诸侯
- 项羽的本相：借力打力的精明政客
：当是时，楚兵冠诸侯。注意里面的信息，“楚兵冠诸侯”是在战前的观感，也就是“天下强兵”，而诸侯军救巨鹿，屯兵的军营就有十余处，没有敢出兵的，等到楚兵进攻秦军，诸将都“从壁上观”，明显是不看好，但是看到楚兵的悍勇，更是坐实了“楚兵冠诸侯”的恐惧。等到击破秦军，诸侯将是被“召见”的，进了军营门之后，只敢低头膝行，只能说是吓坏了，也是靠着“吓”，项羽自此“始为诸侯上将军，诸侯皆属”。也就是说，不存在“共推”“共立”，直接项羽法令，莫敢不从，就自然而然了。如果说，
领导文萃 2023年14期2023-08-16
- 有趣的汉字：告
“月令书”。各路诸侯都要领一份月令书，然后把它供在太庙里。到了新的一年，诸侯们每个月都要去太庙供奉祭品，然后把當月的政令书拿下来，按照其中的内容执行。可是到了后期，君王越来越昏庸无道，诸侯们也野心勃勃，天下一片混乱，天子和诸侯们都渐渐忘记了这个重要的仪式。鲁国的鲁文公有一次没有亲自去太庙告祭，只是杀了一只羊，隔空祭拜了太庙供奉的祖先。其他诸侯就纷纷效仿，再也不去太庙祭祀了，也不去领月令书了。人们把这种行为称为“告朔饩羊”，形容做事不认真，敷衍了事，随便应付
小读者之友 2023年7期2023-07-26
- 烽火戏诸侯，可能是个传说
点燃烽火台，戏弄诸侯。“烽火戏诸侯”的故事几乎家喻户晓。可事实果真如此吗？无烽火，何以戏诸侯？周幽王亡国，可考证的最早记录是《诗经·小雅·正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”而最早记载周幽王为博美人一笑戏诸侯的文献是《吕氏春秋》：“幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。”这些早期的文献中，虽然都提及周幽王的昏聩，但有个共同点，即都没有提及
十几岁 2022年21期2022-08-03
- “先入定关中者王之”立约再考证
宣称的却是“吾与诸侯约”[1]362。究竟是楚怀王之约还是诸侯之约，史料出现明显差异。是刘邦入关后故意发布错误信息吗？原因显然并不单纯。而在《史记·项羽本纪》中，涉及楚怀王部署救赵行动的记载，只字未提立约之事。对于“先入定关中者王之”存在的疑点，后世学者鲜少进行深入考证。笔者不揣浅陋，通过梳理楚国军队的两次权力调整、巨鹿之战后的项羽地位、被后世学界长期忽视的巨鹿之会等，大胆推断：“先入定关中者王之”的立约者，应当是项羽而非楚怀王，立约时机是在巨鹿之战后的诸
洛阳理工学院学报(社会科学版) 2022年1期2022-02-19
- 封土于社与大合祀的祭义*
曹胜高周封诸侯，在太庙中举行册命礼，赐以爵位；在太社举行裂土仪式，赐以土地。封土于社的做法，表明诸侯所拥有的土地源于周天子所赐，通过封土仪式确认诸侯拥有土地管辖权。诸侯立国社于邦国之内，以之作为封国的象征，社祀与稷祀形成社稷之祀，作为诸侯邦国的最高祭祀。诸侯朝觐天子前后，要祭拜于社。《周礼·春官宗伯·大祝》言：“大会同，造于庙，宜于社，过大山川，则用事焉；反行，舍奠。”［1］673贾公彦疏云：“诸侯四时常朝不称大，今朝觐称大者，诸侯为大会同而来，故称大朝觐
跨世纪 2021年2期2022-01-01
- 孟子·葵丘之盟
王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆①，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克②在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易
领导月读 2021年7期2021-12-29
- 犬牙相错
帝时，许多刘姓的诸侯因势力一天比一天强大，有的甚至已具备了可与皇权抗衡的军事实力，国家隐藏着的分裂危险渐渐地显露了出来。 汉景帝采纳了晁错的意见，下诏减少诸侯的封地。 这一做法触怒了诸侯的利益，以吴王刘濞为首，联合楚王等7个诸侯起兵叛乱，历史上称“吴楚七国之乱”，叛军后来虽然被消灭了，但却耗费了大量的财力物力。 汉景帝对这次叛乱没有足够的认识，他在立刘彻为太子的同时，又分封其他十三个儿子为王，同时分给他们大片土地。 汉武帝即位后，各诸侯国更加藐视中
阅读与作文（小学高年级版） 2021年6期2021-09-10
- “将军”的变革
军2500人），诸侯最多不超过三军。各军的统帅叫卿，卿以下叫大夫（师），大夫以下叫士。春秋时，诸侯为了扩大势力范围，不断增加兵力，大国诸侯常常拥有三军以上的兵力，而在编制上只能有三军，只能设三卿。于是，他们就把扩充军的统帅称为“将军”，意为率领一军的意思。作战时军队由一人统一指挥，因此，在将军中选拔出大将军或上将军来指挥全军。到了汉代，军队数量更多，单設一位大将军管不过来，随之又出现了骠骑将军、车骑将军、卫将军等级别。
小学阅读指南·高年级版 2021年6期2021-06-11
- “烽火戏诸侯”故事演绎流传考论
600）“烽火戏诸侯”是中国历史上家喻户晓的历史故事。西周末年周幽王无道，为博美人褒姒一笑在骊山（今陕西骊山）点燃烽火谎称犬戎入侵，后来犬戎入寇时再燃烽火却无人来救，被杀死在骊山脚下，史称“烽火戏诸侯”。 司马迁在《史记·周本纪》中对“烽火戏诸侯”的整个过程有详细描述，这也是该故事的源头所在。但详考历代文献可见，周幽王在“犬戎之乱”中被杀的过程，最早见于《吕氏春秋》，《吕氏春秋》中的相关记载可谓是对《左传》《国语》中所载的西周灭国事件的细节扩展，最初仅有一
濮阳职业技术学院学报 2020年6期2020-12-12
- 《列侯论》阅读
列侯论[汉]荀悦诸侯之制，所繇来尚矣。《易》曰：“先王建万国，亲诸侯。”孔子作《春秋》，为后世法。讥世卿，不改世侯。昔者圣王之有天下，非所以自为，所以为民也，不得专其权，利与天下同之，唯义而已，无所私焉、封建诸侯各世其位，欲使亲民如子，爱国如家。于是为置贤卿大夫，考绩黜陟，使有分土，而无分民。而王者总其一，统以御其政。故有暴礼于其国者，则民叛于下，王诛加于上。是以计利虑害，劝赏畏威，各兢其力而无乱心。及至天子失道，诸侯正之，王室微弱，则大国辅之。虽无道不得
中学生阅读·高中·高考 2020年10期2020-10-28
- 烽火戏诸侯
始，天子采用分封诸侯的策略来巩固统治。各个诸侯国的建立使得国家等级森严、统治严密，但也为群雄割据的局面埋下了种子。烽火台 通常建在高处，在战争时期，可在烽火台上点燃烟火来传递消息。犬戎 中国古代位于西部的民族，强悍善战，曾与周朝屡次交戰。诸侯 西周实行分封制，周王把土地和人民分给王族和功臣建立诸侯国，这些诸侯国的统治者就被称为“诸侯”。秦襄公 春秋时期秦国国君，曾出兵帮助周平王赶走了进犯的犬戎人，又护送周平王东迁，因功得封诸侯。来看看西周时期都发生了哪些事
新少年 2020年3期2020-05-28
- “将军”的由来
军2500人），诸侯最多不超過三军。各军统帅叫卿，卿以下叫大夫（师），大夫以下叫士。到了春秋，诸侯为了扩大势力范围，不断增加兵力，大国诸侯常常拥有三军以上的兵力，而编制上只有三军，只能设三卿。于是就把扩充军的统帅称作“将军”，意即将领一军。以后军队数量越来越大，将军也越来越多了。作战时军队得由一人统率，因此，在将军中选拔出“大将军”或“上将军”来全盘指挥。到了汉代，军队数量更多，于是又出现了骠骑将军、车骑将军、卫将军等级别。以后，各朝将军的名称虽不尽相同，
作文周刊(中考版) 2020年4期2020-04-24
- 楚汉战争中的“五诸侯”再讨论
生了刘邦统领“五诸侯”直捣彭城的战事。对于此事，《史记》《汉书》皆有记载。然而古今学人对所谓“五诸侯”究竟何所指，分歧甚大。笔者拟在前贤研究的基础上，申说己意，愿就教于方家。一、“五诸侯”相关史料及新说平议与彭城之战有关的“五诸侯”概念，《史记》可见如下两条记载：《史记·项羽本纪》：“(汉二年)春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。”[1]321《史记·高祖本纪》：“项羽虽闻汉东，既已连齐兵，欲遂破之而击汉。汉王以故得劫五诸侯兵，遂入彭城。”[1]37
渭南师范学院学报 2019年7期2019-12-27
- 释读重大发现
. 证实“烽火戏诸侯”为戏言单篇最长的《系年》一文，证明“烽火戏诸侯”为戏说。“烽火戏诸侯”的典故出自《史記·周本纪》，其中记载，周幽王为逗妃子褒姒的“千金一笑”，用虚举烽火的方式来戏弄诸侯，此后，正宫王后的父亲申伯联合犬戎等少数民族入侵，但诸侯不肯来勤王，西周因此灭亡。而《系年》则呈现了另一个版本：周幽王主动进攻正宫王后父亲，之后对方联合少数民族将其打败。关于“烽火戏诸侯”，《竹书纪年》中也无记载，史学家由此断定，该典故只是“戏言”，并不存在。3. 发掘
新华月报 2019年5期2019-09-10
- 周幽王的幸运
史故事——烽火戏诸侯：为了让美人（褒姒）一笑，周幽王听信奸臣虢石父的主意，在没有敌情的情况下点燃了烽火，一股股青烟直冲云霄。诸侯们见了，以为敌军来犯，纷纷带兵前来勤王。可到了骊山一看，敌军的影子都没有，只见周幽王与褒姒在那里饮酒作乐。将士们见此情形，无不气愤，兵马乱成一团。褒姒见此情形，不由得大笑。后来，敌军真的来了，周幽王又下令点起了烽火。而诸侯们见了，以为周幽王又在玩弄烽火，因此不肯发兵，最终导致镐京陷落，周幽王被杀，褒姒被俘，西周衰败，国都东迁。只要
杂文月刊 2019年5期2019-08-04
- 且说“烽火戏诸侯”
为真，比如烽火戏诸侯。话说西周末代天子周幽王，宠爱天生不爱笑的高冷美女褒姒，为博美人一粲，在首都镐京点起烽火谎称有敌情，召诸侯前来勤王，诸侯闻烽而至，却不见敌踪，看见他们瞎忙活的傻样，褒姒终于笑了。如是再三，被当猪猴耍的诸侯终于不鸟幽王了。后来幽王欲废来自申国的王后以及太子，惹恼了申国。联合缯国（鄫国）、犬戎一起进攻镐京。幽王再举烽火，学乖的诸侯一个不来，幽王被乱军杀死在骊山脚下，美人褒姒也被犬戎抢走成了压寨夫人。最后是诸侯到申国拥立太子宜臼即位，就是周平
醒狮国学 2019年1期2019-03-25
- 朝觐
中说“朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬”。意思是行朝觐之禮，使诸侯知道该怎样去做个贤臣；天子亲耕藉田，然后诸侯知道该怎样去敬奉先祖。【例句】二十年来，我越国君臣，侍奉吴国，翼翼小心，年年纳贡，岁岁朝觐。——曹禺等《胆剑篇》【字里字外】朝觐是古代诸侯定期从封地去朝见天子的一种制度。《周礼·秋官·大行人》中有“春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功”的说法，可见朝觐包括朝礼和觐礼两个部分，春季拜见天子为“春朝”，秋季拜见为“秋觐”，合称为“朝觐”
家教世界·创新阅读 2018年7期2018-11-20
- 烽火戏诸侯的真伪辨析及其背后的社会矛盾
摘 要：烽火戏诸侯载自司马迁的《史记》但是经过各方面的推敲，其显然不是史实，但其背后暗含着王室与诸侯、王室内部、中原部族和犬戎等少数民族的矛盾。本文就此作简要分析。关键词：烽火；诸侯；矛盾一、烽火戏诸侯的故事概述烽火戏诸侯这个典故原载于司马迁《史记·周本纪》主要讲的是西周末代君主周幽王宠爱妃子褒姒，但是褒姒的性格冷若冰霜，且不爱笑。周幽王为博宠妃一笑，命令士兵点燃作为国防报警信号的烽火台，召唤诸侯救主。待诸侯率军队慌张前来却发现是周幽王的闹剧。诸侯狼狈的模
大东方 2018年11期2018-10-15
- 晏婴和穰苴：齐国的两个擎天大柱
就迎上去问道：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。各国诸侯听说这件事后，各自警觉，都不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。抢分速记古人云：“在其位，谋
作文周刊(高考版) 2017年48期2018-01-16
- 阅读训练
家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、
作文周刊·高一版 2017年7期2017-07-11
- 齐桓公伐楚
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡
作文评点报·中考版 2017年30期2017-07-10
- 帮周王脱贫
的周王实在太不被诸侯们尊重，而他不被尊重的直接原因是他实在太穷了。周王虽然要钱没钱，要势没势，在内政和外交上都说不上话，但他毕竟是名义上的周朝首领，因此是祭祀活动中不容置疑的主祭人。主祭人的身份非常值钱，因此管仲为周王量身定制了致富之路——菁茅之谋。菁茅只在当时楚国境内江淮一带的特定地点生长，可以过滤酒渣，也可以编织草垫。管仲决定先将菁茅升级成周王室祭祀专用产品，然后再进一步转化成周王室专用理财产品。管仲首先让齐桓公建议周王建立菁茅保护区，并且规定未经周王
爱你 2017年1期2017-02-10
- 关于西周分封制与宗法制的一个疑问
贵族，建立起许多诸侯国，即“授民授疆土”。分封出去的诸侯必须承担服从周天子的命令、平时镇守疆土、战时随同天子作战、出兵勤王、交纳贡赋、定期朝见周王述职等义务，若不履行义务，周王即可讨伐，收回封地。在封国内，诸侯有相对独立的统治权，封地可以世袭，可以设官员、建武装、征赋役，可以把封地内的土地和民众逐级分封给卿、大夫和士，下一级贵族要对上一级贵族履行义务，但土地不能买卖，“田里不鬻”。所以，分封制就如《诗经·小雅·北山》所说的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫
考试周刊 2016年103期2017-01-23
- 封土建国说诸侯
景志刚封土建国说诸侯◎ 景志刚分封诸侯图“夫国家者何物也？有土地，有人民，以居于其上之人民，而治其所居土地之事。”土地与国家、人民、政权历来密不可分，土地不仅是历史的舞台，也是治国的载体。封建，本义指封土建国。封土，划分土地疆界；建国，建立诸侯封国。分土而治的思想，不仅贯穿着商周、两汉、魏晋诸朝的衰荣，还深刻影响着中华五千年的历史进程。封建亲戚，以藩屏周与近代作为特定历史阶段的“封建社会”概念不同，“封建”一词源于古时的分封制。“封”本义始于“丰”字，甲骨
资源导刊 2016年12期2017-01-06
- 烽火戏诸侯
烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣
小学教学研究·新小读者 2016年12期2016-12-07
- 管仲：点草成金，助周王脱贫
的周王实在太不受诸侯尊重了，而他不受尊重的最直接原因是他实在太穷了。要想实现“尊王”的目标，首先要帮周王脱贫致富。管仲发现，虽然周王要钱没钱要势没势，但有一样重要资产——名分，于是决定将名分这种无形资产通过市场兑现成钱。如何把名分变成钱呢？管仲经过一番谋划很快找到了一种神奇的媒介：菁茅。这种茅草只在当时楚国境内江淮一带的特定地点生长，他可以用来过滤酒渣，也可以编织草垫，管仲决定先将它升级成周王室祭祀专用产品，然后再进一步转化成周王室专用理财产品。周王和各位
百家讲坛 2016年18期2016-11-01
- 一笑倾国
半个时辰内最近的诸侯国就能看到，诸侯能根据烽火的高低，烽火点燃的数量，烽火的密集程度来断定入侵者的规模大小，并作出快速反应。周幽王点燃烽火后，诸侯们都以为外敌入侵，纷纷率兵来助王。结果到骊山下却根本没有看到敌人，只有周天子和褒姒在山上的行宫里大摆筵席，踏歌起舞。褒姒看到骊山各个烽火台点燃，烟冲出极高，再看山下诸侯们急急忙忙的样子，顿时大笑，笑声宛若黄莺出谷，风中银铃，令周幽王陶醉不已。后来，周幽王又点了几次烽火，诸侯们每次赶来都发现是开玩笑。由此，诸侯们不
作文评点报·作文素材初中版 2016年38期2016-10-31
- 蒙骜伐魏
：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③ ，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣④驾还魏。魏王持⑤信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。（选自《资治通鉴》）【注释】蒙骜：秦国大将。高都、汲：地名。恤：体恤，顾惜。趣：催促。持：握著……的手。【思考练习】1.解释下列加点词。（1）帅师伐魏 （ ）（2）徒以有魏也 （ ）（3）
作文评点报·中考版 2016年31期2016-05-30
- 德国宗教改革与其三大政治势力
罗马教皇、皇帝、诸侯为代表的德国三大政治势力与宗教改革运动有着密不可分的关系。这三大政治势力对宗教改革有不同的态度，所以宗教改革对三大政治势力也有不同的影响。[关键词]德国宗教改革；教权；皇权；诸侯14-16世纪对于欧洲来说是一段非常重要的时期，许多重大事件均在此期间发生。新航路的开辟，加强了西欧与世界各地区各民族之间的联系，促进了资本主义的产生和发展；文艺复兴运动把人从中世纪“神”的束缚中解脱出来，建立了以人为核心的新思想；而宗教改革运动继承了文艺复兴运
哈尔滨学院学报 2016年2期2016-03-16
- 先秦时期盟及其社会影响分析
主称霸的象征，是诸侯间相互妥协的产物。盟在其起源、形成、发展、衰落中对当时的社会也产生了巨大的影响。暂时止戈，共同应对自然灾害，协调利用水利，文化交往，经济交流等等这些都是“盟”带来的巨大好处。同时也应注意到，大国诸侯为争当盟主而发动的战争，既盟之后针对弱小国家的奴役，加重贫苦百姓负担等等，都是“盟”带来的负面效应。盟；和平；交往；负担“盟”一词在《左传》中出现的频率较高，多达几百余次。“盟”在一定程度上有会盟、同盟的意思。在会盟的时候，诸侯多会在盟主主持
黑龙江工业学院学报(综合版) 2016年12期2016-03-07
- Study on Soil Infiltration Capability and Its Impact Factors of Different Land-use Types in Purple Soil Region
e).天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。名布为侯，示射无道诸侯也。夫画布为熊、糜之象，名布为或，礼贵意象，示义取名也。土龙亦夫熊糜、布侯之类。[13](P923)[13] LIU JW, CHEN HS,ZHANG W,etal.Soil Water infiltration measurement by disc permeameter in Karst Depression[J]. Journal of Soil and Water
Asian Agricultural Research 2016年3期2016-01-11
- 对西周王权衰微的分析
周;王权;天子;诸侯第一节 西周前期巩固王权的措施1、分封制《史记.周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以此受封。”西周建立之初，武王就开始了分封制，到成王时继续实行，并且扩大了规模，分封的对象分别是姬姓贵族、功臣、异姓亲戚以及古圣王的后裔。但分封的对象是以姬姓贵族为主
决策与信息·下旬刊 2015年12期2015-10-21
- 春秋时期各国间的救助
的特殊时期，各个诸侯国家各自为政，在《周礼》中记载的“凶礼”以及“荒礼”都明确地记载了周朝各个宗主国以及诸侯邦国之间相互救助的礼仪，儒家以及墨家等各个诸子学者思想包含了诸侯邦国之间救助的内容。在春秋的记载中，也表明，不仅仅邦国之间进行过各种盟会救助以及签订盟约救助，同时也出现了许多救助实例，比如泛舟之役。即使在天下大乱的春秋时代，邦国之间灾害的救助也往往难免带有强烈的功利主义，可是救灾扶困的事实也表明了即便礼崩乐坏，维系华夏民族生存发展的道德也依旧存在，国
黑龙江史志 2014年21期2014-12-12
- 始封在庙与徙封在社：西周封建的仪式问题
“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，一种为徙封。始封的仪式在庙中举行，徙封的仪式在社中举行。始封仪式重在使受封者获得诸侯这种高级贵族身份，而徙封则是改换诸侯封地，使其统治新获土地。始封强调爵命，徙封强调城邑土地。庙、社亦分主阳、阴，所以文献中就看到“始封在社”和“徙封在庙”两种情况。endprint[摘要]西周封国封建仪式举行的地点，传统上多认为在“庙”中。但宜侯矢簋铭文等金文材料中却记载册命仪式的地点是“社”。西周封建诸侯有两种情况，一种为始封，
历史教学·中学版 2014年1期2014-09-02
- 论“礼崩乐坏”的若干问题
崩乐坏；周王室；诸侯一、“礼崩乐坏”的含义何谓“礼”？《说文解字》云：“礼，履也。所以事神、致福也。”《礼记·礼运》篇则云：“礼者，君之大柄也。”而我们说熟知的“礼不下庶人，刑不上大夫”则明显将庶人与礼分开。可见，礼乃贵族之事，与庶人无关。不仅如此，礼还是防止庶民僭越的标准。孔子言之：“君子之道，辟则坊与？坊，民之所不足者。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”何谓“乐”？“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”孔子曰：“贫而好乐
文学教育·中旬版 2012年7期2013-02-01
- 皇帝的女儿为何称“公主”？
说：“天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。”意思是，周天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而是请和自己同姓的诸侯作为长辈来主婚。当时各诸侯国诸侯的最高爵位是“公”，“主”即是“主婚”之意。因为是诸侯主婚，所以天子的女儿就有了个称号——公主。在先秦时代，可被称为公主的并不限于天子的女儿。《史记·孙子吴起列传》说：“公叔为相，尚(指‘迎娶公主)魏公主。”可见，诸侯之女也被称为“公主”，也称“君主”。如《史记·六国年表》说：秦“初以君主妻河”。《索隐》解释说
探索与发现 2009年1期2009-03-18
- 六国论
世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计；盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊，诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏、譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、
阅读与鉴赏·学术版中旬刊 2003年8期2003-03-11