残卷
- 中尾万三对敦煌《食疗本草》残卷的研究
发现〈食疗本草〉残卷考》和《〈食疗本草〉遗文》两部分组成，是近代以来首部基于敦煌残卷S.76 对《食疗本草》全面考证和辑校的研究专著。受文献载体和书写语言的限制，无论当时还是现在能够完整阅读并真正理解此篇敦煌医药文献研究名作的中国学者并不多。为此，本文以中尾万三所作《〈食疗本草〉之考察》为中心，考察中尾万三对敦煌《食疗本草》残卷的研究，以飨同道。一、中尾万三其人中尾万三（1882—1936），日本京都人，近代著名本草学家。1908 年毕业于东京帝国大学药学
中医药文化 2023年6期2024-01-04
- 敦煌本《文选音》残卷抄录者探析
献包括《文选音》残卷两件,编号为P．2833与S．8521,分别藏于法国国家图书馆和英国国家图书馆。周祖谟先生在《问学集》中对敦煌《文选音》残卷的评价很高:“然而兹卷之可贵,非止可以考校隋唐之旧音已也,盖篇中之字关乎《选》学者尤重。考唐代之精于《文选》学者,有李善、公孙罗、陆善经、五臣诸家。公孙、善经之注虽湮没已久,而《集注》存其遗绪。千载之下,微言旧义,已有可徵……综覈四家之书,文字己多歧异;推寻残卷,复与众本有别,是唐代《文选》传本,得此而为五矣。”[
长春师范大学学报 2023年9期2023-10-10
- 敦煌脉书《玄感脉经》研究
(P.3477)残卷，是敦煌医学文献中的诊法类文献。该残卷自20世纪30年代由日本学者黑田源次首次自欧洲抄录见世，后经冈西为人、罗福颐和马继兴等学者题跋、校录、整理与研究，形成了一些可资借鉴的有益成果。本文将从“抄录、题跋与校注”“撰者与撰写、抄写年代考证”“文本结构、内容与重要学术问题研究”“文献、学术与临床实践价值揭示”等方面，对《玄感脉经》的既往研究进行简要评述，并就未来研究进行展望。1 抄录、题跋与校注1.1 早期的录跋、考证研究20世纪70年代以
中国中医基础医学杂志 2022年3期2022-12-28
- 以敦煌本草卷子为例看唐朝外来药物的输入及中药化*
敦煌本草卷子多为残卷，内容欠完整，因此，仅《新修本草》《食疗本草》手抄卷子中记载了部分来自异域的中药。1.1 敦煌《新修本草》海外残卷中的外来药物 《新修本草》是唐朝政府组织编写的我国第一部官修本草，惜原书佚失，现传世《新修本草》为辑订本。敦煌出土的《新修本草》抄写本残卷，由于其抄写年代距离《新修本草》成书年代较近，故更能展示该巨著的原貌。然而，由于多种原因导致这批出土的古抄卷子流失海外，被个人私存或藏于其他国家博物馆、图书馆。现公开的有：《新修本草》甲本
中国中医药现代远程教育 2022年16期2022-09-08
- 最早写在纸上的史书
现这部书的一部分残卷，存有80行，1900余字。可惜这份残卷已流入日本，国内仅有影印本。1965年在新疆吐鲁番安乐古城南的一座佛塔遗址中，也发现了这部《三国志》残卷，有40行，570余字，内容是《孙权传》。太監在中国出现的时间可以追溯到奴隶社会的西周。最初的太监，大多数是受过宫刑的男性罪人，充当深宫内院的杂役苦差。后来由于宫廷里妃嫔、宫女陆续增多，使用男仆有诸多不便，太监数量也随之膨胀，一些人便自愿伤残肢体（阉割），进入宫廷以图富贵，如春秋时的竖刁、秦始皇
百科知识 2022年11期2022-06-17
- 老书
书《聊斋志异》的残卷。他的中医师父亲和我的西医师父亲在同一家医院共事，隔段时间他会来到他父亲的医院宿舍里住两天，我们认识了。他用那册残卷与我的小说书《家》彼此换读，后來他把《家》传给别人看，结果没了，对我说用那册残卷作赔偿。那册残卷被我存放着，偶然拿出来翻翻，读几页文言文，闻一闻纸墨的古味，用自己的手指印覆盖古人的手指印。《聊斋志异》的残卷是18 世纪下半叶的乾隆年间的木刻本，在民间传阅了二百多年，传到我手里的概率本来是零，却因为小木匠与我相识由零变一，百
散文选刊·下半月 2022年9期2022-05-30
- 猫猫虎虎
这记载以古文残卷的形式藏在图书馆里，不断启发后世天才。“一切物体含有三角形和圆锥形”，经过无限扩大，创造出新的画派;“性欲也是人类行为的动力”，经过无限扩大，创造出新的史观;“诗宜醉”，“天下有不可解之诗”，经过无限扩大，创造出新的诗风，等等，各从其类。 向来，某一位学者读了这份残卷之后，惊为绝世秘籍，自己心领神会，身体力行，绝不告诉同行。现在，一九九八年八月，一个缺少创作天才的人，认为自己留着反正没用，索性把它公开了。——这个人就是我。它颇似古代传
视野 2022年8期2022-05-12
- 猫猫虎虎
类。这记载以古文残卷的形式藏在图书馆里，不断启发后世天才。“一切物体含有三角形和圆锥形”，经过无限扩大，创造出新的画派；“性欲也是人类行为的动力”，经过无限扩大，创造出新的史观；“诗宜醉”，“天下有不可解之诗”，经过无限扩大，创造出新的诗风，等等，各从其类。向来，某一位学者读了这份残卷之后，惊为绝世秘籍，自己心领神会，身体力行，绝不告诉同行。现在，一九九八年八月，一个缺少创作天才的人，认为自己留着反正没用，索性把它公开了。——这个人就是我。它颇似古代传说的
视野 2022年8期2022-05-06
- 唐写本《世说新书》残卷考述
写本《世说新书》残卷在《世说新语》版本历史中地位独占鳌头，为治《世说新语》版本者难以绕过之重镇。但因其为世人所知时间甚晚，又残缺不全，以至其版本相关问题扑朔迷离，疑窦丛丛。今据现存新掌握的文献材料和前贤诸说，胪列条陈，考析一二，冀能澄清迷惑，接近本源。一、唐写本《世说新书》残卷现存版本概况(一)原件部分该本于日本明治十年(1877)在日本京都东寺发现，原件原为一体，后截分为五段(后其中两段合一)，现存四段，分四处收藏，根据1972年日本二玄社影印《书迹名品
文史哲 2022年2期2022-03-24
- 敦煌古写本《辩亡论》残卷校理
键词：《辩亡论》残卷 《文选》 避讳 六朝写本 校勘 方雨楼国家图书馆藏有一帙旧题“唐写本”《辩亡论》残卷（图1），白文无注，卷端题“辩亡论二首，陆士衡”，仅存第一首，内容完整。白化文《敦煌遗书中〈文选〉残卷综述》（以下简称《综述》）一文率先予以揭示，主要观点是将该残卷视为抄自《文选》所载之《辩亡论》的一件文献。2002年北京图书馆出版社高仿影印《辩亡论》，白化文又撰写《影印陆机〈辩亡论〉手卷题记》（以下简称《题记》），称1988年初春得知并见到原卷，随后
收藏家 2022年12期2022-03-23
- 敦煌唐写本明《诗》习业策残卷读释
弥足珍贵的唐写本残卷(以下简称“残卷”)，内地尚未见有专题性研究。郑阿财《敦煌本〈明诗论〉与〈问对〉残卷初探》(1)郑阿财：《敦煌本〈明诗论〉与〈问对〉残卷初探》，《第四届唐代文化学术研讨会论文集》，“国立”成功大学印行，1999年。率先讨论，刘波、林世田于《普林斯顿大学藏吐鲁番文书唐残卷经义策残卷之整理与研究》(2)刘波，林世田：《普林斯顿大学藏吐鲁番文书唐残卷经义策残卷之整理与研究》，《守藏集》，国家图书馆出版社，2021年。中有所推介，皆有所不足及待
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年1期2022-03-18
- 启功旧藏《佛说观佛三昧海经》残卷整理研究
说观佛三昧海经》残卷近日，一则名为《启功抖搂隋代老纸》的视频在网上热传。视频中，启功先生在讲到隋代书法时，拿出一张有些残破的写卷说道：“先看这个，这是一个隋代人写的，这张纸已经一千三百年以上，就这张纸，还是很完完整整，还有拉力。我们再看看它上面写的这个笔迹，墨色浓淡还都看得见。”这则珍贵的视频源自北京师范大学音像出版社2010 年出版的DVD《启功讲书法》第1 辑《字体的变迁》［1］①该课程录像资料随后被整理成 《启功讲书法》一书，上引启功先生的讲话内容参
敦煌研究 2022年6期2022-03-09
- 敦煌写本《国语》及注残卷若干问题辨析
《国语·周语下》残卷(此纸另一面即学界关注更多的《太平真君十一年、十二年历日》写本，下文将二者统称为“写本残卷”)的一件，虽已收进《甘肃藏敦煌文献》(第二卷，编号敦研368、敦研368V)，却仍不乏质疑者。荣新江先生指出，弄清楚一件散藏敦煌文献的来历，有时是判断其真伪的最好出发点[1](P361)，这对鉴别包括敦煌文书在内的各种非科学考古发现的文献资料之真伪，都是具有可行性的方法。具体到这件写本残卷来说，荣先生认为其来历不明，不能认为是最早的敦煌历本[1]
齐鲁学刊 2021年1期2021-12-31
- 纸质文物修复配纸的综合评价
——以《金光明经》修复为例
文以《金光明经》残卷修复用纸选配为例，针对修复用纸做出综合评价，侧重研究修复用纸的机械性能以及对《金光明经》残卷修复前后的纸张性能进行对比分析.1 实验与材料1.1 材料《金光明经》残卷： 复旦大学中华古籍保护研究院藏.修复用纸： 复旦大学中华古籍保护研究院自存古籍修复手工纸.1.2 测试方法定量测定方法依据《GB/T 451.2—2002纸和纸板定量的测定》.紧度测定依据《GB/T 451.2—2002纸和纸板厚度测定》测得纸张厚度，然后根据纸张厚度与定
复旦学报（自然科学版） 2021年5期2021-11-17
- 基于科学检测数据的古籍修复方案制定
——以《金光明经》残卷为例
究以《金光明经》残卷为例，全方位展现“古保院”团队将科学检测方法融入古籍保护的全过程，探索分析科学检测数据在古籍修复方案制定中的实际应用.1 研究现状1.1 科学检测数据在古籍修复中的应用我国传统手工修复技术一般都是以“师带徒”的模式传承，而且通常以经验为主，缺少科学数据予以证明.随着现代科学技术如纸张厚度检测、色度检测、纸质纤维酸碱性检测、纸质纤维分析、纸张老化分析、微生物检测、纸张性能检测等逐步应用于传统修复领域，为古籍修复工作提供了一系列的科学数据.
复旦学报（自然科学版） 2021年5期2021-11-17
- 日本杏雨书屋藏《说文解字》写本残卷考辨
版本为唐写本，有残卷二种：一为木部残卷，一为口部残卷。木部残卷为清同治二年(1863)莫友芝得自安徽黟县县令张仁法，共6页，存188字。口部残卷有二：一为日人平子尚氏所藏，存4字；一为日人某氏藏，存6行，12字。(1)对于上述两种《说文解字》介绍可参看周祖谟：《唐本说文与说文旧音》，《问学集》(下)，北京：中华书局，1966年，第723-760页。国内对唐写本的研究非常繁多，可参考李宗焜：《唐写本说文解字辑存》，上海：中西书局，2015年。笔者无意翻检《敦
闽江学院学报 2021年4期2021-10-12
- 携一本书行走
书严格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前邊一篇的题目只剩下三个稍大一点的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不太清楚，更不用说整本书的书名了。这部残卷让我如痴如醉。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，像绵绵无尽的天籁，把我深深地笼罩和吸引了。这本书为我打开了一扇诱人的生活之窗。透过这扇窗户，我看到了世界上另一片神奇的土地。在很长的时间里，我的神思一直跟着书中的人物和动物，几
润·文摘 2021年5期2021-07-11
- 《本草经集注》两残卷文字勘误*
煌及吐鲁番出土的残卷中也保存了此书部分内容。下面对这两种残卷进行重点介绍，并与其他本草文献中的《集注》佚文进行互校，以考察其中的文字异同。两残卷简介及文字勘误1.敦煌出土残卷敦煌出土《集注》残卷现藏于日本龙谷大学图书馆，编号：龙530，马继兴《敦煌古医籍考释》载此卷子发现经过：“1908年日本橘瑞超及吉川小一郎受龙谷光瑞师之命，去中央亚细亚探险时由敦煌获见并携归日本(见小川琢治《支那历史地理研究》序说，并参考赤崛昭氏说)。”此卷子被带回日本后，由小川琢治拍
中医文献杂志 2021年2期2021-03-27
- 携一本书行走
书严格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前边一篇的题目只剩下三个稍大一点的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不太清楚，更不用说整本书的书名了。这部残卷让我如痴如醉。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，像绵绵无尽的天籁，把我深深地笼罩和吸引了。这本书为我打开了一扇诱人的生活之窗。透过这扇窗户，我看到了世界上另一片神奇的土地。在很长的时间里，我的神思一直跟着书中的人物和动物，几
意林·作文素材 2021年2期2021-02-22
- 小残卷斋所藏的《冬心先生集（七种）》
◇ 刘伟《小残卷斋藏珍本·冬心先生集（七种）》，孟宪钧主编，国家图书馆出版社出版金农（1687—1764），是清代著名的画家。字寿门，号冬心，别号很多，有古泉、竹泉、曲江外史、莲身居士、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金）、心廿六郎、仙坛扫花人等。原籍浙江仁和（今杭州），久居扬州。平生未曾做官。性好游历，“足迹半天下”。金农有枚“丹青不知老将至”印章，并题有印款：“既去仍来，觉年华之多事；有
中国书画 2020年8期2020-12-01
- 《当许医文残卷》的年代考证及内容来源研究
的3份古藏文医文残卷及山南市措美县当许镇嘎塘蚌巴奇佛塔中出土的1份医文残卷。针对敦煌出土的3份藏文医文残卷的相关研究较多，相应成果也得到藏学界普遍关注和称赞。但关于山南市措美县当许镇嘎塘蚌巴奇佛塔中出土的医文残卷相关的研究成果甚少，尤其是《当许医文残卷》属于藏医药学文献历史研究范畴，因大部分藏学者也未深度地学习藏医药古籍文献，残卷中的藏药学内容包罗万象，以致《当许医文残卷》的研究始终没有太大进展。为了完善《当许医文残卷》的相关研究缺失，让广大藏医药学者重视
西藏研究 2020年2期2020-06-30
- 刘幼云旧藏敦煌唐写本《刘子》鉴赏
煌唐写本《刘子》残卷，旧为刘幼云（1868～1933）所藏。刘幼云，名廷琛，晚号潜楼老人，江西德化人。光绪二十年（1894）进士，授翰林院编修，官至陕西提学使，曾任北京大学监督等职，有子名希亮。建国初，该卷经张子厚之手入藏国家图书馆（旧编目新0688号，新编目BD14488号）。全卷起“衣食，故农祥旦正”句，“衣食”两字上残，据写卷每行十五、十六字不等，约残缺八或九字，属《贵农》篇。而至“《因显》第廿”篇题一行止，该行的下一行仅残存三四字的部分笔画。现存全
收藏家 2019年12期2019-09-10
- 携一本书行走
书严格来讲是一部残卷，前后都撕去了一部分，最前边一篇文章的题目只剩下三个稍大一点的字——暴风雨。所以，我连那篇文章的标题都不太清楚，更不用说整本书的书名了。莽林、猎人和林中居民的生活，还写了无数动物。那些籁，把我深深地吸引。我当年生活在森林里，那是海边的一个国有林生活于其中的那片林场虽然远没有书中的那么苍茫，那本书为我打开了一扇诱人的生活之窗。透过那扇窗，我看到了世界上另一片神奇的土地。在很长一段时间里，我一直跟着书中的人物和动物，一起痛苦，从我的鼻孔前飘
高中生·青春励志 2018年3期2018-04-14
- 黑水城文献中所见的宋代避讳字研究
吕观文进庄子义》残卷[5]51-149，第63纸第1行。录文见孙继民等著《俄藏黑水城汉文非佛教文献整理与研究(上)》第84页[6]。2.TK7宋刻本《广韵》残卷[5]161-197，第12纸第14行。录文见上书第172页。3.TK97宋刻本郭象注《南华真经》残卷[7]，第16纸最后1行，录文见上书第 297页。4.TK290宋刻本《新唐书》残卷(二)[8]379-380，第3行“匡”字缺“王”字末笔。录文见《俄藏黑水城汉文非佛教文献整理与研究(中)》第50
西夏研究 2018年1期2018-03-12
- 携一本书行走
书严格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前边一篇的题目只剩下三个稍大一点的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不太清楚，更不用说整本书的书名了。这部残卷让我如痴如醉。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，像绵绵无尽的天籁，把我深深地笼罩和吸引了。我当年也生活在森林里，那是海边的一处国有林场，林场又连接了几万亩滨海自然林和无边的荒野。书中的景物与现实生活或可作比，我生活于其中的这
读者·校园版 2017年19期2017-09-12
- 携一本书行走
书严格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前边一篇的题目只剩下三个稍大一点的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不得而知，更不用说整本书的书名了。这部残卷让我如痴如醉。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，绵绵无尽的天籁，把我深深地笼罩和吸引了。我当年也生活在林子里，那是海边的一处国有林场，林场又连接了几万亩滨海自然林和无边的荒野。书中景物与现实生活或可作比，我生活于其中的这片林
中外文摘 2017年15期2017-07-31
- 英藏敦煌《大般涅槃经》残卷初步缀合
般涅槃经》22号残卷为中心，通过内容、裂痕、行款、书风、字形等方面的比较分析，把它们与同馆藏和国图藏、法藏、俄藏残卷缀合为19组。由此证明不少敦煌写卷入藏或保存在藏经洞时很可能原本就是撕裂的，而非整卷完整的。这一研究对“重现敦煌遗书在藏经洞启封之初的原始保存状态”，并进而破解藏经洞文献入藏的真相，具有非常重要的意义。关键词：敦煌文献；《大般涅槃经》；残卷；缀合中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）03-0092-
敦煌研究 2017年3期2017-07-05
- 2000年至2016年《玉篇》的语言学研究综述
现存原本《玉篇》残卷和宋本《玉篇》。2000年至2016年，从语言学角度研究《玉篇》取得的成果包括原本《玉篇》残卷和宋本《玉篇》的语音、语义、词汇、文字等方面。本时期《玉篇》的研究拓展了深度和广度，使用了新的研究工具和方法，取得了一批高质量的研究成果。2000年至2016年；《玉篇》；语言学；研究综述《玉篇》是我国第一部楷书字典，现存唐写本《玉篇》残卷（不是一时一地的写本，通常当做原本《玉篇》残卷）和宋本《玉篇》（也称《大广益会玉篇》）。20世纪以来，关于
山西大同大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-04-04
- 《书画世界》改刊题贺作品选登
张即之 华严经残卷之一纸本册页 18.2cm×11cm 安徽博物院藏南宋 张即之 华严经残卷之二纸本册页 18.2cm×11cm 安徽博物院藏南宋 张即之 华严经残卷之三纸本册页 18.2cm×11cm 安徽博物院藏南宋 张即之 华严经残卷之四纸本册页 18.2cm×11cm 安徽博物院藏
书画世界 2017年1期2017-04-01
- 《玉篇》文献学、辞书学研究综述（2000—2016年）
现存原本《玉篇》残卷和宋本《玉篇》。2000—2016年，研究者阐述了《玉篇》的得名缘由、成书年代、版本，做了校勘、辑佚、辨伪工作，分析了《玉篇》的编纂特点、体例，依据《玉篇》对当代大型辞书进行了补正。2000年至2016年；《玉篇》；文献学；辞书学；研究综述《玉篇》是我国第一部楷书字典，现存唐写本《玉篇》残卷（不是一时一地的写本，通常当作原本《玉篇》残卷）和宋本《玉篇》（又称《大广益会玉篇》）。20世纪以来，关于《玉篇》的研究逐渐增多，特别是2000年之
重庆三峡学院学报 2017年3期2017-03-28
- 新疆出土涉医文书辑校
，大致有300件残卷或残片。这些文献时间主要集中于魏晋、隋唐之际，诸如《刘涓子鬼遗方》（甲乙卷）、《本草经集注乙本》、回鹘文《杂病医疗百方》、梵文《鲍威尔写本》等残卷（片），能够集中反映印度医学、中医学及其他民族医学在我国西域地区的交流与融合。并将这些文献分为两部分：一为汉语编，即分为医学理论类、本草类、医方类、针灸类、医史资料类、药价文书类、其他类等七类；二为胡语编，即梵文类、回鹘文类、怯卢文类等（胡语编以存目方式）。本项目将对这些新疆出土文书整理分类，
全国新书目 2016年7期2017-02-27
- 《吐蕃藏医灸法残卷》的研究与应用概况
科《吐蕃藏医灸法残卷》的研究与应用概况●韩雅迪 张彦峰 严兴科本项目选择馆藏吐蕃藏医灸法文献资料和已发表的《吐蕃藏医灸法残卷》相关研究为研究对象，运用文献研究方法中的文献收集、分析整理、定性分析、描述性研究及临床应用等方法，从宏观着眼，对其渊源、流传、演变进行考证，对其历史形成背景、学术成就及对后世针灸学的影响与发展进行综合论述，《藏医灸法残卷》所列病证内容涉及内科、五官科、骨伤科、妇产科、泌尿科、儿科，同时在病因病理、症状学、诊断学、治法等方面也提出独到
保健文汇 2017年7期2017-02-02
- 索紞写《道德经》残卷真伪考索
索紞写《道德经》残卷真伪考索李小博1，靳伟燕2（1. 重庆交通大学 党政办公室，重庆 400074；2. 新乡市第十二中学 政史地教研组，河南 新乡 453000）三国吴建衡二年（270）索紞写《太上玄元道德经》残卷的真伪在学界颇受争议，从字形书法的角度来探讨此卷的真伪，通过部件分析、写本同部件比较及与当时通行写法进行比较三种方法来进行辨伪工作，经过比较，倾向于认为索紞写《道德经》残卷系伪卷。索紞写本；《道德经》；字形；辨伪上个世纪二三十年代，敦煌学方兴未
唐山师范学院学报 2016年6期2017-01-11
- 浅论《唐新修本草》残卷的分布情况
论《唐新修本草》残卷的分布情况李晓艳 邬晓东黑龙江中医药大学图书馆 黑龙江哈尔滨《新修本草》是我国第一部由政府组织编写的本草学著作，也是世界上最早的国家药典。这部书到了宋代就佚失了。该文所阐述的内容就是对《新修本草》残卷的分布情况进行的梳理，在前人著述的基础上理清残卷的脉络。新修本草；残卷及版本在我国历史上有些重要古医籍原书早佚，虽有传本但已有很多的残缺。古籍整理和编目本身就是对文献源流及版本的探索求源，每一部古籍的存世和流传都经历了不同的历史阶段，古籍的
决策与信息 2016年30期2016-11-26
- 携一本书行走
书严格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前边一篇的题目只剩下三个稍大一点的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不得而知，更不用说整本书的书名了。这部残卷让我如痴如迷。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，绵绵无尽的天籁，把我深深地笼罩和吸引了。我当年也生活在林子里，那是海边的一处国营林场，林场又连接了几万亩滨海自然林和无边的荒野。书中景物与现实生活或可作比，我生活于其中的这片林
小品文选刊 2016年10期2016-10-24
- 古典文献研究
《礼记子本疏义》残卷进行了细致考察。文章围绕残卷，对其命名进行了疏理，就中华书局点校本《隋书·经籍志》中的相关校改问题进行了商榷，对此书在史志目录中著录出现的歧异现象进行了考证，最后选取残卷中的部分内容进行了校读。皇侃《礼记疏义》为孔颖达《礼记正义》的主要参考本子，《礼记子本疏义》残卷除去郑灼按语部分，其余可视为皇侃《礼记疏义》之原本。因此，通过其与《礼记正义》的对比，可以见出孔颖达《礼记正义》对皇《疏》增删取舍之迹，而这些增删取舍对于深入研究《礼记正义》
武陵学术 2016年2期2016-03-16
- 敦煌本《金光明经》残卷缀合研究
定），绝大多数为残卷或残片，其中不乏本为同一写卷而撕裂为数号者。本文以中国国家图书馆藏、英国国家图书馆藏及甘肃省各家馆藏为中心，通过内容、裂痕、行款、书风等方面的比较分析，把其中的31号残卷缀合成9组。关键词：敦煌本；金光明经；残卷；缀合中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）01-0058-10Abstract： A general investigation of all published Dunhuang
敦煌研究 2016年1期2016-03-02
- 敦煌本《父母恩重经》残卷缀合研究①
本《父母恩重经》残卷缀合研究①① 本文初稿承蒙业师张涌泉先生审阅并提出宝贵意见，谨致谢忱！张小艳摘要：《父母恩重经》是唐宋以来在民间流传较广的一部伪经，清代以前中国历代藏经均未收载。经普查，敦煌文献中共存该经写卷114号，除首尾完整者18号外，其余均为残卷或残片，其中不乏本为同一写卷而被撕裂为数号者。通过内容、行款、字迹、书风等不同角度的比较分析，可以将其中的26号缀合为8组。关键词：敦煌文献；缀合；《父母恩重经》；残卷；残片《父母恩重经》，全名为《佛说父
安徽大学学报（哲学社会科学版） 2015年3期2016-01-31
- 再谈卷筒纸浪费的改进措施与手段
费。2.充分利用残卷纸在诸多的卷筒纸浪费中，还有一个常常被忽视的浪费“角落”，即残卷纸。在一些印刷现场，我们可以看到，那些被更换下来的残卷纸筒上残留的纸张薄厚不均，很多尚可利用的纸张也随着残卷纸筒一并被廉价处理掉了，甚是可惜！这固然有管理和操作习惯上的过失，但是也可以通过有效的技术手段使残卷纸得到合理的量化控制利用，例如在同速供纸机的诸多功能中就有一项专门的“残卷控制”功能，其通过跟踪印刷运行中的卷筒角位移和直线速度参数，可以实时计算出残卷纸筒的有效直径变
印刷技术·数字印艺 2015年9期2015-12-09
- 日本书道博物馆藏《三国志.吴志.虞翻传》10行残卷研究
·虞翻传》10行残卷之流传、公布、著录情况进行详细梳理，研究该残卷文字中分属于通假字、虚词和语篇的三处异文，指出其凸显古写本近古存真的价值所在。关键词：书道博物馆；《三国志·吴志·虞翻传》；残卷中图分类号：G256.1文献标识码：A文章编号：1000-4106(2011)02-0114-06Textual research on a ten lines fragment of DunhuangManuscripts: Biography of YU Fan
敦煌研究 2011年2期2011-09-22
- 原本《玉篇》残卷重文与宋本之比较
0）原本《玉篇》残卷重文与宋本之比较申 睿（芜湖信息技术职业学院 文化传播系，安徽 芜湖 241000）《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典。通过对原本《玉篇》残卷重文与宋本《玉篇》的字形比较，可以分析总结两种版本之间重文的异同及类别，探究两种版本在重文数量、形式、注释方面的区别及形成原因。重文；字形；异同；类别；成因一《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典，是由南朝梁陈之际顾野王编纂的字书。顾野王，字希冯，吴郡吴县人。《玉篇》编写始
黄山学院学报 2011年2期2011-08-15
- 古代字书中的一朵奇葩
——评中国第一部楷书字典《玉篇》
国的写本《玉篇》残卷。虽只有残卷，但已弥足珍贵。《玉篇》残卷的内容只相当于原书的八分之一，并且与宋本《玉篇》相隔年代久远，差别较大。原本《玉篇》残卷的发现使我们得见《玉篇》的原貌，对于我们了解中国古代字典的形成和发展具有重要的意义。二、《玉篇》的特点《玉篇》作为一部字书，在体例上有着自己的独到之处。它共分为542部，收字“二十万九千七百七十言”［1］1。在解释每个字时，“每个字头下先以反切释音，然后解释字义。有些还引有书证或直接引用典籍的诂训来释义，并把一
淮北职业技术学院学报 2011年4期2011-08-15
- 近代中日学人与唐钞本《王勃集》残卷
《王勃集》的四个残卷为例,藉此说明这些珍贵文献与中日近代学人的学术因缘。王勃(650—676?),初唐四杰之一,提倡刚健劲雅的文风,在唐代文学史上具有重要地位。其文集已佚,今传者皆为后人辑本,较著名者有明张燮辑编的《王子安集》十六卷本和清蒋清翊的《王子安集笺注》二十卷本。这些辑本虽用力甚深,但由于其主要来源为《文苑英华》,故仍有不少篇章无从补辑。幸运的是,东瀛至今仍保存着四个唐钞本残卷,为后人提供了辑补的机会。这四个唐钞本残卷分别是:1. 《王勃诗序集》一
古典文学知识 2009年4期2009-12-01
- 敦煌文书货币单位“千”字解
《唐天宝初年地志残卷》中货币单位“千”字进行了考释，以匡王仲荦先生之不逮。关键词：敦煌文献；货币单位；“千”中图分类号：G256.1文献标识码：A文章编号：1000-4106(2009)02-0088-02王仲荦先生《敦煌石室地志残卷考释》一书收有敦煌市博物馆所藏敦煌文书第58号残卷，定名为《唐天宝初年地志残卷》。兹就该残卷中货币单位“千”字进行考释，以匡王先生之不逮。宁塞廓州“本五百廿八千二百”、米川“二百五十二千二百”。淠阳陇州“本一千五百九千九百廿”
敦煌研究 2009年2期2009-06-15