天德

  • 牛的天性是吃草
    家,他出钱兴办了天德学堂,收那些没钱上学的学生,并且请了万维普当堂长教孩子读书写字。有一次,周元弘到天德学堂看一看,发现万维普让几个学生面对墙罚站还打手板,下面的学生噤若寒蝉地看着,最后这个几个孩子写了保证书才算完事。等万维普处理完学生,找了一个没人的地方,周元弘问万维普这几个孩子犯了什么错。万维普气呼呼地说:“这几个孩子太顽劣,整天就知道玩,这还得了,不好好教训一下,怎么知道学习。”周元弘听完平静地说:“我给你讲一件我遇到的事。有一位老农,家里有一头牛,

    思维与智慧·上半月 2023年8期2023-08-15

  • 密旨
    道:“吏部尚书楚天德观察你很久了,不顾你落榜,仍向朕再三举荐你,夸你清正又有胆识。故朕命你为都察院监察御史,巡按浙江道。退朝后随朕入宫,另有吩咐!”江祥喜出望外,随皇上下朝,进了养心殿一间密室,一起进来的还有楚天德、锦衣卫百户孙成。皇上向江祥嘱咐:“浙江宁波府知府许子升连续五年上奏,‘瘟疫横生,人口锐少,请求减免赋税,朕之前都允了。然今年初北疆开始用兵,方觉国库空虚军费不足,军兵怨声载道,朕颇后悔轻信许子升,所以命楚天德举荐贤才赴宁波府调查灾情真相,结果他

    上海故事 2023年1期2023-05-30

  • 天德钰:主业推动营收逆势增长健康存货凸显运营优势
    3月29日晚间,天德钰(688252.SH)发布2022年年度报告,据公告显示,全年公司共实现营业收入11.98亿元,同比增加7.4%;实现归母净利润1.3亿元。市场人士分析指出,作为显示驱动芯片领域的头部公司,2022年,面对经济环境以及行业相对不利的形势,天德钰总体规模实现逆势增长,营收增速在所属半导体行业已披露年报的上市公司中稳居中上水平,充分显现了公司的承压能力与业绩韧性。预计未来随着主营产品市场份额的进一步扩张,在技术、运营等多方优势的加持下,公

    证券市场红周刊 2023年12期2023-04-03

  • 德邻粮行
    德邻粮行的掌柜张天德决定在镇西的寨墙外设立粥棚,每天为灾民施舍粥饭。拿定主意后,张天德就来到位于北兴隆街的聚财粮行找掌柜马聚财商量。聚财粮行是镇上另一家有实力的粮行,经营规模和德邻粮行不相上下。张天德寻思着赈济灾民是一件大事,单凭自身一家粮行肯定不行。其他粮行规模较小,实力不行,根本没有能力应付这样的事情,也就不让他们参加了。见到马聚财,张天德直截了当地向他说明了来意。听了张天德的主意后,马聚财马上叫苦连天,对张天德说:“天德兄,别看我的生意做得不小,但盈

    领导文萃 2022年12期2022-06-23

  • 天德湖公园耐阴地被植物调查研究
    王小莉(泰州市天德湖园林绿化工程有限公司,江苏泰州225300)植物在有限光照条件下所展现的生长状态称为植物的耐阴性[1]。随着城市化进程的加快,高楼林立,交通纵横,绿树成荫,城市公园绿地逐渐出现大量的郁闭、半郁闭空间[1]。如何巧妙运用这些空间打造城市微景观,成为当前园林工作者的难题[2]。本文以泰州市天德湖公园为调查范围,对公园2009年以来栽植和应用的耐阴地被植物进行系统调查,总结了耐阴地被植物的生物特性,筛选出符合公园景观、适合公园栽植的耐阴地被植

    现代农业科技 2022年10期2022-06-01

  • My Weekend in Tiande Lake Park
    ke Park(天德湖公园)with my parents today.There are many beautiful flowers in the park.They are red, yellow, pink and white.First, we fly kites on the ground.Look! There are many different kinds of kites in the sky.Next, we play on the

    阅读(快乐英语中年级) 2022年8期2022-05-30

  • 天德钰与大客户股东层面深度交集利润靠“外援”搭救
    赵文娟天德钰销售渠道依赖母公司天钰科技。经营层面,因公司股东与多名大客户的股东存在重叠,这让双方交易的公允性及业务独立性存在了商榷余地。3月31日,深圳天德钰科技股份有限公司(以下简称“天德钰”)因财务资料过期而被上交所中止审核。天德钰是从控股股东天钰科技股份有限公司(以下简称“天钰科技”)分拆出来的,在分拆后,表面上业务独立,但销售渠道上却依赖天钰科技。在经营层面,因公司的股东与多名大客户的股东存在重叠,这让双方交易的公允性及业务独立性存在了商榷余地。估

    证券市场红周刊 2022年15期2022-04-17

  • 泰州天德湖公园花境配置探析
    丰沛、雨热同期。天德湖公园位于泰州市新区,是泰州市近年来即将打造的新城区核心地块,位于象征泰州历史文化的城市绿色景观轴线的南端,具有凤城河风景区、人民公园、人民广场、文化中心等一系列重要景观节点。全园呈长方形,东西向1010m,南北长1100m,总占地面积约100hm2。2 调查方法结合天德湖公园实际情况,实地调查园内花境现状,从公园主入口至景区围绕一周,进行有针对性的记录和调查。选取其中几处具有典型性的样地花境,采取实地调查和拍摄照片资料整理的方法,根据

    现代园艺 2022年4期2022-03-14

  • 斩椿头
    戍边多年的名臣朱天德,被皇上下旨召回觐见,不日抵达临京镇。部里长官都笃定他会被委以重任,你可要把握好机会啊。” 陈昀連连称谢,拿了两锭银子给刘主事,刘主事乐呵呵地离开了,剩下陈昀在心中暗道:“朱天德的祖父曾做过三朝宰相,后因独子病逝,伤心欲绝退归林下,养育独孙朱天德。朱天德少年就有‘神童’之名,三十岁高中进士,留在京中为官,但因年轻气盛、毛躁冲动,听信谗言错判了案子,被皇上贬去北疆戍边,这次被召回京城一定会被重用,我可要抓住机会。” 心下想着,陈昀便赶

    传奇·传记文学选刊 2022年2期2022-02-25

  • 生态文明建设的道德之维
    称为心德、君德、天德。所谓心德,即心性修持、持守静笃、和于天人之善意;所谓君德,即立于天地之间、人之为人、和于人际的君子人格;所谓天德,即天地资生不息、健行厚载、万类和谐之大义。首先,心德为始。生态文明,从心开始,此之谓也。生态文明建设,始于心态文明的塑造。其次,天德为归。生态文明,本于天德又归于天德,由此开显了鲜明的圆道思维向度。始于心灵界的道德,必归于昭昭天德,开显天下德业,圆通三德并形成和谐之力。在心态文明和世态文明的基础上达到的人与自然的和谐即天和

    大庆社会科学 2022年4期2022-02-03

  • 倾听夏雨
    2 吉林省舒兰市天德庆丰学校 于彩玲小时候,我喜欢在下雨天来到田野上玩耍,仿佛自己是一株玉米,抑或是一棵高粱。在夏天的舞台上,我翘首盼望着夏雨的倾情表演。倾听夏雨的歌声,我的身心都得到了滋养。我喜欢夏雨,因为她是夏天最执着、感情最丰富的歌者。她能唱出夏季里最动听的歌,她的每一声歌唱都为夏天注入了新鲜的血液,那么激情四射,那么鼓舞人心。暑假,我常常到乡下去观赏一场夏雨的倾情表演。我或藏身于葡萄架下,或隐匿于玉米田间,或坐于村头柳树下,闭上眼睛,仔细聆听,听雨

    作文中学版 2021年3期2021-11-21

  • 荷花有瑕
    饭的还有他大哥孙天德,大嫂白氏,茶庄大掌柜孙土水,大伙计王闷子。铁奎逐个询问了几人,几个人都说跟孙天明吃的东西一样。白氏等铁奎问完了,咬着嘴唇欲言又止。在铁奎的追问下,她才不情不愿地开口:“我家二弟人好心好,做生意更是一把好手,整个博山县有头有脸的大户谁不想把姑娘嫁给我二弟,但偏偏就有那种老顽固,比如黄铺的邱家。邱家小姐明明喜欢二弟,但邱老爷子说天明敢娶邱小姐,他就一刀劈了二弟……唉,我家二弟死得太惨了。”铁奎心知肚明白氏在怀疑下毒者是邱老爷子。铁奎打发走

    民间故事选刊 2021年2期2021-11-13

  • 泰州市植物造景探析 ——以天德湖公园和人民公园为例
    泰州市人民公园、天德湖公园内植物进行实地调查、拍摄照片、搜集资料,调查植物的造型设计,与建筑、山石、水体的景观配置,并对其进行分析,剖析基本的配置方式及它们的区别特点。2 结果分析2.1 分区植物造景设计2.1.1 入口景观区。人民公园的北入口是主要出入口,这个地方人流量大,所以,入口左侧用香橼打造规则式树阵,中间区域是视觉焦点,利用枸骨错落有致地布置组合花坛,配以红叶石楠、海桐等常绿灌木和花卉,树下放置大的鹅卵石,增加景观效果的趣味性,引来孩子们玩耍。进

    现代园艺 2021年18期2021-11-09

  • 德邻粮行
    德邻粮行的掌柜张天德决定在镇西的寨墙外设立粥棚,每天为灾民施舍粥饭。拿定主意后,张天德就来到位于北兴隆街的聚财粮行找掌柜马聚财商量。聚财粮行是镇上另一家有实力的粮行,经营规模和德邻粮行不相上下。张天德寻思着赈济灾民是一件大事,单凭自身一家粮行肯定不行。其他粮行规模较小,实力不行,根本没有能力应付这件事情,也就不让他们参加了。见到马聚财,张天德直截了当地向他说明了来意。听了张天德的主意后,马聚财叫起了苦,他对张天德说:“天德兄,别看我的生意做得不小,但却盈余

    躬耕 2021年9期2021-09-28

  • 易水学派张元素生平再考※
    取至百二十二人。天德间,废之。章宗大定二十九年,上谓宰臣曰:‘经童岂遽无人,其议复置。’”[1]。可见,经童正式列为贡举,成为国家规定的选拔制度是在金熙宗登基的第二年(公元1136年),但从“初,天会八年……上命教养之”来看,在天会八年已开始以经童选拔人才,选拔之时早于经童之制,因而不能以公元1136年而应以公元1130年为金朝经童选拔的开始。此后,经童制于天德年间(公元1149—1153年)废除,又于大定二十九年(公元1189年)重置。以上时间除天德年间

    河北中医 2021年4期2021-09-14

  • 荷花有瑕
    饭的还有他大哥孙天德,大嫂白氏,茶庄大掌柜孙土水,大伙计王闷子。铁奎逐个询问了几人,几个人都说跟孙天明吃的东西一样。白氏等铁奎问完了,咬着嘴唇欲言又止。在铁奎的追问下,她才不情不愿地开口:“我家二弟人好心好,做生意更是一把好手,整个博山县有头有脸的大户谁不想把姑娘嫁给我二弟,但偏偏就有那种老顽固,比如黄铺的邱家。邱家小姐明明喜欢二弟,但邱老爷子说天明敢娶邱小姐,他就一刀劈了二弟……唉,我家二弟死得太惨了。”铁奎心知肚明白氏在怀疑下毒者是邱老爷子。铁奎打发走

    民间故事选刊·下 2021年1期2021-03-08

  • 漆艺人生 灼灼其华
    拜访静居山中的程天德。这位重庆漆器髹饰技艺国家级代表性传承人,是中国现代漆画艺术开拓者和漆艺宗师——已故沈福文大师的弟子。斯人虽已逝,但一代漆艺宗师的风骨依然可寻。1906年,沈福文出生于“书画艺术之乡”——福建省漳州市诏安县科下村。因为隔房叔公是远近闻名的漆器匠人,沈福文常到其漆器作坊瞧瞧转转。上世纪三十年代,沈福文赴日本留学,深攻西画。谁知日本继承并变革中国传统漆艺后形成的作品,令他大为震撼。受此影响,沈福文决定放弃绘画,转而研究漆器工艺。几经周折,他

    公民导刊 2020年10期2020-11-11

  • 黄山“芙蓉居”不平常的故事
    926年)成立“天德圣教”,建教两三年后,很快在黄河、长江、珠江流域发展数万教徒。总社设在南京水西门口并得到国民党中央党部的公开承认。1936年,总社迁至黄山芙蓉居,设道场,进行各种活动。 这年发生“西安事变”,蒋介石被擒,“天德圣教”骨干王震南,是蒋介石的亲戚,遂指派其妻到黄山求教主萧昌明为蒋设坛祈祷,保佑平安。“西安事变”和平解决后,蒋指派王震南到黄山对萧昌明表示感谢,国民党元老于右任、安徽省主席刘镇华等要人也前往祝贺,刘镇华还指派了一个保安队来保护法

    世纪 2020年4期2020-08-13

  • 天德的牛
    捏骨法,他治好了天德的牛腿就是一个证明。他治好的是天德的那头公牛的腿。那头公牛正处于发情期,见了二水的母牛,就撒了欢地往上冲。二水的母牛正在坡上吃草,一慌,往旁边一闪,天德的牛扑了个空。当时,刚下过小雨,草尖子上满是水珠珠儿,溜滑,天德的牛滚下了草坡,就把前腿弄折了,一瘸一瘸地走。瘸了腿的牛再有力气也使不上,就成了“菜牛”———就得被送进牛肉锅了。猪知道惊不知道死,牛知道死不知道惊。所以天德拉着他的牛往袁店镇上赶时,那头牛两只铜铃大的眼睛里汪着盈盈的水。走

    短篇小说 2019年6期2019-07-28

  • 天德的牛
    捏骨法,他治好了天德的牛腿就是一个证明。他治好的是天德的那头公牛的腿。那头公牛正处于发情期,见了二水的母牛,就撒了欢地往上冲。二水的母牛正在坡上吃草,一慌,往旁边一闪,天德的牛扑了个空。当时,刚下过小雨,草尖子上满是水珠珠儿,溜滑,天德的牛滚下了草坡,就把前腿弄折了,一瘸一瘸地走。瘸了腿的牛再有力气也使不上,就成了“菜牛”———就得被送進牛肉锅了。猪知道惊不知道死,牛知道死不知道惊。所以天德拉着他的牛往袁店镇上赶时,那头牛两只铜铃大的眼睛里汪着盈盈的水。走

    短篇小说(原创版) 2019年6期2019-07-25

  • 天德泉”后院里的秘密
    老人无意中提到“天德泉”,通过回忆,他为我们还原了关于“天德泉”的一些隐秘往事。因历史久远,“天德泉”一直被误写为“田德全”。史鸿发老人1949年前曾在“天德泉”商号里做伙计,他说现在有些关于巴里坤的史料上记载的八大商户里所写的“田德全”是不对的,他从十三岁就进入商号做伙计,一直做到十九岁,从他进了商号,招牌上就写的是“天德泉”三个字。这三个字是有意义的,因为商号经营范围广,包括日用百货、布匹、粮油,还开有油坊、醋坊、粉坊,泉既代表油、醋等跟水相关的商品,

    新疆人文地理 2019年1期2019-05-17

  • 生命之学
    尽性的工夫,上达天德,以与天道天德相合,这是由下而上,由内在而超越。由上而下是来,由下而上是往。这一来一往,于是乎,主观内在面的心性与客观超越面的天道天德,便通而为一,这就是所谓“天道性命相贯通”。儒家就是根据这个既内在而又超越,既主观而又客观的心性本体,来进行他们学问的讲论,來展开他们人生的实践,来完成他们价值的实现和创造。总括地讲,儒家这“生命的学问”,(1)由主观面的纵的实践,要求与天道天德合而为一,这是成就生命之“质”的纯一高明;(2)由客观面的横

    醒狮国学 2019年11期2019-02-24

  • 天下第七
    可见。就在知府李天德为此焦头烂额之际,管家李环来报,说凉州城最大的药商杜秋平连开了八家粥场,赈济吃不上饭的饥民,李天德听了赶忙让管家备轿,一行人直奔杜府。李天德的轿子离杜府还有很远,喧嚣声已经传到了他耳中,到了近前,落了轿子,他看到杜府门前的空地上支着数口大锅,无数饥民排成长队,一个个伸长脖子,就等着那锅里的米粥救命。见知府大人到了,正亲自督促施粥的杜秋平快步迎上前来,两人正在寒暄,却听到人群里传出一声惨叫:“啊呀,肚子好疼啊……”那是一个三十来岁的独眼汉

    故事会 2009年17期2018-09-03

  • 父母不放弃,孩子更努力,“渐冻人”也能当画家
    普通家庭,父亲汪天德是当地剧团的美工,母亲黄根云是普通家庭妇女。夫妻俩虽然收入不高,但一家三口在一起倒也其乐融融。汪玉婷9岁那年,汪天德夫妇察觉到女儿的异样。一天,全家在公园游玩,园内有座木桥,桥上有粗大的绳索,供游客抓着它们过桥。汪天德和黄根云都顺利过去了,轮到汪玉婷时意外却发生了。她像中了邪似的,连抓几次都没抓住绳索,人一下子掉进水里。“玉婷,玉婷!”汪天德惊叫着跳进水里,三两下将女儿捞了上来。惊魂未定中,汪玉婷抬起双手,喃喃说道:“不知为什么,最近我

    现代家长 2018年5期2018-06-01

  • 绵绵亲情助“渐冻”女画家铿锵而行
    江省衢州,父亲汪天德是当地剧团的一位美工,母亲黄根云是普通家庭妇女。酷爱绘画的汪天德从女儿牙牙学语开始,便教她拿起毛笔信笔涂鸦。汪玉婷5岁时,汪天德便教她国画。在汪玉婷9岁左右,汪天德夫妇察觉到她的身体有些异样。有一次,全家人去公园里游玩,园中有一座小小的木桥,桥的上方有一排粗大的绳索,供游客抓着它们安全过桥。汪天德和黄根云很安全地走了过去,轮到汪玉婷时,意外却发生了,她的双手不知道怎么了,连着三下也没有抓到绳索,整个人一下子掉到了水里。“玉婷!玉婷!”汪

    现代家庭 2018年5期2018-05-16

  • 天德王道:论刘古愚《大学古义》的诠释特点
    愚以《大学》为“天德王道”,将心性与事功之学并重,反映出他的民本思想和对经济的关注,以及今文经学家以《大学》为政治哲学纲领,开掘《大学》微言大义的努力,在众多《大学》诠释文本中独树一帜,值得关注。1 “天德”即天与我之“明德”刘古愚提出了《大学》是“天德王道”之学的命题。他说:“天德王道,天下万世之人所当学,此篇以三千四百三十二字括之而无遗,宏纲即举,而细目又极详密,故此篇言学,为古今有一无二之书。”[5]261天德,是“真的自己”,道德本体,性之本然,《

    咸阳师范学院学报 2018年1期2018-02-25

  • 浅析《论语》中“天”的意义
    解为“天道”、“天德”、“天命”。关键词:《论语》;天道;天德中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1671-1580(2017)07-0128-03在中国古代文字当中,“天”是个会意字,其意为人头顶上方的苍穹空间。许慎的《说文解字》中这样解释:“天,颠也,至高无上,从一大。”《释名》则记录为:“天,显也,在上高显也。”现代的《新华字典》说得很简单:“乾,乾为天。”现今有人说“乾”表示的是运行中的天。可见,“天”在一定程度上可以说形成了一种民族的

    吉林省教育学院学报 2017年7期2017-09-22

  • 洪大泉悬疑
    贼中大头目,自称天德王洪大泉,与洪秀泉为兄弟,贼中呼为万岁,所有运谋画策俱伊一人执掌,而洪秀泉坐享其成。而某些清方私撰,添油加醋,构设出小说般的情节,如《发逆初记》:行不十里而至大峒,有湖南镇筸镇标官军,见一少艾,趋欲輓之,妇正色而指曰:“你不拏杨秀清,要我做什么?”遂舍妇追杀轿夫而擒此逆……全玉贵解擒逆至帅营,问其:“是杨秀清么?”答曰:“杨秀清是我臣崽。”又问你是何人?曰:“我是天德王。”即击掌曰:“这就是洪秀全矣。”逆见合营甚是欣骇,即狡曰:“我非洪

    名作欣赏 2017年19期2017-07-15

  • 真假免死金牌
    诏锦衣卫指挥使唐天德进宫,向唐天德宣了一道口谕,让唐天德想尽一切办法,一个月之内把徐帧的免死金牌弄到手。唐天德领旨下殿,心想,把徐帧的免死金牌弄到手,怎么弄啊?带锦衣卫去抄家?不行啊,徐帧没有罪名,抄不了家呀。明着没法弄,只能来暗的,偷。唐天德回到锦衣卫总部镇抚司,找来千户、百户商量办法。大伙一合计,镇抚司牢狱里关着不少犯人,那犯人里有的是高人呢,找一个飞贼出来,让他把免死金牌偷出来不就行了。唐天德一想,这主意不错,马上查点犯人名册。一查,还真查出一个来。

    民间故事选刊·下 2017年2期2017-02-23

  • 惟克天德 ——《尚书》生命伦理精神和原则诠要
    张舜清惟克天德 ——《尚书》生命伦理精神和原则诠要张舜清《尚书》中蕴含的生命伦理精神和原则,简言之可概括为“惟克天德”四字。在《尚书》中,“天德”具有形上本体义蕴,它构成一切生命价值的根源和人类行为正当性的基础,而作为“帝天旨意”的天命本质上也受“天德”规定,故“惟克天德”体现了《尚书》生命伦理的根本精神和原则。而《尚书》中的“天德”就其实质内容而言即是指天之好生、厚生之德,故“惟克天德”实质是要人以“生”为本、厚生、利生。本着厚生、利生的价值理念,儒家当

    伦理学研究 2017年6期2017-01-27

  • 100%果汁亮相:王小芒趣味撬动千亿果饮市场
    的大背景下,铂盈天德切合市场发展需求,打造了年轻化、个性化、趣味十足的健康新产品——“不添加色素,不添加防腐剂,不添加增稠剂,不添加合成甜味剂”的王小芒100%果汁系列。王小芒品牌负责人、铂盈天德公司市场总监于潇表示,现在消费者健康理念的转变带来了消费观念升级。在购买饮品时,健康价值、养生美颜等功能需求和品质展示、个性表达的社交需求,逐渐代替了“解渴、口味”等最基础的需求,成为消费者主要考虑的因素,果汁高于水果的价值正形成一个市场蓝海。

    新营销 2016年12期2017-01-06

  • 内蒙古自治区2016年文化科技卫生“三下乡”集中示范活动在丰镇市天德永村启动
    示范活动在丰镇市天德永村启动为了进一步推动全区文化科技卫生“三下乡”活动深入开展,动员社会各方面力量关心支持社会主义新农村新牧区建设,2016年1月21日上午,自治区文化科技卫生“三下乡”活动领导小组在丰镇市三义泉镇天德永行政村文化广场举行“自治区2016年文化科技卫生‘三下乡’集中示范活动”启动仪式。活动不仅为天德永村的父老乡亲送上了精彩的文艺节目、贴心的医疗服务、实用的科技知识等“精神大餐”,还向天德永村赠送了春联灯笼、电脑、广场显示屏、医疗器材、数字

    内蒙古宣传思想文化工作 2016年2期2016-04-12

  • 少年天德
    力气提起来。少年天德就曾经被一桶满满的水拽进了井里。那清凉甘洌的井水在一瞬间成了冰凉的地狱。他在水里惊慌扑腾。好在挑水的人来来往往,很快就将他打捞起来。他并没有喝上很多水,但恐惧却让他软弱得无法站立。他湿漉漉地躺在井台边上,像一尾搁浅的鱼微弱地呼吸着。人们都围过来,还没有担够水的人有些沮丧。水脏了,起码得过了中午才能打了。他们这样互相告诫着,放下空桶朝天德围过来。有人把手放在他的鼻子下试着,说:“不要紧,还有气息。”有人把手放在他的腹部,用力地按压着。他张

    广西文学 2015年11期2015-11-14

  • 东大山旧事之天德
    大的东安镇仅剩下天德厚、震丰号、同意恒三家商号在勉强支撑,其中的天德厚商号则是爹爹和闯关东过来的几位山东老客合伙开办的。这几人中有位通晓药理的郎中被人们尊称其大掌柜的,他是我的爹爹。三四十年代的东大山,冬季异常的寒冷。小时候睡在梦乡中的我,夜里常常会被一阵阵咳嗽声惊醒。睁开迷迷瞪瞪的两眼,会看到爹爹戴着老花镜,披着厚皮袄,坐在炕桌前,伴一盏青灯,不顾早年在东大山坐下的哮喘病,在那里苦苦研习药理,并常常记下自己的心得。至今我还清楚地记得爹爹的案头那些几乎被他

    雪花 2015年2期2015-06-26

  • 养生更须修天德* ——“天人合一”观于传统养生的另一层指导意义
    赵 丹养生更须修天德* ——“天人合一”观于传统养生的另一层指导意义上海市气功研究所(上海,200030) 李小青许峰沈晓东赵丹“天人合一”观是中国传统文化的基础理念之一,它对于中国传统养生法具有指导意义。但是,目前人们对如何在养生实践中贯彻这一理念的认识方面尚有偏颇,往往仅强调“生活起居须应天时”这一层意思。实际上,“天人合一”观作为传统养生法的指导观念还有更重要的一层意思,这就是“道德品质须顺天德”,即养生更须修天德。养生天人合一观修天德“天人合一”观

    中医文献杂志 2015年6期2015-01-23

  • 种飞了的地
    在省城工作的儿子天德风急火燎地给队长海海打来了电话,询问这事是不是真的。海海一抓住话筒,就笑着问:“叔啊,这事你怎么也知道了?”天德声音挺响地说:“我怎么能不知道呢!海海,咱队上已有几个人给我通了电话,都在为这事生气。连村里九十多岁的富贵爷,也给我来了电话。他叫他家富贵给我挂通电话,他对着电话吼:天德啊!你是在省里做过事的干部,过去,干什么也带劲。如今,退休了,就下了软蛋啦?你妈那二亩多地,叫财旺这老财迷讹了去,你也不管呀!当年,你妈对她这块地多爱护啊,这

    延河 2014年5期2014-07-11

  • 特色养殖产“金猪”
    天德恒湾村辖12个社,总面积 73平方公里,辖区内有 376户,总人口1780人。天德恒湾村党支部以创建“五个好”党组织为目标,实施富民强村战略,充分发挥村党组织的领导核心作用和党员的先锋模范作用,采取“党支部+合作社”的发展模式,推动全村经济建设和党的事业蓬勃发展。党支部带头创业,带出一支率先垂范的致富队伍。生猪养殖是天德恒湾村的传统产业。长期以来,由于受技术、品种、销售等多种因素的影响,生猪养殖以传统的单家独户、小规模养殖为主,饲养成本高,经营管理差,

    实践·思想理论版 2014年6期2014-06-25

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区(保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电力

    电力科学与工程 2014年8期2014-03-24

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区(保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电力

    电力科学与工程 2014年10期2014-03-23

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区 (保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电

    电力科学与工程 2014年4期2014-03-23

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区 (保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电

    电力科学与工程 2014年5期2014-03-22

  • 《伯都讷·黑林子·天德和当》考析
    伯都讷·黑林子·天德和当》考析杨子忱(长春作家协会,吉林 长春 130000)典当业是清代人们经济生活中的重要组成部分,东北三省的典当业在当时十分兴盛。伯都讷原是扶余市的旧称,在今吉林省松原市境内,“伯都讷界·黑林子街天德和当五百文钱票”私贴由天德当发行,因其幅面大、背书、正面签字多,保留了明显的时代特征,浓缩了东北近代劳苦民众生活的状况,而成为钱币爱好者的收藏珍品,具有重要的史料与收藏价值。伯都纳;黑林子;天德和当;典当业;东北三省一我的拙文《昭武通宝说

    长春金融高等专科学校学报 2014年5期2014-02-23

  • 《尚书·吕刑》中的“天德”意蕴阐微
    书·吕刑》中的“天德”意蕴阐微李德龙(北华大学 马克思主义学院,吉林 吉林 132013)“天德”一词首现于西周中期的法律文献《吕刑》中,它的出现是随着西周政权的日趋巩固而进一步神化王权的必然结果,体现了统治者借助于“天德”的神圣性以论证王权至上的政治企图。“天德”具有哲学内涵,相当于“天道”,它直接引发了中国古代先哲们对自然规律、社会伦常以及人道性命的深刻思考,对中国古代哲学史产生了重要影响。西周中期;《吕刑》;天德;天道“德”是贯穿于西周时期政治生活始

    通化师范学院学报 2014年11期2014-02-12

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区 (保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电

    电力科学与工程 2013年11期2013-03-23

  • 华北电力大学科技园简介
    和管理。北京华电天德科技园有限公司、保定华电天德科技园有限公司是我校科技园的运行载体和执行机构。华北电力大学科技园保定园区 (保定华电天德科技园有限公司)是由华北电力大学和保定高新技术创业服务中心共同投资组建的独立法人机构。科技园以保定电力特色产业集群为基础,以华电技术、人才和行业优势为依托,以“整合资源、构建平台、专业服务、促进转化”为宗旨,以建设一流的“中国电力科技园”为目标,突出电力特色,挖掘行业优势,开展科技成果转化、科技企业孵化及技术服务,形成电

    电力科学与工程 2013年12期2013-03-23

  • 天德老汉(外一题)
    刘爱国天德老汉中午吃了儿媳妇亲手为他做的他最爱吃的西红柿鸡蛋面片后,就沉沉地睡去了,等醒来后已是下午三点多钟。操劳惯了的他,一闲下来,就有些孤独和落寞,一下午闷在不属于自己的楼房里,左熬右熬终于熬到上高中的孙子冬冬回家。活泼天真的孙子像个家庭主妇似的麻利地打开液化汽,在小铝锅里放上水,下了两包康师傅红烧牛肉面,又加煮了两个鸡蛋和几段香肠,又切了一些香菜。也就一袋烟工夫,冒着香气的鸡蛋面就端到天德老汉面前。冬冬顺手又从电冰柜里取出切好的熟牛肉片。一顿简约的晚

    飞天 2011年23期2011-08-13

  • 唐君毅心本体论及其理论贡献
    境、我迭二空境、天德流行境等九境之分,九境并非都处在同一层面,而是从低级到高级递进渐升的不同境层,最终一层为天德境界。在他看来,心本体的存在是心灵境界存在的基础,如果没有心本体的存在,人的心灵境界的存在便不可理解。也正是基于这种认识,唐君毅从人的心灵九种境界的流行发用中所表现出来的性相和功用中又反向推知了心本体的真实存在。唐君毅说:“简言之,即在吾人之见此主体之活动与活动之相,乃动而愈出,相续不穷者。曰此相续不穷,即见其泉源之不息,根本之常在。此泉源根本,

    四川大学学报(哲学社会科学版) 2011年5期2011-04-14

  • 王小灶1986
    站在家门口,看到天德背着一杆猎枪向这边走来。阳光很刺眼,猎枪的枪杆上也泛着刺眼的光,这让王小灶不由自主地眯起了眼睛。天德说他的猎枪是德国造的,他不让别人摸他的猎枪,只有大头例外。因为王小灶有一天看到大头背着天德的猎枪在村子里趾高气扬地转了一天。天德的枪法很准,常能打到一些野货。镇上的人说天德的枪法准是因为他的眼睛大,王小灶不这样认为,王小灶一直认为枪法准和眼睛大不大是无关的。王小灶说,天德,你干什么去,你是不是又要上山了?天德没理他,连看都没看他一眼。但天

    作家 2009年7期2009-07-29

  • 悬念
    二十是不幸的。让天德看了居然就感概万千,天德有他感慨的理由,天德的婚姻虽不至铸成大错,但也不会顷向不幸,只是有那么点儿过于平庸,不像电视画面上的情节那般浪漫温馨,也不像小说故事中描写的那般充满激情。一句话,日子平淡如流水,无明灭曲折通幽的深邃,更无跌宕起伏沉落之壮阔。天德常想,啥时生活平添点儿悬念就好了,像小品中卖关子,像相声中抖包袱,让人笑中有泪,喜中掩悲,多带劲!天德成天就琢磨着如何制造点悬念,让生活的纽带增加点弹性!天德是在一个细雨霏霏的早上出的门,

    小小说月刊 2007年5期2007-05-14

  • 智断烟袋
    个农夫一个名叫侯天德,一个名叫王开山。他们为争夺一个烟袋吵得不可开交,在张县令把惊堂木连拍数下后,这两人方才平静下来,各自述说理由。戴毡帽的侯天德说,这烟袋是我赶场那天花五两银子从一个老人手中买来的。花白胡子的王开山说,这烟袋是我父亲留下来的,我已经用了二十几年了。两人谁也不肯让谁。张县令一言不发,听他俩在堂上又争吵了一阵,这才叫衙役把烟袋呈上,仔细观看。这烟袋有一尺多长,烟杆是红桐木做的,上端刻有“癸末仲夏”四个字,烟斗和烟嘴是铜做的,擦得油光锃亮,装烟

    故事林 2007年17期2007-05-14

  • 从“山河壮帝君”说起
    欣然命笔:日月光天德,山河壮帝君。对解缙这种妙手天成,倚马可待的惊人才华,‘成祖大喜,赐赉甚厚。”查《资治通鉴》卷一百七十八隋纪二文帝开皇十四年(五九四),有这样一段记载:“陈叔宝从帝登邙山,侍饮,赋诗曰:‘日月光天德,山河壮帝居;太平无以报,愿上东封书。……”(《资治通鉴》第五五四六页)可见,“山河壮帝君”系“山河壮帝居”之误。“帝居”系指京城、宫殿。“山河壮帝君”,是讲不通的。另外,“日月光天德,山河壮帝居”是陈叔宝的诗句,解缙只是借用而已,谈不上什么

    青年文摘·上半月 1985年8期1985-11-01