从语言符号到社会时态——大学古诗词鉴赏课的教学变革

董春林

（重庆三峡学院 文学与新闻学院，重庆404120）

一、语言符号学在诗词鉴赏中的功用

文艺符号学的创始人卡西尔说过：“符号化的思维和符号化的行为是人类最富于代表性的特征。”［1］也就是说，符号的创造和运用是人类最基本的精神活动，有了符号才有文化的传承，使人类通过各种各样的符号形式（文学的、艺术的、宗教的）共同构筑人类精神文明。前苏联符号学家鲍列夫也曾指出：“符号是艺术篇章最基本的元素，符号构成了艺术的表述。”［2］现代语言学的奠基人、瑞士语言学家弗尔迪南·德·索绪尔（FerdinaddeSaussure，1857～1913 年）认为，符号由能指和所指两种基本成分构成。就语言的基本组成单位——词而言，用来表示的词声即是能指，被表示的词义即是所指。不过，从表示与被表示的类型来看，能指是表达的形式，所指是表达的内容。既然形式与内容任何一个符号，都是物质与精神的统一体，符号便成语言或文字的有机基本单位。此外，词义分为对客观事物的概念的反映与对客观事物带有情感色彩的主观评价，前者可称之为词的逻辑意义，后者则称之为词的情感意义。［3］在符号学中，词的逻辑意义决定了词具有指代功能，它诉诸于理性、理解；而词的情感意义决定了词具有符号的情感功能，它诉诸于感觉、感情。词这样的语言符号便具备了逻辑与情感双重含义。

其次，语言作为一种符号具有概括性，它反映的不是客观事物的个别属性，而是同一类事物的一般属性，它的这种性质使语言符号成为传播交流的工具。……