毛氏
- 左巷右拐
渊源，据说与清漾毛氏第二十七世孙毛滂有关，而胡适与清漾的关联源于毛子水与胡适的关系。胡适是毛子水的恩师，胡适曾任北京大学校长，毛子水曾任北京大学图书馆馆长，良师益友，情深潭水。毛子水毕业于数学门，却对国学情有独钟，好学不倦，学识渊博，胡适称他为“东南图书馆”，新文化运动思想启蒙先驱之一，五四时期“百科全书式学者”，深受“学界泰斗、人世楷模”蔡元培的赏识。毛子水一生致力于国学传承，诲人不倦，曾任蒋经国老师。一九四九年经家乡去往台湾，一生盼望两岸统一。有一年，
湖南文学 2023年8期2023-08-24
- 预制毛氏红烧肉保藏工艺研究
128）0 引言毛氏红烧肉是著名的新湘菜[1]，预制毛氏红烧肉目前普遍采用的保藏工艺为冻藏[2]，但冻藏会使产品成本升高、运输销售受限，制约其进一步发展。通过杀菌罐藏实现常温保藏是该产品发展的方向[3]。研究采用高温高压杀菌与辐照杀菌处理毛氏红烧肉，对比2 种方式杀菌后产品的感官品质、贮藏过程中菌落总数的变化，以确定较优的常温保藏工艺，同时建立动力学模型来预测预制红烧肉的货架期。研究成果可为工业化生产预制红烧肉及类似菜肴提供参考。1 材料与方法1.1 原辅
农产品加工 2023年1期2023-03-18
- 从这里出发，感受“红太阳升起的地方”
居、毛泽东广场、毛氏宗祠、毛泽东纪念馆……浓缩红色名胜、再现伟人足迹。今天，就让我们从韶山出发，打卡红色景点，去感受过去的峥嵘岁月，追寻那些远去的红色记忆。毛泽东同志故居→毛氏宗祠交通攻略：高铁：来韶山的游客可以乘坐高铁到韶山南站，到达韶山南站后，在出口前方就可以乘坐往游客换乘中心的旅游大巴车，进入游客换乘中心。大巴：如果选择乘坐汽车来韶山，到达韶山后可以在汽车站内乘坐往游客换乘中心的旅游大巴车。自驾：自驾游的朋友，出收费站后直行1.5公里左右，到达第二个
湘潮 2022年1期2022-04-16
- 从这里出发，感受『红太阳升起的地方』
居、毛泽东广场、毛氏宗祠、毛泽东纪念馆……浓缩红色名胜、再现伟人足迹。今天，就让我们从韶山出发，打卡红色景点，去感受过去的峥嵘岁月，追寻那些远去的红色记忆。毛泽东同志故居→毛氏宗祠交通攻略：高铁：来韶山的游客可以乘坐高铁到韶山南站，到达韶山南站后，在出口前方就可以乘坐往游客换乘中心的旅游大巴车，进入游客换乘中心。大巴：如果选择乘坐汽车来韶山，到达韶山后可以在汽车站内乘坐往游客换乘中心的旅游大巴车。自驾：自驾游的朋友，出收费站后直行1.5公里左右，到达第二个
湘潮(上半月) 2022年1期2022-04-01
- 清康熙本《东莱崇儒毛氏族谱》述略
后昆。《东莱崇儒毛氏族谱》（以下简称《族谱》）稿本10卷，8万余字。是谱纂修于清康熙六十年（1721年），其体例完备，内容翔实，所收录的谱传、制诰、家传、行状、墓志、碑铭等资料，对研究明嘉靖年间首辅毛纪与明中期政局、清初毛霦及其《平叛记》，以及明清时期社会状况，特别是宗族制度、人口迁徙与变化、品官墓葬规制等，均具有参考价值。一东莱崇儒毛氏是明清时期山东莱州府掖县（今莱州市）的名门望族，祖居淮泗间，即今安徽省泗县一带。元朝时，毛氏先世为避战乱，迁居掖县城内，
寻根 2021年6期2021-12-18
- “互联网+”特色小镇文旅产业创新发展模式探究
北村是福清最大的毛氏聚居地，位于福清市东南沿海龙高半岛南端，有着深厚的历史文化底蕴和人文自然景观。目前，沙铺镇把江北村列为“挖掘毛氏文化渊源，打造毛家村”为主题的“美丽乡村”和毛氏文化旅游村建设，是福清市首批、沙埔镇五个“美丽乡村”建设项目之一，充分体现了毛氏文化的生命力。本文将探讨“互联网+”背景下的江北村，在深入挖掘毛氏传统文化、强化文脉保护传承和活化利用的同时，如何依托当地生态旅游资源优势和厚重的人文历史积淀，创新规划、开发与设计特色文旅小镇，推动特
当代旅游 2021年13期2021-11-22
- 金圣叹与毛氏父子文学批评比较方法探究
历史上，金圣叹和毛氏父子在文学批判上都具有十分显著的成就，是我国古代文学点评大师，但在具体的批评方式上有所不同。前者在小说和戏曲的评点上具有较大的成就，善于将多种形式结合使用，在研究上有四大种类。后者是继金圣叹之后较为著名的批评家，有大量研究的专题论文和分散的评论，有一定成就的同时也存在一些不足。对此，二者在具体的批评方式和手段等方面都具有较大的不同，有各自的优势和弊端。通过对二者的文学批评方法进行系统和全面的比较，可以更加深入地推动中国古代文学批评研究的
名家名作 2021年4期2021-11-12
- 毛古樟
于带溪河两岸。据毛氏族谱记载，毛氏于宋淳熙年间（1174年—1189年）迁居此地，距今800 多年。经测算，两株香樟树龄分别为800年和850年。与毛氏建村时间相吻，大抵是建村时所植。关于“夫妻樟”还有一个“盼夜幽会”的美丽传说。相传很久以前，活佛济公来到毛垟村口，在溪流两岸种下两粒樟树籽，历经漫长岁月洗礼，这两粒种子长成参天大树，它们的根在地下缠绕在一起，地面上则相向倾斜生长。传说有村民在夜间还听到两株樟树边仿佛有一对“神仙眷侣”喃喃私语。后来，人们就把
国土绿化 2021年9期2021-03-29
- 明汲古阁毛氏刻本郑樵《尔雅注》及其文献价值
。明末始有汲古阁毛氏刻《津逮秘书》本，后始有清康熙四十年（1701年）玉峰郑定远本、《四库全书》本、清郑氏注韩居七种（清郑杰编）本、清嘉庆十年（1805年）照旷阁张海鹏刻《学津讨原》本、清海虞集古堂本等，诸本皆出于毛本。郑樵一生著述八十余种，至今仅有《尔雅注》《通志》《夹漈遗稿》《诗辨妄》尚存，此即其一。若无毛氏所藏元椠本博迁诸方，则此书恐难以流传下来。1 汲古阁本汲古阁毛氏刻《津逮秘书》本（以下称“汲古阁本”），由毛晋刊，收入《津逮秘书》丛书。据毛晋识语
图书馆研究与工作 2021年4期2021-01-06
- 悲怀与固守
——两种版本《三国演义》中“七擒孟获”情节之迥异及其文化意蕴探析
，从而更好地探究毛氏父子对于儒家文化的持守与历史责任的担当精神。1.两种版本中“七擒孟获”情节的异同“七擒孟获”最早见载于(晋)常璩所著的《华阳国志》：夏五月，亮渡庐，进征益州。生虏孟获，置军中，问曰：“我军如何? ”获对曰：“恨不相知，公易胜耳。”亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈。乃赦获，使还合军，更战。凡七虏、七赦。获等心服，夷、汉亦思反善。亮复问获，获对曰：‘明公，天威也!边民长不为恶矣。[3]稍晚的《汉晋春秋》中亦有类似的记载。后世裴松作注《三
焦作大学学报 2020年1期2020-07-01
- 融入与坚守：二战后冲绳毛氏门中会活动疏论
如今活跃在冲绳的毛氏门中会是二战结束之后毛氏族人在冲绳战的废墟之中重建的宗族团体，毛氏门中会的前身是琉球王国时期久米村毛氏族人所建立的门中。目前，关于冲绳门中的研究多是日本的学者围绕门中制度或门中民俗而展开的研究。如小熊诚的《日本と中國の境界を超える門中》［1］就以较为宏观的视角看待琉球王国时期的门中制度，剖析了门中制度的亲族制度与继承制度，指出门中乃是一种父系世系血缘制度，受到中日双方的影响；比嘉政夫的《門中風土記》［2］则是介绍了琉球四个系统的门中风俗
惠州学院学报 2020年5期2020-02-25
- 从“论”宫调出入看毛奇龄“论定”《西厢记》的学术态度
5页）。本文试从毛氏对于《西厢记》宫调“出入”的看法切入，管中窥豹，探讨其“论定”《西厢记》的学术态度。毛氏在其“论定”本《西厢记》卷首《杂记十则》中说：“每折中，调有限曲，曲有限句，句有限字，此正所谓宫调出入、章句通限、字音死生也……且凡宫谱所列，与元词按之，每有参错，借如务头，标十七宫调，不标出入。元剧则有出入矣，然不标何宫何调，谱则既标出入宫调，而又不详。如中吕用南吕[干荷叶]，谱及之，双调用之，谱未及之也。且旧有转用宫调例，如正宫[道合]可出入中吕
北方文学 2019年30期2019-11-15
- 毛先舒《丧礼杂说》研究
黄，浙江仁和人。毛氏生于明泰昌元年(1620)，卒于康熙二十七年(1688)，终年六十九岁，为明诸生。据《清史稿》卷四百八十四记载毛氏“尝从刘宗周讲学。其诗音节浏亮，有七子馀风”。[1]3321毛氏一生诗名甚著，顺治年间与陆圻、丁澎、柴绍炳、孙治、张丹、吴百朋、沈谦、虞黄昊、及陈廷会并起，世称“西泠十子”。又与毛际可、毛奇龄齐名，时赞“浙中三毛，文中三豪”。毛氏一生不涉时事，却精通音韵与诗，撰作丛胜，著有《声韵丛说》《韵问》《南唐拾遗记》《诗辨坻》及《匡林
昭通学院学报 2019年4期2019-10-21
- 研学旅行 一堂生动的思政课
子们望着满桌的“毛氏菜”，涎水流了满满一嘴。讲解员介绍，明朝时，毛氏家族从江西、云南迁入韶山冲，长期在封闭的环境里生产与生活，形成了毛氏红烧肉、火焙鱼、豆豉辣椒等韶山地区最富代表性的传统菜肴制作工艺，这些传统菜肴工艺可以分为蒸炸系列、腌制系列、小吃系列、腊熏系列，由于这些传统菜肴以毛氏家族为主要传承者，故名为毛氏菜。 韶山非物质文化遗产博览园划分为几大分区，将300余个国家级项目及省级项目去粗取精，精炼浓缩。栩栩如生的剪纸、五彩斑斓的湘绣、纯白细密的宣纸、
科教新报 2019年18期2019-09-10
- 毛氏红烧肉特征风味成分分析
1900）通过对毛氏红烧肉的特征挥发性风味物质进行鉴定、性质分析以及生成途径的探索，可以对红烧肉生产以及储存过程进行控制，使毛氏红烧肉在保持原汁原味的基础上实现标准化、现代化生产，同时也为其品质评价提供重要依据。关于红烧肉的研究报道甚少，主要集中在烹饪技艺和理化指标分析方面，顾伟钢等[1]研究了红烧肉烹饪过程中基本物理化学指标、脂肪氧化和脂肪酸组成的变化；刘登勇等[2]通过构建感官评价小组得出48个描述词并进行主成分分析最终得到了可以有效区分红烧肉样品间的
食品研究与开发 2019年11期2019-05-31
- 《三国志通俗演义》的本旨与接受阐释
——从嘉靖本与毛评本的差异说起
演义》评点本时，毛氏从蜀汉为正统、曹魏为僭国的先见出发，将刘、曹两个阵营作为善与恶、正义与非正义的典型代表，将原作中作者对曹操的复杂情感简单化，使之成为奸诈的典型，将原本中于关羽、诸葛亮或主观上或客观上不利的细节进行删改。这些改动使作者的本意在某种程度发生变化。由于毛本最为流行，使得有些小说史、文学史在论述《三国演义》主题内涵时以毛本为依托，置嘉靖本不顾，或以为两个本子无甚差别，这不仅有误且有害。《三国演义》是“四大名著”之一，家喻户晓，其基本的思想倾向是
明清小说研究 2018年3期2018-11-12
- 发个牢骚，丢掉后位
于虞氏，平民女子毛氏更得曹睿的宠幸，二人出入都坐着同一驾车辇，这让身为正妻的虞氏很不满。看着孙子在感情问题上有烦恼，曹操的妻子、皇太后卞氏操碎了心：得知孙媳妇虞氏对立后之事有牢骚，又忙去安慰她。哪知虞氏仍怒气未消：“曹家有个传统，都喜欢地位低贱的女人，从来不尊重正派世家！皇后的责任是安定后官，君王的責任是让朝廷运转，相辅相成。没有好的开端，哪来好的结局？等着吧，皇帝这样胡来，国家可能由此破灭，祭庙可能因此被摧毁！”这哪里是牢骚，简直是诅咒了。更要命的是，怒
百家讲坛 2018年7期2018-08-23
- 论毛评本《三国演义》的“奇书”“才子书”之誉*
大奇书第一种”；毛氏“仿圣叹笔意”，在评点中概括、展现小说作者的文思才华和小说高超的艺术成就，故将其誉为“第一才子书”。毛氏的历史演义小说审美取向是在史实和虚构的平衡中追求文章之妙。明朝末年，小说评点、刊刻出现了勃兴的局面。当时的小说评点兼具商业性和文人性。“而就文人性一端来看，明末小说评点正逐步改变着书坊主控制小说评点的局面，文人堂而皇之地参与小说评点已成为一个重要特色，他们通过小说评点表达自身的思想见解和情感内涵。”文人的参与并逐渐主导小说评点使文坛逐
明清小说研究 2018年3期2018-08-02
- 论《诗辩坻》中的诗学思想
一的诗话著作。据毛氏自序所言，《诗辩坻》作于乙之首春，成于壬之杪冬，由顺治十七年(1660)王士禛、邹祗谟编选《倚声初集》已有所著录可知先舒作此书当为顺治二年(1645)春到九年(1652)冬，首尾八年，可谓是毛氏殚精竭虑、呕心沥血之作。《诗辩坻》开篇是毛氏友人陆圻作的序言，卷一先是总论，分为《元系篇》《三弊篇》《八徵篇》《鄙论篇》等内容，再次品评《诗经》及《汉乐府古诗》；卷二品评魏、六朝等时期诗作；卷三论及唐后及杂论；卷四先为学诗径录，为初学诗者提供了诸
宿州学院学报 2018年11期2018-04-04
- 澜沧卫重光 新纪元再现
——永胜县修建城门古碑坊有感
四、澜沧卫是永胜毛氏与韶山毛氏同一始祖的根本依据《韶山毛氏族谱》明确记载：“始祖太华公位下书载，元至正年间，避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫。娶育子八。明洪武十三年庚申携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥。十余年后，清一清四复卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，开种铁陂、乌圹、东圹等处，共田四百余亩，编为民籍。”就是说云南澜沧卫是韶山毛氏始祖毛太华生活并留下后裔的地方。澜沧卫即今永胜县。现永胜凤羽毛家湾毛泽东祖先纪念园陈列的古碑，碑文如下：“吾族原
壹读 2018年10期2018-01-25
- 毛氏家风：毛泽东最初的精神摇篮
毛氏家风：毛泽东最初的精神摇篮历500余年奋斗，毛氏家族从自己的奋斗史上得出的结论是：“天下无难为之事，性能不囿于难为之见，不生其畏难之心……”毛泽东后来的名言“天下无难事，只要肯登攀”，便是从中汲取的精神营养。毛泽东在毛氏家族的“文化场”中整整生活了17年，并负载着它的文化信息走出韶山，搏击时代风云，最终成长为中华民族的一代伟人。他的人生道路和心路历程，与毛氏家族的传统精神即“毛氏家风”有着紧密的联系。勤奋进取的奋斗精神韶山毛氏家族是典型的移民家族。明朝
新传奇 2017年22期2017-07-24
- 地道毛氏红烧肉
◎肖艳地道毛氏红烧肉◎肖艳正宗的毛氏红烧肉色泽红亮，肥而不腻，入口即化。这要得益于当年毛泽东的口味，毛泽东晚年很喜欢酥烂的口感，因此大厨特意将传统的湖南烧肉改良。毛氏红烧肉属于特色湘菜，在烧制过程中加入了少许辣椒，所以味道甜中带咸、咸中有辣、甜而不腻。准备带皮五花肉750克，香葱、生姜、八角、桂皮、蒜子、整干辣椒、精盐、鸡精、糖色、料酒各适量。锅中放适量冷水，将处理干净的五花肉整块放入冷水中，放入挽好的葱结（三四个）和姜片（3片），开火炖煮。炖煮的过程中，
特别健康 2017年5期2017-06-21
- 在毛氏宗祠聆听
声，我又一次来到毛氏宗祠。这是韶山毛家的总祠堂，始建于1758年，砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约660平方米。由于宗祠与铜像广场、纪念馆连在一起，凡来韶山的客人，大都到此探寻伟人毛泽东从偏僻小山村走出去“改造中国与世界”的秘密。我来过毛氏宗祠近百次，这次是应韶山管理局长晏晓明之邀，到此编审现场教学文本并聆听效果的。不到半小时的聆听，我的心潮一次次被讲解员毛婉瑶、曾洁的现场教学激荡着，怎么也平静不下来。聆听几副对联的诵读，我真切感受到文脉的深厚。宗祠大门两侧
湘潮 2017年5期2017-06-05
- 毛氏家风：毛泽东最初的精神摇篮
胡长明毛泽东在毛氏家族的“文化场”中整整生活了17年，并负载着它的文化信息走出韶山，搏击时代风云，最终成长为中华民族的一代伟人。他的人生道路和心路历程，与毛氏家族的传统精神即“毛氏家风”有着紧密的联系。勤奋进取的奋斗精神毛泽东后来的名言“天下无难事，只要肯登攀”，便是从中汲取的精神营养。韶山毛氏家族是典型的移民家族。明朝洪武十三年（公元1380年），始祖毛太华携长子毛清一、四子毛清四从云南来楚，定居湘乡北门外绯紫桥。十多年后，毛清一、毛清四兄弟再迁居韶山冲
党员文摘 2017年5期2017-05-20
- 在毛氏宗祠聆听
★张志初在毛氏宗祠聆听★张志初“总是流连忘返，总是梦绕魂牵，每来一回都是一回洗礼，每到一次都是一次震撼……”伴着《韶山，我永远的迷恋》的歌声，我又一次来到毛氏宗祠。这是韶山毛家的总祠堂，始建于1758年，砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约660平方米。由于宗祠与铜像广场、纪念馆连在一起，凡来韶山的客人，大都到此探寻伟人毛泽东从偏僻小山村走出去“改造中国与世界”的秘密。韶山毛氏宗祠我来过毛氏宗祠近百次，这次是应韶山管理局长晏晓明之邀，到此编审现场教学文本并聆听效
湘潮(上半月) 2017年5期2017-05-16
- 试论永胜边屯文化的特点
年代中期开始了对毛氏文化的深入调查研究，取得了丰硕成果。他通过对大量历史文献的考证和对毛氏后人的寻访调查，得出因战乱从江西吉州来到北胜后又在澜沧卫军屯并取得显赫战功的百户长毛太华就是韶山毛氏的先祖。这一结论得到学术界，特别是韶山毛氏和毛泽东后人的认可。简良开还首先提出边屯文化的概念，之后，永胜的毛氏文化和边屯文化的研究逐渐形成高潮，秦正业等众多专家、学者参与研究引起巨大的反响。在中共云南省委、省人民政府和丽江市委、市政府的支持下，创建了全国第一个边屯文化博
社会主义论坛 2017年9期2017-04-11
- 蒋经国为母立碑：以血还血
岁又赴苏联求学，毛氏在家过日子，精神上是单调寂寞的。她信仰佛教，在蒋宅丰镐房造了一间小佛堂，作为精神上的寄托。毛氏深居简出，不预闻外间事情，也极少露面。蒋介石与宋美龄结婚时，宋提出蒋需与发妻离婚，办理“法律上”的手续。毛氏离婚后，一直住在丰镐房里。有时蒋介石和宋美龄返回溪口家乡，毛氏暂时离开，不相见面。蒋经国很孝顺他母亲毛氏，因而在对宋美龄的态度上就成了问题。后来蒋经国的苏联老婆与儿女对宋亲近起来，叫娘叫奶奶的，慢慢蒋经国也自然而然地亲近了，博得其父和宋的
祝您健康·文摘版 2017年10期2017-04-06
- 余庆毛氏清朝科举人物考
赵青摘 要：余庆毛氏入黔已有千年，有科举功名人物记载自清始，据各文献统计，有清一朝，有功名者达百余人，达到余庆县科举人物总数的三分之一以上。他们中为官者造福一方，居乡者为地方乡贤。本文对清朝毛氏取得科举功名人物的考察，至少说明余庆取得功名的毛氏有相当部分是土司后裔，余庆毛氏大批科举人物的出现，表明余庆土司对科举这种国家制度的充分认同。作为地方表率，这一群体维护了地方稳定，推动了地方经济文化发展。关键词：余庆 土司 毛氏 科举 国家认同中图分类号：K207
贵州文史丛刊 2017年1期2017-03-24
- 毛奇龄评点《西厢记》的“心学”意蕴
家调犯”两曲后，毛氏夹批云：“病患”以下，皆使气语，言何必太医也，只恁足矣；且亦何必问病也。既怕调犯，则万一破绽，大家不安，遑问甚病乎？只赚人上竿而掇梯看之足矣。此以反激为使气语，最妙。初最爱王伯良解，但过于奥折，且曲白不对，又与尔时情理稍有未合，今并参之。在此，毛氏特地拈出“情理”二字，并据此作为论释《西厢记》的评价标准。在笔者看来，在明清《西厢记》评点家之中，毛奇龄最为重视“情理”。《西厢记》论释中几乎每条批语都被揆以“情理”，并最终形成独特新颖的意见
杭州师范大学学报(社会科学版) 2017年6期2017-03-10
- 毛奇龄评点《西厢记》的叙事论
代戏曲评点史上。毛氏评点虽亦兴之所至，率性而发，但通读全篇则不难发现其系统性、理论性。如论叙事视角之“旁观”、叙事内容之“转变”、叙事照应之“暗度金针”、叙事节奏之“抑扬顿挫”，无一不体现毛氏的独到见解。其叙事论又可与西方现代叙事学相通。毛氏论析的叙述层次、叙事视角、叙事照应、叙事节奏、叙事方法，大致涵盖了现代叙事学的叙述人、叙事时间、叙事方法等范畴。梳理毛奇龄评点《西厢记》的叙事论，有助于构建古代叙事学与现代叙事学的内在关联，为中国叙事学固本培根。《西厢
上海大学学报（社会科学版） 2016年4期2016-10-24
- 贵州余庆土司遗址文化述略
头目。据史料载，毛氏家族治理余庆从毛巴开始到清宣统三年（公元1911年）清朝灭亡，其子孙世袭治理余庆长达1000多年。余庆学者李虎先生在“余庆土司与毛氏统治”一文说：唐朝时期，有毛巴，于唐乾符三年（公元876年）敕封经略将军，毛氏后人世袭官爵长期治理余庆。元朝至元元年（公元1264年）封毛永杰武略将军袭余庆正长官司，后封毛应麒经略将军袭余庆正长官司。明朝建立后，洪武十一年（公元1378年）封毛德源为镇南将军，袭余庆正长官司。永乐二年（公元1404年）八月，
西江文艺 2016年19期2016-05-30
- 李邕题三字半匾
前在松阳县，有个毛氏家族新修了一座祠堂。族长重金请来一位书法名士，当场为毛氏宗祠题匾。听到这个消息，街坊都拥了过来，想饱饱眼福。只见名士提笔蘸墨，一气呵成两个大字。正当他写“宗”字的一点时，他身后有个衣着破烂的山里人，脚步打了个趔趄，一下撞在名士的右胳膊上。这一撞，把本来写的“点”，变成了一“撇”。名士脸色一沉，扔下笔就要走。族长见状，上前赔笑，恳求名士重写一张。名士板起了面孔，说：“要我重写，得再多给我三十两。”族人听了，就逼那个山里人出这三十两银子。山
民间故事选刊·下 2016年7期2016-05-14
- 杨伯峻、毛子水《论语》译注差异简论
年由王云五主编对毛氏《今注今译》再次出版。重庆出版社引进毛氏《今注今译》，将文字简化后于2011年2月出版。文中所用《论语译注》版本为中华书局2009年10月版，《论语今注今译》版本为台湾商务印书馆2009年11月版。1《论语译注》和《论语今注今译》体例差异1.1 总体编排体例《论语译注》编排顺序为《试论孔子》、《导言》、《例言》、《论语》二十篇、《论语》词典例言和《论语》词典。杨氏在《试论孔子》中叙述孔子身世、思想和人生观，并论述了孔子学习、整理文献对后
图书馆学刊 2016年8期2016-02-13
- 毛泽东的“书屋”
书橱和书架，就是毛氏生前的起居室、卧室的四壁地都辟有书橱和书架，还有桌上、几上、睡觉的大床上，也有一小半放着一叠叠的书籍，总之，无处不是放着书。当我走马观花地参观他的3间藏书室和卧室时，因不准入内，只能从门口或窗口望进去，无法看到书籍的分类。书橱多放置线装本，书架上则多插了现代版的图书，看起来有点儿像图书馆。老人家“嗜书”的确名不虚传，他阅读的兴味也极为广泛，他所藏的书类那么地多，并不限于史书和政治理论书。然而令人遗憾的是，迄今还没有人代他编出一本藏书目录
华人时刊 2014年11期2015-04-07
- 最好忘却三国
的账上，还要加上毛氏父子一份。毛氏父子给了什么“添加剂”？比如典韦在征张绣的战争中阵亡，曹操是哭了；赤壁战败之后，曹操也说过“郭奉孝（郭嘉）在，不使孤至此”的话，还失声痛哭说：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！但也仅此而已。毛批本《三国演义》却大肆渲染，做足了文章：哭典韦是当着将士们的面，哭郭嘉则是当着谋士们的面。于是，毛氏父子点评说：“哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞辱众谋士，前一哭胜过了赏，后一哭胜过了打。”接下来，他们不无嘲讽地说：“原来奸雄的眼泪
领导文萃 2015年10期2015-04-07
- 毛评《三国志演义》叙事主次思想探析——兼与罗兰·巴特“核心—催化”说比较
510665）毛氏评点本《三国志演义》是毛纶、毛宗岗留给我们的丰厚遗产。从评点《三国志演义》这一方面来说，毛纶、毛宗岗上承金圣叹，下启张竹坡、脂砚斋等，是明清小说评点家中的重要一环，他们的理论成就是多方面的。他们的评点中蕴含有丰富的叙事思想。他们对于叙事的主次关系探讨，尤其引人关注，给人启示。归拢他们这方面的概念最主要的有：“大关目”、“正文旁文”、“正笔旁笔”。其中，“大关目”、“正文”（“正笔”）就是毛氏所理解的“主”，非大关目的部分、“旁文”（“旁
中国文学研究 2014年2期2014-11-14
- 充分发挥《清漾毛氏族谱》文化元素的价值
十分珍贵的《清漾毛氏族谱》，被浙江省江山市离休干部毛永国发现。经反复研究，得知这是记载毛泽东祖脉的权威性族谱。毛氏族谱初纂于1083年，在明、清、民国时期多次重修。2002年，这部重修编于清代同治乙巳年的《清漾毛氏族谱》，正式被国家档案局、中央档案馆登录中国首批《中国档案文献遗产名录》，首批入选的仅有48件。《清漾毛氏族谱》共68卷，完备齐整，为木活字本，纸张为棉质土纸，具体内容反映了毛氏特别是江南毛氏主支在浙江衢州繁衍、迁徙和发展的概况。其珍贵性远胜于上
治理现代化研究 2013年4期2013-06-01
- 虚静恬淡子如水
的清漾村，是江南毛氏的聚居地，村子虽小，却人才辈出，历代出过8位尚书，83位进士；清漾毛氏的著作，有五部十七卷被收入《永乐大典》，六部二十七卷被收入《四库全书》；而最近的一位，是早年去了台湾、被称之为五四时代“百科全书式学者”的毛子水。又说，凡是清漾要出人才，毛氏祖宅前的池塘就会冒起香泉，毛子水出生时，馥郁奇异的香气，据说足足弥漫了三天……听了柴薪这番话，我便怂恿他从故乡的角度，写一篇介绍毛先生的文章；所以如此，并不是他这带有传奇色彩的述说，倒是基于我对毛
江南 2013年3期2013-04-26
- “翡翠王”毛正林
称为“翡翠王”。毛氏翡翠我国翡翠价格猛涨的时候，也是毛正林的毛氏翡翠珠宝坊如日中天的时候。毛正林是香港毛氏翡翠珠宝投资集团有限公司的董事长、创始人，也是亚洲珠宝联合会翡翠研究会副会长。8年前他转入翡翠行业，作为云南省矿产行业的翘楚，他依靠在上世纪80年代勘探开发铜矿、锡矿积累的矿产经验，在云南迅速崛起。从最初的终端销售商，向全产业链发展，从原石进军高端翡翠成品。短短几年里，云南、香港、北京、缅甸都有了毛氏翡翠珠宝坊的分支机构。走进位于北京朝阳区SOHO尚都
地球 2013年8期2013-04-10
- 明清《三国》批评的嬗变
也不难解释为什么毛氏父子在《凡例》第七条批评俗本“论事而不论文”了：俗本之尤可笑者，于事之是者，则圈点之；于事之非者，则涂抹之，不论其文，而论其事。则春秋弑君三十六，亡国五十二，将尽取圣人之经而涂抹之耶?今斯编评阅处，有圈点而无涂抹，一洗从前之陋。在俗本即李卓吾评本中，评点者运用了圈点、涂抹等符号对正文中的“事之是者”与“事之非者”作了勾划。这种圈点符号的区分大多表明评点者对事实的是非辨别，很少从文学的角度作出审美判断，以毛氏父子之言即“不论其文，而论其事
明清小说研究 2012年2期2012-12-17
- 蒋介石日记中的两封蒋经国家书
幸重伤身亡。对于毛氏如何被炸受伤身亡的情形，不同著作有不同的描述。蒋经国给蒋介石的家书写于1940年1月4日，其对毛氏遇难情形之描述应该最接近事实。其次，该信披露了毛福梅生前某些不为人知的细节。一是毛氏深得蒋母王采玉之疼爱，毛氏对蒋母亦极尽孝道。为了医治蒋母，毛氏曾效法古人割肱疗亲。而蒋介石早年曾一心想将毛氏扫地出门，对此事竟毫无知晓。二是从蒋经国的信中不难发现，离婚后的毛氏仍对蒋介石日夜挂念。西安事变时，竟在武山神庙许愿，愿以身代受。三年后，毛氏在12月
档案与建设 2012年5期2012-06-10
- 汲古阁毛晋辑著词学典籍二则
承湖)南之七星桥毛氏宅基。其父毛清，字虚吾，又字叔涟，“以孝弟力田起家”，曾佐县令杨涟赈灾，德高望重，办事能力特强，毛氏“于是始大”，为毛晋成为明末清初最杰出藏书家、刻书家创造了良好条件。毛晋由庠生入太学为诸生，后来不断参加科考，始终也未过乡试。他通明好古，强记博览，系钱谦益入室弟子。汲古阁藏书八万四千余册，远胜于钱氏绛云楼、述古堂，尤其其刻书多达六百余种，为历代私家刻书之最。其藏书、刻书、抄书、校书处有汲古阁、绿君亭、载德堂、目耕楼、四香在、葑溪草堂、宝
河南图书馆学刊 2012年5期2012-04-12
- “毛氏书童”王文祥：胸中有沟壑 笔墨自生香
“毛氏书童”王文祥：胸中有沟壑 笔墨自生香科王文祥，当代中国书法家，著作家，收藏家，文物鉴定家，“中国艺术大家”，“一代书法大师”。曾任中央统战部华文出版社副社长、副总编辑、编审。他1940年10月生于河北省秦皇岛抚宁县，1964年毕业于天津南开大学中文系，分配到中共中央办公厅，在中南海后楼为毛主席管理图书，并时常抄写一些送请毛主席审阅的诗词、文稿。经常陪田家英到东西琉璃厂大街选购图书。被时任中央办公厅副主任、毛主席秘书田家英爱称为“毛主席书童”，后来即被
科学中国人 2011年23期2011-11-06
- 奇绝人物说——毛纶父子论小说人物塑造
521041 ）毛氏评点《三国演义》，提出奇绝人物说，强调了典型人物的塑造；总结人物描写经验，体现了对小说艺术的理解。毛氏的小说人物塑造理论，对小说创作和小说理论都具有积极意义。《三国演义》； 奇绝人物； 艺术方法小说的根本任务是塑造人物形象，而小说成功的关键是塑造了典型人物形象。在毛纶父子眼中，《三国演义》的成功就在于塑造了诸葛亮、关云长、曹操这些人物形象。其《读法》云：“古史甚多，而人独贪看《三国志》者，以古今人才之众未有盛于三国者也。观才与不才敌，不
铜仁学院学报 2011年6期2011-08-15
- “毛氏书童”王文祥:胸中有沟壑 笔墨自生香
“毛氏书童”王文祥:胸中有沟壑 笔墨自生香王文祥，1940年10月生，河北省秦皇岛抚宁县人。当代中国书法家，著作家，收藏家，文物鉴定家，“中国艺术大家”，“一代书法大师”。曾任中央统战部华文出版社副社长、副总编辑、编审。1964年毕业于天津南开大学中文系，分配到中共中央办公厅，在中南海后楼为毛主席管理图书，并时常抄写一些送请毛主席审阅的诗词、文稿。经常陪田家英到东西琉璃厂大街选购图书。被时任中央办公厅副主任、毛主席秘书田家英爱称为“毛主席书童”，后来即被称
科学中国人 2011年22期2011-01-13
- “毛氏书童”王文祥:胸中有沟壑 笔墨自生香
“毛氏书童”王文祥:胸中有沟壑 笔墨自生香王文祥，1940年10月生，河北省秦皇岛抚宁县人。当代中国书法家，著作家，收藏家，文物鉴定家，“中国艺术大家”，“一代书法大师”。曾任中央统战部华文出版社副社长、副总编辑、编审。1964年毕业于天津南开大学中文系，分配到中共中央办公厅，在中南海后楼为毛主席管理图书，并时常抄写一些送请毛主席审阅的诗词、文稿。经常陪田家英到东西琉璃厂大街选购图书。被时任中央办公厅副主任、毛主席秘书田家英爱称为“毛主席书童”，后来即被称
科学中国人 2011年20期2011-01-13
- 毛新宇江山寻祖
近年来，随着清漾毛氏文化研究的深入，毛氏文化已成为江山城市的一张“金名片”，带动城市知名度不断提高。位于国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区——江郎山下的石门镇清漾村，已有1400多年历史，自然景观秀美，是江南毛姓宗族的聚居地和发祥地。清漾村历史上出过8位尚书，83位进士。2002年3月，《清漾毛氏族谱》被列入首批《中国挡案文献遗产名录》。经专家考证，韶山毛氏系出江西吉水毛氏，吉水毛氏系出浙江三衢毛氏，三衢毛氏主系在江山清漾，毛泽东系清漾毛氏第56代嫡
绿色中国 2009年6期2009-08-17
- “太极所生历钟瑞气 华胄出后定有达人”
李 丽毛氏宗祠敦本堂的两柱上，极为古朴的白底黑字隶书联曰：“太极所生历钟瑞气，华胄出后定有达人”。此联意思是：天地万物聚集生成了吉祥之气，毛太华的后世子孙中必定会出能人。毛太华，被韶山毛家奉为始祖。元末，朱元璋与陈友谅争夺天下之时，毛太华为避祸乱由江西吉水县迁至云南澜沧卫，明朝建立后，毛太华应召参军，因为立了军功，受到嘉奖，赐封为“武德将军”。后来奉调带着儿子清一、清四迁入到湖南湘乡。在湘乡住了10余年后去世。清一、清四两兄弟再迁居到韶山东茅塘等地。对于
世纪桥 2009年8期2009-06-10
- 毛新宇江山寻根
市石门镇清漾村寻毛氏文化之根,引起了人们和众多新闻媒体的关注。5月22日上午,毛新宇夫妇一行,乘汽车从江山国际大酒店出发,沿着老虎山脚、清湖一带公路向前行驶。第一次回到祖居地的毛新宇一路上心情激动。毕业于中国人民大学历史系的他对毛氏家族的历史是比较了解的,去年他还为江山市政协编辑出版的《清漾毛氏名人》一书题写了书名。在这次来江山寻根之前,他还专门查阅了毛氏家族与韶山、江山之间的相关历史资料。据史书记载:湖南韶山因舜帝南巡时,在此建行宫、观山水、赏韶乐,故得
文化交流 2009年8期2009-05-31
- 从批语探毛氏给《三国演义》设置卷首词的意图
的思想大相径庭，毛氏父子把这首词放在第一回前用以概括凸显整部小说的主题这个推测恐怕不能成立。杨义先生在《中国叙事学》一书又提及：“新增的卷首词……给全书波澜壮阔的战争画卷，增添了一个带有佛道色彩的旁观冷眼，使全书形成了以入世为主，出世为副的复调形态”。这说法有一定的道理，但这是不是毛氏父子设置卷首词的意图恐怕也值得商榷。笔者在研读毛氏父子给《三国演义》所作的回评、夹批、总评中，发现毛氏父子将这首词放在第一回前的意图至少应该有以下这些：一、为了完善整部书在结
山花 2009年8期2009-05-05
- 蒋介石原配夫人毛福梅之死
岁又赴苏联求学，毛氏在家非常孤单寂寞。与蒋介石离婚后，毛氏一直住在丰镐房里，深居简出，不过问外间事情。有时蒋介石和宋美龄返回溪口家乡，毛氏就暂时离开，不相见面。她信仰佛教，在蒋丰镐房造了一间小佛堂。1939年秋，日本飞机轰炸溪口，临溪而筑的蒋介石新居文昌阁洋式楼屋全部炸毁，少数民房遭炸，幸无人死伤。丰镐房未中弹，但人们不见蒋经国的母亲，访寻无踪，人们十分焦急。大家分析，前面大门紧靠沿溪街道，门前一条笔直的马路，目标显露，无处躲身；后面小门连接民房，毛氏极可
文史月刊 2009年1期2009-02-05
- 《沁园春·长沙》写作时间之我见
5年，不会不经过毛氏本人首肯。诚如彭先生所述，在正式出版物上见到毛氏此词有写作时间标定的，确实是1963年12月(见人民文学出版社和文物出版社分别出版的《毛主席诗词》)。彭明道先生说：“至于这样确定是否确有实据，以及究竟是由哪位(或哪些)权威人士确定，不仅当年十分幼稚无知的笔者不曾想过，恐怕对毛氏诗词颇有研究的专家学者……大概也不曾作过认真的探讨。”换句话说，彭先生在此怀疑似乎未经毛氏本人确认。我认为这种质疑是违背常识的。试想，当年毛氏正处于盛年时期，他并
书屋 2001年11期2001-11-26
- 汲古阁本《雁门集》
可见此书前三卷为毛氏早年所刻，集外诗后来所补。前三卷是什么时候刻的呢？《雁门集》是毛氏所刊丛书《元人十种诗》的一种，《元人十种诗》前有徐的序，说毛氏“近又取元人十种，手自雠订，布诸宇内。”下署崇祯戊寅长至，可见《雁门集》前三卷刊于崇祯十一年(一六三八年)左右。那么集外诗又是何时所补呢？据钱谦益所撰《隐湖毛君墓志铭》和南京图书馆所藏钞本《东湖汲古阁毛氏世谱》可知毛晋卒于顺治十六年七月二十七(阴历)，毛晋能为之作跋则集外诗的刊刻决不会在顺治十七年以后。集外诗卷
读书 1985年7期1985-07-15