初探大班民间故事的选材要点

许莹

[摘 要]优秀的民间故事，往往既有丰富深刻的内涵，又不乏生动活泼的语言，能让孩子们收获快乐、增长见识。天台民间故事题材众多、内容广泛，但并不是所有的民间故事都适合幼儿的语言学习，在我们成人看来一些很有价值的民间故事，幼儿却不一定能理解、能接受，教学中应该去芜存精、合理选材。从幼儿生活经验和幼儿年龄特点以及情感教育三方面分析大班教育活动中对天台民间故事的选材策略，从而优化幼儿教育，共铸孩子们的美好未来。

[关键词]天台民间故事 生活经验 年龄特点 情感教育

[中图分类号] G622 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）24-090

在天台悠久的历史长河中，人们通过口耳相授积累了很多的民间故事，它不仅记载了天台人的智慧发展历史，而且形成了天台本土的优秀文化传统。这些故事往往叙事性强、极富想象力和传奇色彩，深受广大幼儿的喜爱。因此，在教育活动中，选择孩子们喜闻乐见又有教育意义的故事，既能激发幼儿的阅读兴趣，又能促使语言能力发展。在教学实践中，我们主要从以下几个方面开展选材。

一、选择民间故事，要了解幼儿的生活经验和知识积累

学习民间故事，首先离不开一定的生活经验和认知能力，因此，丰富幼儿相关的知识经验，选择与幼儿年龄特点、接受能力相符合的故事，是选择内容的前提。我们主要考虑内容的浅显化。一些活泼可爱的角色、接近幼儿生活的内容是孩子们喜欢的对象，容易被幼儿接受。如《智训赖天大王》《老虎学艺》《破铜钱》《骆驼和马》《苍蝇的来历》等。

例如，《老虎学艺》讲述了一只老虎拜小猫为师学艺的故事。猫师父兢兢业业地教授老虎本领，老虎却是本性难移，到头来想把小猫吃掉，幸亏小猫还没有把爬树的本领教给老虎，要不然小猫就没有命了。这些形象幼儿平常经常接触，欣赏完之后，孩子们纷纷表达了自己对故事的理解：“老虎是个大坏蛋，连自己师傅都想吃掉”“我们对待坏人就不能对他好”……

幼儿年龄小，他们的语言能力和思维能力都还比较低，如果选择的故事“内容过深”，他们就不容易理解，在学习中就不能集中注意力，这样学习的效果就会很差。在一次主题观摩教研活动中，一位教师选择了《隋塔的传说》作为教学内容。课堂上，为了让幼儿更好地理解作品的内容，教师精心设计了一系列问题。但是，由于幼儿对“五百罗汉”“观音”这类的人物传说了解不多，对这个故事内容也不感兴趣，所以幼儿对教师提出的问题要么无法回答，要么答非所问，导致接下来的活动不能有效开展。后来，我们开展了研讨活动，达成了共识：幼儿的原有经验直接影响了他们对故事的理解、情感的迁移。幼儿之所以会对教师的提问毫无头绪，是因为他们缺乏相关的经验支撑。

二、选择民间故事，要关注幼儿的年龄特点和兴趣爱好

大班幼儿的年龄特点是有意注意和形象思维快速发展，其语言发展的完整性、准确性和变通性日渐彰显。因此，我们在选择故事的时候根据大班幼儿现有的语言水平和兴趣爱好，优化故事语言，增强故事的生动性和感染力，让每一个孩子在听懂故事的同时都有话说、都喜欢说。

1.故事语言要生活化

民间故事大多是很早以前传下来的，有些故事的语言幼儿不理解，我们教师就进行反复推敲，并给以通俗化、形象化的修改或解释。在教学活动中，我常常把繁琐的语言简单化，甚至偶尔会把方言转化为普通话来帮助幼儿理解，给幼儿一种生活化的感觉。如“五百罗汉斗观音，枉费一番心，今朝却是罗汉斗修元，叫你鹅门钻”，可以讲成“以前五百罗汉与观音斗法，是白白地浪费了一番心思，今天罗汉和我济公修元斗法，我倒要叫你们来钻鹅门”。原话固然语言精练、句式工整，但这种文言表达方式致使幼儿根本无法理解，更谈不上欣赏，修改后的语句更贴近生活，也更通俗易懂。

又如《狗腿子》的故事，原民间故事篇幅很长，有很多的文字描述都是天台的方言，幼儿听得有些茫然，于是我们在不改变原意的情况下进行了改编，改编后的故事简短易懂，更贴近生活，更接近幼儿的年龄特点，幼儿听得就聚精会神了。如：

2.故事语言要童趣化

幼儿天真烂漫，他们对事物充满着丰富的想象和幻想。因此，在教学中要给幼儿选择想象丰富大胆、语言幽默风趣的故事，让幼儿感受语言带来的幽默和愉悦。此类故事有《老鼠嫁女儿》《先生牛》《白字先生》《翘脚诗》《硬燥辩店》等。

例如，《老鼠嫁女儿》讲述了四只老鼠抬着花轿嫁女儿的故事。语言极为轻松活泼，如“四只老鼠抬花轿呀抬花轿”“一只老鼠放鞭炮呀放鞭炮”“噼里啪啦噼里啪啦嘭啪”等，这些词语以轻松俏皮的手法表现了主题，幼儿在欣赏故事时既身心愉悦又智慧益增。

此外，在天台方言系统中本身就有一些词汇极富童趣，在教学活动中我们不妨采用这些词汇。如一位教师给大班的幼儿选择了《四角尖嘴粽》这个故事进行教学，在故事内容中出现很多的天台词，如“三寸金莲”“辣椒头”等，有了天台方言的故事，孩子听得更认真了，还不时发出嘻嘻哈哈的笑声。

三、选择民间故事，要贴近幼儿的道德导向和情感教育

语言是情感的表达，是情感的外显，没有情感的语言是不富生命力的。因此，选择民间故事内容进行语言训练时，要符合幼儿的情感特点。孩子在听故事时，往往只注意到故事中显著的特点，易被一些表面的东西所吸引，如某句特别搞笑的话，某个夸张的细节，而其中隐含着的思想美是不易被孩子注意，甚至易被教师所忽略的，而这些内容有的是孩子终身受益的。我在教学中，试着和孩子们一起去挖掘隐含于故事中的道德美、情感美，感觉是有益有趣又可行的。

1.热爱家乡

天台是国家级风景名胜区，众多的旅游胜地蕴含着丰富的教学资源，流传着很多的民间故事。如《苍山第十潭》《九龙造天台》《国清寺的由来》《三洲潭》等，这些故事可以让孩子感受到家乡文学作品的魅力，从而激发幼儿的自豪感和自信心。

例如，《国清寺的由来》讲述了智者大师云游到天台山，碰见一位神仙老僧定光，老僧给了他一座银峰，智者大师后来取名“净名堂”，并创建了天台宗，来朝拜的人也越来越多，后来寺里容纳不了更多的和尚，在大师点化下，智者大师千辛万苦地制造图样，圆寂后弟子按照图样造好了国清寺。现在“寺若成，国即清”的六字还刻在国清寺的石碑上。

又如，《饺饼筒》故事讲述了南宋时济公在国清寺为僧，看见和尚每餐吃饭后都会剩下一些饭菜，倒了又觉得可惜，就把这些菜肴在糊拉拖里卷起来供下一餐食用，这便是饺饼筒的来历。随着现在社会的发展，饺饼筒又做成了美味的食品，在清明节、七月半等节日时，还把它当做了“祭品”。

我们将这些故事以上课、教研、晨间谈话等形式讲给幼儿听，并通过多媒体、实际操作等辅助形式帮助幼儿理解内容，使幼儿感受到天台的特色、天台的风土民情，从而萌发热爱家乡的情感。

2.惩恶扬善

大班幼儿的道德情感进一步地发展，他们能分清好与坏，爱小朋友、爱集体等情感，已经有了一定的稳定性。《济公救少女》《济公惩恶棍》《棒打寿联飞》等故事能帮助孩子分善恶、明是非，长期的熏陶感染下，孩子就会明白应该做什么，不该做什么，做一个善良、勇敢、正直的人。

例如，《狗腿子》描述了赵老爷站在桥上收取过桥费，管家狐假虎威帮忙，济公把管家的腿变成狗腿的故事。在讲完这个故事以后，我让小朋友们谈一谈自己的看法。有的说：“我们不能欺负别人。”有的说：“不能太贪钱。”有的说：“济公真了不起！”……从他们对济公惩恶扬善的赞美，对赵老爷贪得无厌的批判中，我们已然明白：孩子幼小的心灵已懂得区别善恶。

又如，《济公救少女》这一民间故事塑造了济公足智多谋的形象。故事中由于恶少年不慎跌落水中淹死，他的家人到衙门告状。济公知道消息后，就在家里穿着羊皮袄烤火，并告诉前来求救的姑娘要她放心。在公堂上，县太爷要姑娘杀人偿命，济公还在旁边说：“知罪犯罪要罪加一等。”姑娘惊呆了：“你不帮我，还落井下石。”济公却说你没有要我帮你呀。姑娘急了：“我请你帮忙时，你不是还在家穿着羊皮袄烤火吗？”济公说：“你是疯子，我这么热的天怎么会穿羊皮袄啊。”县太爷也以为姑娘是个疯子就判她无罪了。

在教学活动中，我们利用幼儿好模仿、喜欢听故事，将民间故事融入日常生活中，不仅使幼儿乐于接受民间故事，还能将传统的精神文化、民族文化传递给幼儿，优化我们的德育过程。因为在天台济公是幼儿平常经常了解的人物，课后，好多幼儿拿着破蒲扇都学着济公的样子，他们的语言表达丰富了，而且戴上济公帽表演济公时，还真能表现出济公的形态呢！

3.学会感恩

幼儿的道德认识、道德情感的形成，将为其一生的发展奠定基础，在道德情感中，爱是核心，然而爱的情感不是教出来的，而是潜移默化形成的。天台民间至今还流传着许多感恩的言辞和故事，它们都以不同的形式诠释着感恩的内涵。如《宠子没良心》《抱孙教儿》《四兄弟天打死》等。

如《抱孙教儿》讲述了这样一个故事：因为家里贫穷，儿子觉得自己爸爸眼花耳聋，又赚不了钱，每天给他剩饭剩菜吃，可是父亲却还是每天带着孙子，一些邻居都劝老父亲不要做了，可是老父亲却做了一首打油诗：“曾记当年我养儿，我儿今日又生儿。我儿饿我任他饿，莫教孙儿饭我儿。”儿子听到这首诗后，呆了好久，顿时醒悟过来了。从那以后，儿子餐餐端到老父亲面前，恭恭敬敬地叫父亲吃。现在的独生子女，从小受到几辈人的特别关爱，但很多的孩子从小只知道被爱，却很少关心别人。我们通过故事让幼儿明白感恩的道理，将感恩的种子潜移默化地播撒在幼儿的心田，使孩子感受到爱的真谛。

总之，民间故事的选材重点应立足于儿童，用儿童特有的好奇的眼光去观察世界，用儿童特有的澄明的心灵去感受世界，选取他们丰富多彩的生活素材，加以艺术构思，有策略的选择，这样才能够有效促进幼儿语言的发展。

（特约编辑 左 芸）