藏民
- 古道散茶香
ibetans（藏民） have a tea history of about 1，000 years. The weather in Tibet is dry and cold. Tibetans need to eat a lot and keep warm. Tea can help digest（消化） the fat. But tea trees can’t grow here. They sell their horses for tea in
阅读（快乐英语高年级） 2022年2期2022-03-12
- 宣侠父在藏区开展统战工作二三事
我党最早深入甘南藏民聚居地区传播革命火种的优秀干部之一。在这之前，甘边宁海镇守使马麒（回族），派兵进犯甘南藏民聚居地拉卜楞地区，征粮派款、抢夺牛羊、焚烧寺院，无恶不作，藏民恨之入骨。国民军到兰州之后，拉卜楞寺活佛嘉木样的哥哥黄正清，率领了一个12人代表团，向甘肃代督办刘郁芬告状，求他主持正义，保护藏民的安定生活。但刘郁芬为巩固自己的统治，不敢得罪拥有武装力量的马家势力，把此事长期搁置。宣侠父十分同情藏民的苦难，很重视黄正清的请求。他一方面做刘郁芬的工作，劝
文史月刊 2021年12期2021-03-04
- 在那格桑花开遍的地方
的，似火，祈福着藏民与圣土。这些摇曳生姿而又倔强挺拔的小花，就是格桑花，格桑在藏语里代表着“好时光”。走近青藏高原，第一次与藏民相遇，让我感觉到了他们的纯朴之中带着的浓烈热情。在青海湖边，碰到一个藏族小男孩，初见他时，天空下着毛毛细雨。远处的牛羊掩盖在碧绿的草丛里，风一吹，便影影绰绰透出它们的模样。他手握弓箭，独自在细雨中练习。他告诉我，他今年已经可以学射箭了。我也拿起了箭，学着他的样子，也开始射。他笑了，露出一排洁白的牙。人不大，教人时却教得有模有样。偶
作文与考试·初中版 2019年34期2019-12-26
- 拉卜楞里的虔诚
游人，只有虔诚的藏民迈着有力的脚步，飞快地转动着经筒。天下起了暴雨，流浪的野猫野狗跑到廊下避雨，低洼处积满了水，阻断了廊间的道路。藏民撩起袍子，涉水而过，继续疾速地转经。我待在原地，听到经筒触动铃铛发出的“叮当”声。天转晴了，苍翠的小山丘上缠绕着一层薄雾，天空透亮澄澈。小路的尽头，一位白人姑娘竖着画板正在画一条崎岖的山路。旁边的殿堂还未开放，几位藏民卸下腰间的棉毯，将其铺在湿漉漉的地上，他们全然不顾衣角的泥土，忘我地朝拜。走至一处偏僻的寺堂，门前的壁画没有
作文中学版 2019年2期2019-11-26
- 犬獒效应
尚存的猛犬，也是藏民们看家护院、牧马放羊的得力助手。由于藏民以游牧为主，居无定所，环境多变，所以藏獒必须能承受极其恶劣的气候条件，具备耐饥勞、抗瘟病的能力。因此，藏民在自然选择的藏獒的基础上进行了更残酷的人工选择：留强不留弱、留大不留小。当幼犬长出牙齿并开始撕咬时，主人就会把它们放入一个没有食物和水的封闭环境里，让这些幼犬自然适应残酷的环境，最后剩下的那些活着的犬才能被称为獒。后来，人们把这一现象称为“犬獒效应”，认为它进一步论证了“物竞天择、适者生存”的
发明与创新·中学生 2019年10期2019-11-17
- 西藏：在珠峰大本营吃火锅，看星星
。今晚大家就住在藏民的帐篷里，8到10人一个帐篷，半夜不舒服了就起来吸氧，不要硬撑。”彩色帐篷连成片，大风呼呼地刮着，海拔5200米气温已经变低了，我们依次钻进藏民的帐篷里，套上毛衣，秋裤外面再裹上租来的军大衣，一行七八个人，步伐缓慢地朝着珠穆朗玛峰高程测量纪念碑挪去。晚上八点的天依旧透着亮光，很慢地迈着步子，稍有些喘我就从口袋里掏出便携式氧气瓶，吸两口再慢慢往前走。一去一回，回到帐篷已经晚上九点半了，帐篷主人帮我们备好了牦牛肉火锅，两个锅在炉子上“咕噜咕
中学生博览 2019年19期2019-11-15
- 拉卜楞里的虔诚
游人，只有虔诚的藏民迈着有力的脚步，飞快地转动着经筒。天下起了暴雨，流浪的野猫野狗跑到廊下避雨，低洼处积满了水，阻断了廊间的道路。藏民撩起袍子，涉水而过，继续疾速地转经。我待在原地，听到经筒触动铃铛发出的“叮当”声。天转晴了，苍翠的小山丘上缠绕着一层薄雾，天空透亮澄澈。小路的尽头，一位白人姑娘竖着画板正在画一条崎岖的山路。旁边的殿堂还未开放，几位藏民卸下腰间的棉毯，将其铺在湿漉漉的地上，他们全然不顾衣角的泥土，忘我地朝拜。走至一处偏僻的寺堂，门前的壁画没有
作文·初中版 2019年2期2019-04-18
- 拉萨地区现有藏族住屋变迁研究
化明显。一方面，藏民自身努力地改善居住环境，对旧有房屋进行改造，并在新建房屋中作出新的设想；另一方面，政府极力倡导改善藏民居住条件，建设了大批定居点住屋。对拉萨地区现有在使用中的两类住屋特征变迁进行研究，从藏民生活行为模式与住屋特征关系的角度，总结住屋营建的经验与教训，对今后拉萨地区住屋营建具有重要的指导意义。本文讨论的住屋样本选自拉萨地区堆龙德庆区、林周县和墨竹工卡县的九个村落，类型包括传统村落和定居点村落。其中，堆龙德庆区中选取的贾热村、桑木村、古荣村
住宅科技 2019年3期2019-04-10
- 犬獒效应
尚存的猛犬，也是藏民们看家护院、牧马放羊的得力助手。由于藏民以游牧为主，居无定所，环境多变，所以藏獒必须能承受极其恶劣的气候条件，具备耐饥劳、抗瘟病的能力。因此，藏民在自然选择的藏獒的基础上进行了更残酷的人工选择：留强不留弱、留大不留小。当幼犬长出牙齿并开始撕咬时，主人就会把它们放入一个没有食物和水的封闭环境里，让这些幼犬自然适应残酷的环境，最后剩下的那些活着的犬才能被称为獒。后来，人们把这一现象称为“犬獒效应”，认为它进一步论证了“物竞天择、适者生存”的
发明与创新 2019年38期2019-03-26
- 不惊扰产崽的母牛
适宜拍片。在一户藏民家门前，摄像师架好设备，准备开拍。张炜习惯性地四处看了看，当来到藏民家的后院时，她发现院子里有一头母牛趴在地上，正在产崽。而主人夫妇俩也匍匐在地上，帮助他们心爱的母牛。张炜只是站在院子外面看，并没有惊动他们。过了一会儿，张炜转身来到摄像师面前，对他说：“今天我们不拍了。”摄像师不明白张炜为什么要停止拍摄，大声问道：“张导，今天天气这么好，最适合拍片。如果错过了，以后就难找这么好的天氣了。”张炜将食指放在唇边，做了一个小声的动作：“院子里
做人与处世 2019年2期2019-02-25
- 信 仰
时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直，扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。导游告诉我，这些藏民都是去拉萨大昭寺朝拜的，佛祖指引着他们。他们将信仰作为精神支柱，再苦再累也不会放弃。小时候的我心中十分疑惑，为什么他们要这样“自讨苦吃”，这样做的目的与意义何在？从这儿到拉萨，路途遥远，天气变幻莫测，不说用这三步一跪拜的“奇怪”姿势前行，就是驾车行驶，也并不容易……信仰究竟是什么，这一直是我心中的未解之谜。
作文通讯·初中版 2018年12期2018-12-29
- 西藏见闻
荒凉之地，虔诚的藏民过着艰苦而自足的生活，他们的物质生活极度匮乏，而精神生活却极度充实。在藏民的心目中，万事万物都有神灵，天有天神，地有地神，山有山神，湖有湖神。而表达自己对于神灵尊敬的最好方式就是转山和转湖。转山就转神山冈仁波齐，转湖就转神湖纳木错。为何要转神山？在藏民心中，转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天。为何要转神湖？在藏民心中，纳木错在藏语的意思就是神圣的湖泊，曾经有很多高僧在纳木错弘扬佛道或者
青年文学家 2018年27期2018-12-17
- 守望圣洁
震慑；也因为它是藏民心中的圣洁之地，这可以从白塔下无数虔诚的人们身上得悉。作者认定，白塔是稻城风情的代表性景物，只有对它进行细致、传神的描写，方能抓住这片神奇土地的特点，也能表达这篇文章的中心。这篇文章的中心，就是充分展现稻城藏民对于圣洁天地的虔诚守护。观察细致、行文细腻的作者详述了白塔的来历，写出了藏民绕着白塔转圈，洗涤心灵的动人场景，也道出了作者目睹此景的内心感动。“也许他们都是孤独的守护者，也许他们可以一无所有，对他们而言，最为珍贵的，是一种虔诚的守
作文新天地 2018年9期2018-11-29
- 稻城白塔
苍茫天际。当地的藏民三三两两地从白塔身下顺时针走过，也有些衣着袈裟的喇嘛。不论是平民百姓，还是袈裟喇嘛，所有人都伸手抚摸着那一排排金箔包裹着的转经筒，在群山翠谷间发出悠远而古老的回响。夕阳正西下，每个人的身影摩挲在金色的天光下，长长的影子在余晖中拉长着，仿佛背后一段沉沉的往事。听当地的藏民说，稻城白塔在藏语中被称作“郎杰曲登”，传说当年释迦牟尼涅槃时，其眷属为祈求法身常驻，让佛陀加持开光，以塑作其法身常年守护。来到白塔，便意味着澄明与忏悔，每个虔诚的人都会
作文新天地 2018年9期2018-11-29
- 一次难忘的田野调查
找当地采摘松茸的藏民，了解到松茸的生长和交易的过程，希望各位帮助介绍线索”。席间，大家纷纷表示没有问题，明天就安排，派车带我到处看看。初到的第一天，一切都让我感到特别顺利。下午，我参观了这四个企业，但是，加工松茸的不锈钢流水线让我毫无兴趣，我一心期待明天下乡的调研，到了晚上八点，松茸管理机构的一个工作人员跑来见我。他不无为难地说：“任导，有个情况，您这次来的不巧，今年的松茸已经没有了，因为雨水少，松茸的产量低，收购结束的旦”“啊？什么？没有了？那怎么没早说
数码影像时代 2018年5期2018-11-27
- 藏情浓浓索南当周
，一个个质朴的老藏民弯着腰左顾右盼地找著冬虫夏草，青年骑着骏马在山间自由地奔驰，这是多么令人神往的地方呀！走进寺庙，耳边传来悦耳的念经声。妈妈说这是活佛住的地方，所以来这儿的人都心怀敬意。走一步，磕一次头，从寺院磕到佛山脚下，这是我们藏族人的传统。玛尼石是寺院神圣的形象，每一个信徒都要在上面刻上自己的名字。走在街道中，藏式房屋随处可见。街道并不冷清，因为不管天气如何，藏民们都会在院中转经轮。来往的游客如果到当地人家中做客，一定会感受到藏民的热情好客。当你走
学生天地·初中 2018年11期2018-11-20
- 藏情浓浓
，一个个质朴的老藏民弯着腰左顾右盼地找着冬虫夏草，青年骑着骏马在山间自由地奔驰，这是多么令人神往的地方呀！走进寺庙，耳边传来悦耳的念经声。妈妈说这是活佛住的地方，所以来这儿的人都心怀敬意。走一步，磕一次头，从寺院磕到佛山脚下，这是我们藏族人的传统。玛尼石是寺院神圣的形象，每一个信徒都要在上面刻上自己的名字。走在街道中，藏式房屋随处可见。街道并不冷清，因为不管天气如何，藏民们都会在院中转经轮。来往的游客如果到当地人家中做客，一定会感受到藏民的热情好客。当你走
学生天地 2018年31期2018-11-08
- 西藏随笔
有一团白毛，又被藏民称作白屁股羊）、两大群斑头雁、一只野兔，让我们大开眼界。在我们这些坐车的都觉得累时，他一点点累的表示都没有，依旧笑呵呵。拉萨天亮的晚，早晨八点多钟窗外才泛出清光，凭窗外望，会看见成群结队的藏民已经在围着布达拉宫所在的红山行走。有男有女有老有少，一脸庄重和虔诚，或举着转经筒，或徒手，或提着酥油（转完了经，就爬上布达拉宫，把酥油献给佛祖——藏民们心中，佛是至高无上的，他们不但献出酥油、糌粑，也会献出财物，还会把最聪明最有出息的孩子也送去侍奉
北京纪事 2018年10期2018-09-30
- 信仰的力量
，不时能看到一些藏民在磕长头，匍匐前行。他们面朝拉萨的方向跪下，手臂伸直，扑倒在地，然后站起身，向前走两步，再扑倒，再站起身……目光坚定、不可动摇。导游说：“这些藏民都是去拉萨大昭寺朝拜的。他们的家大多离拉萨很远，这样匍匐前行，要走上半年甚至更长时间。”“这么长的路，走得这样辛苦，要是中途生病了怎么办？”我担心地问。导游说：“藏民们以虔诚地走到大昭寺为崇高理想，他们准备了很多年才出发，一路上风餐露宿，有的人没走到目的地就去世了，同伴会敲掉他的一颗牙，带在身
作文通讯·初中版 2018年4期2018-08-11
- 通往富裕的道路：藏民的旅游非正规就业
——对青海湖周边藏民就业情况的调研
66071）引言藏民的收入问题是一个重要的民生问题。2010年1月18日召开的中央第五次西藏工作座谈会明确提出“要大力保障民生，切实把保障和改善民生作为西藏经济社会发展的出发点和落脚点”。2015年8月24日，中央召开了第六次西藏工作座谈会，在会上，习总书记强调西藏工作要“依法治藏、富民兴藏、长期建藏”，由此可见藏民收入问题在政府工作中的重要性。同时，藏民的收入问题还是一个政治问题。少数西方学者经常利用藏民的相对贫困在国际舞台上攻击中国政府的对藏政策。因此
文景 2017年3期2018-01-28
- 冈仁波齐和玛旁雍错
”。而更加虔诚的藏民，除了转冈仁波齐外，也会花上几天时间转玛旁雍错。而海拔4588米的玛旁雍错，绕其一周大约有85公里，多数人转上一周需要四到五天，并非一件易事。抵达玛旁雍错那天，我住基乌寺下一家简易的招待所，离圣湖仅百米之遥。傍晚去湖边，看到两家结伴转湖的藏民，他们带着顶布帐篷，扎在湖边不远的空地上。快到饭点，家里的女人去湖里打水，掀起长长的藏袍，脱了鞋踩在水里，那水定是刺骨冰凉的，而她却不慌不忙，先对着湖嘟嘟囔囔念几句经，才开始汲水。最后在头发上抹干手
旅游纵览 2017年11期2017-11-11
- 藏风之唐卡
非常重要的地位，藏民的生活处处都融入佛教习俗。唐卡，系藏文音译，一般是指用彩缎装裱后悬挂供奉的佛教卷轴画，体现了他们虔诚的信仰。初看唐卡，一定会被它的气势震慑。一般的唐卡有近一米的高度，足以挂满一整面墙，而在西藏地区，也许一座神山上会画满一幅唐卡，足以让人感受到藏民虔诚的信仰。唐卡的内容，大多是藏传佛教中的佛陀或历史事件等。和西方油画不同，唐卡更倾向于平面的表达方式，但是在平面的表达中，能感受到强烈的生命力。若与唐卡中人物的眼睛对视，你会感到震撼。看那一双
作文通讯·初中版 2017年9期2017-11-07
- 浅谈中国藏族酒文化
到民俗、宗教以及藏民生活的各个方面，成为藏族传统文化中不可或缺的重要组成部分。本文主要从我国藏族酒文化（以下简称“藏酒文化”）的发展过程以及功能价值两个层面，简要分析藏酒文化的产生、存在目的、社会价值以及发展现状，使之历久弥新、再生新蕴。一、 藏酒文化的发展过程藏族早在1000多年前就已经开始酿酒。在古代，藏族所饮酒类品种众多，据记载，主要包括：米酒、小麦酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。随着汉藏联姻，使得藏族接触并逐渐掌握了内地传入的复式发酵酿酒法。其中，青
读天下 2017年7期2017-09-13
- 神山熠熠生辉
地向前行进。几个藏民在雪地里奋勇前进，他们每踏出一步，雪都淹没膝盖。有个藏民一不小心踩空，一猛子扎到雪地上。他快速爬起来，看着后面的同伴哈哈大笑，他的同伴们也大笑起来。我也想笑，不是嘲笑，而是发自内心的钦佩之笑，但没有声音，我当时连笑的力气都没有了。那天的雪地宁静而美好，一脚踩上去，如同踩到棉花上，雪水从离开的脚印下面渗出来，汩汩有声。有那么一段时间，我异常害怕一脚下去踩到冰窟窿，整个人消失不见。在夜晚的行进中，高原反应再次让我的脸膨胀起来。为了避开危险，
爱你 2017年23期2017-08-09
- 冈仁波齐：张杨想了十多年
的时长里，11个藏民走了上千公里的路，一路走，一路磕头，就这样，一路磕到了他们、也是导演张杨心目中的“诗和远方”。这部叫作《冈仁波齐》的电影，张杨已经想了十多年。圈里人都知道，他是个“西藏迷”，早在26年前，张杨就揣着3000块钱和一台walkman，独自在西藏流浪了三个月。这段旅行，让他有机会和自己对话：我的理想是什么？我到底是个什么样的人？我真正想要的生活是什么？他说：“这次旅行改变了我的一生，它让我变野了，在城市中再也待不住了。”后来，拍电影《洗澡》
新民周刊 2017年25期2017-06-29
- 碉房：藏民的天地境界
文/王健玮碉房：藏民的天地境界撰文/王健玮碉房是藏族最具代表性的民居，藏语称为『卡尔』或『宗卡尔』，自东汉时就已经形成，因外观很像碉堡，故称为碉房。碉房依山而建，外形端庄稳固，多为石木结构，外墙向上收缩，内坡仍为垂直状，屋顶为平顶。碉房一般有两三层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，第二层为居住层，第三层多作经堂和晒台之用。这种民居建筑具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌。《藏族民居》 邓旭画一座碉房可以容纳藏民的全部：俗
中华民居 2017年2期2017-05-09
- 青海湖之旅
说：“这些石头是藏民堆起来祈福的。”于是，我也动手堆起了石头，妈妈说：“石头堆得越高越有福哦，我来和你一起堆。”最后，我们堆了个很高的石头堆，还许下了愿望呢！青海湖边还有许多五颜六色的经幡，可是我不明白它是做什么的。带着疑惑我询问了一位藏民叔叔，他告诉我：“经幡上印着藏文，风吹动经幡发出的声音就好像我们在念经祈福。”我明白了，原来这些经幡就是藏民的信仰啊，藏族真是一个虔诚的民族。在湖边逗留的短短几个小时中，我感受到了高原的美、青海湖的美，这真是一段难忘的旅
阅读(中年级） 2017年2期2017-03-07
- 浅谈三人舞《5200米高度记忆》的编创手法
辛以及铁路工人与藏民们同甘共苦的浓厚感情。笔者认为通过舞蹈形式呈现更能让人身临其境，让人去回看历史，记住历史。本文主要从动作、道具、结构、音乐四个方面来进行分析。动作；道具；结构；音乐三人舞《5200米高度记忆》还原了修筑青藏铁路的艰辛以及铁路工人与当地藏民们同甘共苦的浓厚感情，体现了中华民族伟大精神的传统美德。在西藏地区海拔高、空气稀薄、高寒的地方作业是一个艰巨的任务。修筑海拔5200米青藏铁路是目前世界海拔最高、线路最长、穿越多年冻土里程最长的高原铁路
黄河之声 2017年13期2017-01-28
- 穿越西藏 淳朴天堂
下，我们找了一位藏民司机带了一辆14人座的面包车，他当司机兼导游，按照每公里6.5元标准收费。西藏朋友告诉我们，藏民司机没有高山反应，熟悉当地环境，而且淳朴憨厚，会为团队着想。旅途中我们在住宿和用餐方面都没有节省，最后结算，我们平均每人只消费4000多元，只有旅行社报价的一半多。● 高原反应 头痛恶心我们团队里都是第一次去西藏，出现高原反应很正常。第一天休息，第二天下午勉强去了大昭寺，第三天下午参观罗布尔卡时，每走一步都有踩在海绵上的感觉，脚下飘飘，头重脚
人民交通 2016年7期2017-01-05
- 藏民家中过新年
了云南香格里拉的藏民家，感受不一样的习俗风情，过一个不同寻常的新年。一进入藏民家，就有两位和蔼可亲的叔叔为我戴上了哈达——一种白色的围巾，在藏族是表示友好的意思。人家对我这么客气，我赶紧回了一句：“扎西德勒！”意思是“吉祥如意”。拍了一张合影后，我们进到院子里。哇！这古色古香的三层楼别有特色，让我切实感受到了浓浓的藏族风情。第一层是牦牛棚，第二层是招待客人的场所，第三层是主人的卧室。这时，导游对我们讲：“如果谁能把二楼的地板跺破，就可以牵一头牦牛回家！”“
少年文艺·我爱写作文 2016年2期2016-09-10
- 珍视
都远远地看见一个藏民，正在售卖手串。马未都走下车，与藏民攀谈起来。手串是用鹰骨串成，由于长期摩挲把玩，手串的颜色渐渐变白。在阳光的照射下，呈现出如玉石一般温润的光泽。马未都询问价钱，藏民开价说要5000元钱。马未都二话没说，付了钱。回到车上，朋友们埋怨马未都：“怎么就不知道还价呢？这种材质的手串，哪里值得了这个价钱。”马未都笑笑说：“你们不懂一个道理。谁会在海拔5000米的高原上跟你做生意啊？想想看，我们平时在商场、网络上买东西，有时候和人家讨价还价，是一
做人与处世 2016年13期2016-08-23
- 安逸的青春是可耻的
。一次，为了拍摄藏民的生活场景，主人公不配合，周浩拿起青稞马奶酒就和藏民对喝了起来，最后喝高了的藏民伸出大拇指，说：“兄弟，你说咋拍就咋拍吧。”当然，也不是每一次都这么顺利，拍《棉花》时，他前前后后花了8年的时间。从种植、采摘，到棉纺、制成衣服，他需要一个个环节去沟通。有的一听说要拍摄几个月，就直接拒绝了，只有百分之十的人愿意接受拍摄。幸运的是，正是靠这百分之十的人，周浩拍出了棉花背后横跨五大洲的产业链，并荣获了第51届台湾金马最佳纪录片奖。有专家说，周浩
作文与考试·初中版 2016年16期2016-06-14
- 林芝归来不看花
江水”的意思，被藏民称为圣水。藏民世世代代都是饮用雅鲁藏布江的水，所以又把她尊称为母亲河。早晨的雅鲁藏布江，江平如镜，用自己宽大的胸怀，包容着远处耸立的雪山、蔚蓝的天空和洁净的白云，近岸的小草和桃花。晨曦的阳光，透过粉红的桃花树，直透江面，白的、蓝的、粉的……多样颜色交织在一起，就像一幅春意迷人的油画。身处画中，有一种“春虽寒，心已暖”的感觉。到达有世外桃源之称的嘎朗桃花村时，大概下午四点，雨开始淅淅沥沥地下了起来。我和同行的朋友住在藏民家里，饮着他们自制
广东第二课堂·初中 2016年7期2016-05-14
- 请菩萨找零
”此时来了一位女藏民，往盆里放了十元纸币，再往外拿回了一把一元纸币，合掌念念有词，然后从随身带的瓶里往油灯里添加酥油。我顿時彻悟，女藏民坦然地和菩萨进行对话，而我的进献是做给别人看的，自己并不知为何要给菩萨钱。我以前看到旅游攻略里讲：要多带一元纸币、进藏时要吃红景天、要去八廓街买披风……我的旅途仿佛要去完成别人的建议，少了自己的心愿。看到虔诚的藏民一步一跪，我会觉得这不是自己的文化，不必效仿，仅当风景欣赏即可，却学人家给菩萨放一元钱，心不诚自然就不大方，更
感悟 2016年4期2016-05-10
- 冲冲哈拉木 藏族人心中的神鸟
各种版本的故事。藏民视黑颈鹤为神鸟、佛鸟，他们对黑颈鹤恭敬有加的原因有很多，最值得一提的莫过于藏文《阿弥陀经》中对黑颈鹤的记载。藏民多是虔诚的佛教徒，佛经中的鸟儿，自然也是他们心中的神鸟。因为青海与西藏同说藏语，却在音调上有很大区别，所以两地藏民在沟通上还存在一定问题，但说到黑颈鹤，却只有同一个声音——冲冲哈拉木（藏语意为“黑颈鹤”）！黑颈鹤在云南的越冬地——香格里拉和昭通，都有不吃青稞的传说。相传，早年在黑颈鹤的家园，忽然有一些人来造访，并在这里安顿了下
旅游纵览 2016年4期2016-03-29
- 请菩萨找零
”此时来了一位女藏民，往盆里放了10元纸币，再往外拿回一把1元纸币，合掌念念有词，后从随身带的瓶里往油灯里添加酥油。顿时彻悟，女藏民坦然地和菩萨进行对话，而我的进献是做给别人看的，自己并不知为何要给菩萨钱。 看旅游攻略里讲，要多带1元纸币、进藏时要吃红景天、要去八廓街买披风，旅游仿佛去完成别人的建议，少了自己的心愿。看到虔诚的藏民一步一跪，觉得不是自己的文化，不必效仿，仅当风景欣赏，却学人家放1元钱，心不诚自然就不大方，更不敢让菩萨找钱了，自己就觉得心虚
现代妇女 2015年12期2015-12-08
- 卡瓦格博雪山遇难地方性知识解读
的神话传说及当地藏民拥有的信仰体系密切相关，是藏民约束自身和维持社会秩序的地方性知识的运用和强化。对这一地方性知识的解读及藏民信仰的分析于当地社会和民众的发展极富意义。雪山遇难；人类学；地方性知识引言1989年至1996年，中外登山人员在卡瓦格博先后进行了三次登山。1989年9月4日至11月30日，中日协同梅里雪山学术登山队第一次攀登卡瓦格博，因天气恶劣和冰川危险而撤退；1990年12月1日，“日中合同梅里雪山第二次学术登山队”开始登山。1月3日夜晚在梅里
科学中国人 2015年29期2015-07-14
- 被禁锢的人性
——严歌苓《卖红苹果的盲女子》的精神分析
主要表现在兵站、藏民与盲女子、甘肃人的关系以及兵站和藏民的关系上。兵站慰问演出的文工团前后对盲女子的态度有一个很清晰的转变。小说一开始，当美丽、妩媚、略显性感的盲女子第一次出现在众人眼前问能不能搭车的时候，“一车人都叫停，最后还有人壮了胆说：“这女藏民挺漂亮。”文工团持续在“荒原”里行进多日，当美突然来临时，表现出了对美的一致肯定与接受，在盲女子把全车人“看成风景”时，她不知道此时她已是众人眼中最美、最迷人的风景。可是在小说结尾，盲女子再一次请求搭车时，得
名作欣赏 2015年11期2015-07-13
- 美丽的香格里拉
唱。我们去当地的藏民家拜访，藏民们都非常好客，做客时的气氛热烈而融洽。在从藏民家返回的路上，我发现藏民家的房顶上插了彩旗，有的插了一面，有的插了两面，最多的插了三面。鲜艳的彩旗在风中舞动，代表了藏民喜迎天下客的热情和追求美满幸福生活的态度。旅行就要结束了，我恋恋不舍地告别了香格里拉。将来，我还想再去香格里拉旅游。愿未来的香格里拉更加美丽！（责任编辑 杨朝旭）
天天爱科学 2015年5期2015-05-30
- 请菩萨找零
…”此时来了一女藏民，往盆里放了十元纸币，再往外拿回一把一元纸币，合掌念念有词，后从随身带的瓶里往油灯里添加酥油。顿时彻悟，女藏民坦然地和菩萨进行对话，而我的进献是做给别人看的，自己并不知为何要给菩萨钱。看旅游攻略里讲要多带一元纸币、进藏时要吃红景天、要去八廓街买披风，旅游仿佛去完成别人的建议，少了自己的心愿。看到虔诚的藏民一步一跪，觉得不是自己的文化，不必效仿，仅当风景欣赏，但却学人样放一元钱，心不诚，自然就不大方，更不敢让菩萨找钱了，自己就觉得心虚呢。
新民周刊 2015年8期2015-03-04
- 论贺龙对思想政治教育的贡献及当代价值
，不仅消除了当地藏民对红军的误解，而且还赢得了他们的支持。贺龙所运用的方法丰富和完善了思想政治教育方法论，给我们进行思想政治教育不少启示。贺龙；思想政治教育；贡献；当代价值1936年4月28日,贺龙率领地中国工农红军为了摆脱国民党的围追堵截，被迫进入康藏地区中甸县，为了赢得藏族同胞的理解和支持,贺龙率制定了一系列纪律,并对指战员进行各种民族、宗教政策教育，积极向藏民宣传党的政策主张，运用理论联系实际、发挥先进典型和自身榜样作用、尊重藏民同胞风俗习惯并在此基
天津中德应用技术大学学报 2015年5期2015-02-13
- 浅析拉萨藏民族的煨桑仪式
为中心的八廓街是藏民的经济文化中心，也是藏民族宗教生活的集聚区，每天都有大量的人流在此朝拜、转经和煨桑等。拉萨是各种信仰盛行的场所，在这里生活的藏民，尤其是上了年纪的藏族老阿妈和老阿爸，每天的佛事活动成为日常生活的重要组成部分，而煨桑作为佛事活动的一个重要环节，自然是不可缺少的。从寺庙这样的公共领域进入拉萨藏族居民的家，每家的煨桑炉也足可以让人感受到信仰的力量。煨桑作为一种习俗已渗透到藏族人生活的各个方面，在不同场合煨桑具有不同的意义。一、煨桑的简介（一）
大众文艺 2015年13期2015-01-28
- 圣湖 信仰的延续
是信仰的延续。在藏民心中，神山圣湖具有同等重要的神性地位，山为男，湖为女。每一个圣湖都与民间故事中的神女、仙女、姑娘、妇人有关，是女子，是妻子，是母亲，温婉柔情，更象征着生命的延续，因而形成了藏民族色彩纷呈的圣湖母体崇拜。再者，在印度教、藏传佛教、苯教等不同宗教文化中，圣湖皆是神族的化身与转世，湖水具有无量功德，虔诚的转湖朝圣者可获正觉果，饮用沐浴圣湖水可洗去“五毒”，除却罪孽。当我们背上行囊跨入藏区，最大的冲击并不来自那山那水，而是信仰之力量。绕湖一周对
户外探险 2014年7期2015-01-28
- 一起去看海
迎风招展，虔诚的藏民顶礼膜拜用身体丈量这片神圣土地上信仰的博大和深邃，远方草原敦实的牦牛在悠悠地摇尾和埋头反刍，突然眼前一片清亮，豁然开朗，一直心心念念的青海湖粼粼的出现在了天的那一边，碧波万顷，脉脉不语。藏语里青海湖又叫“措温布”，取“青色的海”之意，有幸在她最美的季节里与她相遇，眼前的这一片蔚蓝的海子与天相接，海边盛放的油菜花田在高原炫目的阳光下金黄耀眼，藏民的帐篷绘着古老的图腾一只一只伫立在爽朗的海风里与海子默默地对视，广袤粗犷而又温柔俊秀，磅礴奔放
杭州金融研修学院学报 2015年9期2015-01-10
- 青海藏民“脚踏两个世界”
世界，抑或大多数藏民如今正在中国经历的现代城市生活方式。扎西本人15年前实现了这种转变，从牧场搬进青海玉树市。扎西家的公寓干净、现代，有木地板和大彩电。但他打算明年离开这里重回牧场放牛。他说城市生活挺好，但他就是没有过得起这种生活的必要技能。“政府给我们的住房和补贴都相当好”，他坦承，“我们有浴室、暖气和自来水。但它们的使用成本太高。在牧场，我们烧牦牛粪、喝牛奶，这些都不花钱。那里不如这里舒服，但经济压力会小些。”他解释说，搬进城里是为子女能受教育，如今搬
环球时报 2014-10-162014-10-16
- 加媒：佛教在藏民心中地位未减
章，原题：佛教在藏民心中地位并未减弱 正如中国和全球其他地区一样，西藏地区正越来越多地受到现代化进程和经济全球化的冲击和压力。藏文化基石中有很大一部分是藏传佛教。我无法深入研究藏传佛教到底如何保护和流传，但很明显，佛教在藏民心中的地位仍未削减。我们采访的每个藏民家庭，不管是乡村还是城市，都设有面积较大的佛堂。采访当日，拉萨市中心八角街市集附近著名的大昭寺到处都是朝拜者。尽管当时只是朝圣淡季，但僧人尼玛次仁表示，每天至少有5000名朝拜者在寺外排队。八角街
环球时报 2014-09-032014-09-03
- 对藏族服饰吉祥文化特征的研究
物皆有灵，因此，藏民就比较崇拜大自然，崇拜祖先和灵魂。他们对于这些神灵的崇拜和信仰，也是希望趋利避害。他们将这种吉祥的文化内涵寓意在服饰是上，例如：花草、日月等装饰纹样就反映了对大自然的崇拜。藏族人民认为举行仪式时候穿的法衣具有特殊的能量，他们从心底依赖这种服饰，这些现象源自于古老的崇拜。在藏族的原始宗教中，服饰成为重要的道具，原始宗教的影响促进了藏族服饰文化的形成。藏族人民对于神化的配饰也是情有独钟，他们相信佩戴上这样的神物能够给自身带来吉祥如意的生活。
大众文艺 2014年15期2014-01-28
- 请让我们回送你一程
，那边走过来一个藏民。”一同伴惊呼，我们不约而同地扑向窗边，迫不及待地拉开车门，似乎晚一秒钟他就会如海市蜃楼般忽然消失，留下一路的失望。这藏民大约四十岁左右，酱色的脸，肩上扛个布袋，好在这藏民懂得普通话，当他确信我们迷路后，主动要求给我们带路。我们把他让进车里，藏民衣着简朴，满面尘土，甚至填平了脸上的皱纹。他一落座，车里就烟尘抖乱，我不由地往外靠了靠，尽可能地远离他一点，原本就拥挤的车厢，更加地拥挤了。他把布袋放在脚边，双膝紧靠，双手搭在膝上，眼睛盯着双脚
感悟 2009年6期2009-06-12
- 月度大片
画面展示的是当地藏民撒龙达的场景。“ 龙达” 是藏语， 大意是一种两寸见方的纸片，“ 撒龙达” 是藏民们祈祷平安祝福安康的一种仪式，藏民们用这种独特的方式表达自己对佛的崇拜和敬仰。低角度大广角仰拍方式，将画面中藏民的形体动作与滚滚浓烟及满天飞舞的“ 龙达” 压缩在一个画面中，气氛热烈而不拥挤，恰到好处地反映出藏民宗教文化的内涵。注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
数码摄影 2009年1期2009-01-22
- 白马雪山的扶贫新路
但如果深入到当地藏民群众的生活中仔细看看，情形可就远不像旅游者眼中的那般诗情画意了。当地藏民生活仍相当地原始穷困。德钦山势险峻，山深林密。自从国家下达天然林禁伐令以来，藏民群众除种植青稞外，主要靠进山采集松茸蘑菇和少量虫草药为生活来源。但多年的砍伐已造成大量林木被毁，而且即使在国家禁伐令之后，当地近万人口的藏民家庭的日常生活仍须砍伐薪柴，每户每年10吨左右，长此以往，天然保护区的森林资源最多40年便又岌岌可危。 “奇迹”怎么发生但自1999年11月起事情有
南风窗 2001年9期2001-09-12
- 藏区名刹拉卜愣寺
碌。四方来的朝圣藏民围着经堂一圈又一圈地转，要转到多久?一位藏民告诉我，他许下的愿要转足一万圈，每天要转上四、五百圈。大经堂光线阴暗，正面是一尊镀金大佛，前后左右挂满了哈达，两旁是几尊略小的佛，四壁是极美的藏画，画的全是佛。佛像面前是长长的木制香案，案上放着三排大小不，的酥油灯。大者尺许，小者数寸，灯座多为金银质地，镂刻着精美的花纹。一层又一层的刺绣围幔。一件又一件的酥油花雕刻，展示的是藏民艺人的绝顶聪明。寺中光线不好，甬道有些阴森，在陈放法轮的殿堂，我们
祝您健康 1993年2期1993-12-29