真言
- 金庸办报的“字条管理法”
庸还创造了“五字真言”和“二十四字诀”。“五字真言”是短、趣、近、物、图。“短”是文字要短，简捷，不宜引经据典，不尚咬文嚼字。“趣”是新奇有趣，轻松活泼。“近”是时间之近，接近新闻，三十年前可用，三十年后也可用者不受欢迎；“近”也是空间之近，地域上接近香港，文化上接近中国读者。“物”是言之有物，讲述一段故事、一件事物，令人读之有所得，大得小得，均无不可，一无所得，未免差劲。“图”是图片、照片、漫画，配文须生动，有戏剧舞台之感，让读者能够会心一笑。金庸选稿的
知识窗 2023年2期2023-03-05
- 金庸办报的“字条管理法”
庸还创造了“五字真言”和“二十四字诀”。“五字真言”是短、趣、近、物、图。“短”是文字要短，简捷，不宜引经据典，不尚咬文嚼字。“趣”是新奇有趣，轻松活泼。“近”是时间之近，接近新闻，三十年前可用，三十年后也可用者不受欢迎；“近”也是空间之近，地域上接近香港，文化上接近中国读者。“物”是言之有物，讲述一段故事、一件事物，令人读之有所得，大得小得，均无不可，一无所得，未免差劲。“图”是图片、照片、漫画，配文须生动，有戏剧舞台之感，让读者能够会心一笑。金庸选稿的
知识窗 2023年2期2023-03-05
- 大理国写经《通用启请仪轨》钩稽
藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽》（下称《大毗卢遮那成就瑜伽》）等。（2）金刚界文本除前述金刚智和不空译经外，该类还有不空译《无量寿如来观行供养仪轨》《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》（下称《千手千眼观自在修行仪》）《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨》（下称《普贤念诵仪轨》），以及般若译《诸佛境界摄真实经》（下称《摄真实经》）等。2.其他汉文文本除上述文本外，不排除随着研究的深入，还能爬梳出更多的据本。《通用》中出现了“又一卷云”等文字
大理大学学报 2022年11期2022-12-09
- 再谈北宋智坚的菩萨戒
？？普受菩萨灭罪真言1—6行内容是智坚劝受菩萨戒弟子每日早起，行道烧香。6—7行有陀罗尼，内容识读不清。8—13上半行是让受菩萨戒弟子摄念本师、阿阇梨、诸菩萨名号。受菩萨戒有严格的程序仪式，在仪式开始时，需要祈请诸佛菩萨降临道场，这一程序称为“请师”，请师是受菩萨戒仪式的重要环节。敦煌文书P.3293V《受菩萨戒文》③黄永武主编：《敦煌宝藏》第127册，新文丰出版公司，1981—1986年，第356页。有“诸佛子，汝等谛听，凡敬受菩萨戒者，皆须请师。若不请
西夏学 2022年1期2022-02-22
- 探骊得珠
0%烦恼的“八字真言”。乍一看是极其不负责任的顺口口诀，但仔细品味，是我们所需要的，对人生不值得的东西的“断舍离”的一面。生活，是需要“断舍离”的。“断舍离”是最近年轻人甚至是整代人较为提倡的生活态度，把过去的陈旧的物品清空，留下整齐有序的居住空间供人们在疲惫生活中得一丝安逸。而清理房子，更不如清理心情。“关你啥事”并非一意孤行与叛逆，许多事情是难以解释的，没有必要的争论只会消耗你的精力，而精力是有限的。尤其是这个网络发达，信息爆炸的时代，乱花渐欲迷人眼，
广东教育·高中 2021年11期2021-12-01
- 练好“善听”基本功
逆耳的“箴言”“真言”，对“诤言”更是无法接受。党员干部不妨借民主生活会之机，练好“善听”这一基本功。洗耳听箴言。箴言大都是穿越千年时空，烛照古今中外，经过历史和实践反复检验的金玉良言。比如，宋代吕本中在其《官箴》中告诫官员，“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”但是有的党员干部在面对诱惑、处理事务时，就无法自我克制，最终“上之知”“下之援”皆失。做人为官，应洗耳听箴言，坚持勤政为民、清白为
共产党员(辽宁) 2021年4期2021-11-15
- 西夏语《持〈金刚经〉仪轨》初探
仪轨”：“净口业真言、安土地真言、普供养真言、启请八金刚、启请四菩萨、发愿文、持经梵音（云何梵）”。据西夏文献，仪轨顺序为“持经梵音”“发愿文”。题款指出发愿抄写该文献的是某位“李大德”（图1）。图1 文献《持〈金刚经〉仪轨》该文献为《持〈金刚经〉仪轨》的注释，大致符合《梁朝傅大士夹颂金刚经》①本文章依据达照整理《梁朝傅大士夹颂金刚经》，文本收录方广錩主编《藏外文献》第九册，另收录在СВЕТА《大正藏》版，ZW9,73自“若有人持诵《金刚般若波罗蜜经》，先
西夏学 2021年2期2021-07-16
- 点石
。细辨之，是六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。只是将“吽”的“轰”音念成了“牛”。念错字是天下常事，不足为怪，更何况此处穷乡僻壤。此妇心中有佛，当可点化。点石禅师向前合十：“阿弥陀佛。唵嘛呢叭咪吽，非牛也。施主莫念错。正确念，才可得到法力。”农妇漫不经心：“不会错。我念了几十年，亦有法力。”禅师问法力若何。农妇随手一指近处小石头：“念此可点石成金。唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛。”三块小石头应声成金。民间竟有如此佛法！禅师又惊又喜，急捡起刚还是石头的小金
杂文月刊 2021年2期2021-04-12
- 练好“善听”基本功
逆耳的“箴言”“真言”，对“诤言”更是无法接受。党员干部不妨借民主生活会之机，练好“善听”这一基本功。洗耳听箴言。箴言大都是穿越千年时空，烛照古今中外，经过历史和实践反复检验的金玉良言。比如，宋代吕本中在其《官箴》中告诫官员，“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”但是有的党员干部在面对诱惑、处理事務时，就无法自我克制，最终“上之知”“下之援”皆失。做人为官，应洗耳听箴言，坚持勤政为民、清白为
共产党员·下 2021年2期2021-03-24
- 父亲的三句真言
，但他说过的三句真言，我始终牢记在心上，受益非浅，不断赐予我向上的力量。八岁那年，我第一次劈柴。双手颤巍巍地举起利斧，对着圆碌碌的木头乱劈一气，要么劈空了，要么劈在木頭边沿，斧头被弹到一边，几乎脱手。半天过去，木头只是多出几道犬牙交错的斧印，却无劈开的迹象。父亲见状走过来，语重心长地对我说：“凡事都有诀窍，切莫操之过急：先将木头放平、放稳，略微俯身，再双手握紧斧柄，斧刃轻触一下木头的中间位置作为瞄准点，最好找准有裂纹的位置，最后才举斧挥劈，多练习几次，准成
思维与智慧·下半月 2020年11期2020-12-11
- 父亲的三句真言
，但他说过的三句真言，我始终牢记在心上，受益非浅，不断赐予我向上的力量。八岁那年，我第一次劈柴。双手颤巍巍地举起利斧，对着圆碌碌的木头乱劈一气，要么劈空了，要么劈在木头边沿，斧头被弹到一边，几乎脱手。半天过去，木头只是多出几道犬牙交错的斧印，却无劈开的迹象。父亲见状走过来，语重心长地对我说：“凡事都有诀窍，切莫操之过急：先将木头放平、放稳，略微俯身，再双手握紧斧柄，斧刃轻触一下木头的中间位置作为瞄准点，最好找准有裂纹的位置，最后才举斧挥劈，多练习几次，准成
思维与智慧 2020年22期2020-12-02
- 日本国宝中的中国绘画
国宝中国画应是《真言七祖像》中的《真言五祖像》和《五部心观》（均为唐代）。国宝《五部心观》，纸本墨画，长卷（高30.0厘米，长1796.6厘米），作者不明，年代当是唐代。另有日本平安时代后期的“转写本”，即摹本（高29.7厘米，长1168.5厘米）。前者唐代完整版通称为全本。后者因卷前有一部分缺失，通常称为“前欠本”（前半缺失本）。二者一起被指定为一件国宝，指定日期是一九五三年三月三十一日。所藏者均为滋贺县园城寺（又称三井寺）。《五部心观》全称为《悝多僧蘖
读书 2020年7期2020-07-09
- 终极领导力，劝你“佛”一点
痛，我总结了九字真言：不着急，不害怕，不上心。对时间的态度“不着急”：做完该做的努力之后，心里要放下，要学会等待。静待事情发酵，你会看到，明黄嫩绿的芽儿。对结果的态度“不害怕”。过往的人生告诉我，尽了人力，天命一般不会差。即便不是，也不意味着穷途末路，总结经验，从头再来，人生可以依旧豪迈。对“他评”的态度“不上心”，这是九字真言里最难做到的一点。佛家有云：诸事无常，无常是常。通达的人生，往往从学会放过自己开始。总结这九字真言，一个人，要永远地面对自己、面对
东方企业家 2020年6期2020-06-01
- 人性的偏见地图
罗马的著名景点“真言之口”自然是不能错过的。据说，这个教堂门廊墙面上张开大嘴的浮雕，能够识别谎言，并咬住说谎者的手。排队的时候，我就跟儿子绘声绘色地描绘了“真言之口”的威力。天气很热，队伍很长，儿子拉拉我的手说：“妈妈，太热啦，咱们去别的地方玩玩？”看我不同意，他迟疑了一会儿，小声对我说：“妈妈，我能告诉你一个秘密吗？有一次，你给我和妹妹一人一颗糖，我把她的那颗也吃了。”哦，开始忏悔了！“没关系，你能告诉妈妈，这就很好。”可是他似乎还是心事重重……等他勇敢
文萃报·周五版 2019年33期2019-09-10
- 人性的偏见地图
罗马的著名景点“真言之口”自然是不能错过的。据说，这个教堂门廊墙面上张开大嘴的浮雕，能够识别谎言，并咬住说谎者的手。 排队的时候，我就跟儿子绘声绘色地描绘了“真言之口”的威力。天气很热，队伍很长，儿子拉拉我的手说：“妈妈，太热啦，咱们去别的地方玩玩？”看我不同意，他迟疑了一会儿，小声对我说：“妈妈，我能告诉你一个秘密吗？有一次，你给我和妹妹一人一颗糖，我把她的那颗也吃了。”哦，开始忏悔了！“没关系，你能告诉妈妈，这就很好。”可是他似乎还是心事重重……等他勇
华声文萃 2019年11期2019-09-10
- 多元形式 彰显个性
小学作文;真心;真言;真情;探究作文教学在小学语文课程中占有重要地位，但是小学生受认知水平和知识储备所限，作文水平参差不齐，关键是写作意识、写作能力成为制约作文教学发展的“短板”。为此，写作教学一直成为语文教师实践研究的重点，如何激发学生的写作兴趣，如何引导他们写出真作文：即，真心、真言、真情，这在新课改大背景下仍然是期待解决的问题。一、活用方式，撬动学生写作趣点小学作文教学中，结合相关案例指导学生学会一定的写作方法，如写信，记叙文、议论文等，能够渐次引领
新课程·小学 2019年11期2019-02-14
- 浅谈藏传佛教的祈祷仪式
或念珠，口诵六字真言，顺着佛寺、佛塔周围的经道行走朝祝，通称为“转经”。佛教认为，佛教之代表为法轮，经典之代表为密咒，置密咒或经典于法轮中摇之，其功德与朗诵经咒相同。转经既可“忏以往之罪，消未来之灾，积来世之福，死投轮回，避开地狱、饿鬼、牲畜三涂，由此自小民转为贵人，由钝根转为慧根，由沙弥转为大喇嘛，进入香巴拉极乐世界”。因而转经成为藏区佛教信徒生活中的重要内容之一。转经包括以下几种形式： （一）转嘛呢轮或嘛呢桶祈祷。嘛呢轮或嘛呢桶外刻六字真言，内装佛教典
西部论丛 2018年7期2018-08-31
- 我用诗歌暖身（四首）
支笔的幻想从一句真言出发风吹过书页哗哗作响一首诗歌只读了一半真言止步风声萧条一支笔鲜红的墨汁把身体里沉积的时光在一场文字中燃烧染红青春和夕阳睡在贡嘎山的云端喷涌鲜血的钢笔记录整个里程在今生更好的热爱人间沉静一秒来时斜照在村口的太阳如一朵向日葵盛开在写诗的路上赐予贡嘎山芳香和馥郁如果左右心放同时在挣扎不能呼吸和动弹请借用贡嘎山饱满的种子沉静一秒两颗隔着瓣膜的向日葵从此血脉相融情感相似成为了彼此的影子嘴角熟稔的笑，在贡嘎山永生
贡嘎山 2018年3期2018-08-03
- 爱人（外二首）
昏请晚霞记住我的真言请流萤记住我的真言伟大的地母啊特允我一个愿望——当圣洁的日子来临请把我葬在高高的山岗之上或者幽幽的深谷之中我是我自己的王孤独而勇敢重读《永生的诗人》每一次触摸到你们的灵魂汹涌澎湃撞击我胸膛的是你们的纯粹和高贵死，并不可怕她以一种绝美的毁灭重生在这样一个暮春的雨夜我思忖着我这颗稗草会被怎样地刈割在我学会说话之前有谁听懂我呀呀的悲喜我没有权利选择死的荣誉俯拾你们遗落的麦穗是我的使命在我学会写一首诗之前叶落黄昏，那天你说最喜欢树我默默无语，我
参花（上） 2018年7期2018-07-11
- 记清六字“真言”，轻松解决“困扰”
——高考语文全国卷论述类文本阅读选项设置技巧浅析
湖北 记清六字“真言”，轻松解决“困扰” ——高考语文全国卷论述类文本阅读选项设置技巧浅析湖北吴神兵近几年，高考语文全国卷论述类文本阅读选择题选项的设置，有了比较明显的变化，一是选项的表述有了明显的不同，改变了过去对原文摘录式的呈现，采用转述的方式表达，加大了理解的难度；二是“张冠李戴”“无中生有”“改变时态”“扩大范围”“强加因果”“以偏概全”等设项技巧运用得更加隐蔽；三是干扰项的迷惑性加大。这三个变化，给考生带来了很大的压力，但是，我们细细分析这两年全
教学考试(高考语文) 2017年4期2017-12-28
- 祭敖包
蒙古◎崔瑞刚六字真言我听见了藏传佛教“六字真言”在草原的上空回荡的声音。赛汗塔拉的红柳，屏息静听——“神圣呵，红莲花上的宝珠，吉祥！”老喇嘛揉了揉几乎睁不开的双眼，捻着佛珠，嘶哑地颂起大明大慧、至高无上的六字真言。一遍又一遍，佛音环绕敖包。敖包。所有的人。所有的牛马羊。一只白色的流浪狗。倾听着，倾听着……这是一千八百年前从象雄王朝传来的声音。“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”以草原的名义，向敖包祝福。远处，几只喜鹊嘎嘎叫着，好像也在为敖包祈祷着什么。因为，敖包的树
散文诗 2017年3期2017-12-05
- 人性的偏见地图
罗马的著名景点“真言之口”自然是不能错过的。据说，这个教堂门廊墙面上张开大嘴的浮雕，能够识别谎言，并咬住说谎者的手。游客到此都争相把手伸进去拍照留念，情侣们更是在此许下相爱的诺言。电影《罗马假日》里有这样的情节：格里高利·派克饰演的记者带着奥黛丽·赫本饰演的公主来到这里，当他把手伸入“真言之口”时，突然惨叫一声，拔出手臂，手已经不见了！公主受了惊吓，几乎昏厥。却原来是他把手缩进了衣袖！排队的时候，我就跟儿子绘声绘色地描绘了“真言之口”的威力。天气很热，队伍
特别文摘 2016年21期2016-12-05
- 吐露真言机
新发明——“吐露真言机”，这是个巴掌大小、不起眼的小设备，外形像一个带天线的手机，有开关，看上去很普通，但它的神奇之处就在于当它处于开启状态时，天线碰到谁，谁就像被微弱的电流击中，马上说实话，被称为骗子的克星。这天，我穿着便衣，带着这个高科技“新助手”在公园里守株待兔，侦破一起系列诈骗案。等了好久，那个“老面孔”终于出现了：他从一辆豪华轿车里下来，二十来岁，个头不高，尖嘴猴腮，一双贼溜溜的老鼠眼四处张望了一下，找了一个很隐蔽的地方脱下崭新的皮夹克，换上早就
故事大王 2016年7期2016-09-22
- 真言
色。乙问高僧赐何真言，回云，天机不可泄漏。乙继入，俄尔出，亦面有喜色。甲询之，亦回云，天机不可泄漏。五年后，甲的生意如日中天，乙却锒铛入狱。一日，甲去探监，寒暄一番后，乙按捺不住，再询高僧当初赐何真言。“不敢。”甲轻轻吐出二字。“原来一样啊！”乙惊呼。“哦。”甲沉吟片刻，幽幽地说，“老兄可能错会高僧之言，将‘不敢误解成‘胆小矣！”乙面红耳赤，讪讪道：“老兄作何解？”“为商之道，当有所畏。”
小小说大世界 2015年8期2015-08-11
- 医之大医精诚,言之微言大义：《老医真言》之小感
言大义——《老医真言》之小感张琼新疆医科大学，830054挥笔墨，洒诗书，临丹青，行大医。十二字乃为王辉武老先生的写真。身为中医之后生，有幸拜读老先生佳作《老医真言》，如获至宝，甚感先生以真趣示人，读来恰似与先生面谈，抛却世间浮躁，留下真知灼见，字字现老医之真切。《老医真言》虽专业性较为突出，但字里行间无不体现一代老医为医之真诚和恳切，身为铁杆中医粉丝的我，无论从王老的人格魅力还是从中医的专业角度都被深深震撼，受先生启发甚大，略有心得，在此浅谈一二，分享几
中国民间疗法 2015年8期2015-01-24
- 彩门诡事
个戏法班子来到了真言村，他们在麦场上支棚设帐，很快便吸引了许多村民前来观看。村长见状，便上前询问他们是什么人。领头的那人自称汤振飞，这个戏法班子是他一手组建的，成员大都是他的亲眷，包括他的一对双胞胎儿子小黑和小白。几年来，他们走南闯北，由于技艺精湛，每到一地都会受到人们的欢迎。村长说：“凡是来俺们真言村卖艺的，都必须在干活儿前去村里的真言庙，拜一拜真言真身，不然的话，他可会怪罪的。”汤振飞一听，心中十分纳罕。他走南闯北多少年，还从未听说过有“真言”这路神仙
民间故事选刊·下 2014年9期2014-09-22
- “意见”三则
渎。“火气”与“真言”工作中，时见有的领导同志对那些和风细雨的批评尚能听得进去，而对一些带有三分“火气”的意见，却往往不仅难以接受，还事后耿耿于怀。带着“火气”给人提意见固然不值得提倡，因它多少难避“感情用事”之嫌。但是，请别忘了有句俗话叫“怒中出真言”。一般来说，既然群众敢对你领导同志当面“冒火”，总是有一定原因的。它或因群众与领导之间的某种尖锐矛盾日渐凸显；或因领导的工作和决策出现了严重失误，导致群众“怒不可遏”；或因该单位民主空气一向令人窒息，群众平
党员生活 2014年7期2014-08-12
- 主编喊我回家审稿
糕得一塌糊涂。梁真言特地提前了一个小时出门，到公司的时候却还是迟到了。编辑小白一脸难色地从主编办公室里出来，俨然已经挨过一顿痛斥。看到梁真言，她丢了一个同情加哀痛的眼神给他：“主编让你进去……挨训。”最后两个字是用口型说的，梁真言微微一怔。这一早他貌似还没来得及做错什么事吧？主编办公室简直是《胖年华》所有编辑的噩梦，主编易青坐镇以来，就没有人进去以后能笑着出来过。梁真言深吸一口气，推门走了进去。易青正在办公桌后批阅最新一批终审的稿件，周身散发的低气压把办公
花火A 2014年8期2014-05-14
- 吉祥的塔公河
流淌过雕凿有六字真言的巨石，象征着雕凿的主人无时无刻都在诵念着的六字真言：为自己祈福，为家人祈福，为他人祈福，为蓝天祈福，为高山祈福，为草原祈福。水玛尼与高山垭口、河流险桥、牧帐刹顶的迎风经幡，一道构成了天上地下、人间与神界的无限祝福。如果说六字真言是藏传佛教经典的根基，那这诸多玛尼石便是几千年来藏传佛教文化耀眼的徽章。文成公主的脚步已远去千年，一代又一代纯朴真挚、充满想象力的藏族人民，用自己勤劳的双手，无数次表述并演绎着这段旷古盛事。人们在一块块石头上刻
西藏人文地理 2014年1期2014-01-22
- 交流与融汇：元代藏传佛教对畏兀儿影响述略
还发现了刻有六字真言的藏密石窟，这些均表明元代畏兀儿佛教呈现出浓厚的藏密色彩。目前学界就藏传佛教与畏兀儿的关系已作过一些研究，取得了显著成就。张羽新依据汉文史籍，梳理了元代畏兀儿喇嘛僧，并探讨了喇嘛教的流行。［2］牛汝极梳理了回鹘文文献，甄别出16种译自藏传佛教的佛典，［3］杨富学从佛典文献、语言文字等方面，探讨了吐蕃与回鹘文化的双方交流。［4］近年来甘肃、新疆回鹘文文献的出土及佛教遗址的考古发掘也揭示了藏传佛教曾深入这些地区。本文在前贤研究的基础上，利用
昌吉学院学报 2012年6期2012-11-14
- 读《大日经》心得
个系统，一个代表真言乘，一个代表金刚乘，前者倾向于“右道”而后者倾向于“左道”。《大日经》一方面在维护大乘佛教，但另一方面也受到印度教的多方渗透。大日经；佛教密宗；真言乘；胎藏界曼荼罗《大日经》（全名《大毗卢遮那成佛神变加持经》）是一部什么样的经典，学界已经有了定论。如，日本学者中村元先生认为，“《大日经》是体系化了的真言密教的最重要的根本经典。”[1]（P125）中国学者黄心川先生认为，“密教作为一个有组织的思想系统开始出现于《大日经》”。[2]（P40
东方论坛 2012年4期2012-04-01
- 秩序
是一种品质当一句真言就会导致你从此不能睡在自己熟悉的床上这时候唯一的道德就是看你还能不能够拒绝说谎当夜静更深你历尽折磨终于可以枕着一具别人的头盖骨踏踏实实地睡去这时候我们才可以说你终于战胜了一切恐惧我们已习惯了将一切苦难都叫做锤炼但如果有一种苦难最终会把我们自己也锤炼成苦难这样的锤炼到底还有什么意义此时我们正在通往绝望的路上急行已经没有什么真正的坏消息了【原载2010年第5期《作家》】题图 ／ 秩序 ／ 佚名
杂文选刊 2010年10期2010-05-14
- 《圣意叩首之数》钩玄
、“驱邪功”、“真言功”、“戒尺功”、“五盘功”，常被当家师傅派遣。当然，当家师傅所派功夫不同，叩首的数量也不同，有的功夫，还要“跪香”。下面分别介绍：1、“诸圣功”。崇拜神灵与叩首数目，甲、乙两种抄本分别如次：甲本，“上通虚空三十三天，下通幽冥地府”，叩首33个；当来东土传香教主，叩首7个；“一切佛祖、一切圣师、一切圣中二师傅”，叩首21个；天地老师傅，叩首50个；盘古老爷，叩首21个；八十八尊佛，叩首88个；五十三参佛，叩首53个；四十八愿佛，叩首48
世界宗教研究 2009年3期2009-10-18
- 人体内的能量与“七宫”
传佛教里有个六字真言，源于梵文，是由六个藏文字母组成的，藏音是“唵嘛呢叭咪吽”，汉语音译为：唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、吽(hong)。所谓六字真言，也就是观世音菩萨六字大明咒，是佛教徒必诵的课程，它大致表示的意思是：“皈依观世音菩萨!但愿仰仗您的大力加持，使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我要达到的目的!”其实，它不仅是藏传佛教密宗的祈祷心语，而且是一种强身健体的发声公法。它们与人体的对应
中外书摘 2009年6期2009-08-04
- 常念“五字经”企业适才定职蓄人才
我所创立的“五字真言”人力资源管理法的过程也许对大家有所启示。可是老板出于自身的考虑，不希望将其名公诸于众。我们隐去其名，姑且称之为H公司，Y老板了。H公司成立于1996年，是个不大不小，不老不少的企业了。Y老板也是40多岁，风华正茂。只是公司发展迅速，用人迫切，而员工流失率不仅没有随着企业的发展而降低，却是相反，呈逐年上升之势，让Y老板大惑不解，也是格外的烦恼。工资水平绝对是在社会平均水平之上，员工福利也是大大超过同行。怎么员工就是不买帐？经朋友介绍，Y
记者观察 2009年2期2009-05-07
- 西藏乘愿而去
十，心中默诵六字真言。是祈祷吗?西藏之旅，行将结束，一路顺风，一路称心，还有什么可以祈祷的。是圆满吗?根除杂念，全力修行，西藏之旅才开始学走第一步，离大彻大悟的圆满远远不够。是祝福吗?山明水清，佛心纯净，流光溢彩之处风调雨顺，人丁兴旺，有神山神湖庇佑，有高僧大德祛邪……祝福，是否有些多余。双手合十。心中默念六字真言。说不清这其中的缘由。说不清为谁而来，说不清何时还要再来……站在空空荡荡的佛殿中，面对释迦牟尼安详的面庞，内心宛如一片宁静的湖水。多么快的西藏之
西藏文学 2009年2期2009-04-23
- 封建毒瘤一支
察、研究出求官“真言”，六个字：空、贡、冲、捧、恐、送。作者一一诠释了这六个字。其中五个字：“空”、“贡”、“冲”、“捧”和“送”之解读均在百字左右，而“捧”仅二十七个字，这表明，“空”、“贡”、“冲”和“捧”、“送”皆浅白易懂，不必多费笔墨，惟“恐”字做了分析、解读。前五个字都顺着来，这好理解，而“恐”字就不是一般人所能想象的了。求官而恐吓顶头上司？这不是倒反天条、自讨苦吃吗？非也。官场的潜规则，仕途之奥妙，一般人是难以揣摩的。为什么 “恐”能在求官中发
杂文选刊 2008年5期2008-05-14
- 求官六字真言
李宗吾求官六真言：空、贡、冲、捧、恐、送。此六字俱是仄声，其意义如下：一、空即空闲之意，分两种：一指事务而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二是指时间而言，求官的人，要有耐心，不能着急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。二、贡这贡字是借用的，四川的俗语，其意义等于钻营的钻字，“钻进钻出”，可以说“贡进贡出”。求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下，有人说：“贡字的定义，是有孔必钻。
杂文选刊 2008年5期2008-05-14
- 不做测试行不行
一直都想去看看“真言之口”。可当真的寻到它时，我却有些失望。在一个简陋的教堂门廊上，只见一个大理石制作的人形面孔，在长长的胡须中，有鼻子和眼睛，还有一张中空的大嘴巴。相传如果说谎的人把手放进去，一下子就会被咬下来。相信很多人来到这里，都会无一例外地将手伸进大嘴巴里，做一次诚实的测试。并不是人们对自己诚实的自信，不过是不能免俗罢了。仔细端详了一会儿后，我走到它面前，为了完成长久以来的心愿。我慢慢地将右手伸到那个大嘴巴里，尽管知道传说不是真的，心中仍不免忐忑不
意林 2007年11期2007-05-14