道家
- 《庄子》“化”概念与“物化”思想的多层结构
佐藤将之关键词 道家 《庄子》 变 化 齐物 物化〔中图分类号〕Ｂ２２３．５ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－０００１－１５序论笔者曾经探讨过从战国时期到前汉时期的“变”“化”以及“变化”概念的展开。因而发现，在战国后期思想家的脑海中，“变化”论的重要性逐渐提升。此情形在《吕氏春秋》的“知化”论的展开、在《荀子》中能引起“变化代兴”的“诚”———为了掌握变化的道德概念之提出、以“变化”论为核心的《易传·系辞传》思想的形成等
人文杂志 2023年8期2023-09-09
- “性朴”即“性恶”
》 性朴 性恶 道家〔中图分类号〕Ｂ２２３．５ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－００１６－１０依据《荀子》中的“性者，本始材朴也”（《礼论》）与“今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之”（《性恶》）等主张，认为荀子是将人性看成无善无恶的中性材质（“朴”），而非以人性为恶，这是２０世纪７０年代以来逐渐流行的性朴论解释。①这一解释，就其旨在瓦解荀子作为性恶论者的传统形象来说，的确是有冲击力的新观点。但从更宏观的视角看，该观点
人文杂志 2023年8期2023-09-09
- 简析中国先秦儒道文学的语言之用
先秦文学 儒家 道家 语言之用先秦是一个伟大的时代，是中国哲学、文学滥觞的重要时期。在群英辈出、百家争鸣的历史背景下，文学的语言也迎来了突破式的发展。先秦“是人们在语言事件中对语言的各个层面不断探索、不断认识的时期”[1]，思想家和文学家们从表意交流、逻辑思维、抒情审美等方面进行了深刻的分析和丰富的实践，为后世中国文学理论和文学创作的发展奠定了重要的基础。先哲们为更好地阐明自己的思想主张，并在辩论与交锋中更胜一筹，无不在语言上狠下功夫，并对言与意、言与德、
文学教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 夏目漱石汉诗的道家意蕴与“则天去私”思想
其“求道”精神和道家思想贯穿始终，凸显漱石汉诗的主题特质，如诗中对理想乡——“白云乡”的描绘，透射出浓郁的道家意蕴。夏目漱石的“道”是扬弃主观执念、顺任道法自然的超然境界。乖离尘俗的“白云乡”是精神自由的澄净，与庄子“乘物以游心”之“逍遥游”同质。由此，他后期提出的“则天去私”的思想正是“悟道”的升华，也是他人生观和文艺观的道家哲思的体现。［关键词］ 夏目漱石；道；白云乡；道家；则天去私［中图分类号］ I313．074 ［文献标识码］ Ａ ［文章
湖南大学学报(社会科学版) 2023年3期2023-06-04
- 百年芬兰文老学译介源流研究
华传教士汉学家对道家智慧的世纪追寻。这两种源流的交汇使得20世纪中叶以来的芬兰老学译介进入快速发展轨道。经过聂米宁、阿波宁与米娜等汉学家的开拓，芬兰当代老学研究聚合了欧洲多语种译本与马王堆汉墓帛书考古新发现，发展出比较经学视野下的新型译介范式。百年芬兰老学译介的源流线索折射出中国道家经典走向欧洲的多维度发展路径，为深度理解“中国-北欧”道学与神学本体论终极视阈汇通与核心价值观的对话模式开启了崭新的视角。［关键词］ 芬兰；老学；道家；源流谱系；比较经学［中图
湖南大学学报(社会科学版) 2023年2期2023-05-30
- 边缘与个体性：道家心理咨询的理论基础
71003）一、道家心理咨询的独到价值与必要性道家作为中国“三教”的主要分支之一，在中国传统文化中具有影响深广的心理作用。张亚林等学者的研究表明，这一思想模式可以作用于临床心理咨询的领域〔1-2〕。然而，如何确立其应用的范围，如何把握道家内部的多样性等都是开展道家心理咨询亟待解决的问题。以社会心理学“认同”的角度分析道家文化，可以将对这些问题的思考推向深入。（一）道家在中国文化中的位置与影响道家既是中国文化的主体部分，却又保留着自身的边缘特性与追求，这在一
大理大学学报 2023年1期2023-02-02
- 《道德经》中的圣、 俗之别
》;老子;庄子;道家【中图分类号】B223 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）22-0047-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.22.015《道德经》第二十章以“愚人”来形容得道之人。“愚”不仅是道家所称许的天人合德境界，孔子也曾以“其愚不可及也”①来称许宁武子。显然“愚人之心也哉”，已是先秦儒、道两家所共同表述的体道之境。“俗人昭昭，我独昏昏
今古文创 2022年22期2022-06-24
- 明道务治：《淮南子·要略》“论道”逻辑及其黄老经世精神
老、庄、黄（老）道家三学，深刻阐发自身“明道务治”的黄老经世思想。对《淮南子》“论道”逻辑及黄老旨趣的充分体现，使《要略》成为以淮南王刘安为领袖的汉代“淮南学派”在学术、政治上的思想纲领，也让其有力彰显出《淮南子》全书鲜明的道家理论特质及人文精神。关键词：《淮南子》;《要略》;论道;道家;黄老;道治中图分类号：B223文献标识码：A文章编号：1672-1101（2022）03-0026-09Governance on Tao：The Logic of th
安徽理工大学学报·社会科学版 2022年3期2022-05-30
- 《山弈候约图》和《竹雀双兔图》研究
现了辽代绘画中的道家思想。关键词：《山弈候约图》;《竹雀双兔图》;辽代;契丹;道家根据《后汉书》的记载，契丹来源于鲜卑或鲜卑宇文部，长期以游牧、渔猎为主要生活方式，隋唐时期在辽河流域发展壮大起来。公元907年，契丹首领耶律阿保机统一各部，即可汗位，公元916年称帝，国号契丹。公元947年，耶律德光于汴京登基称帝，改国号为辽。辽代作为主导了五代和北宋时期中国政治舞台的王朝，与其相毗邻的汉族王朝在政治、经济和文化艺术上皆有频繁往来。辽代统治阶级采取的“以国制治
美与时代·美术学刊 2022年6期2022-05-30
- 至人至美
9年翻译并出版了道家经典著作《庄子》。王尔德在阅读了翟理斯的译本之后，于 1890 年 2 月发表了名为《一位中国哲人》的文章。文章中，王尔德对庄子“无为”的哲学思想大加赞扬。同年，王尔德享誉中外的小说《道连·葛雷的画像》问世，书中明确表达了王尔德艺术哲学观的基本原则。小说中三位浪荡子的形象刻画在多个方面与庄子的“至人”形象有深刻的共鸣。在艺术主客体的转换上，这部作品超越了西方传统的二元论思想，体现了王尔德对道家一元论的吸收。本质上说，小说的内涵在于创造具
美与时代·下 2022年3期2022-04-27
- 对悲剧的喜剧性超越
中常为人所忽视的道家思想。本文沿着林语堂的思想演变轨迹，并围绕他在《京华烟云》中对婚姻、个体生存方面的哲学阐释来透视他的道家生存哲学，即在悲剧的现实中如何获得生命及人生的喜剧性的超越，并推衍出“参儒于道”的个体生存方式。【关键词】 悲剧;喜剧;《京华烟云》;“道家”【中图分类号】 I106 【文献标识码】 A 【文章编号】 2096-4102（2022）01-0086-04道家哲学自古以来就是一种抽象的“形而上”的哲学思想，难为世俗人所理解，林语堂作为一名
山西能源学院学报 2022年1期2022-03-28
- 《庄子·天下》《论六家之要旨》《汉书·艺文志·道家略》论道家之异同
□刘雅楠“道家”一词最早出现于《史记·陈丞相世家》，司马谈的《论六家之要旨》首次将“道家”作为学派来论述，《汉书·艺文志》基于目录学家的立场沿用此含义，此后“道家”作为学派成为基本用法。但内容上以学派视角论述道家的文本在“道家”一词出现之前就已存在，例如《庄子·天下》就是最早对道家典型人物及其思想进行论述的文章。随着学术史的发展与完善，学术史文献论述道家的方法与内容不尽相同，道家的内涵与特色也有了区别。大一统的建立使得道家不得不在道势之间产生学术分歧，道家
华夏文化 2022年4期2022-03-22
- “一” 在道家思想中文化意象的浅析
为由老子所引入的道家思想重要概念，凭借着玄同的特性作为道家世界中的基础和内在根据，其概念又在后世中被不断地丰富，成为黄老道家中政治哲学的前提，和庄子学说解释世界的根本性概念。相比于同样重要的“道”的概念，“一”用其独特的整体性、普遍性和无规定性为在道家基本观念以及丰富玄妙的世界观的构建中起到了独到的作用。同时因为道家思想中“一”所体现的完整性普适性的特性，为中华文化中所具有的博大包容性提供了独有的文化前提。【关键词】道家;一;整体;玄同【中图分类号】B22
今古文创 2022年12期2022-03-22
- 司马谈论道家的尚简政治思想
政治学说发论，把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较。他认为，道家吸收了其他五家的长处，又没有五家的短处，比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想，形成了道家独特的简易政治思想风格。司马谈虽然论的是道家，但主要讲的是老子。[关键词] 司马谈;道家;老子;简易政治[中图分类号] B223 [文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2022）01—0025—07 Sima Tan's Views o
湖南大学学报(社会科学版) 2022年1期2022-03-22
- 生态美学：中国特色美学形态与时代精神的呼应
国古代先秦儒家、道家那里，便是他们提出的一系列诸如“道法自然”“天人合一”“致中和”“乐山乐水”等美学命题；在现当代，便是以习近平总书记为代表的中国共产党所倡导的要建设“生态文明国家”的理论、一些新时期的美学家提出的要与自然“和谐共处”，以及基于把自然的位置提升至与人平等地位的一种人文主义关怀精神。这种对人与自然和谐共处关系的美学观照精神，与最近热门的“碳中和”理念也不谋而合，因此，笔者认为，生态美学虽然仍属于哲学美学范畴的一种，但其与时代理念的融合，对人
名作欣赏·评论版 2022年2期2022-02-19
- 论老子之道
。关键词：老子;道家;道;法自然基金项目：国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”（19ZDA033）;江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心研究项目;山东省曾子研究院研究项目中图分类号：B2223.1 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2022）02-0005-07老子是道家的奠基者。道家之被称之为道家，与道家思想的核心观念——“道”相关。如果考察《老子》的五千言，便不难注意到，其思想整体上没有离开“道”这一主导观念
江汉论坛 2022年2期2022-02-11
- 对中西文化的省察贯通与对人类命运的终极之思
。他的思想植根于道家理念等中国文化，亦受基督教、奥菲斯神话等西方思想影响，体现贯通中西特色。“回归”这一主题在他三部小说中反复出现，既是主角的毕生追求，也寄托着其对宇宙、爱、灵魂等普世命题的深入思考。在程抱一小说中，回归理念源于中国道家“天道循环”宇宙观，亦超越地理含义，意味在精神上回到母胎、回到有女性和爱的地方，颇具宗教色彩。他还结合自身灵魂观，认为回归是变化和升华，是灵魂朝向更为理想的“大开”境界。通过对回归意识的独特阐释，程抱一展现了不同民族文化的精
华文文学 2021年6期2021-12-23
- “私有”“主体”与“公有”“主体”
公有制;新主体;道家鲁迅引领的百年启蒙时代，即是以现代“主体”为核心的以文学为工具的全民西化运动，启蒙思考的问题包括个体的“存在”和民族国家意义上的“存在”。一般来说，在资本主义式的现代“主体”观之下，城市和乡村是必然对立的，城市意味着文明，乡村意味着落后，这是资本化的现代必然的二元对立预设，不然人类社会就会失去“发展”的动力，与把社会主义作为“天敌”的预设一致。从某种意义上看，人类有了思维才有了“存在”。现代哲学之父笛卡尔的“我思故我在”正是现代主体性的
网络文学评论 2021年6期2021-12-20
- 道家生命哲学的心理教育价值及应用分析
大学生心理成长，道家生命哲学的心理教育价值有巨大的价值和意义。道家生命哲学讲究的是“天地之间、人命最贵、我命由我不由天”等等，这是道家生命哲学中的核心思想。基于此，在大学生心理教育实践中，应加强运用道家生命哲学思想，树立尊重生命、热爱生活、实现自我、人格独立等方面的心理健康观念，并发挥相应心理教育作用。关键词：道家;生命哲学;心理教育;应用前言在当代社会中，一部分人对于名利、权力等方面无止境的追求，仿佛成为了他们人生奋斗的目标。然而，拥有名利权力的人内心也
科学与生活 2021年24期2021-12-06
- 道家伦理核心思想、规范构成及消费情景下的诠释
珀 朱彩兵摘要：道家思想是中国传统文化的重要构成内容，内化于个体伦理原则，外显于行为和表现。道家伦理包含了“天人合一”“道法自然”“无为而治”等核心思想，衍生出了“尊道”、“贵德”“慈惠”“宝俭”“守谦”“为我”“重信”等约束个体行为的规范标准。系统研究道家伦理核心思想、规范构成并针对日常消费 现象予以诠释，可从文化根源上深入揭示中国市场消费者非伦理行为发生机制，有利于发挥传统文化的积极引导作用，为营商环境改善和社会主义核心价值体系建设提供智力支持。关键词
科技信息·学术版 2021年21期2021-11-24
- 道家美学思想在水墨动画中的艺术呈现
吕迎关键词：道家;美学思想;水墨动画;艺术呈现动画艺术是一门年轻而综合的艺术，起源于西方。中国动画艺术家面对动画这一“舶来品”先从模仿做起，提出了“探民族形式之路，敲喜剧风格之门”的口号，并在实践中创作出：《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《鹿铃》《山水情》等一系列经典动画作品。中国动画在国际上更是有“中国学派”的美誉。这不仅是对一系列浓厚中国特色风格作品的概括，也是对一代动画人艺术成果的褒奖。然而，随着时代的发展，动画制作技术不断提高，受众群体也从过去的少年儿童，
工业设计 2021年10期2021-11-11
- 初探《罗刹海市》中的佛教和儒道文化功能
文化为主，并佐以道家文化，三教文化各司其职，相辅相成。关键词：蒲松龄;《罗刹海市》;儒家;道家;佛教《罗刹海市》将故事背景安排在了两个飘渺奇幻的海上异域——罗刹国和龙宫海市，小说由实入虚，讲述了有“俊人”之号的马骥在美丑颠倒的罗刹国的奇幻经历，马骥无奈以炭涂面扮张飞后，暂时融入了罗刹國，但最终无法忍受，毅然离开罗刹国，进入另一个幻境——龙宫海市，在这里马骥的才学得到了认可，备受礼遇，并且迎娶龙女。故事的最后由虚入实，游历两个国度后的马骥衣锦还乡，侍奉双亲，
文学天地 2021年6期2021-11-10
- 为跨文化书法教学搭建“文化脚手架”
就古代书论中涉及道家与儒家的一些论述，从更普遍的天人关系、人与自然、人与社会角度，提示一些对我们来说已是常识，却有助于非东亚文化圈学生理解、欣赏书法的哲学文化观念。文章试图通过对书法源头、书法本质、书法的审美形态以及评价标准的讨论，为书法课堂教学提供一些具体建议。【关键词】文化脚手架;道家;儒家;自然;生命书法作为有代表性的中国艺术形式，正逐渐以各种方式进入美国的大学课堂。书法教学一般涉及三个方面：书法的哲学文化基础、审美鉴赏以及技法训练。这三者互为支撑，
大学书法 2021年5期2021-11-04
- 无厚入有间：论米芾的道家气质及其困境
之间。然而米芾以道家处世，与宋代崇尚儒学的风气格格不入，且其所表现出的亲附权相蔡京等事迹，又难免被指摘为无特操之士。这是米芾的困境，也是和米芾一样在北宋新旧党争相互倾轧下，挣扎谋生的小人物的共同困境。【关键词】米芾;道家;新旧党争;北宋书法米芾出生于武将世家，其父米光辅在宋初太祖“欲武臣读书”的影响下，方才“亲儒嗜学”，但这似乎对米芾并没有太大影响。蔡肇《故南宫舍人米公墓志》谓米芾：“自其曾高以上，多以武干官显。父光辅，始亲儒嗜学。公生秀颖，六岁日读律诗百
大学书法 2021年5期2021-11-04
- 老子哲学中的“无为”论研究
词：老子;无为;道家;工夫论中图分类号：B223.1文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）20-0158-03一、老子哲学中的“无为”范畴在《老子》一文中，“无为”主要出现在如下章节：第二章 ，“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这是老子文中第一次出现“无为”这一概念。王弼注“无为”为：自然已足，为则败也①。他强调了“无为”的任自然之义，这是此章“无为”的第一层含义。“无为”的另一层含义则体现在老子对于“无为之事”的论说上，在此句之前，老子
西部学刊 2021年20期2021-11-03
- 圆型意味与和谐境界
刘跃兵关键词：道家;书法;圆型意味;和谐境界中国传统艺术植根于中国传统文化的沃土，尤其是中国古典哲学通过传统美学的中介对绘画、书法、诗歌、小说、音乐、戏曲等艺术门类的创作和鉴赏产生了深远的影响。中国传统美学思想主要由以孔孟为代表的儒家美学、以老庄为代表的道家美学以及以禅宗为代表的佛学美学构成，三者共同形成中国传统艺术深厚的文化内涵与独特的审美追求。对于诗歌和小说等语言艺术来说，儒家美学的影响更加重要和明显。然而，对于书法和绘画等造型艺术来说，则是由道家思
书画世界 2021年9期2021-10-19
- 探析《文子》的治国理念
部阐述老子思想的道家著作，也包含了其他各个方面的重要思想，其中的法治思想是在当时各国变法的功过利弊都体现得较充分的情况下产生的。《文子》的法治思想既体现和传承了道家的特点，又杂糅别家所长。本文从刑罚和法的角度出发，与当时的法治思想结合，探求《文子》一书的治国之道。◆关键词：《文子》;道家;刑罚;法律;治国之道《文子》，唐代以后又被称为《通玄真经》，是道家的一部重要著作。《文子》一书的主要宗旨和内容，是对老子的道德思想的发展和继承。即便它对儒家的仁义思想有所
速读·下旬 2021年11期2021-10-12
- 浅谈庄子美学中的艺术创作问题
的结果复杂多样。道家美学中的“逍遥”“无为” 的态度与追求也揭示了当时自然艺术创作的特点——无意识。【关键词】艺术创作;道家;无意识;庄子【中图分类号】I207 【文献標识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）33-0037-02一、道之存，存于心道家思想的形成由老子、庄子二人的思想而得。“道”既作为中国传统的宗教而存在并影响后世，道家的美学思想也为艺术的创作问题提出了独到见解。庄子曾说：“道不可闻，闻而
今古文创 2021年33期2021-09-22
- 儒释道思想对书法的影响
【关键词】儒家;道家;佛家;中和;相互渗透【中图分类号】J292 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）24-0085-02本文的思路是论述儒家、道家、佛家思想精神分别对书法艺术影响的历史渊源，对审美风格以及美学价值的影响。找到区别与联系。这样才能更加深入、全面地把握书法艺术。“历史向前一步的进展，往往伴随着向后一步的探本穷源。”面对当今多元文化的交锋、交流、交融，要立足于传统，不断去挖掘。书法
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 汉初道儒之变
用一种新思想取代道家的无为而治成为他们的主要任务。最终，他们将目光放在了儒家思想上。关键词：道家;儒家;转变随着社会的发展形势的改变，道家思想很难再适应西汉社会的需要，统治思想的转变成为历史发展的必然趋势。一、汉初的总体形势汉初，推行道家黄老思想为统治思想，但同时他们也不限制其他各家思想的发展。各家思想都在不断地变化和完善，其中最特别的是儒家思想。汉代的新儒学就是在这种情况下不断完善发展起来的。经过各方的努力和大力支持，儒家思想最终取代道家黄老思想的地位而
三悦文摘·教育学刊 2021年32期2021-09-10
- 先秦时期儒、墨、道美学思想的现实意义
成了儒家、墨家、道家为主“三足鼎立”的学派现象。其中美学是他们学说观点中极为重要的部分。儒家的“倡乐”和墨家、道家的“非乐”不仅是中国音乐美学思想的基石，更是中国传统文化的根脉。在文化融合和时代变更的过程中，儒、墨、道三家的美学思想早已渗透人民生活的点点滴滴。历来对于阐述儒、墨、道美学思想的文章数不胜数，但是所涉及的方面有一定局限性。本文将儒、墨、道三家的美学思想分别分析，并详细阐述了它们的美学思想在政治思想、人格塑造、艺术审美三方面的现实意义。【关键词】
今古文创 2021年17期2021-09-10
- 从荆浩美学思想看道家思想的体现
水画论发展以来，道家精神无处不在并且不可替代，在山水画论中焕发着长久的活力与精神。本文试图通过阐述道家哲学在荆浩“图真说”中的清晰显现，以绘画作品作为个例，对荆浩的哲学思想进行研究。通过梳理作品与思想之间的关系透视中国山水画论“真”之本体。关键词：荆浩 《笔法记》 求真 道家中国古代山水画论十分丰富，而中国古代山水画论的发展基本都植根于中国思想史与哲学史的流变。溯其源头，先秦两汉的一些哲学著作和史书对后来的文人思想以及创作都影响巨大。可以说，任何一位文学家
参花（下） 2021年8期2021-08-25
- “婴儿”：早期道家关于本真生活的隐喻
”“婴儿”是早期道家的重要意象和完美象征，既是道之载体，亦是道之比喻体。作为理想人格的形象化代称，“婴儿”具有如下特性：天性完满，活力充沛，蕴含勃勃生机;超脱机心纷扰，解构分化芜杂的精神形态;作为一个可能性存在，它隐含着对可能性的肯定及未来的关注筹划。“复归于婴儿”是道家精神修为的重要课题。关键词：道家;“婴儿”;玄览;渊中图分类号：B223 文献标识码：A文章编号：1003-0751（2021）05-0115-07“婴儿”是早期道家的重要意象和
中州学刊 2021年5期2021-08-06
- 命与运
早逝，令人叹惋。道家大约对人生现实的残酷，是最有清醒认识的。说道家是一种悲观的人生观，也的确。因为看透了“窃钩者诛，窃国者侯”的残酷现实，道家对人生不抱特别希望。大家知道，道家讲一个“顺”字，“知其不可奈何而安之若命”，这是道家的人生观。这种人生观的哲学基础，是“齐物”，万物一同。庄子说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 ;莫寿于殇子，而彭祖为夭。”在道家眼里，贫富、寿夭、穷通是齐同的，没有差别的。“万物一府，死生同状”，有了这样的认识，道家的心灵，就显得
思维与智慧·上半月 2019年4期2019-04-23
- 道家音乐与养生
唐黎标道家音乐中的养生理论开启了国际关于音乐治疗学研究的先河。在我国道家经典文献中，对道家音乐和养生方面的论述较为常见，如在《太平经》中就对道家音乐的教育作用进行了分析，并提出在欣赏道家音乐的过程中能够陶冶情操，形成良好的心理品质，如“乐，小具小得其意者，以乐人……夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也”，对道家音乐教育作用和陶冶情操作用进行了具体分析，在一定程度上强调了道家音乐的重要性，并对道家音乐的养生作用研究提供了初步的理论指导。道家音乐作为道
家庭医学 2018年8期2018-10-17
- 道家音乐与养生
唐黎标道家音乐中的养生理论开启了国际关于音乐治疗学研究的先河，对音乐治疗学研究的深入推进产生着一定的积极影响。在我国道家经典文献中，对道家音乐和养生方面的论述较为常见，如在《太平经》中就对道家音乐的教育作用进行了分析，并提出在欣赏道家音乐的过程中能够陶冶情操，形成良好的心理品质，如“乐，小具小得其意者，以乐人……夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也”一段就对道家音乐教育作用和陶冶情操作用进行了具体分析，在一定程度上强调了道家音乐的重要性，并对道家音
现代养生·上半月 2017年12期2017-12-07
- 与时迁移
移，应物变化”是道家经久不衰的内在原因，道家思想由老子而庄子，由黄老而道教的演进历程，也反映了道家思想作为一种理论学说的因应能力和自我调节机制。和“与时迁移”、“不为天下先”的思想相联系，道家人生哲学的另一主张，是在事业成功时，见好就收，功成身退。《老子》九章曰：“功遂身退，天之道也。”
学语文 2015年3期2015-03-01