《祖堂集》时间构式“VP(之)次”及其兴衰
——基于“VP(之)次”与“VP(之)时”的比较

胡斌彬

(华侨大学文学院　福建泉州　362021)



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《祖堂集》时间构式“VP(之)次”及其兴衰
——基于“VP(之)次”与“VP(之)时”的比较

胡斌彬

(华侨大学文学院福建泉州362021)

摘要：《祖堂集》中以“次”和“时”煞尾的时间构式具有相似的意义和用法，但它们也有很多差别：“VP(之)次”构式的句法语义结构和适用范围有较多的限制，是书面叙述语；而“VP(之)时”构式的结构兼容性更强，功能更灵活，语篇分布更广泛。即前者在结构、功能和使用范围上都能为后者所兼括。“VP(之)次”出现于汉魏六朝，在唐宋时期的禅宗文献中广泛使用。由于它是一种局域性的社团用语，使用受限，在语言竞争中处于劣势，因此随着禅宗的衰落而逐渐消亡。

关键词：《祖堂集》；时间结构；VP(之)次；VP(之)时；兴衰

在唐宋时期的文献中，有不少时间构式“VP(之)次”，曾引起学者的注意。蒋绍愚说“‘次’有‘之际’，‘之时’的意思”[1]97，段文清说“‘次’有‘时候、时刻’一义”[2]，王锳说“次，等于说‘时’、‘际’”[3]26。各引一例：

二丈人弹棋次，见杨氏子戏曰。(《唐语林·夙慧》，蒋绍愚例)

项羽帐中盛寝之次，不觉精神恍惚，神思不安。(《敦煌变文集·汉将王陵变》，段文清例)

其日，观察判官独孤公卧于厅中睡次，梦一妇人，颜色惨沮。(《太平广记》卷一七二《孟简》，王锳例)

三位学者都有用“时”“的时候”来解释例中的“次”，说明这种“次”跟“时”在用法上是相近的。它们究竟有没有差别？各自的用法特点如何？这两个问题目前未见相关论述。段文清[2]、田春来[4]初步考察了时间构式“VP(之)次”在中古近代汉语中的兴衰情况，但未论及动因。……