化育
- 黄天河
了所有的生命元素化育出宇宙间最神奇的灵魂杰作人谢天天也谢人因为有了人宇宙不再只有寂寞天本不仁却化育出了至仁之人天宇中星星闪烁将天能赋予自己的杰作于是人间永远有天才降落为了入天道总在酬勤为了人天理总在诉说冥冥之上天谴罪孽深重的人也福佑着真人良人天大的胸怀拥抱每颗良善灵魂也包容着人的过错天秤衡量着众生世界总体公平维持人间磊落天低吟浅唱风儿轻轻吹过天縱情高歌浪拍惊岸波澜壮阔天之歌化人之歌天人合一生气勃勃低吟高歌都是鲜活高天上行云大地上流水都是天在放歌《口罩别趣》
当代作家 2023年4期2023-06-07
- 习近平以文化人重要论述的基本内涵与实践向度
来影响人，那么，化育的根本目标恰如其分地指向人的发展。习近平始终将人的发展作为以文化人的重要实践向度，不仅将“促进人的全面发展”[4]297视为文化建设的终极目标，还把“推动人的全面发展”[5]21作为党的初心、使命。由此，将新时代以文化人的目标宗旨与其他阶级社会以文化人的诉求相区别，着力维护更为普遍意义上的人的发展，致力于“让人们在持续的以文化人中提升素养，让文化为人类进步助力”。[3]187这其中蕴含着丰富的人的发展的目的性本质：习近平认为，人对于文化
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2022年8期2022-12-29
- 田母的化育（组诗）
心地以漫长的一生化育自己的一个叫灵魂的婴儿或许死和生的落差只是脱下冬衣换上春装然而，兄弟或夫妻的分道有时不只是上下两列梯子为流水塑形就像岁月为人生塑形一条小河分属两个行政区我最先发现的是河岸小路的不同西侧的路更利于排水下雨天，我们沿河散步走到了东侧，就会后悔没有穿雨靴后来经一番凝视，我发现河的堤坝也是按照筑岸者的个性塑造西侧的河岸铺上有梯差的石块东侧则是刀切的石条砌成而流水不声不响将所有的弯道和缝隙盈满一对白鹭正在河上空翱翔云朵流变的影子也随水质变幻着五官
特区文学·诗 2022年2期2022-04-22
- 指向物理核心素养的“化育”：内涵、特点与策略
过“教育、培育与化育，知识建构与知识转化，知识内化与知识外化，化育的育智价值与育德价值”这四组关系来凸显“化育”的价值和内涵。其次，通过“化育”的“主体性、内隐性、实践性和发展性”陈述“化育”具有育智育德价值的理由。最后，以物理核心素养为例，指出“化育”的策略在于显化主题、德化生活、润化生命和暖化心灵。[关键词]化育;物理核心素养;知识转化;内涵;特点;策略[中图分类号]G642.4[文献标识码]A[文章编号]1005-4634（2021）02-0078-
教学研究 2021年2期2021-04-19
- 指向优质学习的三大育人主线的贯通
努力是实现发育、化育和教育这三大育人主线的贯通。贯通的前提是：人与世界是能够相贯通的;可以找到“学习”这个纽带来实现这种贯通。三大育人主线的贯通，具有多方面的意义。要实现三大育人主线的贯通，达到优质学习，关键策略有：抓住学习这个中心;以自主学习去统筹三大育人主线的学习;构建终身学习与发展的多元化而且内涵丰富的通路;实现个人发展与世界变化的融通。关键词： 优质学习;发育;化育;教育;贯通中图分类号：G424文献标识码：A文章编号：1004-8634（2020
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年5期2020-12-17
- 指向优质学习的三大育人主线的贯通
努力是实现发育、化育和教育这三大育人主线的贯通。贯通的前提是：人与世界是能够相贯通的;可以找到“学习”这个纽带来实现这种贯通。三大育人主线的贯通，具有多方面的意义。要实现三大育人主線的贯通，达到优质学习，关键策略有：抓住学习这个中心;以自主学习去统筹三大育人主线的学习;构建终身学习与发展的多元化而且内涵丰富的通路;实现个人发展与世界变化的融通。关键词： 优质学习;发育;化育;教育;贯通中图分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1004-8634（
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年4期2020-10-20
- 诚以致信 信以致远
，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”再来看“信”。“信”往往着眼于人际交往中的重诺守信。《尚书》云：“尔无不信，朕不食言。”《诗经》云：“慎尔言也，谓尔不信。”这两句都是说言而有信，取信于人。孔子教授学生，有“文、行、忠、信”四教，要求“与朋友交则信”。《论语》中多次提到关于“信”的教诲，比如“敬事而信”“谨而信”“主忠信”“朋友信之”“信以成之”“信则人任焉”“信则民任焉”等。董仲舒认为：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也。”他将信
山东人大工作 2020年7期2020-09-02
- 乡村振兴战略视域下农民外部化育
理、信息、技能的化育，以提升综合素质和生产经营能力。近年来，江苏省如东县积极探索新型职业农民培育路径，不断提升农民综合素质和生产经营能力，取得良好成效。如东农民外部化育实践紧贴需求，提高农民参与积极性。新型职业农民培育，最为根本的是贴合农民的实际需求，这样才有旺盛的生命力。在筹备办班的时候，针对不同地区、不同农业经营主体，开展广泛深入的调查研究，走村串户，在田间地头与基层农技人员、村组干部、农民反复座谈交流，及时掌握农民所思、所想、所求。在充分征求民意的基
江苏农村经济 2020年8期2020-08-25
- 以“成果文化”助推学校高品质发展
键取决于其产生的化育力量。可亲可近，入目入心，浸润于文化的场中，才能让学生自在生长。江苏省溧阳市上沛小学基于“成果文化”的建设，旨在追求意趣相融、形神皆备的校园文化境界，让获得“成果”的自然过程赋予文化意义，助力学校高品质发展。【关键词】学校文化;化育;成果【中图分类号】G627 【文獻标志码】B 【文章编号】1005-6009（2020）90-0056-02【作者简介】周强，江苏省溧阳市上沛小学（江苏溧阳，213300）校长，高级教师。溧阳上沛属于江
江苏教育 2020年24期2020-04-28
- 让社会主义核心价值观化入寻常百姓家
心价值观日常生活化育研究》一书，以独特的视角展示了当前社会主义核心价值观研究的前沿成果。在理论展开过程中，该著作以日常生活为研究视域和思维框架，对社会主义核心价值观日常生活化育的缘由、学理依据、实践基础、现实难题、实现条件及运行机制等问题进行了多维分析，为社会主义核心价值观化入寻常百姓家进行了有价值的探索。其一，该著作从学理上深入分析了社会主义核心价值观融入日常生活的必然性和必要性。习近平总书记强调，“要让核心价值观融入社会生活，成为人们的日用常行”。该著
中共石家庄市党委党校学报 2020年4期2020-04-20
- 一生一会
请品尝，因为天地化育的茶树，就是为这一杯而孕生的呀！我常常在和朋友喝茶的时候，心里有了无边的想象，然后我总是试图把朋友的面容一一收入我记忆的宝盒，希望把他们的言语、眼神、微笑全部典藏起来，生怕在曲终人散之后，再也不会有相同的一会。“一生一会”的说法是有点幽凄的，然而在幽凄中有深沉的美，使我们对每一杯茶、每一个朋友，都愿意以美与爱来相托付、相赠与、相珍惜。不只喝茶“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会，都是一生一会的。如果有了最
祝您健康·文摘版 2020年4期2020-04-19
- 本草无言，匠心有声
，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”人与本草的故事亦是如此。在神农尝百草的太行山，现已62岁的毋本标仍然坚持像古人那样在大自然中采药。如今规模化种植的本草已逐渐取代了野生本草。但毋本标坚持与山为伴，哪怕残影孤独。有本草的地方，就有倔强的生命、执着的坚守、真诚的付出，这是药工们以生命谱写的史诗。在江西南昌，老药工刘相保作为中药炮制流派建昌派的第十三代传人，坚持使用复杂费时的水火共制方法，将剧毒的附子炮制成毒性低、药效高的良药。当刘相保
学生天地 2019年7期2019-11-27
- 浅论中国现代化之“化育”
化”字，内涵着“化育”，“进化”、“变化”、“生发”的动态过程。《黄帝内经》中以“物生谓之化，物极谓之变”来阐述事物发生和发展的客观规律。“夫物之生从于化，物之极由乎变”。也就是说物之生从化而来，物之极由变而来，新事物产生发展的过程就是“化”。所以“现代化”的内在逻辑应该是反过来—“化”现代，需要依靠主体主动地去孕育、萌芽、生化、发展而来。“现代”作为名词代表一种状态，作为形容词代表一种特性，但都可以当之无愧地代表人类迄今为止最为发达的社会文明特性，但“现
科教导刊 2019年27期2019-09-10
- 在CDIO工程教育模式下协同化育人思路探讨
2)1 实施协同化育人是为了满足企业发展的需求CDIO工程教育模式是国际教学改革的新热点，CDIO指的是教学过程中以项目为基础进行产品的构思(Conceive)、设计(Design)、实现(Implement)和运作(Operate)这样一个完整的生命周期。所谓协同化育人，指的是学校社会利益相关方，如企业、事业等单位合作，共同来进行本科生工程教育。实施协同化育人是否必要，这要从我们对企业的调查说起。为了解企业需求什么样的专业人才，以使我们专业的学生适应企业
山东化工 2018年17期2018-09-20
- 闻香遇恶鬼
龙十二岁的儿子甘化育随后也失踪了。甘家有几个远在南海的远亲，兰瓶儿的口音就是南海一带的口音，所以张仲景就把兰瓶儿也纳入了重点嫌疑对象。于是，张仲景决定放长线钓大鱼，令她自回故乡。一边又暗中命亲信毛然、米桂携带着甘家人的画像，跟踪而去。十多天后，兰瓶儿回到了南海边的一个渔村，原来在一间小杂货店里竟有一个后生在等着她，再与甘家人的画像比对，毛然发现他很像小时候的甘化育。通过几个晚上的偷听，终于听到了事情的前因后果。兰瓶儿说出了她如何裝病打入甘家，如何趁给甘虎夫
小小说月刊·下半月 2018年7期2018-08-11
- 构建“大德育”体系，化育“大写的人”
形势下 大德育 化育 大写的人习总书记在党的十九大报告中指出，要落实立德树人根本任务。这就要求学校不仅要教授学生知识、培养学生能力，更重要的是培养学生成为“大写的人”，即“有钙”“有魂”“有度”、阳光的全面发展的人。十八大以来，我校积极探索，努力构建“大德育”体系，倾情化育“大写的人”，取得了较好效果。一、以校本德育为阵地，让学生成为“有钙的人”有“钙”才能健康，缺“钙”难以站立。所谓“有钙”，即要有责任、懂感恩、有朝气、有追求，这是学生德育工作的根本和关
中国校外教育(中旬) 2018年2期2018-04-18
- 论美德之化育
重要的作用。美德化育在于改变先前学校道德教育的灌输式的方法，强调通过学生自己学习，主动参与，促进学生的道德在潜移默化中进行良性转变。当前中学生对于美德的认识不够，如何解决这个问题，就是如何实现美德化育的问题。一、中学生美德化育的概念界定1.美德的内涵。苏格拉底有一个重要命题：美德即知识。苏格拉底主张知识是一种同魂灵相关的能力，一个人魂灵的知识即是美德的知识。这是有关美德伦理本源中的主要论说之一，也是对于人类美德的主要阐述之一。这之后，西方对于美德阐述中尤其
山西教育·教学 2018年1期2018-04-01
- 情智共生 绽放生命灵动之美
词：激情；启悟；化育；有效；自主雅斯贝尔斯曾指出：“教育，是人对人的主体间性的灵肉交流活动，包括知识内容的传递、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递的功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启动其自由天性。”追问生命意义的教育，有情有智。尊重个体生命情智共生，展现学生思维发展探究的轨迹，能让学生感受到自主的尊严、独立存在的价值，重要的是心灵成长的愉悦和获得成功的体验。在课堂上，我们拉近日常生活，与孩子们一起体验生命，让教育变成阳光和雨露
神州·中旬刊 2018年3期2018-03-30
- 文化博大精深 名句化育后世
大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1.本题考查考生对诗句的解读能力。考生在写作的时候，需要对命题者所给出的六句诗句和名言逐一解读。第一句来自《周易》，主要呈现的是坚韧不拔、自强不息的生命追求；第二句强调鄉愁，而乡愁的背后实际上就是家国情怀；第三句强调坚持自我，不媚俗，不随波逐流，追求高洁；第四句引导学生追求
作文周刊·高一版 2017年34期2017-10-10
- 基于“感悟”的物理核心素养：内涵与策略
建“学懂·悟会·化育”教学模式的水平层次与操作程序；揭示感悟与物理核心素养养成之间的关系，例举“感悟”的物理核心素养策略，主要有：“悟”基于过程、“悟”在于意义追问、“悟”需连结（流程图、情境）、“悟”贵在整体（单元设计、核心知识）、“悟”意为深度、“悟”胜于通透。[关键词]学懂·悟会·化育；物理核心素养；感悟；内涵；策略[中图分类号]G642.2[文献标识码]A[文章编号]10054634（2017）030102100引言物理学是自然科学领域的一门基础学
教学研究 2017年3期2017-06-27
- 船山诗文赏析（二十二）
于人和人类社会的化育万物的行动，是在遵行和运用客观规律的基础上来改造万物为人类服务的能动实践。改造化育万物的人类实践活动本质上是“以理司化”的行为，故此可以看作是君子之德的表现。同时，天道运行也有其自身的动静必然之介或“几”。“几”是动静必然之理的一种隐微表现。“天下不可易者，理也；因乎时而为一动一静之势者，几也”。（《读通鉴论·安帝七》卷十四）认识和把握天之几的人们就应当“居静而不伤物”，采取守静的方式尊重万物的自然生长，与万物友好相处，而不是肆意伤害万
船山学刊 2017年2期2017-04-21
- 《中庸》：裹藏人生大智慧
，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性。能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物的善良天性。能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物，就能达到至仁至善的境界。达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列了。这就是坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界，也就找到了自己在宇宙间的真正位置。【读有所思】1. 仲尼曰：
学生天地·初中 2017年1期2017-03-24
- 朱子天人关系重构与“人”之价值体现
——以《中庸章句》“参赞之义”为中心的探讨
至诚可以赞天地之化育，则可以与天地参。赞者，参赞之义，先天而天弗违，后天而奉天时之谓也，非谓赞助，只有一个诚，何助之有？”[3]程子认为“参赞化育”的主体是“至诚”，所以其言“赞者，参赞之义”，主要还是站在“至诚”的角度而言。程子认为天地万物浑然一体，其内外远近不过是一个 “诚”而已，所以也就没有来行使“赞助”的他者，而且“先天”不可违背 ，“后天”谨奉天时，人在其中是难有作为的，故而也就不能把“赞”理解为“助”。程子认为赞天地之化育的主体是“至诚”，而不
武夷学院学报 2017年8期2017-03-11
- 构建大学生美德化育机制
)构建大学生美德化育机制赵俊红1高树芳2(1.河北艺术职业学院， 河北 石家庄 050011； 2.石家庄学院， 河北 石家庄 050035)大学生作为当今中国梦追梦行动中的一个主要青年群体，是主流价值观的承担者和践行者，所以他们肩负培育和践行社会主义核心价值观的重要责任。现行社会上的多元价值观念对大学生理念产生不同影响，洞悉、健全大学生美德化育机制，提升思想政治教育的实效性，对推进大学生社会主义核心价值观化育，具有重要的时代意义和现实意义。美德化育机制；
河北青年管理干部学院学报 2017年3期2017-03-07
- 新时期大学生美德化育的现实意义与实现路径
新时期大学生美德化育的现实意义与实现路径王丽（吕梁学院 思政部，山西 吕梁 033000）面对新时期以来复杂多变的社会形势，大学生德育教育面临着一系列困境，特别是不善于运用美德“化育”机制进行道德教育，致使德育教育投入巨大而成效甚微。文章利用理论和实践相结合的研究方法，对新时期大学生美德化育的重要意义和实现路径进行了研究，旨在为提升大学生美德教育效果提供支持。大学生；美德化育；化育路径一、当前大学生德育教育面临的问题进入新世纪以来，我国的大学生德育工作取得
河北工程大学学报(社会科学版) 2017年2期2017-02-25
- 一生一会
请品尝，因为天地化育的茶树，就是为这一杯而孕生的呀！我常常在和好朋友喝茶的时候，心里就有了无边的想象，然后我总是试图把朋友的脸容一一收入我记忆的宝盒，希望把他们的言语、眼神、微笑全部典藏起来，生怕在曲终人散之后，再也不会有相同的一会。“一生一会”使我对每一杯茶，每一个朋友，都愿意以美与爱来相付托，相赠与，相珍惜。不只喝茶是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可
中外文摘 2016年20期2016-11-21
- 一生一会
请品尝，因为天地化育的茶树，就是为这一杯而孕生的呀！我常常在和好朋友喝茶的时候，心里就有了无边的想象，然后我总是试图把朋友的容颜一一收入我记忆的宝盒，希望把他们的言语、眼神、微笑全部典藏起来，生怕在曲终人散之后，再也不会有相同的一会。“一生一会”使我对每一杯茶、每一个朋友，都愿意以美与爱来相付托、相赠与、相珍惜。不只喝茶是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会，都是“一生一会”的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，
现代妇女 2016年10期2016-11-10
- 教育需要一点匠心化育
教育需要一点匠心化育至少最近30多年来，在我们的社会与文化中，匠人与农民一样，几乎成为地位卑微的象征。而与此相映衬的则是：匠心的培育始终是整个教育体系中最为薄弱的环节。中小学生疲于应试教育训练，理科文科都依然带有“纸上谈兵”意味。教为主、学为次，大抵反映了目前教育的现实。匠心是匠人的特质，但又并不为匠人所独有，它意味着构思之巧妙、独特和对精致的执着坚守。这种特质或许多少与天赋相关，但更多源于后天的化育。如果稍微关注一下部分具有持久经济活力的发达国家，如美国
新班主任 2016年9期2016-04-10
- 化育民风聚民力
室 王民选评论化育民风聚民力河南省委政策研究室王民选西峡县开展的“传树争做”活动，着眼于最基础的家风、民风和公民道德修养教育引导，把着力点放在最基层的百姓群体，目的是引燃作为“星星之火”底薪的草根们创业兴业的激情，让千千万万的市场细胞汇成推动发展的巨大动能。修身与齐家，是华夏传统文明中需要我们全力传承的文化精髓。个人的良好修为，是家庭和谐的基础；和谐的家庭，是社会稳定发展的基石；崇善争先，是弘扬正能量的基本要求。西峡县全方位码放好这些支撑社会经济稳定前行
农村.农业.农民 2016年15期2016-04-02
- 引领与化育：高校社会主义核心价值观教育的两大法宝*
044）引领与化育：高校社会主义核心价值观教育的两大法宝*王娟黄锐王晓阳 （南京信息工程大学滨江学院，江苏南京210044）摘要：面对长期存在的意识形态斗争以及当前复杂的社会形势，社会主义核心价值观教育已成为摆在各级学校面前的一项重要任务。作为推动社会主义核心价值体系建设的重要平台，高校培育和践行社会主义核心价值观具有重要的辐射作用和深远的历史及现实意义。在对大学生进行社会主核心价值观教育的过程中，我们必须把握两大基本原则——“引领”和“化育”。唯如此，
高教学刊 2016年7期2016-03-19
- 翻转课堂下“学懂悟会”教学模式的化育意义
，基于先学后教、化育的理论基础，基于三维课程目标，推行“学懂悟会”操作程序，践行多元支持和诊断过程评价。并从学习水平、学习过程、学习方法分析“学懂悟会”的内涵，提出“学懂悟会”的化育意义。[关键词]翻转课堂;学懂悟会;化育;教学模式;本真意义[中图分类号]G642.4[文献标识码]A[文章编号]1005-4634（2015）02-0021-06[摘要]“学懂悟会”基于翻转课堂的课改视角，将“学懂知识”放在课前，“悟会内化”放在课堂，基于先学后教、化育的理论
教学研究 2015年2期2015-06-16
- 师德师风建设的文化探求
德师风建设必须“化育学生”。中国传统文化经典对此有着明确的阐述。指导学生如何交友时，传统经典《孟子·万章下》指出：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”指导学生学习时要善于开导、循循善诱，《论语·述而篇》有云：“不愤不启，不悱不发”。教育学生如何做人时，孟子《孟子·公孙丑上》曰：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”因此，师德师风建设对于如何求知、如何育人，育什么样的人起着至关重要的作用，师德师风建设若忽视了“
阜阳职业技术学院学报 2015年2期2015-04-17
- 儒家礼乐传统的化育机制
的礼乐传统。礼乐化育强调的是缓慢渐进、氤氲化生，区别于一般意义上的“教化”、“培育”。儒家礼乐传统的化育，其本质是儒家礼乐文明的内化外现过程，这一过程体现出鲜明的过程性、秩序性与向善性等特征。化育功能分为“礼化”功能与“乐化”功能，二者潜移默化地改变着人与社会的生成与发展状态，对于个体道德化与社会秩序化具有重要的价值和深远的影响。要发挥儒家礼乐传统巨大的化育功能，需在儒家礼乐传统的思维路径、资源整合、实践方式等方面下工夫。[关键词]儒家 礼乐传统 化育 机
道德与文明 2014年3期2014-09-03
- 《大学》《中庸》中“诚”哲学理论解读
，是可以赞天地之化育，与天地并列而为三的人道之功。致“诚”明道的途径有二，即“自诚明”和“自明诚”，亦即“尊德性而道问学”，两者相辅相成。这一理论集中反映了战国时期儒家，尤其是思孟学派的完整世界观、人生观和价值取向。诚；道；心性；尊德性；道问学《大学》《中庸》本为《礼记》中二篇，是战国时期儒家的重要作品。有人言《大学》 作者为曾子，《中庸》作者为子思。而通行之说法，子思乃曾子之弟子，而子思之学则再传于孟子，由此形成对于中国思想文化影响至关重要之“思孟学派”
东方论坛 2014年2期2014-03-29
- 文化与大化 （创作谈）
世世代代心血灵性化育而来的村庄，却是真真切切氤氲着绮丽的文化烟霞呢。我常常寻思，文化与文字之间，有着因果关联，但它们绝对不是互为因果的。文字因了文化，才得以创造出来，有所表现和有所作为；而文化之为物，却完全可以抛却文字而自行存在，生机盎然地独立于天地之间。原先我的家乡宜丰县天宝乡一带女子出闺，可是一桩旷日持久的系统工程呢。做为一个天宝女子，从小起就得手勤脚快，没口没嘴，以期长大了有男子来相亲时，赚得乡亲们赏赐一碗姑爷面；到得收下聘礼，指日可嫁，便有亲族邻里
星火 2013年3期2013-08-15
- 思想政治理论课实践化育人模式的构建探索
政治理论课程实践化育人、实践化教学是实现两个转化的突破口。基于此，笔者提出以学生参与型为表征的实践化育人系统思路，探索建立思想政治理论课教育教学实践化育人体系，即以学生参与性为特征的“实践化”育人为核心，通过动员、组织、整合实践育人资源，分解细化实践育人过程与环节，建立实践化育人的模式。1 思想政治理论课实践化育人模式的立论依据1.1 思想政治理论课程的意识形态与教育属性从教育教学内容上看，思想政治理论课是高等学校思想政治理论课程体系的重要组成部分，是帮助
黑龙江生态工程职业学院学报 2013年5期2013-04-12
- “化育”之道：文化立校，全员育人
[校园文化树精神]塘沽第十五中学于2007年开始启动校园文化建设工程，并成立了“校园文化研究室”专门承担这项工作。在实践中研究和解决三个层次的问题。一是制度文化突出精细化。塘沽第十五中学的精细化管理借鉴了企业管理文化的精髓，实现了学校工作的高效运转。二是物质文化突出系列化。学校在外部环境建设中形成两大板块：第一板块建构的是校园区域文化，包括团队文化、学生活动文化、责任教育文化和墙面文化等四个区域；第二板块建构的是楼内区域文化，由楼道文化、班级文化、办公室文
天津教育 2010年9期2010-05-10
- 你可要使用好
又多又好。《青春化育》是青春素养系列中的一种，保持了他的一贯风格和特色。较之其他更为突出，这是一本很出色的青年读物。一般说来，青年读物偏重于思想教育、素质教育。如果没有新颖的思路和写法，往往容易形成老套，显得死板，过多说教，难于为当代青年所接受，效果不太好。这常为青年读物作者所苦恼，以致有人不敢问津。青年读物的老套能突破吗？如何突破？《青春化育》给了我们一些答案。金马突破了，而且突破得比较好。金马的突破，是因为他走进了当代青年群体，走进了"新新人类"、"新
全国新书目 2001年5期2001-06-20