汉画像石
- 论南阳画像石的意象性
博摘要：南阳汉画像石中的形象造型夸张大胆，不拘泥于对客观事物的照搬，不追求表现对象的“形似”而追求“神似”。南阳汉画像石“以形写神”这一艺术手法正体现了中国画最显著的美学特征——“意象性”，南阳汉画像石作为中原美学的典型代表，其“意象性”美学价值也对当代中国画发展的有所启示。身处新时代，更应该注重传统绘画精神的继承与创新，彰显中国新时代的精神和文化自信。关键词：南阳 汉画像石 中原美学 文化自信 意象性中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编
艺术评鉴 2023年9期2023-06-05
- 汉代西王母神画嘉禾图像研究
西王母题材的汉画像石中，存在少数带有嘉禾图像的情况。通过梳理先秦两汉时期有关嘉禾的文献及汉画像石，可以发现，嘉禾并非西王母神话中原本具有的元素，只是在东汉之后逐渐与生长于昆仑的木禾融合、混用，方与西王母神话系统产生联系。在东汉之后的汉画像石中，嘉禾图像虽然并不多见，但是嘉禾与凡人侍者、鸟首神人、羽人等侍者形象共组，充分展现汉代人对长生不死的向往。关键词：西王母；汉画像石；嘉禾；木禾；长生不乱中图分类号：K879.4;K234;I206.2 文献标志
荆楚学刊 2023年2期2023-06-03
- 汉画中的巴蜀饮食文化研究
】巴蜀地区；汉画像石；饮食文化【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）05-0064-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.05.020傅雷曾经在信中写道：“汉代石刻画纯属吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味，雕刻风格毫无外来影响。”汉画像石、画像砖作为古代艺术的璀璨明珠之一，有着分布地域广泛、发现数量众多、艺术表现力极为丰富等特点。研究汉画像石
今古文创 2023年5期2023-05-31
- 汉画像石艺术美学特征研究
孙绍轶摘要：汉画像石艺术是斧凿雕琢的石刻艺术，也是两汉宝贵的精神财富。画像石是在儒道合一的思想下产生的，受到神仙方术、阴阳五行和谶纬观念的影响，很好地将儒家的宏阔开朗与道家开张恣肆的境界相结合，展现出独特的艺术风貌。道家对长生不朽、羽化升仙的追求，影响着秦汉人民追求抵达灵魂不朽的彼岸世界，生命意识的觉醒催生了汉代人民对生死的思考，如何延续生命、消除死亡带给人的恐惧成为汉代画像石的重要命题。同时，“孝”是以孔子为代表的儒家思想的重要内容，孝道理论在两汉时期发
艺术科技 2023年10期2023-05-30
- 川南合江汉画像石乐舞图像考A STYDY ON THE STONE CARVINGS OF MUSICAL DANCE OF THE HAN DYNASTY IN SOUTHERN SICHUAN HEJIANG COUNTY
摘 要 ：汉画像石是中国汉代史上最具代表性的艺术遗存之一，其题材丰富、造型完备，依托刻画在石头上的文字与图像，形象生动地再现了汉人生活原貌。地处长江流域四川南部的合江汉代画像石作为汉画像石的一部分，呈现出独特的地域特色与审美意韵。以乐舞图像为研究对象，探讨汉墓葬这类特定环境中刻画的音乐元素，审视汉代祭祀乐舞、俗乐舞等作乐的情况，对研究区域艺术史有较好的艺术价值。川南合江出土的汉画像石雕刻技法多样，形象生动，融合了绘画与雕刻的双重属性，既是对农耕文化的图像诠
音乐探索 2023年2期2023-05-30
- 陕北地区汉代画像石题材内容初探
摘要：陕北是汉画像石墓集中分布的地区之一，出土有大量题材丰富、构图精美的汉画像石，这为我们探究汉代时期陕北地区的社会形态提供了珍贵的信息和有力的证据。 关键词：陕北地区；汉画像石；社会活动所谓汉画像石，是指墓阙、墓室及其地面祠堂等建筑物里的雕刻装饰，为我国汉代丧葬习俗中形成的珍贵历史文化瑰宝。汉画像石所反映的题材非常丰富，包含生产生活、历史故事、精神信仰等诸多方面的内容，因而鲜活地展现出了汉代的社会生活状况，为我们研究当时的政治、经济、文化和民俗提供了宝贵
东方收藏 2023年1期2023-05-30
- 徐州汉画像石雕刻艺术的表现手法
。本文以徐州汉画像石作为切入点，分析和整理其雕刻艺术手法，并对它所表现出的创作方法和艺术风格进行归纳与总结，希望能够对当代雕刻艺术创作的创新与发展起到一定的借鉴和帮助作用。关键词：徐州;汉画像石;雕刻艺术一、徐州汉墓画像石装饰图案的雕刻技法生产工具在人类社会发展进程中一直扮演着十分重要的角色，从艺术设计的角度来看，其更是一种载体和象征。在汉代，钢铁技术的出现，使生产工具得到进一步的更新，从而促进了汉代石材雕刻艺术的发展与变迁。根据笔者的研究，徐州汉画像石雕
东方收藏 2022年5期2022-06-17
- 从车马御礼到世俗别绪
摘要：依托汉画像石蔚为大观的车马出行图像，送行人物逐渐得到重视并得以再现，形成人物送行的图式。一方面，送行之人往往作为御礼的一部分，此时仅占据画面边角;另一方面，由于出现清晰可辨的妇女和儿童，人物占据画面中心，送行已有家居生活的意味，基本能够构成独立画面。从车马御礼到世俗别绪，这两条线索的交织和衍变，唱响了后世送别图式的先声。关键词：汉画像石;人物送行;图式衍变从传统信仰的祖道仪式脱胎而来，送别活动逐渐融入社会风俗，更成为“递相沿袭而又常写常新”[1]的文
东方收藏 2022年7期2022-05-30
- 汉画像石题记传播主体流变论析
丹[摘要]在汉画像石中，文字与图像相伴而生，其二者皆是汉代人思想世界的再现与写照。从目前出土的画像石题记来看，在内容上发生了从最早期的寥寥数字到后期几百字的转变。而发生这种转变的原因，与汉画像石题记在不同时代不同的传播主体有着密切的关系。文章旨在解析汉画像石题记传播主体各构成部分，并将其与汉代社会背景、文化情感结合进行阐释，从而发现其流变的原因及规律。[关键词]汉画像石;题记;传播主体;流变[中图分类号]G05[文献标志码]A[文章编号]2095-0292
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2022年4期2022-05-30
- 汉画像石中狩猎图的设计表达研究
的饮食需求，汉画像石中的狩猎图亦是如此，但后来由于经济和社会的发展，狩猎活动又衍生出娱乐、祭祀和军事价值等意义。传统文化的传承与发展需要载体，设计就是连接传统与现代的桥梁，文章从狩猎图的现实需求和精神需求出发，总结出文创产品的设计应切实关注文化与产品之间的关联，从实用性出发，最终以设计的体验为目的，让消费者在设计中体验文化，使设计与文化形成一种相得益彰的关系。关键词：汉画像石;狩猎图;文创产品;设计研究汉代狩猎活动首先源于人类的生存需求，即饮食行为，而肉类
锦绣·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 山东昌乐汉画像石及拓片保护与利用的相关探讨
】山东昌乐是汉画像石的重要出土地，受到社会各界的广泛关注，当地也在积极探索汉画像石及拓片的保护与利用。山东昌乐汉画像石数量多、分布广、特点鲜明，具有较长的发展研究历史。汉画像石的拓片制作工艺流程复杂，拓片的拓印需要注重很多细节工作。山东昌乐汉画像石的保护存在重视程度不足、自然侵蚀严重、公众保护认知度不高、资金保障不足等诸多的问题，应当采取有效举措推动山东昌乐汉画像石及拓片的保护与利用。【关键词】汉画像石；拓片；山东昌乐；保护；利用【中图分类号】K879.4
中国民族博览 2022年3期2022-05-01
- 汉画像石的背景与艺术功能分析
晓苓摘 要：汉画像石作为一种艺术表现形式，在发展过程中具有独特的作用和价值。基于汉画像石的发展背景来看，主要是为丧葬礼仪服务，并随着时间的推移不断地丰富、充实。通过深层次探究汉画石像的发展背景和艺术功能，能够为当前绘画、雕刻艺术的发展提供一定的经验。关键词：汉画像石;背景;功能DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.048汉画像石产生的背景由于不同的人研究的侧重点不同，出现不同的论述和分析，尤其是河南、山东地区
文物鉴定与鉴赏 2022年2期2022-03-30
- 徐州城市形象数字动画设计研究
以徐州丰富的汉画像石资源的开发与应用为切入点，编写历史文化为背景的動画剧本，提炼动画形象，借鉴汉画像石场景构图形式，探讨汉画像石艺术与数字动画的融合意义和价值所在，打造符合现代人审美特点的城市形象，增强徐州城市的品牌竞争力。关键词：汉画像石;艺术特征;徐州城市形象;数字动画;品牌宣传基金项目：本文系2021年徐州市社会科学基金项目“基于汉画像石艺术特征的徐州城市形象数字动画设计与传播研究”（21XSZ-136）阶段性研究成果。一、引言随着城市化进程的加快，
美与时代·上 2022年2期2022-03-29
- 浅谈博物馆汉画像石文化的传承与开发
产业的发展，汉画像石文化受到文物部门的高度关注，这种传统的文化产物代表了特定时期的文化形态和特征，是我国传统文化的瑰宝。博物馆是汉画像石的主要展示区域，在很多地区的博物馆都有展示，但是汉画像石作为墓葬和祠堂的文化形式，对很多人来说并不能接受，其中复杂的图案和内容使得人们难以理解，需要通过解说或标注才能认识到图像的表现内容。大众对汉画像石的认知也直接影响了汉画像石文化的传承与开发，因此，博物馆要加强对汉画像石文化传承与开发的探究，不断创新文化传承与开发的方式
民族文汇 2021年1期2021-12-02
- 汉画像石（砖）图像中酒器造型及表达出的酒礼文化
酒之风盛行，汉画像石中关于酒器的刻画颇多。通过对汉画像石中酒器功能及造型特征的分析，从设计学和社会学的角度探讨其背后蕴含的酒礼文化。酒器作为酒礼文化的承载者，其造型设计、使用摆放都严格遵循汉代礼仪制度，是当时社会阶级之礼、祭祀之礼、人伦之礼等礼仪文化的映射。其中展现出的酒礼文化对调和人际关系、维护阶级统治、促进社会和谐有着重要作用，同时也是了解中国传统文化的重要媒介。【关键词】汉画像石;酒器;造型特征;酒礼文化【中图分类号】G09
今古文创 2021年39期2021-10-26
- 符号学语境下汉代长青树文创产品设计研究
设计研究 汉画像石 长青树纹 文创产品引言中华民族的“阴阳相合，化生万物”和万物“生生不息”的本原观念构建了我国传统哲学的生命观，在我国的文化意识形态中，生命之树就是人类“生者长寿，死者永生”生命意识的观物取象[1] 。树形纹样在汉代“天人感应”和“谶纬学说”盛行的时代背景下被赋予了丰富的内涵寓意，长青树纹“引导升仙”、“长生”等文化内涵表达了汉代人生命观的演变过程。文化创意产品所承载的符号意义已超越符号对象本身，向更深的精神层面延伸，但图形的单纯推衍无
设计 2021年19期2021-10-22
- 基于文化自觉的博物馆校本课程开发
馆校本课程;汉画像石;课程开发【作者简介】王新明，高级教师，江苏徐州市学科带头人。【基金项目】江苏省第13期中小学教学研究课题“基于文化自觉的创意汉画课程研究”（2019JK13-L067）、江苏省教育科学“十三五”规划重点自筹课题“民间乡土美术资源在小学校本课程开发中的运用”（T-b/2018/06）博物馆资源作为一种可视化的美术课程资源，若能与学校校本课程相结合，可实现美术课程的校本化、特色化，构建体系完整的博物馆校本课程。笔者所在学校徐州市鼓楼小学（
中小学课堂教学研究 2021年7期2021-08-27
- 临沂地区汉画像石艺术特征分析
平平摘 要：汉画像石是存在于汉朝时期，并逐渐流传下来，分布于汉代墓葬、墓地祠堂、庙阙建筑上雕刻画像的石质刻构件。汉画像石在我国大部分地区都具有较为广阔的分布，其中尤以河南、山东、江苏徐州等黄淮区域分布较为广泛，其为相关考古及文化研究工作的开展提供了坚实的基础。临沂地区在汉朝属于较为发达地区，不同类型的汉画像石分布较为广泛，具有较为鲜明的艺术特征。文章在简要阐述汉画像石产生背景与艺术功能基础上，结合研究和实际考察，对临沂地区汉画像石的发现进行说明，从几个方面
文物鉴定与鉴赏 2021年12期2021-08-09
- 浅析汉画像石《珠联璧合图》的构思及文化蕴意
景山摘 要：汉画像石《珠联璧合图》造型独特、刻画细致，是一幅具有很强人文和地域特色的图案。此外该图像装饰在墓门门扉时具有极强的艺术特色和审美价值，内容和布局也相当独特。该图像在墓葬中的蕴意不仅是祛除不祥、引导升仙，还是夫妻生死与共、并蒂成仙的象征。关键词：汉画像石;墓门图像;《珠联璧合图》安徽省淮北市位于苏鲁豫皖四省交界之处，古称“相”，是西汉沛郡的郡治和东汉沛国的国都。①因政治经济的发展、地域之间的差异、文化之间的交融，形成了淮北汉画像石特色鲜明的造型和
文物鉴定与鉴赏 2021年8期2021-07-16
- 从汉画像石看汉代民间信仰研究
等方面。这些汉画像石蕴含着极为浓郁的汉代民间气息，使大量汉代时期的民风习俗得以保留，充分体现出汉代人们的神人信仰以及对动植物的信仰等。因此，文章从汉画像石分析和研究汉代民间信仰，一窥古人的智慧和思想。关键词：汉画像石;汉代;民间信仰;分析研究我国汉代一共经历了四百多个春秋，这一时期国家统一，幅员辽阔，经济以及文化高速发展。在这个相对稳定并且时间较长的社会环境中，中华民族的优秀传统文化逐渐形成，而当时各地的民间信仰成为传统文化的重要组成内容。虽然史料文献等对
文物鉴定与鉴赏 2021年5期2021-06-02
- 博物馆汉画像石文化传承开发工作 存在的问题和对策
本文主要阐述汉画像石概念，分析博物馆汉画像石文化传承开发工作存在的问题，并探究解决对策。关键词：汉画像石 文化传承 开发问题 对策山东泰安是我国汉画像石墓的发现地之一，出土的汉画像石数量较多、水平较高，具有鲜明的文化特色。泰安汉画像石多存储于岱庙中，岱庙陈列的汉画像石数量丰富、题材内容全面、雕刻技法多样，将现实生活、神仙思想、历史故事、原始图腾、神话幻想、儒家教义等刻画到石壁上，充满了对当时生活的眷恋和对未来世界的希冀，生动地再现了汉代社会生活的各个方面，
艺术研究 2021年2期2021-06-01
- 新媒体时代传统技艺品牌传播策略研究
。文章以徐州汉画像石拓片工艺品牌传播为例，对其品牌构建以及新媒体时代品牌营销模式进行探析，以期对当前传统技艺在新媒体环境中如何进行品牌传播提供借鉴。关键词：新媒体;传统技艺;品牌传播;汉画像石近年来，传统技艺的重要价值得到了社会各界的普遍认可，振兴传统技艺已经成为文化遗产保护领域的一项重要任务。互联网等媒介不仅仅为传统技艺提供了展示、存储、宣传、推广、互动等手段以及新的产业化拓展渠道，而且可以内化成技艺自身的发展方式和传承要素。传统技艺作为非物质文化遗产，
中国集体经济 2021年13期2021-05-23
- 汉画像石的审美文化内涵与高等教育的融合构建研究
】本文从济宁汉画像石的审美文化价值、汉画像石对大学生的价值观与文化素质的潜在影响、汉画像石审美文化内涵与高等教育融合的途径三个方面论述了济宁汉画像石资源教育功能的开发与应用。【关键词】济宁；汉画像石；高校；教育【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）05-075-03【本文著录格式】张宏图，张慧.汉画像石的审美文化内涵与高等教育的融合构建研究——以济宁为例[J].中国民族博览，2021，03（05）：75-77.基
中国民族博览 2021年5期2021-05-12
- 汉画像石中的双头一身图像研究
一定的寓意。汉画像石中有很多双头一身的图像，它们怪诞离奇、荒诞不经。这类图像主要有两种表现方式：一类是对称式，即身体居中，头对称地分布在身体的左右两侧;另一类是均衡式，即头位于身体的同一侧。本文参考博厄斯的“拆半”图像分析，在搜集大量材料的基础上，对这类图像进行归纳总结，通过分析原始文化、原始思维，结合自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜，从图像分类、图像分析、图像蕴含的意义这三个方面进行研究。关键词：汉画像石;双头一身图像;生殖崇拜;仙界象征中图分类号：K879
艺术科技 2021年5期2021-05-04
- 探讨汉画像石的背景与艺术功能
艳锋摘 要：汉画像石具有非常重要的历史文化价值。任何一个事物的产生和发展都与当时的社会背景有着密切的关系，因此对汉画像石的背景展开分析可以在一定程度上推动我国考古事业的发展。在汉画像石中凝聚着汉代人民创意的结晶，可以充分展现出汉代人们的艺术审美，对汉画像石的艺术功能进行探讨可以有效提升人们审美能力，同时还可以为现代艺术事业的发展提供一定的借鉴。基于此，文章将对汉画像石的背景和艺术功能进行探讨，深入分析汉画像石的价值。关键词：汉画像石;背景;艺术功能考古事业
文物鉴定与鉴赏 2021年4期2021-04-22
- 汉画像石校本课程的文化自觉实践路径
。[关键词]汉画像石;校本课程;文化自觉;实践路径[中图分类号] G623.75[文献标识码] A[文章编号] 1007-9068（2021）12-0052-02费孝通先生指出：“文化自觉就是生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”在文化自觉语境下，文化的传承和发展应当由学校承担主要责任。因此，教师在课程实施过程中要找准文化自觉实现的切入点、文化自觉实践的着力点以及文化自觉发展的新基点。一、汉画融合
小学教学参考(综合) 2021年4期2021-04-18
- 南阳汉画像石艺术在旅游文化产品中的应用策略
文章基于南阳汉画像石的装饰特点，结合南阳旅游文化产品类型及开发现状进行分析，对南阳汉画像石艺术在当地旅游文化产品中的应用提出了具体的应用策略。关键词：汉画像石;旅游文化产品;汉文化中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）20-0143-04近年来，我国社会经济水平不断提高，人们对旅游文化产品的需求也在增加，游客越来越关注旅游文化产品消费，对旅游产品的文化内涵提出了更多和更深层次的要求，旅游产业的发展与旅游
艺术科技 2021年20期2021-04-09
- 徐州与连云港出土汉画像石比较研究
港两地出土的汉画像石虽属同一文化区域，但在具体研究中，注意两者整体性的同时，也应关注两者之间的差异性。在分布方面，徐州地区主要集中在市区，下辖各县市也都有出土。相较于徐州地区，连云港地区的汉画像石分布比较靠北，除海州区锦屏山外，赣榆区金山镇、东海县昌梨水库等地亦有较多出土。在题材方面，连云港地区的汉画像石展现祥瑞和神话故事的在总体上占比更高，而反映社会现实和描绘自然风景的画像石相对更少。关键词：汉画像石;徐州;连云港;比较研究汉画像石是汉代墓葬、地面祠堂等
文物鉴定与鉴赏 2021年24期2021-02-24
- 汉画像石中的道德劝诫
。关键词： 汉画像石;儒家;道德劝诫从汉代开始出现表现美德的图像，至唐代发展到顶峰。到了宋代，山水画和花鸟画迅速发展，对绘画的品评标准也有了很大的转变，文人画和文人理论兴起，都使得人物画和叙事性图画越来越不受重视。尽管叙事性图画的地位一落千丈，但它的创作并未中断，这与其道德教化的作用有很大的关系。儒家道德价值体系在汉代被确立为正统思想体系，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝接受并大力推行儒学。儒学的思想基础是孝道，提倡对官员和百姓实行“孝悌”制度，当
书画世界 2021年12期2021-02-09
- 离石汉画像石浅析
键词：离石;汉画像石;画像内容;艺术价值画像石是汉代建筑，墓室以及碑刻上的石质装饰画，画像石墓是以石雕画像为装饰材料的砖石混合结构的墓。该墓兴于西汉末期，盛行于东汉晚期，消亡于三国两晋，存世三四百年。 汉代是中国封建社会由巩固逐步走向兴盛的时期。汉承秦制，以“举孝廉”作为内容涉猎政治，仅选官途径，于是出现不少以行孝而洁名者，“生不能致以爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬厚币者是称以为孝“（《盐铁论 ·散不足篇》）。封建权贵借灵魂不灭，“作偶人以
锦绣·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 民间工艺美术的人文联系
：民间工艺;汉画像石;花馍一、民间工艺美术在宗教性中的联系在早期的中国民间工艺品中，包括汉画像石，玉器，青铜器等。而这些工艺品主要是用于丧葬习俗。因为丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这也促进了民间工艺品的发展。而这些东西也是为了在人死后建造一个与现实一样的世界，用来使灵魂得到寄托。早期丧葬作品呈现出了粗犷，生动又规模宏大而多变的面貌。因此，在繁多的民间手工艺作品中，作品都与人的思想是紧密联系在一起的。（1）汉画像石的表现方式汉画像石作为陪葬古人的作品，其主要的
广告大观 2020年3期2020-10-20
- 山东临沂吴白庄汉画像石乐舞胡人服饰研究
临沂市吴白庄汉画像石墓是东汉晚期汉画像石艺术的巅峰之作，与其他地区相比，吴白庄汉画像石最大的特点是带有异域元素，描绘有胡人和异域动物图像，它的出土为东汉时期东西方文化交流和服饰研究都提供了重要依据。文章通过对该地區画像石中胡人乐舞表演者的服饰造型分析，探究胡人乐舞表演者身份与着装特征，为进一步挖掘东汉乐舞服饰的发展演变及其服饰文化价值奠定了基础。关键词：汉画像石;服饰研究;乐舞一、吴白庄汉画像石概况与乐舞服饰艺术两汉时期，山东地区是经济、文化繁荣地域之一，
大观·东京文学 2020年9期2020-10-20
- 从汉画像石探索“新古典”民族风格
刘媛媛摘要：汉画像石是研究我国早期美术发展的重要佐证。从审美角度来看，汉画像石是工匠对当时生活场景的理想再现，不仅具有一定的真实性和象征性，其画面戏剧性的表现也让我们更直观地了解到当时的风土人情。这种如真似幻的画面既体现了古人的生死观，同时也刻绘了两汉时期的社会环境和价值体系。而从美术角度看，汉画像石特有的装饰性极具民族和地区特色，亦可为今人的绘画创作提供借鉴和启迪。在不同文化间不断交流与碰撞的全球化背景下，我們是否可以从中有所学习借鉴，做到推陈出新，创造
艺术大观 2020年1期2020-10-09
- 中国传统装饰艺术研究杂谈
陶;青铜器;汉画像石【中图分类号】 J505 【文献标识码】 A 【文章编号】 2096-8264（2020）23-0057-02中国传统的装饰艺术光辉璀璨，在中华民族五千年文明发展进程中，各个历史时期都有代表性的装饰艺术形式。其中新石器时期的彩陶、夏商周时期的青铜器、汉代的画像石这三种艺术形式，就它们所具有的艺术审美价值而言都是很值得研究的。这三种造型艺术类型的艺术风格都很独特，充分体现出了古代人卓越的艺术创造力。
今古文创 2020年23期2020-09-10
- 曲阜孔庙汉画像石文化研究
余浩摘要：汉画像石是中国汉代丧葬文化的重要组成部分，也是汉代经济文化生活的反映，成为研究汉代及中国古代传统文化的重要资料。我国汉画像石分布十分广泛，但并不均匀，山东济宁地区汉画像石在数量和质量上都居全国前列。其中曲阜市现发现的汉画像石有百余块，大部分保存在曲阜孔庙西庑内。本文主要是对曲阜孔庙内现存汉画像石进行总结概括，并从孔庙内汉画像石的主要雕刻技法，画面题材内容，画面文化内涵及特点等方面进行简要分析。关键词：汉画像石;文化;内容;内涵画像石艺术是一种在
看世界·学术上半月 2020年5期2020-09-10
- 画像石解读的意义
系的密切性，汉画像石的解读反映了当时的社会现状，随着出土文物的发现，美术史的研究也受其影响。美术史与考古学互为交叉学科，它们的侧重点有所不同，在没有文字资料作为佐证时，美术史的解读如何发挥其作用。【关键词】汉画像石；和林格尔汉墓；碑阙【中图分类号】J205 【文献标识码】A台湾学者邢义田所作的《格套、榜题、文献与画像解释——以一个失传的“七女为父报仇”汉画故事为例》，以一件在宋墓中发现的画像石为切入点，通过对格套、题榜的分析，并将其与内蒙古和林格尔汉墓“七
中国民族博览 2020年7期2020-09-08
- 关于汉画像石中连理树图像的探析
摘 要：汉画像石的历史源远流长，有很重要的研究价值。在现已出土的汉画像石资料中，连理树的图像象征着通灵仙界、长生不死、生殖崇拜等含义。在中国“树”图案是非常传统且典型的，它常常在神话传说中代表着生命繁衍，生生不息。本文通过对连理树形象的探析，来思考汉画像石中的“彩”。关键词：汉画像石;连理树;版画创作连理树是一种被子植物，并没有所属科目，目前已知的连理树多是由狗核树、棕榈树、凤凰树和红棉树四类树木组成。它是由于相邻的两棵树的根茎或者纸条，生长相交后，在风力
锦绣·下旬刊 2020年4期2020-08-19
- 浅析徐州汉画像石的艺术特征
摘 要】徐州汉画像石艺术是中华民族传统艺术中的瑰宝，在我国艺术发展史上有着重要的地位，具有独特的艺术风格和文化内涵。通过了解徐州汉画像石艺术的发展背景探索徐州汉画像石艺术的发展，可以充分认识到汉代徐州的社会生活。【关键词】徐州;汉画像石;汉文化;艺术风格;艺术反映中图分类号：J3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）21-0174-01徐州是我国汉画像石的重要产地，题材丰富，内容广博。徐州的汉画像石主要是源自我
戏剧之家 2020年21期2020-07-30
- 陕北汉画像石中的鹿纹画像的价值分析
陕北地区鹿纹汉画像石为研究对象，简单阐述了四种不同的汉画像石的雕刻手法，以及陕北地区鹿纹汉画像石的分布情况。最后从三个不同视角深入分析陕北地区汉画像石中的鹿纹画像，进一步挖掘了汉画像石中鹿纹的寓意与价值。关键词：陕北地区;汉画像石;鹿纹画像东汉中期，我国陕北地区镌刻了大量画像石，且主要刻画于墓室当中，迄今为止还未发现存在于石阙、祠堂的汉画像石。这些汉画像石当中，鹿纹这一元素有着大量体现，多位于墓室竖框、横额等位置，不仅生动、形象，且姿态多样，真实有趣，在体
卷宗 2020年11期2020-07-13
- “羲和常羲对偶说”成因探赜
偶说;误读;汉画像石在关于当代汉画像石的研究中，凡围绕男女与日月同框题材造型进行释读时，常见各异之说，或言二人为伏羲、女娲，或称二人为羲和、常羲。伏羲、女娲对偶之说由来已久，自先秦至当代流传有序，二者无论从造型还是象征意义上来讲，都基本稳定。学界围绕“伏羲、女娲对偶”形象以及其所代表的古代阴阳观与交媾含义的研究已有博洽的考证。而羲和、常羲分为日神、月神的意象虽古来有之，但一直以各自独立的形态存世。直至1978年，吴曾德、周到提出“羲和、常羲说”后，二者方才
美与时代·美术学刊 2020年1期2020-05-29
- 浅淡徐州汉文化发展
化的发源地，汉画像石在汉文化中有着极其重要的地位，因为其产生的时间早、分布广有着极高的价值。本文通过历史脉络、结合汉画像石進行分析，使我们能够进一步了解汉文化，发展汉文化。关键词：汉画像石 艺术 发展中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）05-0180-02一、历史背景文化的产生与地理环境有着密不可分的联系，环境适宜才会有人类聚集，人类的聚
艺术评鉴 2020年5期2020-04-30
- 论南阳汉画像石中的楚文化浪漫主义元素
要：南阳汉画像石艺术与楚文化密不可分，是楚地浪漫主义的表现载体。汉画像石通过其拙朴大气的艺术表现方式，反映出汉代社会生活万象，体现出当时人们对于生前身后的理解以及对于祥瑞升仙的追求。南阳汉画像石有着深厚的楚文化烙印，这也成为其不同于其它地区汉画像石的独具特色的艺术风格，具有浓厚的楚文化的神秘色彩。关键词：汉画像石;楚文化;浪漫元素基金项目：本文系2019年度河南省社会科学规划后期资助项目“子思学派理学思想研究”（2018HQ006）;2018年度南阳师
美与时代·下 2020年1期2020-03-18
- 南阳汉画像石中的乐舞形象及审美价值略考
出土于南阳的汉画像石的考证和分析中可以看出，乐舞百戏在汉代社会文化生活中占据着重要地位，而汉代人对于乐舞艺术的审美观念也有了突破性的发展。【关键词】汉画像石;南阳;乐舞;美学南阳画像石艺术产生于西汉晚期，延续时间较长，于新莽时期、东汉早期达到鼎盛时期。南阳汉画像石中的乐舞场景作为特定历史时期的一种具有特殊性意义的艺术文化遗存，不仅展现着浓厚的地域特色和历史脉络，还蕴含着丰富的美学研究价值。一、审美特性汉画像石作为一个伟大时代的艺术所体现出的那种整体性的力量
科学导报·学术 2020年57期2020-03-17
- 汉画像砖造型元素在动画角色设计中的应用研究
：动画角色;汉画像石;美學价值;应用路径Animation（动画）在词典中的注解为“富有生命力”。而动画角色是动画内容和表达动画生命的主要载体，为观众呈现出直观美妙的独特形象。纵观国内优秀的动画作品，其角色设计大都有着传统艺术造型元素的身影。而动画角色设计立足于传统文化，也有助于展现本民族独有的艺术风格与艺术情感。中国动画在国际动画史上曾享有极高声誉，比如具有浓郁民族风格的《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《三个和尚》等动画作品，使中国动画电影在艺术风格上形成独
美与时代·上 2020年11期2020-03-08
- 文化自觉背景下的汉画像石课程建设实施
，建设了以“汉画像石”为主题的展示和体验空间，增强了学生对汉文化的认同感，激发了学生对汉文化创新的乐趣，唤起了学生对文化自觉的意识。关键词：文化自觉 汉画像石 校本课程民族文化传承和学校校本课程建设相结合，是培育学生文化自觉意识的有效方法和途径。学校通过汉画像石课程建设，使优秀的民族文化在学校教育中依托系统的、创新的载体形成文化气氛和场景，促进学生对民族文化的认同。学生文化自觉意识的养成，将对民族文化的传承和发展发挥积极的作用。一、儿童中心：汉画像石课程建
安徽教育科研 2020年24期2020-01-11
- 从南阳汉画像石看汉代民间思想
布区域之一，汉画像石的内容与汉代民间生活息息相关。在儒家思想成为官方思想的背景下，南阳地区因为复杂的政治、经济和文化背景，形成了多元的、杂糅的思想主题。文章从精神信仰、经济思想和伦理道德三个方面入手探究汉代南阳地区的民间思想情况。关键词：南阳;汉画像石;民间思想1 汉画像石研究综述汉代起，墓葬艺术开始流行，画像石艺术更是其中的翘楚。即使是同一主题的画像石，在艺术的呈现上也会各有千秋。画像石是民间艺术共性与个性的结合体，是研究汉代民间生活的宝库。画像石上的内
文物鉴定与鉴赏 2019年21期2019-12-13
- 南阳汉画像石中的神仙信仰
的出现。南阳汉画像石中所反映出的神仙信仰观念，是汉代鲜明的时代特征，体现的是汉人希望可以长生不死，飞升仙境的美好人生愿景。关键词：南阳;汉画像石;神仙信仰南阳位于豫西南，北有伏牛，南扼荆襄，是南北之要冲。西汉时这里的农业、手工业极为发达，这里商遍天下，富冠海内，大批王侯也被分封于此。东汉时更成为首都洛阳的陪都，皇亲国戚、王公贵族、富商巨贾云集于此。长期稳定的社会环境，空前繁荣的社会经济，加之汉王朝信奉灵魂不灭，神仙方术、谶纬迷信之风弥漫，人们事死如事生，倡
科学与财富 2019年32期2019-10-21
- 长清孝堂山郭巨墓画像石概述
长清孝堂山;汉画像石;郭巨埋儿一、郭巨墓的历史记载在济南长清区孝里镇的孝堂山上有一座中国现存最早的地面房屋建筑——郭巨墓，据说古代孝子郭巨埋葬在此。石祠后面的大型土堆相传就是郭巨墓。相传是郭巨家境贫寒、食不果腹时，妻子生下一子，家中老母十分疼爱幼子，常常省下自己的饭食给孙子吃，郭巨深感不安，觉得这样不能好好供养母亲，故和妻子商议，想要埋掉儿子以好好供养自己的母亲，在挖坑的时候在坑里挖出一坛金子，他用这坛金字供养母亲，养育儿子，传为一段佳话。不过对于这则故事
艺术大观 2019年17期2019-10-09
- 汉画像石简单线条的艺术风格
航【摘 要】汉画像石属于一种综合造型艺术，集建筑、绘画、融石雕刻为一体，主要用于丧葬服务，具有较高的艺术性。在汉画像石各艺术要素中，线是重要组成，汉画像石上的简单线条，生动体现了作品的形式美、意境美、造型美。本文结合相关文献资料，就汉画像石简单线条的艺术风格做深入分析探究，以供参考。【关键词】汉画像石;简单线条;艺术风格在汉代画像石中，“线”语言作为造型艺术重要的表现手段，在作品造型塑造、意境营造、美感外显等方面发挥着重要作用。同时，通过线条的细致刻画，还
智富时代 2019年8期2019-09-23
- 从南阳汉画像石图像窥见汉代社会信仰特点
摘要：在南阳汉画像石中出现了大量出现了升仙祥瑞、日月星辰等神仙题材图像，这些图像一定意义上展现出汉代先民的社会信仰特点，对中国绘画的审美价值产生了一定的影响。关键词：汉画像石;神仙题材;图像;社会信仰南阳汉画像石是全国出土较为集中，且馆藏最多的汉代画像石，其题材广泛，内容丰富，尤其是汉代神仙题材较为突出。为此，这样可以从中窥见出汉代的社会信仰特征及审美取向，也对于我们通过汉画像石图像加深认识和理解社会信仰与审美观念，具有重要意义。一、南阳汉画像石中的神仙题
科学导报·学术 2019年38期2019-09-10
- 从汉画像石中的“庄子审美”浅谈传统木刻版画的创作
摘 要：汉画像石是漢代工匠在墓室、棺椁上雕刻的艺术作品，多以反映墓主留恋生前奢侈的生活，向往死后飞升仙界的愿望为主。这其实与庄子的“游”的唯心主义不谋而合，庄子相信“无污我”即能得到精神自由。而传统木刻版画中人们所相信的“龙凤呈祥”“百寿图”等由此考据，本文结合传统木板年画的创作题材、经营位置、造型方式以及色彩观念来考析，根据汉画像石中的“庄子审美”来思考木刻版画的创作。关键词：汉画像石;木刻版画;庄子审美在汉代，国家富强统一、经济繁荣、文化昌盛的背景下，
锦绣·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 徐州汉画像石馆导视系统研究
点，选择徐州汉画像石馆这样一个具有历史传承意义的场所进行关联研究。我们将把导视系统分为两个部分——静态与动态。通过抓住徐州汉画像石馆静态、动态导视设计两个创新点部分，来进行针对性的再设计研究。当下，如何通过导视系统再设计体现徐州汉画像石的文化底蕴，从而指示引导人们有序的浏览，是我们的研究目的所在。关键词：汉画像石;导视系统;文化底蕴;环境;设计一 导视系统设计导视系统其实是建筑景观设计与视觉传达设计的结合体，它的基本功能就是指示与导向。其与各个地方的文化特
学业 2019年4期2019-09-10
- 徐州汉画像石艺术馆衍生品开发与研究
述，探析徐州汉画像石馆进行衍生品的开发与研究的可行性及意义。关键词：艺术衍生品;文化创意;汉画像石一 绪论1 研究背景根据《徐州汉画像石图像解读》一书中提到：“清朝同治年间徐海道兵吴世熊第一次发现了汉画像石砖”。从此为汉画像石的研究揭开了一个序幕。1989年徐州汉画像石馆建成后，馆内的大量画像砖成为了关注焦点，这不仅吸引着国内广大专家学者的注意，同时也吸引着来自外国的学者注意。这充分说明了徐州汉画像石有其独特的艺术魅力和学术研究价值。这些独特之处积淀了深厚
学业 2019年4期2019-09-10
- 汉画像石艺术馆的形象包装与宣传设计
明慧摘要：以汉画像石艺术馆的形象宣传为主要研究对象，了解并分析以往传统的艺术馆形象，在新的媒介环境下挖掘新型形象宣传方式，运用多媒体的手段，在传统的形象宣传形式基础上，从汉画像石艺术馆的角度出发，进行多媒体形象宣传设计，使艺术馆文化的精髓在宣传中中得以生动的展现，汉画像石艺术馆的文化理念也不再以一种被动形式传播，而是主动地呈现，从而更好的传递汉画像石的文化与艺术内涵。关键词：汉画像石;形象宣传;多媒体1引言1.1研究的背景汉画像石作为徐州十分有研究价值的国
学业 2019年4期2019-09-10
- 构建河南汉画像石图像资源数据库研究
商丘等地区，汉画像石题材广泛多样，反映了汉代人们生活的方方面面，为研究汉代历史文化提供了宝贵的资源，具有极高的艺术文化价值。但目前，汉画在信息传递方面仍比较落后。基于此，本文从数据库建设内容与思路、建设原则、数据库结构等方面分析构建河南汉画像石图像资源数据库的具体方法，全力打造方便实用、特色鲜明的数据库。关键词：汉画像石;数据库;图像资源中图分类号：G250.74 文献标识码：A 文章编号：1003-5168（2019）02-0020-
河南科技 2019年2期2019-09-10
- 南阳唐河针织厂与武氏祠《荆轲刺秦王》汉画像石简析
荆轲刺秦王;汉画像石;武氏祠。《荆轲刺秦王》出自《战国策·燕策三》，记述了战国末年荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神，塑造了英雄荆轲的形象。在《史记.刺客列传》中，非常详细而又极其生动的描述了荆轲刺秦王的过程，通过图穷匕见、掷匕、击珂三个主要阶段生动刻画了四个主要人物，其中荆轲、秦王是故事的主要人物，秦舞阳是荆轲的副使，然而其在场始终面向秦王跪地，其懦弱表现更加突出荆轲的勇猛无畏，放在匣子里的樊
青年生活 2019年33期2019-09-10
- 山东汉画像石题材内容及特征研究
宇摘要：所谓汉画像石，实际上就是地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。画像石是当时社会生活的具体写照，是体现汉代祭祀丧葬的特殊产物，对汉代以后的艺术发展产生了非常深远影响。山东地区是儒家文化的发源地，是汉画像石的分布最集中的区域之一。其种类繁多、数量大，大多简略舒朗，在汉代时期出现了许多卓越的作品，同时山东地区汉画像石的研究水平具有一定的代表意义。汉代的地上祠堂主要就是建在墓旁的地上建筑，是为祭祀丧葬所使用的，其建筑材料分为木材和石材两
海外文摘·学术 2019年1期2019-09-10
- 汉画像石艺术在现代插画设计中的应用
摘要：汉画像石是中国文化宝库里的艺术瑰宝，既有博大精深文化内涵，又有着独特的艺术魅力，独特而又崇高的艺术气质与风格形成了汉画像经久不衰的艺术魅力。本文试从汉画像石中的变化多样的构图形式、夸张变形表现形式“、天人感应”思想美学等方面分析汉画像石独特的视觉语言，探究汉画像石艺术对现代插画设计的影响及应用，进而让具有民族特色的汉画艺术与现代插画设计理念相结合，从而创造出富有中国特色彰显民族灵魂的精美艺术作品。关键词：汉画像石;插画;构图;表现形式引言汉画像石是两
神州·上旬刊 2019年8期2019-08-26
- 徐州汉画像石装饰风格探析
盛，致使徐州汉画像石不仅存世量大，而且雕刻精美，装饰风格独特。本文综合运用艺术学和美术考古的研究方法，通过整理和分类大量徐州汉画像石图像资料;以图文兼备的形式，对徐州地区汉画像石的装饰形式进行了综合考察。总结出徐州画像石具有：边框装饰尤为突出、物象符号化特征明显、对称构图较为常见、组织形式反复有序等特点。关键词：汉画像石 徐州地区 装饰风格 艺术价值中图分类号：J0-05 文献标识码：A
艺术评鉴 2019年13期2019-08-06
- 汉画像石僧人骑象图辩误
【关键词】汉画像石；僧人骑象图；胡人；越人【摘要】近年来，涉及佛教早期传入中土图像的汉画论著，多将一些出自鲁南苏北地区的人物骑象图误释为“僧人骑象图”。图像上的人物多被发或戴尖顶帽，应为越人或胡人形象，且整体画面主要表现仙境、狩猎及武库场景，说明此类图像与佛教无涉。山东济宁城南张东汉墓出土画像石中的人物骑象图（图一），因其乘坐人物被认作光头形象而误解为僧人，导致学界对一些出自滕州、邹城、徐州等地的人物骑象图均产生错解[1—6]。尽管何志国《汉晋佛像综合研究
文物春秋 2019年2期2019-08-02