”你的家乡也一定有不同的风俗吧，真希望能听你讲一讲呢。
快乐语文 2020年13期2020-07-03
- 除夕祭拜土地神
子、年糕、水果等供品，然后恭恭敬敬地把土地爷从堂屋正墙上“请”下来，再焚香烧纸，全家人一起跪拜。待香纸焚烧完毕，男主人揭下土地爷画像，收拾起所有供品，再次来到自己所种的田地里，把供品撒入田地中，嘴里念道：“土地爷，请您护佑俺来年有个好收成。”除夕祭拜土地，是农民千百年来对默默无闻的土地表达的一种敬畏之心、感恩之心。祭拜土地、敬畏土地、热爱土地的背后，是他们早出晚归的身影，是他们披星戴月的劳作，是他们春种、夏锄、秋收、冬藏四季农时的精心安排。这种习俗被代代传
资源导刊 2020年2期2020-03-10
- 泰国布施新潮流外卖小哥送供品
过美食外卖平台将供品送到寺庙，他再通过视频电话回赠祝福。据泰国《新闻报》8日报道，泰国南部董里府尼空普拉提寺的僧人伊提亚瓦在社交媒体脸书上说，现在越来越多寺庙开始这么做，“很多寺庙的僧人告诉我，他们接受这种布施方式。我觉得这将是一种新趋势。”泰国佛教徒兰嫆说，她也选择通过外卖将食物作为供品送到寺庙，自己平常不做饭也没时间购物，因此选择这种方式祈福。兰嫆表示，外卖员也喜欢给寺庙送外卖。通常外卖员会代替顾客下跪，举手机在额前接受僧人祈福。不过，这股新潮流也不是
环球时报 2020-01-102020-01-10
- 每个动人设计的背后，都有最温暖的初衷
个小和尚正在丢弃供品中的水果和点心，松岛靖郎的心豁然开朗，一个大胆的想法在他脑海里形成：把寺庙的供品发放给孩子们。原来，日本佛教兴盛，寺庙里经常收到民众奉献的供品水果和点心。但是，在传统的观念里，这些供品都是“神的食物”，人是不可以食用的。所以，供品在换了一轮之后，就会被丢弃。“如果把这些水果点心送给那些贫困的孩子，神明也会开心吧！”松岛靖郎打破陈规，把供品中新鲜的水果和点心，一点一点收集起来，再转赠给那些一日三餐难以维持的家庭。2014年，松岛靖郎把这项
意林·作文素材 2019年6期2019-05-05
- 嵩山丧俗中的顶供仪式
将放置在院内摆放供品的盘（碗）顶在头上，拄着哀杖一件一件哭送到灵棚中供桌之前的习俗，称为顶供。顶供仪式是嵩山地区丧俗活动中最为隆重的礼节之一，始于何时已无从考证，但在登封以及周边的新密、伊川等地都有此习俗。《荀子·礼论》认为，“生，人之始也;死，人之终也。终始具善，人道毕矣”。这说明自古以来国人都把丧葬视为人生大事。当然，丧葬也确为人生大事，它是人生仪礼中的四礼之一，又是由晚辈为长辈做的最后一个仪礼。作为丧礼的一个不可或缺的组成部分，顶供仪式一直为人所重视
寻根 2019年1期2019-04-02
- 清明粿
，常被用作扫墓的供品之一。虽然很多地方都有清明粿，但是我奶奶说，建瓯的清明粿独具特色，与其他地方的有些不一样。每年春分前后，奶奶总会去山野里采清明菜。我跟着她去过几回，深知这不是一件容易的事。清明菜长得比较矮小，藏在各种野草间，要寻得它，眼神不好可办不到。幸好奶奶传授了一条经验给我——清明菜一般有花蕊，往绿草丛里找花蕊好找。找到清明菜后，往往只掐尖上的半截儿，这样采下的最嫩，是“精髓”，做出来的清明粿最好吃，可这样要费不少时间。不过，奶奶为了让我们吃好，从
快乐语文 2019年31期2019-03-15
- 中原农村的“上坟”习俗
，中午随孝子携带供品“上坟”哭吊。周年“上坟”。家人和亲属在死者去世周年之日的祭奠活动，俗称“过周年”“做周年”，因为是在忌日举行，所以也称“过忌日”。中原民间做周年以三年为限，过了三年就不再举行大规模的祭奠活动了，所以三周年家人、亲属都比较重视，一般都要大办。是日，亲友备祭祀礼品（一般有刀头、点心、烧纸等;如果没有刀头也可以送钱，民间称为干礼）到主家，主家设宴招待，中午十二点之前孝子携供品、香烛纸炮“上坟”祭奠，亲友随同;下午，孝子孝女、直系亲属再次“上
寻根 2018年3期2018-12-18
- 《今昔物语集》本朝部中的食物研究
》；食物；作用；供品；救济；灵异作者简介：许宇然（1994-），女，汉族，天津市人，长春理工大学外国语言文学专业硕士研究生，研究方向为日语方向。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26--021.关于今昔物语集平安时代末期，是日本说话文学的黄金时期，《今昔物语集》则是在这个时期对说话进行记录、编纂的最高最大的说话集。其内容以佛教故事为主，同时涉及到很多世俗故事。对于编者虽然有很多说法，但依旧不祥。《今昔
青年文学家 2018年26期2018-10-09
- 劳热
桌”，供人们放置供品。我走向前仔细观察，供桌的前部摆着一对花生糖做的狮子，样子惟妙惟肖，它们的两旁燃烧着香烛。供桌上的供品有各种果脯，花花绿绿的糖果，用许多寿桃形包子摆成的金字塔，用腰果、柿饼、莲子、开心果等制作的盆栽等。这些供品摆盘都非常精致，其中最具特色的是花生糖制作的五牲：花生糖被粘合成鸡、鹅、鸭、猪肘（代表猪）、鱼的样子，栩栩如生。除了村里社团统一的供品，来祭拜的每家每户都会各自准备一些，比如水果、饼干、花生糖、甜点等传统素食。人们将准备好的供品和
少年文艺·我爱写作文 2018年1期2018-01-19
- “送灶”与“接天”
香烛，再放上一些供品，由当家人对着灶神叩拜。为了让灶神上天时多为自家说些好话，大家往往会在灶神面前供上一杯糖开水，认为让灶家菩萨吃了甜的东西，容易开口就说好话。过去有“上天言好事，落地保平安”的俗谚。送灶时有的人家还放一些供品，一般都用一些又甜又黏的东西，如糖瓜、汤圆、麦芽糖等，总之，用这些又黏又甜的东西，甜了灶神的嘴巴，让他上天时多说些好话，也是黏住灶神的嘴巴，让他难以开口说坏话。有的人家还将糖开水直接涂在灶家菩萨神像的嘴巴上。还有的人家干脆用酒涂在灶家
山海经 2017年1期2017-04-11
- 交代（外一首）
些摆放在祭坛上的供品，在这个秋天的深夜里，终于自证其罪。一些窸窸窣窣的声音，纷至沓来，它们是天堂失火后，被烧成灰烬的，那一部分证词。你对这个世界的交代，是从咒符里偷跑出来的一块黑色石头。它准确无误地砸中众声喧哗后，又向，黑暗大睁着的眼睛砸去。真实你真实地，走过的那条路，隐藏在大家合谋后，给定的假设里。把胜利者从胜利中解救出来，让囚犯们在秋天宏大的呜咽声里，手持武器，把全部的果实摘取。被粉碎的完整，依旧完整着。它们在秋风里，高举着被梦境染黑了的旗帜，奔向悬崖
天津诗人 2016年2期2016-11-25
- 新闻图片
山羊、鸡和纸币等供品爬上婆罗摩火山，在山顶上将这些供品抛撒到火山口，祈求丰收和好运。2016年7月15日晚，土耳其发生未遂军事政变，在土耳其首都安卡拉、伊斯坦布尔等主要城市发生大规模的武装冲突。截至18日此次未遂政变已导致208人死亡，土耳其在全国范围内展开“肃清”反政府势力的行动，多地出现小规模冲突，到发稿时，各地已恢复正常。图中在土耳其伊斯坦布尔的塔克西姆广场上，女孩们在玩自拍。
世界博览 2016年15期2016-09-27
- 避讳蔡英文，台中元节供品少了空心菜
习俗是用空心菜当供品，不过因蔡英文被戏称“空心菜”，今年包括“立法院”等台湾公务机构的中元普度都没有摆空心菜。每逢中元节，台湾不少家庭、公司行号或公家单位会准备祭品来宴飨“好兄弟”（指来自阴间的“鬼魂”）。台湾民俗专家林茂贤说，很多人会用空心菜当供品，代表主人“无心留客”，“好兄弟享用完盛宴就请离开”。据台湾联合新闻网报道，17日，“立法院”举行普度祭拜仪式，“院长”苏嘉全率“立院”全体员工祭拜并敬酒，不过一般习俗都会拜“空心菜”，今年没看到“立法院”摆空
环球时报 2016-08-182016-08-18
- 祭灶神
灶馍是必不可少的供品，吃过早饭，母亲就忙着蒸灶馍、准备糖果之类的供品。祭灶神时，母亲神情庄重、虔诚地走进厨房，找出两个小碟子倒上清油，寻五根火柴棍，用棉花裹着，斜放在碟里点燃，名为五花灯。接着摆上灶馍、糖果、茶酒、清水、点心等供品，然后在锅内放一碗水，碗上横放一双筷子，四周撒上半把黄豆、小麦。母亲告诉我们：那碗水为天上的银河，筷为桥，大豆、小麦是灶神的马料。一切准备妥当后，再在香炉中插上三炷香，点燃，然后开始祭灶神。祭灶前，母亲首先剥一块糖，化成糖水涂在灶
作文周刊(综合版) 2016年10期2016-05-09
- 美国学生给蟑螂办葬礼
材周围多了更多的供品。甚至墙上还贴了一张启事：Rosie，你永远都活在我们的心中，我们会永远想念你，蟑螂Rosie的遗体会一直放到周二，那天下午我们会给它举行一个追悼会，到时候会在主楼中间提供食物和饮料。第十三天的时候，供品已经多到遮住了Rosie的遗体。满墙都贴上了追悼它的诗词。各种手写的，打印的，反正满满地都是忧伤……终于到了葬礼的当天，在各种追悼之后，很多人参加了它的火化仪式……再见，Rosie。就是这么无聊，一场莫名的高规格葬礼。熊学生们玩得这么嗨
环境与生活 2016年1期2016-03-17
- 清供无尘岁朝春
言清供，即清雅的供品。远古之人，由于感受到大自然不可限量和抗拒的力量，对自然产生了敬畏的心理;由于一方面希望能免于灾祸，另一方面也祈求从远超于自身的力量中得到所想要的一切，于是献上自己珍视的物品，作为供品，因此就有了祭祀。这便是清供的起源。古人会在节序或祭祀时，以清香、鲜花、素食等为供品。佛教传入中国后，“禅房供花”的佛供礼仪也随之传入。逐渐，清供不限于祭祀和供奉，人们还会在日常生活中，在室内案头上放置供观赏的各色清玩，如盆景、古器物、奇石、精美文具等等，
文艺生活·上旬刊 2015年6期2015-05-30
- 崇拜对象
认为是神吃了他的供品。所以他继续摆上供品。一天，老鼠正在吃香蕉时，被他发现了。“啊，我没有想到，这只老鼠比我供奉的神更伟大，它才是真正的神。”他说，然后开始崇拜那只老鼠。然而，第二天，他家的猫抓住老鼠，把它吃了。“哦，猫比老鼠更伟大。”他说。于是，他开始崇拜猫。他点亮油灯，举行了一个隆重的参拜猫的仪式。几天后，他的小儿子从市场上买回一条狗。狗看到猫，马上扑了上去。惊恐的猫吓得四处逃窜。“啊，狗更伟大。”他说。自然，这回他的崇拜对象变成了狗。一天，狗跑进厨房
读者 2009年5期2009-10-23
- 麻生向靖国神社献供品
义向靖国神社献上供品。共同社称，麻生此举发生在其访华前夕，恐怕不妥。据报道，麻生此次向靖国神社献上的是名为“真榊”的盆景供品。在去年10月靖国神社的秋祭活动时，麻生也献上过同样的供品。麻生身边的人称，这两次所献供品费用均由麻生本人支付。这种常青树盆景每盆价格为5万日元，约合人民币3490元。共同社称，麻生将从4月29日起对中国进行为期两天的国事访问。“也就是说，离访问中国时间只有一个星期，而麻生此时却向靖国神社献供品，估计将引发中国强烈不满，韩国也可能对此
环球时报 2009-04-222009-04-22
- 蛇沟的传说
15号会来村口取供品。”听完村长的话，村民们又陷入了愁云中，每个月都要向巨蟒进贡，那得需要多少家畜啊!有些村民提出去把巨蟒消灭。但很快就被大家否决了。他们说：“巨蟒那么大，如果贸然向它进攻的话一定不能成功，还会惹怒巨蟒，到那时就麻烦了。还是向巨蟒进贡吧!”村长说：“现在只有这样了，这个月的15号大家把自己家的家畜都拿一些出来作为供品吧!”村民无奈地摇着头，各自向自己家走去，刚才闲聊时的轻松已经被对将来的担忧所代替。日子过得飞快，转眼间15日就来了，这天清早
辽河 2009年2期2009-04-09