布朗族
- 布朗族音乐研究综述
100012）布朗族社会历史和文学的调查工作始于20 世纪50 年代，但对布朗族音乐文化的记录则起步稍晚。1978 年出版的《少数民族歌曲选》始见有布朗族歌曲的记载，1980 年发表在《人民音乐》上的通讯文章《第一次到北京参加会演的少数民族节目》始见对布朗族音乐活动的报道。20 世纪80 年代，袁炳昌和田联韬两位学术前辈对布朗族音乐进行初步调查并发表了《布朗族音乐简介》，后又有《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中的布朗族音乐条目内容，以及建立在之前初步考察基础
戏剧之家 2023年29期2023-11-23
- 云南西双版纳勐海县布朗民间医药调研
【摘 要】 以布朗族民族医药文化为研究对象，运用实地调查、人物访谈、查阅收集文献资料的方法，深入云南省布朗族分布最多的勐海县布朗族聚居地進行田野调查。了解当地经济情况以及布朗族医药在该地区的发展状况，为实现对布朗医药文化的抢救、传承和保护，以及进一步发掘整理与传承布朗族医药文化打下基础。【关键词】 布朗族；布朗民间医药；传统医药【中图分类号】R29 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2023）03-0001-05Investig
中国民族民间医药·上半月 2023年2期2023-06-27
- 布朗族民歌
布朗族民歌传统音乐Ⅱ—1142008 年云南省勐海县国家级布朗族民歌（布朗族弹唱）是布朗族人民喜闻乐见的一种民歌形式，曲调繁多，内容丰富，按题材内容可分为短歌（包括劳动歌、风俗歌、迁徙歌、恨歌、颂歌、情歌、儿歌等）、长篇抒情诗、叙事诗等。主要流行于西双版纳州勐海县的打洛镇、布朗山乡、西定乡和普洱市澜沧拉祜族自治县惠民哈尼族乡等地，另外还有与打洛镇一江之隔的缅甸掸邦第四特区布朗族聚居地。布朗族民歌源于该族先民的歌唱，在布朗族民间音乐基础上吸收傣族音乐形成。布
心声歌刊 2022年2期2022-11-05
- 西双版纳布朗族聚落乡土景观影响因素分析
地形对西双版纳布朗族聚落的影响深入到方方面面，对聚落整体格局的影响则更是直接、深刻。布朗族聚落选址在不过于陡峻的山麓、山腰、山脚留作田地是为了在复杂的山地环境中满足农耕需求[1]。因此，将平坦地段用作田地，而居住空间选择在山麓、山腰。由于受到山地地形的影响，布朗族聚落呈带状分布，因为在山地环境中，聚落的平面形式要么平行于等高线，要么垂直于等高线，无论是哪种形式，带状形式都是最佳的形态。另外，布朗族聚落建筑为了适应地形而呈台地布置，聚落因此呈现出层层叠叠、错
现代园艺 2021年20期2021-12-06
- 外援帮扶与内生激励：“直过民族”整体脱贫的布朗族(莽人)模式
表性与典型性的布朗族(莽人)为个案，总结整体脱贫的布朗族(莽人)模式，以期能为世界其他国家和地区解决类似的扶贫脱贫问题提供可资参考的样本，也能丰富始终致力于实现各民族共同繁荣发展的中国特色社会主义发展理论与实践。学界有关直过民族的研究成果对本文研究有三个方面的启发。一是关于直过民族的发展丰富了我国民族理论的观点：王磊认为，直过民族的发展经历了生产关系、生产力到全面发展的三重跨越；(3)王磊：《我国“直过民族”的三重跨越》，载《广西民族研究》2018年第6期
云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年6期2021-12-01
- 云南布朗族传统文化对药用植物种质多样性的影响*
的损失[5]。布朗族分布范围较广，民族历史悠久，在不断迁徙的过程中，形成了具有民族特色的传统医药文化。云南省勐海县是全国布朗族人口最多的县，由于地处西南边陲，境内地势条件复杂，气候环境多样，山峰、丘陵等交错分布，导致了该地很少与外界联系；而这独特的地理环境恰也保存了大量丰富的传统文化与生物资源[6]。但是，随着21世纪初以来经济的快速发展，旅游业和商业爆发性增长，民族传统文化受到现代文化的强烈冲击[7]，传统医药知识和药用植物的使用在不同程度上被弱化。为保
西部林业科学 2021年5期2021-09-26
- 布朗球的价值与功能
发展的竞技价值布朗族人居住的村寨因地理条件的限制相互之间居住的较为分散，这给族人日常的交流造成了一定的困难。布朗球是布朗族传统体育中群体性较强的项目之一，是一项具有较强社会行为的体育项目，其项目参与者必需遵守一定的行为准则、游戏规则与传统的道德规范。通过布朗球这一群众参与性较强的传统体育项目，不仅可以在一定程度上消除因为生活方式、个人习惯等原因产生的隔阂，而且也可以加强人与人之间的交流，族与族之间的交流，为不同个体、不同民族之间提供了一个重要的感情交流的平
当代体育 2021年4期2021-09-10
- 布朗族饮茶习俗的研究与思考
——以澜沧芒景村为例
650000）布朗族是一个古老的民族，是云南世居少数民族之一，在社会发展过程中，布朗族同其他民族一样具有悠久的历史和灿烂的文化。根据《华阳国志》记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支就是现今布朗族的先民[1，2，4，6]。在汗牛充栋的史籍中，从先秦时期起，就出现了有关布朗族先民“百濮”（濮人）部落群族与中原地区频繁交往和隶属各王朝的史料记录，可谓在久远的年代，布朗族就是我国多民族格局中
福建茶叶 2020年7期2020-12-22
- 布朗族的传统医药实践及其文化解释
西南云县忙怀乡布朗族儿童的瓦房帽（头饰）为研究对象，从当地布朗族的医疗实践和文化解释两个层面分析瓦房帽的特征及其传统药物使用，进而阐释布朗族传统医药行为所蕴含的疾病观、健康观、思维模式及其疾病防控和治疗机制等问题，是理解布朗族传统文化的一个新视角，同时，对于拓展医学人类学研究范围、丰富人类学实证研究具有一定的学术价值。【关键词】 布朗族;瓦房帽;传统医药;阐释【中图分类号】R29 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2020）3-0001-
中国民族民间医药·上半月 2020年2期2020-04-07
- 布朗特贡，茶道燕梳
濮人后裔被定为布朗族，在云南境内主要聚居在两座高山上，一座是勐海县的布朗山，另一座是原属于版纳、后划归普洱澜沧县的景迈山，总人数大约为20万人，因为2010年第六次全国人口普查统计数约为12万人。诸多依据表明，云南布朗族人是最早发现、利用并自己栽种茶树的民族，布朗族将他们古代的头人——叭哎冷尊为“茶祖”，建了“茶祖庙”，一年一度“桑康茶祖节”是布朗族最重要的节日，连庆数天，内容包括呼唤茶魂、祭拜茶祖、祈福纳祥。芒景寨的“桑康茶祖节”是每年4月13日至17日
上海保险 2020年2期2020-03-05
- 保山地区布朗族文化的现代化思考
678000)布朗族是云南境内最古老的民族之一，其先民很早就已经在澜沧江西岸的永昌一带居住，后因不服哀牢人(傣族先民)的统治,逐步向南迁徙到镇康、凤庆、临沧一带，主要居住在人烟稀少的深山中。中原汉族曾称呼布朗族先民为“朴子蛮”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等。唐宋时期,“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为如今的布朗族。新中国成立后，政府根据本民族人民意愿，统称为布朗族。布朗族生活的区域
湖北第二师范学院学报 2020年9期2020-01-18
- 浅谈国家级非物质文化遗产项目布朗族弹唱
【摘要】布朗族弹唱是布朗族人民一种常用的表达手法，常常用来表达本民族的文化以及人民对民族的深厚情感，其唱腔委婉生动，可以让人产生强烈的共鸣；其唱腔清脆悦耳，海豚音在它的面前也不过尔尔。根据不同的演唱内容可用不同的三种方式演唱其优美的韵律。【关键词】布朗族；弹唱；音调韵律【中图分类号】J607 【文献标识码】A引言中华民族的非物质文化遗产是经过了长期的社会生产和生活实践，由各个民族的人民在发展的道路上一步一步累積沉淀而成的，它维系着各民族之间的情感，使人民之
中国民族博览 2019年10期2019-11-29
- 浅析景迈山布朗族文化与旅游开发
、佤族、傣族、布朗族、回族、白族、瑶族、傈僳族、苗族、蒙古族、景颇族14个世居民族。在众多的少数民族中，人口超过10万的有哈尼族、彝族、拉祜族、佤族、傣族5个民族，人口超过1万的有布朗族、回族、白族、苗族、瑶族5个民族，其余民族人口均在万人以下。茶文化作为一种植根于饮茶大众生活的文化元素，其中所承载和包含的不仅仅是一种物质元素，还有着丰富而全面的精神内涵。普洱茶有着悠久的历史和文化，可以借此来提升普洱茶的附加值，获得更大的财富增长，近年来已经有许多企业开始
福建茶叶 2019年5期2019-09-12
- 布朗族民族文化及其特征
杨慧敏摘要：布朗族是我国人数较少的民族之一，主要集中在云南省的西双版纳自治州、思茅市、临沧市和保山市。布朗族在与其他民族文化交融中，形成了独具特色的丰富多样民族文化。本文从民俗文化、服饰文化方面探析布朗族的民族文化及其特征。关键词：布朗族；民族文化；特点布朗族是我国人口较少民族之一，云南特有民族之一，也是我省7个人口较少民族中人口最多的民族，总人口近10万人，主要在西南边境澜沧江和怒江流域活动的西双版纳、普洱、临沧、保山等地的边疆山区或半山区，与汉、傣、哈
学习与科普 2019年13期2019-09-10
- 茶山圣地 布朗风情
朋友小聚，适值布朗族山康茶祖节，刚好收到了朋友寄来的新茶。茶香缥缈，不禁勾起了对芒景布朗族茶园的回忆。因工作关系，我于2013年到云南省鹤庆县挂职一年，有机会深入布朗族村寨体验生活，结交了不少布朗族朋友，时常被他们的热情和淳朴所感动。布朗族人那些古老而有趣的茶俗与茶文化，于今记忆犹新。以茶为命的布朗族人在我国重要的产茶区—云南省澜沧县芒景地区，至今还生长着较多的野生茶树，保留着世界罕见的一片古茶树林。每当春季进入采茶季节，经常会看到布朗族女子唱着《采茶歌》
中华瑰宝 2019年5期2019-09-10
- “旅游+”视域下浅析景迈山布朗族文化
民族——景迈山布朗族的民族文化，在为今后的民族文化研究提供素材的同时，提出相关建议與意见，助推布朗族文化的弘扬和景迈山传统文化的保护与传承。关键词：普洱;布朗族;文化;旅游0 引言普洱，世界茶树原产地，古时是百濮、百越居住的“闵濮之乡”之一。普洱市土地面积占4万多平方公里，森林覆盖率高达68.9%，被誉为地球上最适宜人类居住的地方。[1]截至2013年，普洱市总人口约254.3万人，其中少数民族人口155.1万人，约占总人口的61%。境内有汉族、哈尼族、彝
艺术科技 2019年8期2019-07-24
- 诗意地栖居：李俊玲《流水飞花》中的生态审美
美的视角去关照布朗族女诗人李俊玲的作品《流水飞花》，可以体悟到其诗歌叶脉之源的存在之美、细碎时光中的自然之美、尊重个体价值的生命之美。【关键词】 李俊玲;《流水飞花》;布朗族;生态审美李俊玲，云南保山布朗族女诗人，其代表作品《流水飞花》是她个人出版的第一部诗集，云南民族大学黄玲教授高度评价这是布朗族当代文学史上第一部个人诗集，它的出版结束了布朗族没有个人诗集的历史，可见《流水飞花》在云南当代少数民族女性作家创作中的重要意义。当今社会是一个高速发展的时代，现
新西部·中旬刊 2019年6期2019-07-15
- 布朗族蜂桶鼓舞文化探微
郭振华摘要：布朗族蜂桶鼓舞是布朗族的代表性舞蹈，民族特色鲜明，舞蹈形式丰富多彩，与此同时布朗族蜂桶舞具有独特的历史文化价值，是一笔可贵的、无形的文化遗产。文章通过文献资料法、田野考察法等研究方法对布朗族蜂桶鼓舞文化进行了研究，对蜂桶鼓舞进行研究并探讨国内体育非物质文化遗产的保护工作，为人们更加深入了解和研究布朗族蜂桶鼓舞文化提供参考。关键词：蜂桶鼓舞 布朗族 非物质文化遗产中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2019）3—0
武术研究 2019年3期2019-05-20
- 布朗族小三弦弹唱浅析
甸县文化）施甸布朗族的弹唱起源于生产生活及崇尚自然万物有灵的宗教信仰。随着社会与历史演变，弹唱就成了口授民族历史、身传歌舞知识以及男女谈情说爱选择配偶的最好方式。笔者从施甸布朗族弹唱的历史渊源、目前的基本概况与存在状态着手，探讨如何将布朗族弹唱结合时代文化的要求继承与发展提出自己的看法。■布朗族弹唱概述布朗族小三弦弹唱是流传于施甸布朗族地区的特殊曲艺艺术形式，具有较强的审美情趣而深受百姓喜爱世代沿袭。布朗族是施甸境内最古老的土著民族之一，有语言无文字，文化
民族音乐 2019年1期2019-04-09
- 自在·自觉·自信:“布朗族弹唱”传承实践逻辑及动力
指外来文化介入布朗族社会前布朗族弹唱在村寨内部或者布朗族社会内部的发生与传承。“文化自觉”意为“生活在既定文化中的人对自己的文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和发展的趋势，并对文化转型具有自主能力，以取得决定适应新环境、新时代文化学者的自主地位”。[3]提出缘由主要是针对少数民族在进入信息社会时如何进行自己的文化转型这一问题。文化自觉就是要既发挥原有文化的特长，也要融合其他民族文化的优点。费孝通先生提出“文化自觉”，是希望一个民族对自己的
贵州民族研究 2019年4期2019-03-17
- 布朗族与拉祜族中学生体质健康状况比较
[1]。为了解布朗族、拉祜族两个云南古老的土著少数民族中学生的体质健康状况，采用2014年9～11月对云南省布朗族与拉祜族中学生体质健康调研的原始资料进行对比分析，为了解少数民族学生的体质健康发展水平，针对性的开展少数民族地区学校体育卫生工作提供科学依据。1. 研究对象与方法1.1 对象本课题的调研时间为2014年9月～11月，选取了云南省布朗族与拉祜族聚居区的6所中学学生进行测试，选取测试的民族学生父母均是布朗族与拉祜族，测试学生的年龄按照全国学生体质调
体育世界(学术版) 2019年11期2019-01-19
- 特色小镇乡村旅游资源的深度开发*
——施甸摆榔金布朗风情小镇的实证研究
拓与系统研究。布朗族是我国28个人口较少民族之一，也是云南特有的8个人口较少民族之一。施甸县是我国布朗族主要聚居地区之一，主要分布在摆榔彝族布朗族乡和木老元布朗族彝族乡两个民族乡，该两个布朗族乡是布朗族传统文化保留较为系统而完整的地区之一，其布朗族传统文化具有典型性和代表性。文章以“施甸摆榔金布朗风情小镇”创建云南省一流特色小镇为契机，通过田野调查和入户深度访谈挖掘、总结施甸布朗族传统民族文化资源及特点，在系统分析其民族文化传承与保护中出现的问题的基础上，
中国农业资源与区划 2018年10期2018-12-10
- 浅析摆榔乡布朗族传统武术的传承和发展
何淑婷摘 要：布朗族传统武术是布朗族传统文化的重要组成部分。但随着现代社会的变迁和发展，布朗族村寨习俗、文化经济、社会区域结构也发生了很大的变化，思想意识形态发生了转变，布朗族传统武术的传承和发展面临着巨大的挑战。研究运用文献资料法、实地考察法、观察法、访谈法、数据统计法等研究方法，对摆榔乡布朗族传统武术文化的开展、传承情况进行探究和分析，旨在为摆榔乡布朗族传统武术文化的发展提供一些依据与参考，使其能够得到更好的发展。关键词：摆榔乡 布朗族 传统武术 传承
当代体育科技 2018年20期2018-06-11
- 布朗族文化与传承现状浅析
徐波[摘 要]布朗族，在中国民族大家庭里，是一个历史悠久的民族。同其他民族一样，在现代文明的冲击下，布朗族传统文化正面临着流失和消逝的危险，本文就怎样在现代化过程中传承布朗族传统文化浅谈个人的认识。[关键词]布朗族；文化特点；传承现状；保护发展[中图分类号]K103 [文献标识码]A据研究，布朗族是古代“百濮”或“濮人”的后裔，属南亚语系孟高棉语族。最初，该民族多分布在红河、怒江、澜沧江中下游地区，以后逐步迁至今云南南部边境沿线和中印半岛广大地区。他们勤劳
农村经济与科技 2018年6期2018-05-14
- 回顾与思考：新中国成立以来“布朗族”研究综述
45000 ）布朗族是云南省 8个人口较少民族之一，历史上长期分散聚居，是“濮”人的后裔。布朗族研究主要以国内为主，国外少见相关研究。国内古代文献零星记载布朗族先民的社会生活状况，历史上也少有专门从事布朗族历史文化研究的学者。笔者在收集新中国成立以来布朗族42部研究著作和389篇论文的基础上，对其历史文献及研究成果进行了梳理，发现赵瑛[1]只对20世纪80、90年代有关布朗族的编著和专著做了全面梳理，较少涉及研究论文，也未注重介绍研究成果的主要观点，多数是
铜仁学院学报 2018年2期2018-01-28
- 浅谈2000年来布朗族文化发展现状
——以施甸县木老元乡为例
沧、西双版纳的布朗族就是云南省少数民族中的代表，由于受各方面条件的限制，形成相对独立文化格局，文化特色保存相对完整。但近二十年来，随着云南省旅游业的飞速发展，布朗族传统农耕文化在很大程度上受到现代商品经济发展方式的影响，传统文化发展选择面临新的问题。一、文化中的“乡土味道”文化，自古以来就是人类文明进化的产物，布朗族文化是布朗族先民在与自然长期和谐共存的历史条件下形成的，千百年来，布朗族文化作为维系布朗族人民团结进取的重要精神纽带，被赋予极高的人文内涵。生
大众文艺 2018年4期2018-01-28
- 云南永德布朗族贡母节研究
县永康河流域的布朗族作为研究主体，将以传承中华美德、弘扬母爱思想的布朗族贡母节作为具体的研究对象，属于对一个民族节日的全方位研究，展示出一个民族节日全景式的面貌。关键词：布朗族；贡母节；民族文化一、引言布朗族历史上有“布朗”“乌”“阿佤”“翁拱”等自称，学术界一般认为布朗族源自古老的百濮族群，与佤族、德昂族有着深厚的族属渊源关系。东汉永年十二年（公元69年），汉王朝在哀牢地区设置了永昌郡，统辖今德宏、临沧及大理南部各县。三国时期，滇东、滇西地区由于大规模战
青年时代 2017年30期2017-11-28
- 云南施甸县布朗族体育文化变迁研究①
9）云南施甸县布朗族体育文化变迁研究①杨建美（云南师范大学体育学院 云南昆明 650599）布朗族是云南独有的老土著民族之一,随着经济发展,布朗族优秀民族传统体育文化不能得到良好传承而逐渐遗失。该文通过对云南施甸县布朗族进行观察法、实地调查法、访谈法、文献资料法等对云南施甸县布朗族体育文化现在的发展情况状况进行访谈、调查,了解施甸县布朗族体育文化发展以及变迁的现状,以便能够复苏布朗族体育文化,在现在基础上得到新的发展。施甸县 变迁 布朗族 体育文化随着经济
当代体育科技 2017年6期2017-11-27
- 布朗族音乐文化探究
博物馆 杨红梅布朗族音乐文化探究□ 文 / 云南民族博物馆 杨红梅布朗族是我国8个人口较少民族之一，其音乐文化内容丰富、曲调优美，受到布朗族及其周边地区群众的广泛喜爱。布朗族乐器主要可分为管弦乐器与打击乐器。管弦乐器包括羊角号、唢呐、竹笛、牛角琴、四弦琴以及三弦等，通常在婚庆等喜庆的节日当中使用；打击乐器有铓锣、鱼罄、鼓等，其中鼓的种类非常多，包括长鼓、大鼓、木鼓、象脚鼓等，此类乐器通常在宗教活动当中使用。按照音调来区分，布朗族音乐大致可分为索、森、宰、脱
今日民族 2017年4期2017-05-13
- 少数民族音乐
布朗族，是不是名字有些熟悉呢？是不是与之前介绍的布依族名字很相近呢？其实，两个民族虽然都住在我国的西南地区，但说着两种不同的语言，因此也没有多大关系呢。懂得天文地理的布朗族布朗族是一个历史悠久的民族，以种水稻为主。这种靠天吃饭的民族，对天气变化特别注重。所以布朗族人不断总结经验，积累了不少天气变化规律的知识，有一套原始的辨别方位、季节和气候的方法。布朗族人有很多谚语，比如“月亮带伞要下雨，太阳带伞要天干”“河涧（jiàn）青蛙咯咯叫，天快要下雨”等。很有意
琴童 2016年12期2017-01-16
- 云南布朗族成人Heath-Carter法体型研究
0387）云南布朗族成人Heath-Carter法体型研究董文静，杜慧敏，郑连斌，张兴华，贾亚兰，宇克莉（天津师范大学a.生命科学学院，b.天津市动植物抗性重点实验室，天津300387）运用Heath-carter人体测量法，对云南布朗族604例（男性248例，女性356例）成人进行体型研究.结果表明，布朗族男性和女性的平均体型值分别为3.5-6.1-1.6和5.4-5.8-1.0，均属于偏内胚层的中胚层体型，男性和女性的骨骼和肌肉均较为发达.单因素方差分
天津师范大学学报（自然科学版） 2016年6期2016-12-14
- 让芒景布朗族文化世代流芳
/ 谭春让芒景布朗族文化世代流芳□ 文 / 苏国文 图 / 谭春布朗族祭茶魂“想那个地方，青翠的山岗，山花在开放，清泉在流淌；想那个地方，炊烟绕夕阳，茶的摇篮，云的故乡……”歌曲《想那个好地方》生动描绘了普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇景迈山秀丽的自然风光、悠久的历史文化。据当地傣文石碑记载，景迈山古茶林已有一千多年的种植历史，现拥有古茶林面积2.8万亩、古茶树320余万株，是澜沧江流域规模最大、保存最完好、茶林景观最典型、文化内涵最丰富、人地关系最和谐的古茶
今日民族 2016年11期2016-12-10
- 布朗族传统村庄老南东村交通体系研究及启示*
小 施维克布朗族传统村庄老南东村交通体系研究及启示*杨小 施维克摘 要本文采取实地调研的方式，对云南省布朗族传统村庄老南东村的现状交通体系进行分析与评价，预测老南东村未来生产生活方式的发展与交通的关系，分析老南东村传统干栏式民居在当下交通发展下的适应性，并根据其现状交通体系的特点，尝试总结我国山地小聚落台地式建筑布局的交通组织模式在满足交通规划体系条件下的适应性，这对当今传统村庄发展下的交通规划具有一定的现实指导意义。关键词村庄；交通体系；台地式聚落；
西部人居环境学刊 2016年2期2016-06-20
- 普洱地区布朗族民歌的思想内容
朱蕊摘要：布朗族是普洱14个世居少数民族之一，在他们居住区域流传着历史传说歌、礼俗歌、劳动歌、情歌等多种民间歌谣。这些歌谣展示了布朗族生活的各个方面，也反映了布朗族感恩自然、崇尚美德的思想情感。关键词：布朗族 民歌 分类 思想中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）16-0015-03普洱地区的布朗族，主要分布在澜沧、墨江、景谷、思茅、景东等县，他们的村寨大多数分布于海拔1500米至2300米左右的山岳地带。布朗族
艺术评鉴 2016年16期2016-05-30
- 走进布朗族
云南，了解一下布朗族人民的生活习惯。布朗族的文化丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇（pō）受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。位于西双版纳傣族自治州勐海县境内的布朗山一带的布朗族人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。普洱市墨江哈尼族自治县布朗族人逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。布朗族人善于种茶制茶，也很喜欢饮茶。姑娘们采下春茶后，制成散茶，又叫“大叶子茶”。她们还能制
小雪花·成长指南 2016年4期2016-05-20
- 布朗族稻作文化初探
人口较少民族的布朗族在这一方面有着属于自己的理解，因而形成了相对特殊的生活方式。就布朗族的稻作传统和其在生活中对布朗族人民形成的影响做了介绍。关键词 布朗族；稻作文化；原始宗教中图分类号：I207.9 文献标志码：B 文章编号：1673-890X（2016）15--02布朗族作为一个鲜有人知晓的少数民族，是云南省古老的原住民之一，也是我国人口较少民族之一，现今总人数约9万人。其聚局或散居于云南省的西双版纳自治州、思茅地区、临沧地区以及保山地区的19个市（县
南方农业·下旬 2016年5期2016-05-14
- 布朗族传统聚落构成及其礼仪
治民【摘 要】布朗族传统聚落是他们居住和生活的场所，是其生产活动和自然环境相互作用的结果，从不同侧面记录了他们历史社会、经济文化和民俗等信息，是布朗族物质文化和非物质文化的结晶，反映了他们尊重自然、利用自然、改造自然、征服自然的历程，具有极高的乡土文化价值。【关键词】芒景村；布朗族；聚落礼仪芒景是一个由668户、2737人组成的村委会，下辖芒景上下寨、芒洪、翁基、翁洼6个村民小组，其中布朗族占98%，隶属于云南省普洱市澜沧县惠民镇。布朗族是云南省特有的15
科技视界 2016年8期2016-04-05
- 茶祖祭祀仪式与社区互动
【摘 要】茶在布朗族历史文化中占有较大的比重，茶既是他们赖以生存的物质基础，又是他们信仰的精神支柱。芒景村的茶祖祭祀仪式是布朗族历史文化的载体，浓缩了其传统文化的精华，带有鲜明的地域性，是社区认同的文化标志。茶祖祭祀与社区互动，对传统文化道德规范的传承、增强民族凝聚力、促进民族团结、强调人与自然和谐相处，有着重要的价值。【关键词】布朗族；茶祖祭祀；社区互动1 地域背景景迈茶山位于中国云南省的西南边陲，西双版纳、普洱与缅甸的交界处，隶属普洱市澜沧拉祜自治县惠
科技视界 2016年7期2016-04-01
- 布朗族文化传承发展的困境及对策探析
50500）布朗族文化传承发展的困境及对策探析李杰1，2（1.中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081；2.云南民族大学人文学院，昆明650500）布朗族文化是以其宗教文化为核心形成的文化，当前，它的传承与发展中出现了宗教信仰式微、受到现代化冲击和影响等不同程度的困境。为使布朗族文化走出困境，应加大对布朗族地区的国家投入、发展民族生态经济，促进各民族间的相互交流，增强布朗族的民族认同感。布朗族；民族文化；困境；发展［DOI］10.3969∕j.is
大理大学学报 2016年1期2016-03-13
- 布朗族民间信仰研究的回顾与前瞻
年度招标课题“布朗族的民间信仰与乡村社会秩序构建研究”，项目编号：MY2014YB04；2014年度云南省哲学社会科学研究基地重点课题“滇南跨境民族地区文化多样性与社会和谐研究”，项目编号：JD2014ZD28。布朗族民间信仰研究的回顾与前瞻*基金项目：云南民族大学民族文化研究院2014年度招标课题“布朗族的民间信仰与乡村社会秩序构建研究”，项目编号：MY2014YB04；2014年度云南省哲学社会科学研究基地重点课题“滇南跨境民族地区文化多样性与社会和
楚雄师范学院学报 2015年8期2015-03-19
- 史籍中反映的布朗族传统伦理道德观念
唐静摘 要：布朗族是云南的一个少小民族，也是一个有着古老历史的民族，其伦理道德思想极为丰富。本文试图通过汉文史籍的记录，考察其中透露出的有关布朗族的传统伦理道德，主要从布朗族家庭婚姻道德观念、民俗礼仪中的道德思想和诚实守法、守信观念三个方面进行论述。关键词：史籍；布朗族；传统伦理道德布朗族是云南特有的古老民族之一，也是一个人口较少的民族，共有91882人（2000年），史称布朗族的先民为“濮”。本文试图通过汉文史籍记录，考察其中透露出的有关布朗族先民文化，
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 云南民族社会历史变迁的影像记忆（九）
仁 文/尹博林布朗族上世纪60年代，新中国的影像工作者在云南拍摄《中国民族志》影片的同时，留下了一批珍贵的图片资料。本组图片就是影像先驱们在澜沧江两岸等地区记录下的当地布朗族人生产生活场景。云南省西部和西南部澜沧江中下游两侧的山岳地带，群山起伏，绵延千里，是祖国西南边疆的天然屏障，这里也是我国56个少数民族之一的布朗族居住地。布朗族人民自古以来就与各族人民和睦相处，为共同开发和捍卫祖国边疆作出了极大贡献。作为跨国境民族之一的布朗族，他们还与居住在缅甸境内的
云南画报 2015年9期2015-01-06
- 云南施甸布朗族舞龙习俗的流变与传承研究
银龙云南施甸布朗族舞龙习俗的流变与传承研究杨春立 金黄斌 白银龙（云南师范大学体育学院，云南 昆明 650500）采用实地调查等方法，以民族传统体育项目的传承为背景，对云南省施甸县布朗族舞龙文化的起源、流变与传承过程中制约因素分析研究。就布朗族舞龙文化活动的体育特质传承开发研究，提出相应的建议和举措，为推动施甸县布朗族舞龙习俗与民族体育发展相结合寻找更好的切入点，提供一定借鉴与参考。民族传统体育；施甸县；布朗族舞龙；传承1施甸县布朗族与舞龙习俗的情况概述
体育科技 2014年1期2014-12-05
- 布朗族传统文化传承的教育策略探究
的变迁与发展，布朗族优秀传统文化的传承面临前所未有的困境。有必要增强布朗族人民对本民族文化的认同感，在布朗族地区传承布朗族优秀文化。为此，要尊重布朗族人民的意愿，实现民族文化的自觉选择；形成学校、家庭和社会的布朗族传统文化教育合力；实施民族语言教学，提高布朗“听”“说”能力；组织学生积极参与布朗族民族传统节庆活动。[关键词]布朗族；文化传承；教育策略布朗族是我国五十六个民族中人口较少的民族之一，大约有人口91882人（根据2000年第五次全国人口普查统计）
黑龙江史志 2014年9期2014-11-25
- DREAM IN THE JUNGLE
雨林深处的一个布朗族家庭收留了一个背包客，引发了一连串的欢笑、泪水和沉思In early April, the tropical heat douses the city of Jinghong in a lazy languor. Dogs idly sleep under the branches of gigantic glazed palms. By half past one, the restaurants that were open at
汉语世界 2014年3期2014-02-25
- 布朗族传统信仰的变迁及其现实功能（二）
着社会的发展，布朗族社区一些仪式活动已经失去了存在的现实意义，但一些传统信仰及风俗习惯至今依然在布朗族现实生活中存在且延续下来，这主要是因为它们还能满足人们的某些需要，具有如下现实功能：心理调适功能、生态保护功能及社会整合功能。关键词：布朗族；宗教信仰；变迁；社会功能基金项目：本文系云南省哲社教育科学规划项目“学校教育与人口较少民族非物质文化遗产活态传承”（项目编号：No.ZJY1202）的阶段性成果。3 传统信仰的变迁施甸及邦协的布朗族均相信“万物有灵”
卷宗 2013年7期2013-10-21
- 布朗族传统信仰的变迁及其现实功能（一）
低下导致历史上布朗族难以理解及抵御各种自然现象及灾害，由此产生“自然崇拜”“图腾崇拜”等原始宗教观念，施甸的“接木龍”仪式、双江的“祭”仪式及对南传上座部佛教的信仰均是这些观念的现实体现。关键词：布朗族；宗教；传统信仰历史上布朗族的生产力水平一度很低、生产方式较为落后，难以抵御各种自然灾害，同时生产和生活资料几乎完全依赖于大自然，加上科学知识极端贫乏，对自然界中发生的各种现象以及社会生活中遇到的生、老、病、死等这些千变万化的现象难以理解，更不能掌握与驾驭，
卷宗 2013年6期2013-10-21
- 布朗族非物质文化遗产保护传承的实践与思考*——以 “布朗族弹唱”为例
650091)布朗族是云南省的特有民族、跨境民族和人口较少民族之一，自称“阿佤”或“阿娃”，历史上有“蒲满”、 “乌”、 “翁拱”、“蒲人”、“朴子蛮”等诸多他称。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿统称为布朗族。史学界一般认为布朗族源自古老的濮曼族群，与佤族和德昂族有着族属渊源关系，语言上属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。现有人口约10万人，主要分布在云南省西双版纳州的勐海、勐腊、景洪，临沧市的双江、永德、镇康、云县、耿马，保山市的施甸、昌宁及普洱市的澜沧
楚雄师范学院学报 2013年1期2013-08-15
- 布朗族历史探源
郗春嫒摘 要：布朗族既属人口较少民族，也是云南历史上最古老的土著居民之一，在岁月长河的洗涤历练下，他们形成了本民族特有的传统文化，为中华民族多元一体文化格局的形成与发展做出了不可磨灭的贡献。然而由于其发展过程历经磨难，多次流离失所辗转迁徙，直至明清才安定下来逐步形成今天之格局。关键词：布朗族；历史；变迁基金项目：本文系云南省哲社教育科学规划项目“学校教育与人口较少民族非物质文化遗产活态传承——以布朗族为个案”（项目编号No. ZJY2012）的阶段性研究成
卷宗 2013年2期2013-05-14
- 布朗族非物质文化遗产传承机制研究
拟以云南勐海县布朗族为例，探讨如何加强少数民族地区非物质文化遗产的传承与保护工作。关键词：布朗族；非物质文化遗产；传承；云南勐海基金项目：本文是云南财经大学郗春嫒所承担的教育部课题“云南人口较少民族教育实践与文化变迁”（批号：11YJCZH194）的阶段性成果之一。少数民族非物质文化遗产既是各民族历史发展的见证，亦是国家宝贵的精神财富，因此对其进行保护和传承具有重要意义。保护和传承少数民族非物质文化遗产是国家发展的重要使命，在构建和谐社会，实现国家现代化等
卷宗 2013年2期2013-05-14
- 布朗族民族认同与国家认同关系初探
属的主权国家。布朗族是云南省世居的少小民族,探讨其民族认同与国家认同的关系,实现民族国家边疆稳定和国家统一有着积极的现实意义。二、布朗族的民族认同和国家认同历程布朗族从民族认同到对国家的认同的形成已成为我国统一多民族国家发展的重要组成部分。(一)布朗族民族认同的历程布朗族的民族认同是民族的自觉行为,表现为一种归属感。个体对其民族和文化的认同是一个相当复杂的过程,现有的民族认同理论也只能解释民族认同的一些侧面。[3](P98-108)布朗族通常都拥有共同的精
怀化学院学报 2012年10期2012-08-15
- 布朗族茶文化及其保护与传承
苏鹏飞摘要：布朗族及其先民创造了丰富的茶文化。本文在总结概括布朗族茶文化的基础上，分析了布朗族茶文化的特点和形成背景，并从保护布朗族聚居地的生态环境、尊重和保护民族传统文化、发展民族茶产业、将布朗族茶文化的保护与茶马古道的保护联系起来、布朗族茶文化旅游开发的方式等几个方面探讨了布朗族茶文化的保护与传承。关键词：布朗族；茶文化；保护与传承中图分类号： S571.1 文献标识码： A 文章编号：云南民族茶文化是中国茶文化中极具特色的而又重要的组成部分。云南的
城市建设理论研究 2012年35期2012-04-23
- 布朗族宗教信仰与和谐社会构建中应处理好的几个关系
650031)布朗族宗教信仰与和谐社会构建中应处理好的几个关系黄彩文1，李 杰2(1.云南民族大学民族文化学院，云南昆明650031;2.云南民族大学纪委办公室，云南昆明650031)在边疆少数民族地区，宗教往往成为人们生活的重要组成部分。主要分布在西双版纳、普洱、临沧和保山等地山区或半山区的布朗族，既是我国的人口较少民族，也是云南的特有民族和跨境民族，经济社会发展相对滞后，宗教信仰形态丰富多样，原始宗教、南传上座部佛教、基督教和汉传佛教并存。总的来说，布
云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年2期2011-12-08
- 布朗族民俗价值解析
南民族文化研究布朗族民俗价值解析李淑娟（南开大学 周恩来政府管理学院，天津 300071）布朗族是居住在我国云南地区的一个古老民族，布朗族人民在其漫长的生产生活过程中形成了独特的民俗风情，布朗族民俗研究对我们认识和研究布朗族的社会文化有重要价值。这里以介绍布朗族主要民俗文化为基础，旨在对其民俗的主要特点及布朗族民俗对其社会的重要价值等问题进行分析和探讨，以利于我们采取更加科学合理的态度来看待布朗族的民俗。布朗族；民俗；特点；价值民俗是一个国家或民族的人民群
长江师范学院学报 2011年4期2011-08-15
- 布朗族民间信仰与差异化族群关系的建构
——以老曼峨村为个案
村为个案，分析布朗族如何利用民间信仰建构他们和傣族、哈尼族、拉祜族差异化的族群关系。笔者于2008年8月、2010年7月先后两次赴老曼峨村进行田野调查。一、田野点概况布朗族是云南特有的15种少数民族之一，是云南的世居民族。据2000年第五次全国人口普查，共有人口91882人，属于中国少数民族中人数较少的民族。布朗族是一个历史悠久的民族，他们和佤族、德昂族同是古代濮人的后裔。1954年，布朗族被确认为单一民族。布朗族主要分布在云南省的南部及西南部、西部沿边地
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年4期2011-01-18
- 邦丙布朗族的传统纺织文化
7000)邦丙布朗族的传统纺织文化杨竹芬(临沧师范高等专科学校 民族文化研究中心,云南 临沧 677000)布朗族是古代“濮人”的后裔，是一个历史悠久的民族。布朗族主要分布在云南省南部、西部及西南部沿边地区。布朗族纺织是一种古老的原生态手工艺，他们有悠久的纺织文化。到唐宋时期布朗族已经有了较高水平的纺织技艺，邦丙的布朗族至今仍完整地保留着传统的纺织工艺，因“衣”而产生的纺织文化真实地记录了布朗族各个历史时期的发展变化，研究布朗族的纺织文化具有十分重要的意义
河北民族师范学院学报 2010年3期2010-08-15