承天寺
- 日常生活趣味，小品文帮你记录
式。苏轼的《记承天寺夜游》，吴均的《与朱元思书》，刘禹锡的《陋室铭》，周敦颐的《爱莲说》都可以说是其中脍炙人口的名篇。下面我们就以苏轼的《记承天寺夜游》为例，探究一下如何写作小品文。记承天寺夜游①[宋] 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。③何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。④小品文该怎么写①小品文的标题与其他文学作品一样
十几岁 2022年32期2022-11-18
- 从《记承天寺夜游》看苏轼在黄州的“突围”
字的小品文《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”苏轼元丰三年二月贬官黄州，此时距离初到黄州已过去三年多，三年多的时间，是看开亦或沉沦其中？以苏轼的一向豁达，能否走出困境，这篇看似不起眼的小品文，你能从这85字中读出哪些情绪？我们就着这85字试作品读。“解衣欲睡，月色入户，欣然
语文天地·高中版 2022年7期2022-07-10
- 《记承天寺夜游》赏读
杨红莉 《记承天寺夜游》是苏轼创作的一篇经典小品文，是以第一人称视角所记录的真实的生活片段。全篇用看似平淡的语言生动描绘出了闲人赏月的情与思，集叙事、写景、議论抒情为一体，展现了作者直率无饰的人品。 一、结构自然 《记承天寺夜游》根据写作结构可以分为起、承、转、合四个部分。 “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”本句为“起”，交代了苏轼赏月的缘由。秋末冬初，昼渐短，夜渐长，气温逐渐变冷。“解衣欲睡”说明时候不早了，苏轼脱了外衣准备
语文周报·教研版 2022年19期2022-05-25
- 从《记承天寺夜游》看苏轼在黄州的“突围”
字的小品文《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”苏轼元丰三年二月贬官黄州，此时距离初到黄州已过去三年多，三年多的时间，是看开亦或沉沦其中？以苏轼的一向豁达，能否走出困境，这篇看似不起眼的小品文，你能从这85字中读出哪些情绪？我们就着这85字试作品读。“解衣欲睡，月色入户，欣然
语文天地 2022年7期2022-03-17
- 《记承天寺夜游》中的人与寺
牛积升《记承天寺夜游》是统编版初中八年级上册第三单元的一篇文言文，全文共91个字，题目下内容共85个字，却真实记录了作者被贬黄州后的一个生活片断。本文感情真挚，言简意丰;融记叙、描写、抒情、议论为一体，且起于当起处，止于当止时，如行云流水，一气呵成，历来为人称道。然而，在本课的教学设计中，大家都在关注“闲人”，却往往忽视承天寺。笔者将从人和寺的关系这一角度，去挖掘文本的丰富意蕴。人与寺的关系，表现着作者入世与出世的情怀。笔者认为人与寺交织勾连，互相成全。寺
语文教学与研究(教研天地) 2021年8期2021-09-26
- 记承天寺夜游
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。1.解释下列句子中加着重号的词的意思。（1）陶后鲜有闻（ ）（2）濯清涟而不妖 （ ）（3）亭亭净植 （ ）（4）相与步于中庭（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染。译文：（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：3.甲文運用了 的表现
快乐作文（7.8年级） 2021年5期2021-07-14
- 东坡志林·记承天寺夜游
为乐者④，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与⑤步于中庭⑥。庭下如积水空明⑦，水中藻荇⑧交横，盖⑨竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑩少闲人如吾两人者11耳12。译文元丰六年十月十二日夜晚，（我）解衣打算睡觉，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有（和我）一起分享这种快乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。（月光）照在庭院中，好像积水一般清明澄澈，水中的藻、荇交错，原来是竹子、柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪里没
快乐作文（5.6年级） 2020年10期2020-12-23
- 游沙湖
鉴赏空间在《记承天寺夜游》中，苏轼说自己是一个闲人，“闲”中透露着雅致、豁达和对失意的自我排遣等情绪；而在《游沙湖》中，苏轼则似乎完全摆脱了被贬的阴霾，处处表现出幽默和乐观的情态。本文记录了《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》一词的写作背景。词中以“流水尚能西”比喻人生应有“再少”之时，激励人们抵制衰老，抗击逆境，给读者以深刻的启迪。读有所思1.对苏轼所说的“异人”，你有哪些理解？2.结合《记承天寺夜游》和《游沙湖》两篇文章，说说你所理解的苏轼。【注释】①相田：查看
初中生世界 2020年42期2020-12-08
- 游沙湖
鉴赏空间在《记承天寺夜游》中，苏轼说自己是一个闲人，“闲”中透露着雅致、豁达和对失意的自我排遣等情绪;而在《游沙湖》中，苏轼则似乎完全摆脱了被贬的阴霾，处处表现出幽默和乐观的情态。本文记录了《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》一词的写作背景。词中以“流水尚能西”比喻人生应有“再少”之时，激励人们抵制衰老，抗击逆境，给读者以深刻的启迪。读有所思1.对苏轼所说的“异人”，你有哪些理解？2.结合《記承天寺夜游》和《游沙湖》两篇文章，说说你所理解的苏轼。
初中生世界·八年级 2020年11期2020-12-01
- 记承天寺夜游
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【参考答案】1.（1）大约（2）睡觉、眠、卧2.（1）那（石）岸的形状像狗的牙齿（犬牙）那样相互交错（参差不齐）（2）想到（考虑）没有可以交谈取乐的人3.（寂寥无人），凄神寒骨，悄怆幽邃。（“心乐之”也可）;（何夜无月？何处无竹柏？）但少闲人如吾两人者耳。4.示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。
快乐作文（7.8年级） 2020年9期2020-11-02
- 元丰六年的月色
睡了，兴冲冲到承天寺找张怀民赏月。好巧，张怀民竟然也没有睡！于是，两个同是贬谪黄州的男人，一同踱步到承天寺的院子里，任泉水一样空明的月光把他俩浸透。那些竹子和柏树的影子像水中藻荇在他俩身上寂寞浮游。这个月色皎洁的夜晚，被苏轼用85个字记录了下来。那夜，距离苏轼在湖州任上被捕已经过去四年零三个月。惊惧，害怕，绝望，庆幸，谨慎，小心，紧张，失意，彷徨，孤独，旷达，超脱，……这些词语指代的情绪是苏轼渐次趟过的河流，而这些河流在夜晚的时候显然会流淌得更加激烈。他是
散文百家 2020年3期2020-04-07
- 初中语文教学导语内容的确定
——以《记承天寺夜游》为例
出发点，以《记承天寺夜游》作为例案内容，对初中语文教学导语内容的确定展开讨论。一、导语写作要求导语牵引着的是文章以及阅读人的兴趣，一篇好的导语就仿佛是待人开启的潘多拉宝盒，它是神秘而有吸引力的。导语并非需要对文章面面俱到的进行描述，就像一块奶油蛋糕，你知它香甜便一下子吃完，但过后肯定会觉得过于甜腻，对它失去兴趣，之后也不愿继续吃。不如换一种方式，知道蛋糕好吃，于是只吃一部分，过一过瘾，留下的等以后再吃，这样你会想着它，认识到这块蛋糕是有多么吸引人，不但不会
语文教学与研究 2020年12期2020-02-23
- 记承天寺夜游
此去不远，便是承天寺，何不寻怀民一同赏月？江水滔滔，昼夜不息，眼前便是临皋。所幸今日未骑马前来，踏碎这玉盘琼瑶。明月皎皎，如美目流转；江月有情，似老友相伴。至承天寺，见西厢房一灯如豆，噫，怀民知我！屋中已备薄酒，小酌两杯，相与步于中庭。月华笼罩之下，天地仿佛被装进澄澈空明的水中，竹柏似水草摇曳身姿，怀民不禁感叹：“子瞻，月色如水，藻、荇浮动，我俩何其有幸，共赏此景！”我闻之朗声大笑：“你我何不做两尾游鱼，畅享于天地之间？”此身虽非我有，然天地之大，江月无主
作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 记承天寺夜游
皎，忽忆起黄州承天寺那一夜的月亮。那一夜，十月十二日，月未满。夜色染上天空，无聊之意涌上心头，解衣欲睡。忽想起与子由家书未成，起身披衣，踱步桌旁，提笔之际，却被泻入门框的清辉夺去目光。推门而望，目光顺着枝丫一路向上，在梧桐树苍寒的叶片上停留。往上，未满的明月泛着皎洁；往下，浸在寒意中的雪堂因月光透出淡淡霜华。孤枕难眠。于是灭灯，添衣，行至屋外，庭院深深，月光白。再过三四日，即是满月孤月易伤情，望向京城的方向心中平添一缕伤感。糊涂难得，我却自寻烦恼。五载逝去
作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 基于统编教材教学的读写结合实践探索
——以苏轼《记承天寺夜游》的改写为例
谢中书书》《记承天寺夜游》）的课后“积累拓展”，设计了一道写作题：从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改写成一篇白话散文。这是典型的读写结合的练习设计，体现了统编教材编写的意图。与教材配套的《教师教学用书》，关于教学方式强调“写作的专题设置，意在强调一课一得，通过分解训练达到综合运用的效果”，也指出“教师要重视二度开发教材，针对学生的具体情况，灵活运用教材以及教学用书中提供的资源，形成独特的教学内容和教学风格”。[1]从《教师教学用书》的建议中我们至少可以
教学月刊（中学版） 2019年36期2019-12-31
- 书上元夜游
小品文。与《记承天寺夜游》一样，本文也记叙了一次“夜游”，但并未着墨月色，而是主要写了夜游路线和市井见闻。从文中可见，苏轼与当地居民相处融洽，对海南的乡风民俗感到亲切，心中乡关万里、海角天涯的飘零之感似已淡去不少。“孰为得失”一问，表达了苏轼对人生得失的辩证思考，表现了其乐观豁达的情怀，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”有异曲同工之妙。1.文中“欣然”“纷然”两个词中，“然”的用法和意思一样吗？在学过的文言文中，你还能举出同样的例子吗？2.同是月
初中生世界·八年级 2019年11期2019-12-17
- 《记承天寺夜游》课堂实
篇经典美文《记承天寺夜游》。（板书课题）你会怎样读这一题目呢？（生齐读题目）师：你会在哪里断句？为什么？ 生：“记”后面。记述了在承天寺发生的一件事。师：又可以在哪里断句呢？ 生：“承天寺”后面，因为“承天寺”是地点。生：还可以在“夜”后面断句，“夜”是时间。师：一个题目涵盖了如此多的信息，那么，这一晚究竟发生了什么呢？我们先从朗读文本入手。大家先自己朗读课文。（生自由朗读课文，展示朗读。）师：读得很好呢，我把这篇文章读一下，大家注意听节奏、重音、断句
知识文库 2019年10期2019-10-20
- 苏轼的精神困顿与生命突围
录了苏轼的《记承天寺夜游》一文。此文创作于元丰六年（1083年）十月，是苏轼黄州文学的精品，亦是其谪居生涯的精神结晶。全文虽仅85字，在苏氏小品文中短小罕见，但是其中寄寓的生命诉求却极为丰富。因为篇幅短小，文章书写，如叙事、描写、抒情皆点到即止，这无疑也增大了文章理解和课堂教学的难度。许多解读尝试将“闲人”作为理解文章主旨的切口，教材配套教参亦主张“贬谪的悲凉、人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……自谓‘闲人，则所有意味尽含其中”。文章主旨的呈现依托于叙事
语文建设 2019年7期2019-09-17
- 《小石潭记》《记承天寺夜游》
李云缺供稿）记承天寺夜游【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【参考答案】1.（1）大约（2）睡觉、眠、卧2.（1）那（石）岸的形状像狗的牙齿（犬牙）那样相互交错（参差不齐）。（2）想到（考虑）没有可以交谈取乐的人。3.（寂寥无人），凄神寒骨，悄怆幽邃。（答“心
快乐作文（7.8年级） 2019年9期2019-09-10
- 三次比较
后，苏轼在黄州承天寺同样“无眠”。他同样描写了庭中的明月，如何写的？生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”师：我们比较一下，这两处月光有什么不同？生：《记承天寺夜游》中的月光显得很幽静，而《水调歌头》中“转朱阁，低绮户”，显得月光像在来回走动一样。师：《水调歌头》中的月光真的与《记承天寺夜游》中的完全不一样吗？《记承天寺夜游》最后三句是什么？生：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”师：并非每夜有月，也不是每处都有竹柏，月与竹柏在哪里
科教新报 2019年9期2019-09-10
- 体味东坡的闲情逸致
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这是大家都知道的苏东坡《记承天寺夜游》一文。不到百字，我一分钟写得干干净净，一点不拖泥带水，可我为什么如此“情有独钟”于它呢？只因为我了解到这篇短文后的东坡为人与遭际，读出几许文中“闲人”的特别“闲情逸致”。读者个人如我就浅薄地体味出文中五处闲情逸致。《记承天寺夜游》一开头就是交代时间。夜晚，是人们忙碌了一天后，
语文教学与研究(教研天地) 2019年7期2019-08-27
- 确定导语内容的三要素
以下笔者以《记承天寺夜游》为例，分别从时间、地点、人物三方面为内容来设计教学导语。一、以“时间”为内容设计导语时间是记叙文六要素之一，这个“时间”既可以涉及某段时间也可以是具体时间。因为文章是记叙文，所以文章中的人、事、物、景必须要处在一定的时间里。在《记承天寺夜游》这篇文章中所提到的人和事，讲的是发生在夜里的事情，这篇题目中提到的这个“夜”字限制住了活动的特定时间，因此教师可以通过这个“夜”字来设计导语，内容如下：“同學们，就今天社会的发展来看，人们还在
语文天地·初中版 2019年2期2019-07-08
- 读文中读人
、学习。教《记承天寺夜游》这一课时，笔者思考，要让学生读懂这个时期的苏轼，就需要引导学生从这些方面品读、认识。一、知人论世，铺垫形象为了更好地读出作品中的人物形象、情感等，学生首先可以围绕作者，了解时代，了解其人，即所谓知人论世。在七年级时，我布置学生读完《康震评说苏东坡》一书，读完后，学生对于苏轼盖世的文学艺术才华、坎坷跌宕的政治命运，有了一定的认识。在此基础上，我要求学生以苏轼为对象，模仿任先青的《诗人 领袖》一诗，进行仿写。新课开始时，让学生说说对苏
语文世界(教师版) 2019年3期2019-06-20
- 苏轼的精神困顿与生命突围
录了苏轼的《记承天寺夜游》一文。此文创作于元丰六年（1083年）十月，是苏轼黄州文学的精品，亦是其谪居生涯的精神结晶。全文虽仅85字，在苏氏小品文中短小罕见，但是其中寄寓的生命诉求却极为丰富。因为篇幅短小，文章书写，如叙事、描写、抒情皆点到即止，这无疑也增大了文章理解和课堂教学的难度。许多解读尝试将“闲人”作为理解文章主旨的切口，教材配套教参亦主张“贬谪的悲凉、人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……自谓‘闲人，则所有意味尽含其中”。文章主旨的呈现依托于叙事
语文建设·上 2019年7期2019-05-30
- 记承天寺夜游
重读苏东坡《记承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一条微博的长度，却是情景交融，意蕴丰赡，成为千古名篇。尤在今天，此篇能带人多少作文章的启发。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身
文苑 2019年6期2019-03-16
- 夜游承天寺记
重读苏东坡《记承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一条微博的长度，却是情景交融，意蕴丰赡，成为千古名篇。尤在今天，此篇能带人多少作文章的启发。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服准备睡觉，恰好看到月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身
文苑·经典美文 2019年3期2019-03-14
- 确定导语内容的三要素
——以《记承天寺夜游》为例
以下笔者以《记承天寺夜游》为例，分别从时间、地点、人物三方面为内容来设计教学导语。一、以“时间”为内容设计导语时间是记叙文六要素之一，这个“时间”既可以涉及某段时间也可以是具体时间。因为文章是记叙文，所以文章中的人、事、物、景必须要处在一定的时间里。在《记承天寺夜游》这篇文章中所提到的人和事，讲的是发生在夜里的事情，这篇题目中提到的这个“夜”字限制住了活动的特定时间，因此教师可以通过这个“夜”字来设计导语，内容如下:“同学们，就今天社会的发展来看，人们还在
语文天地 2019年5期2019-03-05
- 书上元夜游
文苏 轼《记承天寺夜游》拓展阅读——己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。（选自《古文鉴赏辞典》，陈振鹏、章培恒主编，上海辞书出版社2014年版）鉴赏空间本文为苏轼于宋哲宗元符二年（1099年）在海南儋州贬所写的一篇小品文。与《记承天
初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 承天寺文化价值与保护初探
崔烨【摘要】承天寺是西夏初期建造的皇家寺院之一，当时佛教在西夏迅速发展，承天而建的佛塔表达了西夏皇族对佛教的崇拜之情。历经近千年，如今的承天寺几经修葺，已与从前不同，但其遗留下的建筑中仍保留着明显的西夏文化特色，是西夏时期佛教发展的见证，具有重要的文化价值。【关键词】承天寺；历史价值；文化价值；保护【中图分类号】G127 【文献标识码】A一、佛塔及寺院起源与发展佛塔最初产生于印度。塔，是梵文的音译，佛经中译为“堵坡”。在印度，关于佛塔的产生有一个传说：佛陀
中国民族博览 2018年8期2018-05-14
- 《记承天寺夜游》阅读题
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】崇祯五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定②矣，余挈一小舟，拥毳衣③炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“（2）湖
中学生阅读(初中版) 2018年10期2018-04-25
- 浅说《记承天寺夜游》之“闲”
杨波《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，编在人教版八年级上册第六单元第27课，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了一种清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂而微妙的心境。对整篇文章的情感基调，大家基本认同，“《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而復杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者‘解衣欲睡的时候，‘月色入户，于是‘欣然起行，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉
文学教育 2018年3期2018-03-24
- 报告老师，考题太简单，全做完了！
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民曰：“ 吾欲睡，安”。—— 《记不了承天寺夜游》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予不作。—— 《岳阳楼没有记》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，不胜酒力，遂断片。—— 《前赤壁赋没有后》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。遂打开导航，顺利回家。—— 《桃花源记现代版》世有伯乐，然后有千
文苑 2017年24期2017-12-01
- 游银川二塔
云银川有二塔，承天寺塔和海宝塔。一塔以高名，一塔以形胜，有幸登临，远眺塞外雄浑景色，实乃人生之快事。于是借探亲之便，利用在银川转车的间隙游览了二塔，多年向往，终如愿以偿。承天寺塔（俗称西塔）位于银川老城西南隅承天寺，宁夏博物馆院内，为八角十一层楼阁式砖塔，始建于900多年前的西夏时期，清初因地震塌毁，后修复。塔高64.5米，在全国上万座古塔中，这个高度在前10之列。塔身收分较大，秀峭挺拔，像一把刺向蓝天的多梭尖锥；流连塔下，思古之情油然而生。一阵风袭来，檐
作文周刊(综合版) 2017年8期2017-07-10
- 月色婵娟意阑珊
苏轼小品文《记承天寺夜游》的“月色”以及表现技巧。【关键词】苏轼 月色 美【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）20-0065-01“海上生明月，天涯共此时”，一轮明月在天，会引出人多少的思绪啊！自古以来，文人墨客每每在月亮升起的时候，走进自己的情绪世界，写出优美的诗篇。写月的名篇贯穿在历代文学作品中，成为文學上一个永恒的主题意象。月亮的魅力来自她皎洁柔和的美。在中国古代思想中，月亮是母性阴柔、温存的象征。
课程教育研究 2017年20期2017-06-14
- 记承天夜游
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民②。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明③，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释：① 元丰六年：公元1080年。元丰为宋神宗年号。② 承天寺：在今湖北省黄冈县南。张怀民：字梦得，苏轼的友人。③ 空明：形容水的澄澈。这里形容月光如水般澄净明亮的样子。闫宏斐 哈尔滨市第三中学语文教师，教育学硕士。黑龙江省优秀教师、优秀班主任，全国语文学习科学专业委员会委员。哈尔滨市有突出贡献的中青年专家。哈
美文 2016年20期2016-11-25
- 《陋室铭》与《记承天寺夜游》比较阅读
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》）【训练题目】1.解释下列语句中加点词的意思。（1）有仙则名（2）谈笑有鸿儒（3）念无与为乐者（4）相与步于中庭2.把下面的句子译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（2）月色入户，欣然起行3.甲乙两文的“文眼”各是什么？请用文中两个字来概括。4.甲乙两文都描写了活动的环境，两者有什么共
作文与考试·初中版 2016年27期2016-09-21
- 《扇形统计图》教学设计
东坡写下了《记承天寺夜游》。这篇84字游记历来被奉为中国散文中的神品。“神”在哪？每个人都有自己的解读。在笔者看来，本文用极为简练的文字抒写了作者回旋激荡、曲折多致的内心。文章层次清晰，结构明了。开篇叙事，共 47字，记叙的六要素清楚明白——时间：元丰六年十月十二日夜；地点：承天寺；人物：“我”与张怀民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入户，欣然起行；经过：寻张怀民，相与步于中庭。中间写景，共18字，一句话，连用两个比喻：“积水空明” “水中藻荇交横”，不着
教师·下 2016年8期2016-07-10
- 人间有味是清欢
东坡写下了《记承天寺夜游》。这篇84字游记历来被奉为中国散文中的神品。“神”在哪？每个人都有自己的解读。在笔者看来，本文用极为简练的文字抒写了作者回旋激荡、曲折多致的内心。文章层次清晰，结构明了。开篇叙事，共 47字，记叙的六要素清楚明白——时间：元丰六年十月十二日夜；地点：承天寺；人物：“我”与张怀民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入户，欣然起行；经过：寻张怀民，相与步于中庭。中间写景，共18字，一句话，连用两个比喻：“积水空明” “水中藻荇交横”，不着
教师·下 2016年8期2016-07-10
- 品味《记承天寺夜游》中的“闲”字
玉英苏轼的《记承天寺夜游》，虽然只有84个字，却言简义丰、字字珠玑，尤其是结尾句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”中的“闲”字值得品味。一、闲从何来元丰二年七月，御史李定等人摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月时把他逮捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”。经过长期的审问和折磨，苏轼差一点就丢了性命。由于好友范镇、张方平等人的营救，案件惊动两宫，十二月时苏轼获释出狱，被贬黄州任团练副使，但不得签署公事，做着有职无权的闲官。元丰六年，张怀民被贬黄
知识窗·教师版 2016年5期2016-06-17
- 森林中的一棵树
桂磊《记承天寺夜游》是人教版八年级上册第六单元的一篇文言文，是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中所写的。这篇仅有84字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法入眠，到承天寺去找好友张怀民。两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬中自我排遣的特殊心境。本课教学我是按照“写什么”、“怎么写”、“为什么这样写”进行设计的，先用较少的时间整体感知，理清文章的线索与主要内容。我从题目入手引导学生归纳文章的
博览群书·教育 2016年2期2016-05-12
- 《记承天寺夜游》教学案例设计研究
5000）《记承天寺夜游》教学案例设计研究周定常（湖北恩施白果乡初级中学 湖北恩施 445000）《记承天寺夜游》是一篇著名的游记小品文，短短的字句表达出作者复杂的思想情感。本文从教学案例设计着手，加大了对《记承天寺夜游》课堂教学流程内容的规划，利于进一步提高教学质量和效率。记承天寺夜游 教学案例 设计《记承天寺夜游》是九年级语文课本中的一篇文章，为了帮助学生充分掌握知识点的同时，深入理解体悟苏轼所表达的复杂思想感想，提高教学质量和效率，教师在课堂教学前进
新教育时代电子杂志(学生版) 2016年2期2016-03-03
- 《记承天寺夜游》的章法
州时的微文《记承天寺夜游》，曾被林语堂先生赞誉为“绝世妙文”。这篇只有84个字的文章，在教材中的呈现方式只是短短的一段话。这篇平白如话的随笔，即兴地写了一次生活中的偶感，看似简简单单，却表现出简短之中的精致与奇美。它美在篇幅的精短，美在内容的丰满，美在结构的灵动，美在月色的描写，美在情感的波澜。其章法与文采的优美，尤其值得我们品味与欣赏。所谓“章法”，就是文章作法，即文章写作过程中所表现出来的结构特点、顺序特征、详略处理以及使文章整体严密关联的手法。不细心
新作文·初中版 2015年12期2015-12-18
- 《记承天寺夜游》教学目标的设置
教学目标。《记承天寺夜游》单元阅读主题是“江山多娇”，教学的目的是让学生深入文本，理解“美丽江山中寄托的无奈又超然的复杂情感”。 《记承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的时间地点、同游者、周围环境交代清楚，还抒发了作者特殊的情感。学生学完此课，既能领略秀丽的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教学目标显得尤为重要。 目标一：诵读夜游之情，读出韵味。 《记承天寺夜游》中的这一份情感该如何把握呢？唯有把反复诵读作为教学目标，方能解得其中味道。阅读，不仅仅
语文教学与研究(教研天地) 2015年8期2015-08-19
- 《记承天寺夜游》教学目标的设置
教学目标。《记承天寺夜游》单元阅读主题是“江山多娇”，教学的目的是让学生深入文本，理解“美丽江山中寄托的无奈又超然的复杂情感”。《记承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的时间地点、同游者、周围环境交代清楚，还抒发了作者特殊的情感。学生学完此课，既能领略秀丽的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教学目标显得尤为重要。目标一：诵读夜游之情，读出韵味。《记承天寺夜游》中的这一份情感该如何把握呢？唯有把反复诵读作为教学目标，方能解得其中味道。阅读，不仅仅是诵读
语文教学与研究 2015年22期2015-05-05
- 问出语文的本真特质
——以《记承天寺夜游》为例
质 ——以《记承天寺夜游》为例☉中学生学习报社曹书云☉江苏省如东县实验中学李旭东（特级教师）语文教学为何缺少语文味？原因只有一点，就是缺少了语文的本真特质，没有走在语文教学的路径上。语文的本真特质是什么？是涉及语言、文字、文章、文学、文化等范畴的知识和技能。如何将语文的本真特质落实在语文教学之中？下面以苏教版八上教材《记承天寺夜游》为例，从“五问”的教学设计中问出文体知识、文化背景、文化人格、文化意象、多元化的阅读体验，在追问中深度阅读，在深度阅读中走进文
语文知识 2015年4期2015-02-14
- 初中语文教学导语内容的确定
甚少。现以《记承天寺夜游》为例，谈谈教学导语“内容”的确定。一、以“记”导入，从文体角度设计导语文体就是文章的体裁，按表达方式可分为记叙文、说明文、议论文三种，按文学样式可有诗歌、散文、小说、戏剧四种。这种文体界定，古代早已有之，发展到现在就更为完备。以文体为导入内容，就是对所及课文的体裁形式进行或简或详的强化，以增加对所及体裁的记忆和印象。《记承天寺夜游》属于古代典型的记叙文，其标志是题目中的“记”字，而且这个字用于题首，体裁特征非常鲜明，完全可以围绕这
教学与管理(中学版) 2014年7期2014-09-18
- 让补白为文言文课堂增添光彩
以教学苏轼《记承天寺夜游》为例，谈谈文言文教学中引导学生补白的具体方法。一、文题补白，揭示意蕴在文言文文本中，文题往往是全文的眼睛，是我们阅读和品鉴全文意蕴的窗口。因为作者在文题中往往采用高度概括的语言揭示全文的中心。鉴于此，教学时，如果能够有效地把握文题的特点引导学生精心补白，就可以引导学生找到解读文言文的突破口，继之顺利地走近作者、走进文本，与作者和文言文文本进行多层面的沟通与交流，从而为构建美丽的文言文教学打下良好的基础。比如，教学苏轼的《记承天寺夜
语文教学之友 2014年1期2014-02-21
- 透明的孤独
与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——宋 苏轼《记承天寺夜游》《东坡志林》中的这八十四个字一直为讲中国古代散文者所称道，当代散文家林语堂认为这是苏轼最精彩的作品之一，可以与“赤壁词”“赤壁赋”同膺光艳。一“赤壁词”中苏轼在自己营造的一个精神世界中任意将几缕忧伤化为满腔激情；“赤壁赋”，苏轼同样在秋冬江上的现实世界之外幻想出了一个道家仙境，穿越出了一个
教师博览 2013年1期2014-01-17
- 怎一个“闲”字了得——由《记承天寺夜游》看苏轼的审美人生
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳!这是收录在苏教版初中语文教材第三册中的苏轼的《记承天寺夜游》。元丰六年十月十二日夜，当解衣欲睡之际，忽东月朗照，激发了诗人的游兴，想到“无与为乐者”，未免美中不足，因而才到承天寺找好友张怀民一同赏月。承天寺院里，两人漫步于庭，月光如水，清澈透明又微微涌动。作者由此产生情感触动，于是记下此景此情。诗人仅用八十三个字就巧妙
中华活页文选·教师版 2011年11期2011-02-19
- 《三峡》《记承天寺夜游》艺术比较谈
《记承天寺夜游》一文是苏轼在1083年(元丰六年)贬官到黄州(今湖北黄冈)的第四年写成。当时他身为黄州团练副使，这是一个有名无实的虚衔，实际上是以罪人的身份被安置在黄州。《三峡》一文是郦道元为《水经》中《江水》中的“(江水)又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注，记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景。我们不妨把这篇短小精悍而富有诗情画意的游记和郦道元的《三峡》相比较，可以看出两种观赏景物的态度，不同的写作方法，形成两种不同的风格。游记描写山水景物，跟山水画相通
现代语文(学术综合) 2006年2期2006-03-03