自由与超越:《西方文化与悲剧精神:古希腊维度与基督教维度》评析①

戴玉竹,许铁汉

(佳木斯大学 人文学院,黑龙江佳木斯154007)

古希腊悲剧精神与基督教悲剧精神有何异同?又是如何在现代西方文化中得以传承和展开的?郭玉生博士新著《西方文化与悲剧精神:古希腊维度与基督教维度》(黑龙江大学出版社2011年10月版)以之为核心问题进行了解答。

作者在绪论中首先从西方文化研究中的困境出发,指出提炼西方文化的本质特征需要新的思路。众所周知,古希腊文化与希伯来—基督教文化共同塑造了西方文化的基本形态,这两种文化传统之间的张力使得西方文化处于超越与创造的激情之中,充满活力。西方人的人生观、世界观即基督教与古希腊成分的混合、敌对、调和。作者接下来通过雷蒙·威廉斯、伊格尔顿关于悲剧、悲剧观念的论述的分析指出,悲剧性不仅仅是一个美学或文学艺术问题,而是建立在一种通常人类经验之上,关系到人如何理解自己的生存的问题。悲剧精神是对作为美学范畴的悲剧性进行文化观念的把握,是悲剧人物执著地追求自己所肯定的价值的失败、毁灭与死亡中获得的超越、圆满与升华。西方悲剧精神的本质即人在苦难中向自由人格的生成,它蕴涵着对人的价值、对人类命运的终极关切。作者认为,悲剧精神的传承是西方文化从古希腊到当代的伟大传统,悲剧精神的维度也是探索西方文化本质特征的重要途径。西方悲剧精神的古希腊维度与基督教维度既对立又互补地在西方文化中得以延续着,并影响了现代西方文化。……