“乡情·智性课堂”
——教育的理想栖居地

江苏南通市天生港小学 钱美玉

近年来国家新课改正如火如荼地开展，更多教育工作者开始注重教育的创新。众多致力于教育改革的有志之士，呼吁让教育回归到学生的主体地位上来，关注学生个性和成长，提倡轻松愉悦的教学模式。我校的校本实践研究课题“乡情·智性课堂”也在课改的浪潮中应运而生。

一、“乡情·智性课堂”的由来

我校是一所乡村学校，地理环境独特，处于新农村城乡接合部，北边紧邻新开发的“万顷良田”，一年四季，庄稼遍地，瓜果飘香，洋溢着浓郁的乡土气息。与城市喧嚣的、嘈杂的生活不一样，这里的生活更为自由。我们向往在这样的土地上培养出带有乡野气息的、活泼而又充满智慧的学生。因此，基于学校的地域特征和我们对学生自由解放精神追求的基础，我们提出了“乡情·智性课堂”。“乡情·智性课堂”是指顺应自然规律，尊重儿童天性，让儿童率性发展，最终达到儿童自我教育的“无为”教育式课堂，力争“把不聪明的孩子培养成聪明的孩子，把聪明的孩子教得更聪明”（著名特级教师李吉林语），追求一种解放的、自然的、乡野的、刚健清新的教育，这种教育是非格式化的、非超荷的、非呆板的、非单一逻辑的教育。

“乡情·智性课堂”是“自然教育”的产物。古希腊时期亚里士多德提出教育要与自然相适应。文艺复兴时期，夸美纽斯首次提出了教育要遵循自然的原则。卢梭继承了这种思想，他强调教育对儿童自然发展的天性和顺序的尊重，提出了著名的“自然教育”理论。在中国，古人十分重视“天人合一”“顺其天性而育之”；《学记》要求教师“时观而弗语”，静待学生“开窍”；唐代柳宗元也提出了遵循人的天性因材施教的理论。国内外的“自然教育”论者均主张顺应儿童身心发展的自然规律，培养身心和谐发展的人。“乡情·智性课堂”的追求与这些观点不谋而合，这些观点为“乡情·智性课堂”的提出奠定了坚实的理论基础。

二、“乡情·智性课堂”的内容

“全人教育”就是培养“全人”或“完人”的教育，在健全人格的基础上，促进学生的全面发展，让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续的发展，把学生培养成为有道德、有知识、有能力、和谐发展的“全人”。“乡情·智性课堂”正体现了“全人教育”的思想。

（一）注重“生长”的德育，不揠苗助长

儿童德育发展是受时段限制的，皮亚杰将儿童的道德发展分为四个阶段：前道德阶段、他律道德阶段、初步自律道德阶段、自律道德阶段。在7-12岁期间，儿童的心智发育还不健全，这一时期的儿童以自我为中心，缺乏按规则、规范行为的自觉性，逐步从他律走向自律。我们要尊重儿童德育发展的规律，不能用成人的标准来要求他们，“过度教育”只会起到揠苗助长的作用，使儿童短时间内得到快速提高，但却不利于长远的发展。

教师和父母以身作则，先规范自己的行为，从自己做起。孩子通过观察身边人的言行加以模仿学习，长此以往，自然起到很好的德育效果。孩子通过自己探索获得的知识，会成为他们知识框架里相当牢固的一部分，对他们的成长起着至关重要的作用。我们应该借鉴卢梭“消极教育”的做法，不揠苗助长，不过度干预，让儿童主动地、生动活泼地发展，由“要我学”转为“我要学”，逐渐走向自我教育。这样的教育才能听到儿童道德成长的“拔节声”。这种注重“生长”的德育顺应了孩子自然成长的规律，有利于孩子建立良好的道德观。

（二）注重“减法”的智育，不施压增荷

著名特级教师薛法根说：“学生已经会的不教，学生自己能学会的不教，教了学生也不会的不教。”教学中，我们要适当地减少教学内容，可以不教的尽量不教，可以推迟教的尽量不提前教，同时尽量少布置或不布置家庭作业，努力为学生减压。也可以仿照杨九俊先生“洗课”一说，力行“洗教”：更多地顾及儿童的接受心理，尽可能“洗掉”、废止一些多余的、无关紧要的甚或说还不如不说、做还不如不做的话语、事情和环节，为学生“腾”出更多一点闲暇、更大一片空间。减少学生负担，可以让学生有更多的时间去做自己感兴趣的事，有利于发现、培养学生多方面的才能。郭橐驼“顺其天性而育之”的道理告诉我们，顺应这一时期儿童好奇、爱玩的天性，选用合适的方式教育他们。教育应该是让孩子感到快乐和幸福的过程，而不是束缚他们的手脚做教师和家长手中的木偶。注重“减法”的智育，是顺应自然规律的教育，是符合“乡情·智性课堂”的教学理念的教育。

（三）注重“野性”的体育，不娇生惯养

身体是革命的本钱，是获得幸福和成功的基础。而现在的教师和家长更多地注重孩子学习方面的提高，对儿童的身体素质有所忽视，使文弱书生越来越多，“小胖墩”“小眼镜”越来越多，孩子的身体素质越来越差，提高孩子身体素质势在必行。卢梭强调要遵循儿童发育的自然规律，在0-12岁这一时期加强孩子身体的锻炼，“人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而且要有良好的体格才能使人的思想敏锐和正确”。我们不能把孩子培养成“温室里的花朵”，让他们成为弱不禁风、娇娇羞羞的“林黛玉”，跑两步就气喘吁吁。毛主席倡导：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”我们可以通过不无“野性”的体育课，加强对孩子体能的锻炼，让他们“冒点儿汗”，养成自觉、主动参加体育锻炼的好习惯；让他们有强健体魄的同时散发乡野文化气息，有雷厉风行的性格，朴素而具有张力，豪爽中带着细腻。这样的孩子才是健康的、活泼的、刚健清新的，才能适应未来的生活。

（四）注重“天性”的美育，不唯技是瞻

“乡情·智性课堂”是尊重孩子天性的美育课堂。我们不过早地给他们绘画的“规则”、歌唱的技巧，不以某种画法或唱法来约束他们，不强制要求孩子们是成为莫奈还是达·芬奇，是成为贝多芬还是莫扎特，而要遵循成长的自然规律，尊重孩子们的选择，给予他们足够的空间，足够的自由，肯定他们的表现欲，让他们潜在的才能得到彰显，这样才有益于他们的成长、成才。在“乡情·智性课堂”上，我们追求以美怡情，以美求真，天趣自成。

（五）注重“落地”的劳育，不温室精养

劳动的双手才是“智慧的创造者”。双手的劳动在智力发展上起着特别重要的作用，双手劳动涉及人与自然的关系，而离开人与自然的相互作用，智力的发展、体魄的强健则都是缘木求鱼。让孩子通过劳动、通过实践学到知识，学到生活的本领，而非养在温室里的花朵经不起风吹日晒，也不是不食人间烟火的仙子，不辨菽麦，不知道怎样做饭，不会整理自己的床铺，不会系鞋带……我们要让劳育“落地生根”“接地气”。在劳动课上，我们可以带孩子们到蔬菜大棚去参观，认识各种农作物；可以在校园内开辟劳动园地，种菜、浇水、拔草……让孩子们亲近土地，亲近大自然，在劳动中收获快乐与知识，感受到“劳动光荣”，锻炼他们的能力，激发创造力和对劳动的热爱。通过自己打扫卫生的体验，懂得珍惜别人的劳动成果，不乱丢乱放，爱护环境卫生；通过自己学习做饭，明白得来不易；通过收拾房间，懂得体谅父母……这种注重“落地”的劳育，让孩子学会自立，唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。

三、总结语

在“乡情·智性课堂”上，在儿童发展的一些具体内容方面，教育者应该有所为，有所不为，不代替孩子选择他们自己的幸福，让孩子生活在童年的快乐和幸福之中。当然，我们需要注意的是，无为而教，并不是真的无所为放任不管。作为教师首先要学会“察言观色”，仔细观察孩子的行为表现，积极引导孩子，面对孩子的任性调皮，我们应让他们尝到“自然惩戒”的苦果，不加干涉，只有他们切身体会到的，才会认识到问题所在，才会长记性。仔细地观察、了解和研究儿童，尊重儿童天性，让儿童率性发展，让他们性格的种子自由自在地表现出来。这样孩子就能够很好地接受教育者的引导，达到“无为而教”，最终实现自我教育。♪