程颐
- 理学视域中程颐的历史观与《春秋》观
】 在现存的关于程颐的文本中，有相当一部分是程颐谈论历史与史籍的文本，其中就包含了《春秋》这一部重要的中国古代儒家典籍。但是作为一名重要的理学家，程颐对于《春秋》的解读绝大部分都不能离开其理学思想进行理解，本文接续从“理不离气”“生生”等几个方面来对程颐的《春秋》观、历史观与史学观进行简要分析，并且进一步从程颐之心性论的角度指出《春秋》与历史是如何在个人德性修养中发挥作用，同时还可以明确《春秋》作为心体培养的进路地位。这也有利于我们更加全面地理解程颐地思想
今古文创 2023年13期2023-05-31
- 理学视野下的程颐易学方法论
哲学思想的发新。程颐跳出时代窠臼，实现了解易方法的时代性转变——以理解易，形成高度理学化的易学方法论：（一）“圣人作《易》，以准天地之道”；（二）从训解“圣人之语”到阐发“圣人之意”；（三）圣人作《易》也，将以顺性命之理。从本体论高度重新定义了《周易》中的言象意，融合统一于本体之下，借助《周易》中的思想资源，建立起天人合一的儒家本体论思想。程颐易学与理学内在互动的理论价值：从哲学意义来看，程颐一改汉唐以来的章句训诂传统，实现了义理与象数两派易学的融通；从文
西部学刊 2023年10期2023-05-30
- 我做好了，我做完了
当代鸿儒伊川先生程颐。谯定赶紧去拜师，同去的还有吴樑，程颐让他们先学着。一段时间后，程颐让谯定和吴樑分别打扫一间已经很多年不用的房间，然后报告结果。三天后，程颐问谯定和吴樑打扫得怎么样了。谯定说我打扫好了，而吴樑说我打扫完了。程颐说：“我不用去看，就知道谯定一定打扫得非常彻底，而吴樑一定打扫得非常一般。”果然和程颐预料的一样，谯定打扫的房间不但一尘不染，而且大物件下面的地方都彻底清理了，房间里面坏的东西也修缮好了，摆放整齐，同时开窗通风。吴樑就差得太多了，
知识窗 2022年12期2023-01-13
- 程颐傲骨铮铮
宋代杰出的思想家程颐，一生“出入于老释者几十年”，致力于孔孟儒学的传承与发展，不仅给后世留下了精致完备影响至巨的理学思想，同时也给后人留下了他那傲骨铮铮不对权贵摧眉折腰的高风亮节。一程颐是河南洛阳人，北宋明道二年（1033）出生于湖北黄陂（今武汉市黄陂区）。十四五岁时跟随做官的父亲来到江西，和哥哥程颢一道受学于宋明理学的开山周敦颐。十八岁时上书朝廷，劝仁宗皇帝“以王道为心,生灵为念,黜世俗之论,期非常之功。”同时恳请仁宗召见他，让他面陈所学。二十四岁到国立
祖国 2022年21期2022-12-19
- Standing in Snow at the Gate of the Cheng Home
、另一位理学大家程颐为师。当他和同学游酢一块儿到程家去拜见程颐时，正遇上程颐在屋里午睡。于是，他们不惊扰他，决定站着等候他醒来。那天，外面正下着雪。他们等了很长时间。程颐醒来时，门前积雪已经一尺深了。最后，程颐被他们恭敬的态度感动了。Fill in the blanks:Yang Shi just wanted to concentrate on the ________ ________ after he passed the ________ ____
疯狂英语·初中天地 2022年5期2022-07-06
- “君子未尝不欲利”：程朱义利观的创见*
而排斥利。然而，程颐的解读，与他解《孟子》“故者，以利为本”从利害关系的层面讲“君子未尝不欲利”结合起来，又从义利关系的层面讲“只以利为心则有害”，并讲“仁义未尝不利”。朱熹不满于程颐对“故者，以利为本”的解读，但继承程颐对“王何必曰利”的解读，引述程颐所言“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也”，包含了对于利的较多肯定，又把“以利为心”看作人欲之私，要求通过“存理去欲”而去除“以利为心”，从而达到“不求利而自无不利”，而不是“求
中州学刊 2022年5期2022-06-08
- 程门立雪
、另一位理学大家程颐为师。当他和同学游酢一块儿到程家去拜见程颐时，正遇上程颐在屋里午睡。于是，他们不惊扰他，决定站着等候他醒来。那天，外面正下着雪。他们等了很长时间。程颐醒来时，门前积雪已经一尺深了。最后，程颐被他们恭敬的态度感动了。Fill in the blanks：Yang Shi just wanted to concentrate on the ________ ________ after he passed the ________ ____
疯狂英语·初中版 2022年5期2022-05-11
- 程颐《易传》的心灵和谐思想
孙世平【摘要】 程颐在《易传》中对心灵和谐问题的阐述，源自其对“圣人境界”的追求。他延续了“《易》《庸》互释”的思路，在对“心”加以诠释的前提下，将赋予了理学色彩的“中”运用于心灵和谐的思考，提出由“中体”以达“心和”的观点。为了能使这种理念真正有助于心灵和谐而不是流于浮泛，程颐进一步提出了心灵和谐的方法，即视“居敬”为实践原则，视以经学撰述为主要载体的“集义”为实践内容，而其《易传》以心灵和谐视角对卦爻辞所做的众多疏解，也反映了程颐对自己思想的践行。【关
今古文创 2022年6期2022-02-25
- THE NUCLEAR OPTION
eng Yi (程颐) gave lectures that led to the rise of the “Fuling School” of Neo-Confucianism during the Song dynasty (960 - 1279), and more recently, in the late 1990s, US Peace Corps volunteer Peter Hessler spent two years teaching
汉语世界 2021年6期2021-12-17
- The Nuclear Option
eng Yi （程颐） gave lectures that led to the rise of the “Fuling School” of Neo-Confucianism during the Song dynasty （960 – 1279）， and more recently， in the late 1990s， US Peace Corps volunteer Peter Hessler spent two years teaching
汉语世界(The World of Chinese) 2021年6期2021-12-13
- 一场大雪见证的尊师情
生”。他将程颢、程颐两位理学集大成者的观点传播到东南地区，让更多的人了解和体会到了理学的精妙之处。正因为有了他的努力，北宋理学才得到了更好的发扬与传承。杨时不仅是一位好老师，本身也是一个十分尊敬老师的好学生。元丰四年（1081年），杨时被任命为徐州司法，但他为了精进自己的学问，毅然放弃官职，而是去了颍昌，拜程颢为师，潜心跟他学习理学。程颢去世后，杨时悲痛万分，设立了程颢的灵位，痛哭着进行祭奠，对老师流露出深深的不舍与无限的崇敬。元祐八年（1093年），年过
东方少年·阅读与作文 2021年9期2021-10-11
- 吕大临对朱子“中和”说的影响
——以“赤子之心”为线索
的问题。吕大临与程颐对这一问题进行过专门的讨论。此后，理学家对这一问题争论不断。直到南宋时，朱熹综合了程颐与吕大临的思想，提出了“中和新说”，确定了其“一生学问宗旨”。本文将从程颐与吕大临的讨论开始，介绍他们思想的转变过程以及转变的过程对朱子产生的影响。1 吕大临从“中”为本到“赤子之心”为本吕大临在《中庸》“天命之谓性”和“中者天下之大本”的基础上提出了以“中为大本”的个性见解，并在中即性即本体的基础之上提出“中者道之所由出”[1]495，即“中”为本体
合肥学院学报(综合版) 2021年6期2021-01-13
- 即事即理，以程解程
——《周易程氏传译注》评介
的学习，快速理解程颐从卦爻象到卦爻辞，从卦爻辞再到儒家义理、经世致用的逻辑推演过程，把握儒家义理易学的脉络。为了能够让国学专业的大学生及广大传统文化爱好者更清晰地理解程颐《易传》的思想精髓，由孙劲松教授拟定写作框架和总序，指导笔者与何瑞麟在读本科期间就开始从事《周易程氏传译注》的编写工作，历时数年，于2018年在商务印书馆出版，该书是武汉大学国学院珞珈国学教材丛书之一。程颐《易传》是宋代义理易学的代表著作，但相比于它在易学史上的重要地位，它所获得的关注和研
哲学评论 2020年2期2020-11-30
- 从北宋科举制度的变革看洛蜀党争的起因
时引起了争议。以程颐为首的洛党支持经义取士，而以苏轼为首的蜀党支持诗赋取士，双方由此产生政治分歧。产生这种政治分歧的根本原因，是双方都希望通过控制科举取士制度巩固和扩大己方的政治影响力。洛蜀党争的导火索，是司马光的去世，使得科举制度之争的政治格局发生了改變。随着党争的日益深入，科举取士的制度天平也随之发生倾斜。南宋以后，经义取士制度也随着程朱理学的崛起而日益稳固，并逐渐发展成八股文取士制度。[关键词]洛蜀党争;程颐;苏轼;诗赋取士;经义取士Abstract
湖南大学学报(社会科学版) 2020年3期2020-06-04
- “一体”训仁与以“公”释仁：二程仁说的比较
关键词] 程颢;程颐;万物一体;以“公”释仁;仁说[中图分类号] B244.6[文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2020）01—0029—05A Comparison between“Everything as One”and“Public” Interpretation of Benevolence：Ercheng Benevolence TheoryZHU Hanmin， LI Liguang（Yuelu Academy， Hun
湖南大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-02-14
- 底本之信：《周易》在西方传播评要
易》最好的注本是程颐的《周易程氏传》;朱熹的《周易本义》则存在严重的迷思，特别是关于易图学（包括《河图》《洛书》《先天图》等）的迷思。明末以后来华的天主教耶稣会士尊重当时官学意见，翻译《周易》基本是以朱熹的《周易本义》为底本的，因而朱熹易学关于《周易》的迷思便也不知不觉地传播到了西方。[关键词] 《周易》;西方译本;底本;程颐;朱熹[中图分类号] B222[文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2020）01—0155—06Annotate
湖南大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-02-14
- “仁义未尝不利”：朱熹对程颐义利观的展开
乐爱国摘要：程颐解《孟子》“何必曰利？亦有仁义而已矣”，既讲“仁义未尝不利”，又讲“以利为心则有害”，并非将义与利对立起来，具有创新意义。然而，程颐解《孟子》又讲“义与利，只是个公与私也”，似乎又将义与利对立起来。朱熹《孟子集注》继承程颐讲“仁义未尝不利”，反对“以利为心”，还进一步在天理与人欲、公与私的理论框架中讨论义利关系，同时将程颐“义与利，只是个公与私也”改为“善与利，公私而已矣”，消解了程颐将义与利等同公与私、讲义与利的对立所造成的理论矛盾。朱熹
江淮论坛 2020年6期2020-01-11
- 程门立雪
heng Yi（程颐）， famous scholars in the capital， Luoyang， were teachers of the Way of Confucius and Mencius. Many leading men of letters sought them out to be their teachers. When Yang Shi heard of them， instead of going to where an o
初中生·考试 2019年10期2019-10-15
- 程门立雪：北宋学者程颐的家风故事
程门，北宋学者程颐的家门。下大雪的时候，静静地在程颐家门口等待。比喻尊敬师长，诚心求学。 [出处] 《宋史·列传第一百八十七》：“游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。” [大意] 游酢与杨时去洛阳拜见程颐，当时杨时大约四十岁。去拜见那天，大雪纷飞，碰上程颐正在静坐休息，他们二人没有叫醒程颐，而是静静守在一旁。等到程颐醒来时，雪已经下了一尺深。 [家风故事] “程门立雪”的故事发
科教新报 2019年22期2019-09-10
- 范尧夫不辩非议
宰相之职后，大臣程颐来见他。两个人相谈多时，范尧夫便若有所思地说起当宰相时的事来，神情口吻像是很怀念当宰相时的风光。程颐责怪他道：“您任宰相时，有许多地方做得不好，难道您现在不觉得惭愧吗？”范尧夫“哦”了一声，似有不信之意。程颐便说：“在您任宰相的第二年，苏州一带有乱民暴动，抢掠官府粮仓，有人告诉了您。您应当在皇上面前据理直言才对，可您当时什么也没说，这是为什么呢？由于您的闭口不言，导致许多无辜的人受到牵连遭到惩罚，这些都是您的罪过啊！”范尧夫连忙道歉，显
作文评点报·作文素材初中版 2019年17期2019-06-20
- “程门”之诚
与当时的一个学者程颐有关。程颐出身官宦世家，祖辈多在朝中担任重要职务，且为官清廉，素有好评，家风颇正。而从北宋王朝选拔人才以科举为主来看，程家的家学也不会差，所以也可以说程颐来自书香门第。在如此純良的环境之下成长起来的程颐，对仕途倒没有太大兴趣，与其兄程颢一样，他的兴趣在于做学问。为了培养他们兄弟，程家特意请来当时的著名学者周敦颐进行教导。写有千古名篇《爱莲说》的周敦颐，在儒家思想发展史上有着重要贡献。在他的学术思想中，“诚”占据着十分重要的位置，他主张人
幸福家庭 2019年6期2019-06-15
- 程颐理气思想对中医学理论的影响*——以《圣济经》、朱丹溪、黄元御为例
得到了全新发展。程颐为理学的开创者之一，其思想自然会对中医学理论的创新与发展产生重大影响。1 理本气末与药物法象程颐以其“理本气末”之至微者理、至著者象的视角，认为神农尝百草为非，提出药之性与药之象相统一的思想。程颐[1]58云：“神农作本草，古传一日食药七十死，非也。若小毒，亦不当尝；若大毒，一尝而死矣，安得生？其所以得知者，自然视色嗅味，知得是甚气，作此药，便可攻此病。须是学至此，则知自至此。”《程氏易传》讲：“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无
医学与哲学 2019年10期2019-02-28
- 程门立雪
ò）冒着风雪站在程颐（yí）的家门口等待求教。形容尊师重道，恭敬受教。宋代有个读书人叫杨时，他聪明好学，为了丰富自己的学问，他放弃了高官厚禄，跑到河南拜大学问家程颢（hào）为师，虚心求教。程颢死后，杨时已经四十多岁了，但他仍然立志求学。他决定到洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他和朋友游酢一块儿去拜见程颐。当他们赶到洛阳的时，天正下着大雪，而到了程颐家时，程老先生又正好在休息，他们便恭恭敬敬地站在门外等候。过了大半天，程颐才睁开眼睛，这时门外的雪已经积了
小学阅读指南·高年级版 2018年1期2018-07-16
- 休闲驿站
当时著名的哲学家程颐。到了程颐家，小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，您还是先回去吧，过两天再来。”杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进屋了。过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，开始下雪了，您还是赶快回去，等改天天气好了，再来见先生吧！”“没关系，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一
中老年保健 2018年4期2018-05-30
- 程门立雪
游酢冒着风雪站在程颐的家门口等待求教。形容尊师重道，恭敬受教。宋代有个读书人叫杨时，他聪明好学，为了丰富自己的学问，他放弃了高官厚禄，跑到河南拜大学问家程颢为师，虚心求教。程颢死后，杨时已经四十多岁了，但他仍然立志求学。他决定到洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他和朋友游酢一块儿去拜见程颐。当他们赶到洛阳的时候，天正下着大雪，而到了程颐家时，程老先生又正好在休息，他们便恭恭敬敬地站在门外等候。过了大半天，程颐才睁开眼睛，这时门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时
小学阅读指南·低年级版 2018年2期2018-05-08
- 雪
有一天，杨时去向程颐求教，正巧赶上程颐在屋里打盹。于是，杨时安静地站在门口等程颐醒来。不一会儿，天空下起了大雪，杨时却依然站在雪中静静地等着。程颐醒后赫然发现门外站着的“雪人”，深受感动，于是就尽心尽力地教导杨时。杨时不负众望，学到了程颐的全部学问。这就是“程门立雪”的故事。后来，人们用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬求教。 汉字挑战赛小朋友，快来挑战一下看图猜成语吧！
创新作文(1-2年级) 2017年12期2018-04-17
- 北宋新、旧党争与理学
苏轼为首，洛党以程颐为首。蜀、朔、洛三党虽属于不同党派，但在反对王安石新法的立场上是一致的。新、旧两党之间相互倾轧，斗争甚是激烈，一直延续于北宋之末。新党不仅在政治上施行王安石新法，更在学术上推崇王安石新学，是新学的推行者，例如，蔡京就曾把王安石纳入孔庙配享，在《宋元学案·荆公新学略》中蔡京更被列为新学学者。在新、旧党争的历程中，新党除在哲宗元祐时期没有得势外，在其他时期，均占据绝对优势地位，对旧党予以打击，旧党的学术同时也会受到连带打击。程颐为首的洛党作
书屋 2018年1期2018-02-06
- 程门立雪：北宋学者程颐的家风故事
程门，北宋学者程颐的家门。下大雪的时候，静静地在程颐家门口等待。比喻尊敬师长，诚心求学。[出处] 《宋史·列传第一百八十七》：“游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”[大意] 游酢与杨时去洛阳拜见程颐，当时杨时大约四十岁。去拜见那天，大雪纷飞，碰上程颐正在静坐休息，他们二人没有叫醒程颐，而是静静守在一旁。等到程颐醒来时，雪已经下了一尺深。[家风故事] “程门立雪”的故事发生在北宋时期，与当时
新湘评论·下半月 2017年11期2018-02-05
- 程门立雪，“立”在何处
游、杨初见伊川（程颐），伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺。”以上这段古文的意思是：程颐是宋代理学家、大学者，游酢、杨时是两位十分崇拜他的人。有一天，他们到程颐家去拜见这位大学者，见程颐正坐在那里，闭目养神。游、杨二人于是就在旁边侍立。程颐醒来，睁开眼睛，见到二人，说：“你们二位年轻的贤者还站在这里吗？天色已晚，你们可以回去休息了。”二人出门，见门外大雪已积了一尺之深。从故事中我们可见，游、杨二人侍
初中生之友·中旬刊 2017年12期2017-12-01
- 恕人责己
休之后，他的好友程颐去拜访他。两人一边喝茶，一边聊起往事。程颐直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指，于是对程颐说：“正叔（程颐字正叔）不妨直言。” 程颐说：“你任相第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥。地方官员报告多次，你却置之不理。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”此后，程颐又指出了范
思维与智慧·下半月 2017年8期2017-08-24
- 二程“理”学思想新探
摘要：程颢和程颐创立了以“理”为最高范畴的思想体系，并以“理”去统摄或解释“天”“天命”“天道”和“性”等范畴。二程认为“理”有四特点：理“实”，理“一”，理“足”，理“自然”。他们还以“理”去观照和解释自然界和人类社会的万事万物，从而使人们对事物的认识达到了前所未有的高度和深度。在此基础上，他们还提出了“明理”或“穷理”的思想，并强调人们身心和行为要合“理”，“与理为一”。这些思想在中国历史上产生了广泛而深远的影响。关键词：程颢；程颐；理；穷理；明理中图
中州学刊 2017年7期2017-08-11
- 程颐被贬涪陵原因初探
冉桂芬内容摘要：程颐被贬涪陵的原因是多方面的，但长期以来，人们往往夸大程颐和苏轼之间的矛盾，把程颐被贬涪陵的关键原因归咎到苏轼身上，这显然是不对的。在笔者看来，程颐被贬涪陵是因为多方因素、一步步层积叠加的结果。其中，失势于高太后是被贬涪陵的起点，不受宋哲宗待见是根源，与苏轼争宠失利是催化剂，被其学生和族侄出卖陷害是直接原因。关键词：程颐 被贬涪陵 原因程颐，1033～1107，字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人，为程颢（程颢，1032～1085，字伯淳，人称
文学教育 2017年8期2017-08-10
- 抬头辩解不如低头认错
的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分留恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任宰相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”程颐接着说：“在你任宰相第三年，吳中发生天灾，百姓以草根树皮充饥
作文评点报·初中版 2017年19期2017-05-26
- 【程门立雪】
是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”【典故】北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。
青春期健康 2017年15期2017-03-23
- 程颐被贬涪陵原因初探
冉桂芬程颐被贬涪陵原因初探冉桂芬程颐被贬涪陵的原因是多方面的，但长期以来，人们往往夸大程颐和苏轼之间的矛盾，把程颐被贬涪陵的关键原因归咎到苏轼身上，这显然是不对的。在笔者看来，程颐被贬涪陵是因为多方因素、一步步层积叠加的结果。其中，失势于高太后是被贬涪陵的起点，不受宋哲宗待见是根源，与苏轼争宠失利是催化剂，被其学生和族侄出卖陷害是直接原因。程颐 被贬涪陵 原因程颐，1033～1107，字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人，为程颢（程颢，1032～1085，字伯
文学教育 2017年22期2017-02-09
- 立雪程门
酢和杨时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常恭敬。在冬季的某一天，这两位学生来拜见老师，正遇上老师在闭目养神。这时候，外面开始下起大雪。他们两人为了不打扰老师休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，不言不动，如此等了大半天，程颐这才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢仍然站在门外等候，大吃一惊，问道：“你们还没走啊？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动，于是，便收他俩为入室弟子，悉心传授。杨时和游酢果然不负
作文评点报·作文素材小学版 2016年34期2016-12-08
- 程门立雪
（hào）和弟弟程颐（yí）在讲授孔子和孟子的学术精要，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。杨时听到这个消息后，为了能学到这些知识，就连官也不做，跑到颍（yǐng）昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。程颢死前，将杨时推荐到其弟程颐的门下。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时同一起学习的游酢（zuò）向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便告知游酢不要
小学阅读指南·高年级版 2016年10期2016-11-23
- 与良师益友相遇
杨时向著名理学家程颐求教，凑巧赶上程颐在休息。为求良师，杨时静立在雪中苦苦等待。程颐一觉醒来，才发现门外的“雪人”杨时。程颐被杨时的精神所感动，决定把学问传授给他。杨时上承程颐，下启朱熹，学识闻名天下，这就是良师的力量。（语录）素材化用②好的朋友就像一盏灯，照亮你前行的路，引领你走向人生的康庄大道。善待友情，珍视友情，就是为自己的成功积累力量。正如巴金先生所说：友情在我过去的生活就像一盏明灯，照亮了我的灵魂，使我的生存有了一點点光彩。
求学·素材版 2016年7期2016-05-14
- 抬头辩解，
的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”程颐接着说：“在你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥
作文周刊·小学三年级版 2016年1期2016-04-15
- 成语小故事：程门立雪
程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。四年后，程颢去世了，为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经四十岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，马上就要下雪了。午饭后，杨时赶往程颐家，想向老师请教一个问题。守门的人说，程颐正在睡午觉。杨时不愿打扰老师午睡，一声不响地站在门外等着。天上飘起了鹅毛大雪，寒风阵阵，杨时冻得浑身发抖，但他仍旧坚持站在门外等着。过了好长时间，程颐醒来了，知道杨时在门
小溪流（画刊） 2015年9期2016-03-03
- 程颐和程颢思想浅析
刘千惠内容摘要：程颐、程颢二人的理学思想在宋朝的理学理论中占据这重要的地位，对以后宋明理学的发展产生了重大的影响。其理气观、人性观都体现着他们对事物本质的思考和对世界的细致观察。然而在他们讨论理气关系的论述和道与性关系的论述之中仍然存在着一些亟待讨论和解决的矛盾点。本文将通过对二程思想原文的引述和分析来将这些矛盾点一一提出并进行讨论，从而更加深入地理解二程思想。关键词：程颐 程颢 理气 人性 理学1.理气观这里讨论的二程理气观主要是讨论其对于理气关系的观点
文学教育·中旬版 2015年7期2015-05-30
- 程门立雪
，他俩一起去老师程颐（yí）家请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，天上飘起了鹅毛般的大雪，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。他们来到程颐家时，适逢老师在睡觉。杨时担心惊动老师，就和游酢在门口静候，没有吵醒老师。这时，远山如玉簇，树林如银装，屋顶也披上了一层厚厚的白雪。杨时的两只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。此时，雪越下越大，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了。过了良久，程颐一觉醒来，
红蜻蜓·低年级 2014年11期2015-04-23
- 范仲淹之子范纯仁：抬头辩解，不如低头认错
的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”此后，程颐又指出了范纯仁的许多过失，范纯仁都一一认错。事隔多日，皇帝召见程
意林·作文素材 2014年13期2014-12-01
- 苏轼与程颐在道论和性情论上的差别
兼济天下的性情。程颐同样和苏轼生活在北宋时期，在文学和书法上远远不能和苏轼匹及，但是其思想也受到了人们的关注，思想主张是“天理”。程颐同样有着自己的道论和性情论，但是程颐更多的倾向于唯心主义，其思想深受孟子思想的指导，披着儒学思想宣传君主思想。【关键词】苏轼；程颐；道论；性情论；思想核心北宋时期中国历史上重要的时期，因为北宋相对经济繁荣、政治安稳。当时出现了很多著名的思想家。苏轼和程颐同时生活在北宋时期，两个人的生活年代也十分的一致。但是由于思想观念和学习
青年与社会 2014年23期2014-11-18
- 抬头辩解，不如低头认错
的二儿子。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受罚。”范纯仁忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”此后，程颐又指出范纯仁的许多过失，范纯仁都一一认错。事隔多日，皇帝召见程颐问政。程颐畅谈了一番治国安邦之策，
意林·少年版 2014年18期2014-10-21
- 抬头辩解，不如低头认错
的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不諱道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”程颐接着说：“在你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥
思维与智慧·下半月 2014年3期2014-09-10
- 二程的人性修养心思想与价值观
鹿[摘要]程颢、程颐针对统治者不讲儒家伦理和宗教盛行、儒学发展停滞带来的社会危机，在创立理学的过程中提出了的涵养以明天理，“性其情”，以道德理性来节制情感、情欲，把修养贯彻到动静两端的人性修养思想和灭私欲以明天理，重义轻利，“至公无私”之理学价值观，在中国伦理思想发展史上占有重要地位，对后世产生了深远影响，其思想的时代意义和流弊均值得认真总结。[关键词]程颢 程颐 人性修养思想 理学价值观[中图分类号]B82-06 [文献标识码]A [文章编号]1007-
道德与文明 2014年2期2014-06-27
- 程门立雪
学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐④，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注释】①属（zhǔ）：撰写。②翕（xī）然：形容一致。翕，也有聚集的意思。③南：方位词作动词用，意思是向南。④瞑（mínɡ）坐：闭目而坐。【释义】杨时，字中立，南剑州将乐（今属福建）人。小的时候就很聪颖，显得与众不同，善写文章，年纪稍大一点即潜心学习经史。宋熙（xī）宁九年中了进士。当时，河南人程颢（hào）和弟弟程颐（yí）在熙宁、元丰年间讲授孔子
小学教学研究·新小读者 2014年5期2014-05-14
- 程颐的政治思想——《程氏易传》中的臣道观
这实际上意味着在程颐的视野中一个完整的政治社会结构实际上包含着君上和臣下两个主体，我们可以将这种结构称作是君主专制下的君臣二元结构。这种结构不同于先秦时期那种以君主为唯一政治主体的一元结构，这种理论思维的特点是其所倡导的政治理想和阐发的政治原则不再仅仅着眼于君主一个方面，也体现在对臣子的要求方面。而且在程颐的政治理解中，臣子在政治生活中所发挥的作用在某种程度上似乎已经超越了君主。这一特点反映在其政治哲学中则表现为:在解释《周易》的过程中，程颐对于臣道的关注
长春大学学报 2013年5期2013-08-15
- 抬头辩解，不如低头认错
的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗？”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话！”程颐接着说：“在你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥
意林 2013年19期2013-05-14
- 新世纪以来程颐思想研究述评
330031）程颐（1033—1107）是宋朝著名的政治家、教育家、思想家和文学家，宋明理学的主要创立者。他的思想在中国古代思想文化史上占有十分重要的地位，后人将其与程颢合称“二程”。对程颐生平及思想的研究，一直以来是学术界感兴趣的领域。及时对学术界关于这一问题的研究现状做一述评，有助于我们将程颐思想的研究引向深入。迄今为止，只有蔡方鹿一篇文章对1949年至90年代末的研究现状做过述评——《1949年以来程颢程颐思想研究述评》。之后特别是新世纪以来的研究
湖北社会科学 2013年4期2013-04-10
- 换购来的爱情也昂贵
，便记下了联系人程颐的电话。夜里下了一场薄雪，空气有点冷。粒粒戴着大围巾和帽子，举着相机不停地拍，忽然，一个黑色的身影闪过镜头，说：“你是周粒粒小姐吧，我是程颐。”粒粒抬起头，隐隐约约感到两个字：很帅!Prada黑色外套，高高的个子，眼睛很深，嘴唇很宽厚，好像混血儿。粒粒伸出手：“你好。”程颐握住她的手，惊呼一声：“好凉!”粒粒缩回手，低头翻钱包，程颐也没多说什么，一手交钱一手交货，末了互道再见。“有钱人还出来卖里程啊。”粒粒把钱包放回去的时候，小声嘀咕了
女士 2012年10期2012-05-08
- 程颐《春秋》佚说考述＊
汉430056）程颐《春秋》佚说考述＊黄觉弘（江汉大学人文学院，湖北武汉430056）今论程颐《春秋》之学者所用材料向不出《二程集》之范围。考李明复《春秋集义》对程颐《春秋》说的征引极为详尽，多达300余条，绝大多数原文见于《二程集》，但其中有16条原文逸出《二程集》之外，当系程颐的《春秋》佚说。这16条佚说是研究程颐其学的新材料。其中有9条，在《二程集》有类似的说法，甚或文辞亦有相近者，这可能是因为同出程颐一源，而门人弟子各记所闻，所述互有异同。其他7条
武汉理工大学学报（社会科学版） 2010年6期2010-03-20
- 程颐《易》学与《四书》学的互释与会通
姜海军摘 要:程颐《易》学在易学史上具有划时代的意义。程颐在解释《易》学的过程中,除了继承和发挥前人的很多解释方法和成果之外,还创造性地运用了新的解释方法。如将《易》学与《四书》学进行互释和会通,旨在结合《易》学中的形上学与《四书》中的儒家道德伦理,由此为人们遵循和践履儒家伦理道德提供形上学的道德说教。这种方法后来为众多学者所继承,成为《易》学解释学上的典范。关键词:程颐;《易》学;《四书》学;经学中图分类号:B244.6文献标识码:A文章编号:1003—
中州学刊 2009年5期2009-12-01
- 程门立雪
·杨时传》:“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐觉，则门外雪深一尺矣。”北宋时，有一个理学家叫程颐。由于他的学识渊博，名望很高，所以很多人都投到他的门下拜师求学，杨时和游酢就是其中的两个。有一次，杨时和游酢来见程颐，谈了一会儿，由于程颐年老体弱，竟睡着了。杨时和游酢不敢惊动他，但又不忍离去，就静静地立在旁边，想等程颐醒来时继续求教。程颐一觉醒来，发觉杨时和游酢还站在自己身旁，很受感动。杨游二人告别了程颐走出大门时，只见来时还
青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01