关汉卿的明代接受及戏曲史学意义

赵建坤

(深圳大学师范学院，广东 深圳 518060)

关汉卿戏曲的明代接受是尚未获得学者关注的论题，散见于各类文献之中的相关史料及评论。本文历经爬梳洗剔，并借鉴接受美学的研究方法予以阐释分析，遂逐步呈现出丰富与生动。此番研究，将有助于明确明代曲学的特征及其对有元一代杂剧新体的态度，并以具体的接受境遇突显关汉卿戏曲独特的创造性与美学精神。

一、奠定文献基础:戏曲文本的整理与保存

明人对关汉卿的认识与接受，与其对元曲文本的认识与接受直接相关。今人所见之元杂剧，除李开先保存之元刊本三十种外，全为明人所过录或刊印，从而留下多种元剧总集和选本，使今人得以阅读一百多种元代杂剧和若干散曲。明人之于元曲有整理保存之贡献，也不免因改篡而受后世之诟病。他们为后世之研究元曲提供了宝贵的文献资料，同时也因其改动与修饰之憾，为后世之研究设置了文本障碍。关汉卿的绝大多数作品，就是在这样的情况下，被明人保存了下来。其基本的剧本文献可分述如下:

(一)明陈与郊(1544—1611)编，万历十六年(1688)刊本《古名家杂剧》。这是一个杂剧选集。根据《汇刻书目》所记载，该书正集八集，共计四十种;续集五集，共计二十种;署名“明玉阳仙史编刊”。玉阳仙史，即陈玉郊的号。北京图书馆残存《古名家杂剧》五种，《新续古名家杂剧》八种，共十三种。二十世纪三十年代发现的《也是园旧藏脉望馆钞校本元明杂剧》中得其残本五十四种，剔去重复者，实际上存在杂剧共计六十五种。……