乐记
- 儒家音乐观在中国音乐文化中的思想探究
音乐人才。于是《乐记》应运而生，成为了中国的第一部美学著作，进一步奠定了儒家的社会地位，体现了儒家音乐观，为后世音乐文化的发展提供了思想指引。关键词：儒家音乐 乐记 孔子 思想先秦时期是一个百花齐放、百家争鸣的开放时期，各家言论此起彼伏，儒家思想虽未受到当时统治者的重视，但其润物细无声的思想发展了一大批仁人志士，也出现了非常繁荣的一面，成为最有影响力的学派之一。儒家思想具有开放包容、经世致用的特点，讲求仁政仁治。儒家音乐观也是在这种环境背景之下产生，
乐器 2023年8期2023-08-07
- 周以诗乐化性The Moral Cultivation with Music for Poetry in the Zhou Dynasty
耻等人伦价值。《乐记》将以风化性分为六种情况，好的风教化人民养成康乐、刚毅、肃静、慈爱的德性，差的风则使人民养成忧虑、淫乱的德性。周以诗乐化性，进而化俗，构建立体的教化体系，从而实现社会的长治久安。关键词：《诗经》；德性；教化；《乐记》中图分类号：J604 文献标识码：A文章编号：1004-2172（2023）02-0082-12DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2023.02.010引 言周制乐的主要目的，由宣扬先王之德转
音乐探索 2023年2期2023-05-30
- 正心从道：论《乐记》中“德音”之“和”
中的重要概念，《乐记》中明确提出了“德音之为乐”“大乐与天地同和”的观点，将“德音”与中国宇宙之道的“和”紧密相连。文章以《乐记》中的音乐审美观念为依据，论述“德音”之“和”的审美经验、审美功能及文化理想，揭示中国古典音乐文化对“道”的终极追求。关键词：德音;和;《礼记·乐记》中图分类号：J609.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）18-0-03“德音”一词最常见于先秦的典籍之中，《诗经》中涉及“德音”的篇目共有11篇。探究其含义
艺术科技 2022年18期2022-05-30
- 艺术道德功能的两种阐释
摘 要：《乐记》代表了中国先秦儒家学派的音乐艺术思想，其中内容不乏有述音乐艺术与人伦道德的相互关系。作者将艺术与道德紧密结合，在“和”之思想的阐释过程中，将“以乐治心”“乐为德华”等理念揭示出来，达到了美善统一。托尔斯泰作为一名虔诚的耶稣信徒，他的《复活》则融入了其宗教观念，从道德角度出发，去实践对人生意义和社会正义两个问题答案的探寻。二者在艺术道德功能方面有其相通处，也有着某些方面的差异。关键词：乐记;托尔斯泰;和;复活;美善统一一、从《礼记·乐记》看
美与时代·下 2021年10期2021-11-27
- 教化与感动：儒家与中国美学传统
乐论》与《礼记·乐记》，都体现出道德目标对审美体验的优先性。但在实际的艺术创作中，伟大的艺术作品总是会突破美学偏向，在教化的目标下，吸收道家和佛教的超越性、非功利性思想，从而呈现出儒释道圆融合一的倾向。关键词：尽善尽美 审美 道德价值 教化 《乐记》 《乐论》作者干春松，北京大学哲学系暨北京大学儒学研究院教授、博士生导师（北京 100871）。孟子强调人与动物之差别在于道德意识，其实儒家对道德教化的重视，很大程度上壓缩了儒家审美活动的空间。若是
孔学堂 2021年2期2021-08-31
- 《乐记》与中国儒道思想的关系
鉴，相互影响。《乐记》是先秦音乐美学著作，地位较高。本文对《乐记》与儒家思想和道家思想的关系问题分作论述。【关键词】《乐记》；儒家思想；道家思想；音乐美学【中图分类号】J601 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）09-189-03【本文著录格式】赵天缘.《乐记》与中国儒道思想的关系[J].中国民族博览，2021，05（09）：189-191.引言儒学和道学作为中国传统思想一直流传至今，因历朝统治者的重视程度不同，致使道家思想和以《
中国民族博览 2021年9期2021-08-09
- 中华人民共和国成立以来《乐记》研究综述
和国成立以来，《乐记》研究主要集中在对作者与成书年代的考证，对《乐记》中的文艺理论与音乐美学思想、哲学思想、文献的研究，以及对《乐记》中乐教思想的阐释、《乐记》的比较研究等六个方面。此外还有对《乐记》的心理学研究、符号学解读，以及对《乐记》的语言学研究等。全面梳理中华人民共和国成立以来《乐记》研究的主要成果，并对这70年的《乐记》研究进行简单的总结，对《乐记》未来的研究工作有一定的价值。[关键词]乐记;乐教;儒家;音乐;美学西汉时期，《乐记》被收入《礼记》
歌海 2021年3期2021-07-25
- 春秋战国时期的理论著作《乐记》的本质与功能
子。本文主要对《乐记》的音乐内容的本质和音乐的功能两个方面进行分析，并将其中的“礼”和“乐”具体展开分析。关键词：《乐记》 礼乐 音乐功能一、《乐记》中音乐的本质《乐记》这本书的作者在《乐本篇》中曾经提到，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变;变成方，谓之音;比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐”。他的意思指的就是，音乐是人们心中情感的体现，音乐能够把人们心中的开心和难过都表现出来。而人的心情恰恰会被其他的事物所影响
锦绣·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 艺术的“政治”生产与儒家审美理想
音樂理论著作，《乐记》提出“审乐以知政”观念，将政治视角作为审视音乐的重要视域，使音乐的本质、形式和价值以政治的、伦理的方式“生产”出来，显现艺术的政治运作规律。具体而言，乐的生成包含“乐由中出”和“乐由天作”两个层次，其生产制作贯穿着道德教化、社会伦理内容，潜在通向了礼。乐的形制表现为“异文合爱”，即通过合规律性和合目的性的文采、节奏、声律等结构形式，使人具备平和的德性，充满特定的政治隐喻。乐的功能在于“和民声”，呈现调和民性、移风易俗、安定社会的价值取
华侨大学学报·哲学社会科学版 2020年5期2020-12-14
- 论《乐记》中的“德音”与“溺音”
要：“德音”是《乐记》中重要内容之一，其提倡“正六律，和五声，弦歌诗颂”的“德音”，反对“淫于色而害于德”的“溺音”，其是从道德观点出发，并建立在以“善”为准则的基础上的评价标准。本文将论述《乐记》中的“德音”與“溺音”各自的特点、区别以及它们的表现形式的等，并探讨其中体现的、以孔子为代表的“尽善尽美”的古代儒家美学思想。关键词：《乐记》;德音;溺音中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）24-007
文艺生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- Phonics,悦拼越乐
nics;乐读;乐记;乐趣;乐展中图分类号：G623.31 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2020）21-0144-01现今，学生面对繁重枯燥的课程任务和学习压力，对枯燥的背背记记为主的英语学习越来越失去原有的兴趣与热情。随着高年级学习任务难度的不断加大，越到高年级，逐渐会出现一批不愿意学习、对学习没有兴趣的学生，这使得英语老师面临严峻的考验。都说兴趣是最好的老师，在自然拼读课的教研课中，我逐渐感受到了它独特的魅力。1.什么是
读与写·下旬刊 2020年7期2020-10-22
- 浅谈对《乐记》中声、音、乐音乐思想的理解
的人格。关键词：乐记;音乐美学;德音一、《乐记》中声、音、乐的概念在儒家的音乐理论中，声、音、乐不是一种概念，是三个不同的层次。乐为心生是从心里发出，就像人们所说唱出了各族人民的心声。这种说法最早就来自于乐记，情动于声是说这件事，把人们的内心打动了情感在心里动荡了起来，人们高兴的时候就容易发生。单纯的声音需要吼一嗓子喊出来，这种声，动物可以感知，非常单调，没有层次，表达内容有限。而音有。因此通常将声称为噪声，音则称为乐音。对于外界的声响，人与动物都能够感知
黄河之声 2020年7期2020-10-21
- 《乐记》美学思想探析
杨雨琪摘 要：《乐记》中所蕴含的美学思想是我们在研究《乐记》时首先要搞清楚的问题。本文立足于《乐记》本文，来探析其所蕴含的审美意识。关键词：《乐记》;美学;荀子学派性恶论是荀子美学思想的基石，主张美是人性欲望的一部分，因此对于美的感官追求是人与生俱来的。只要美的欲望符合“礼”就是合理的，对人有益的。（合乎礼仪）因此，荀子学派认为艺术的作用：就是把人的欲望导向礼。而从《乐记》现存的一十几篇来看，其基本思想，可以说是属于荀子学派的。《乐记》成书不会再荀子之前，
科学导报·学术 2020年14期2020-10-14
- 浅析《乐记》的音乐美学思想
摘要：《乐记》是《礼记》第十九篇的篇名，是中国儒家音乐理论专著。本文简要阐明了《乐记》的音乐美学思想，主要是从音乐的本质、“礼乐”治国、音乐的社会功能和音乐的审美情感四个方面来介绍。并且分析了《乐记》这一儒家经典理论专著的现实意义。关键词：《乐记》;“礼”;“乐”;音乐美学;儒家;政治《乐记》是先秦时期儒家音乐美学思想的集大成之作，吸取了孔子荀子的音乐美学思想，成书于两千多年前西汉时期的儒家音乐理论专著，是现存最早的一部相对而言有完整体系的音乐理论著作。《
快乐学习报·教师周刊 2020年42期2020-09-10
- Towards Semiotics of Art in Record of Music
ic (《礼记·乐记》), a prominent work in classical Chinese art theories. Record of Music represents the first of its kind to expound on how external objects arouse the sentiments of mankind to produce classic aesthetic works that fall wi
Language and Semiotic Studies 2020年2期2020-08-10
- 论《乐记》中的生态美育思想
管乐雯摘 要：《乐记》是先秦儒家美学思想的总结，其中包含了许多决定中国民族性格的教育思想。随着时代的变迁，我们虽然不再修习其中的思想理论，但是从细致分析来看，其中许多思想尤其是关于艺术对人品格的养成和关于审美教育的思想依然具有很大参考意义。美育是人全面发展教育的重要组成部分。在生态文明时代，建设美丽中国的背景下，美育发展转型为生态美育。生态美育是指培育审美者生态审美意识与生态审美能力，陶铸生态审美人格，使审美者按照生态美的规律生存与实践，最终实现生态审美人
大观 2020年1期2020-06-27
- 从《乐记》看文艺与政治的关系
艳摘要：《礼记·乐记》中的礼乐辅政、礼主乐辅的思想传递着中国古人用“乐”来辅助治理国家的智慧，而古今关于“乐”（今之文艺）之功能的认识有着很大的相似之处，根据今天的社会现实同时吸收借鉴先人的智慧，我们应该认识到文艺在国家和社会治理中的重要作用。关键词：乐 文艺 政治中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）21-0017-02在马克思主
艺术评鉴 2019年21期2019-12-17
- 《乐记》中“乐教”思想在高校思政教育中的应用
唐鹤轩摘要：《乐记》是儒学的重要音乐典籍，具体探讨了音乐的审美价值及音乐的政治价值，其中包含的“乐教”思想也是儒家重要的教育理念。将“乐教”中丰富的德育和美育资源运用于高校思想政治教育之中，对补齐高校思政工作的短板，创新高校思政工作的方法有重要意义。关键词：思想政治 乐教 《乐记》 文化自信中图分类号：J609 文献标识码：A 文章编号：1009—5349（2019）17—0012—02《乐记》是先秦时期儒学的重要音乐典籍，是儒家音乐教育理论与音乐美学
现代交际 2019年17期2019-11-13
- 试论《乐记》研究文献述评
杨玉【摘要】《乐记》是我国古代音乐文献的集大成者，是我国儒家音乐理论专著，它总结了先秦时期的儒家音乐美学思想，不仅对我国音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想上占有重要的地位。本文主要针对历年来对《乐记》研究的文献进行综述，进一步探究该领域的现有研究成果及其未来演进趋势。【关键词】《乐记》;文献综述【中图分类号】 【文献标识码】A引言中华民族有着上下五千年的历史文化，是一个古老而文明的民族，承载着中华民族
北方音乐 2019年8期2019-10-21
- 音乐本体与礼乐关系探微
董琪摘 要：《乐记》是一部百科全书式的音乐理论著作，原有二十三篇，现存前十一篇，系统论述了儒家的礼乐思想，即“礼”和“乐”的相互关系与社会功能。嵇康《声无哀乐论》“心之与声，明为二物”认为音乐是独立存在，不依赖于任何事物。两者观点相反，各有所长，作为中国美学史上的两朵奇葩，对其分析，可窥见先秦时期儒家、魏晋玄学代表人物嵇康对于音乐本体、音乐特性、音乐的社会功能等问题的独特见解。关键词：《乐记》 《声无哀乐论》 嵇康《乐记》记载“声相应，故生变，变成方，谓之
新教育时代·学生版 2019年45期2019-10-21
- 纲常名教
手段。本文以对《乐记第十九·宾牟贾篇》第四十六条的阅读感悟为出发点，对原文中运用礼乐制度来教化天下的观点以及我对此的感悟展开我的叙述。关键词：《乐记》;《宾牟贾篇》;礼乐制度《乐记》是《礼记》四十九篇中的一篇，它在《礼记》中名为《乐记第十九》，约有五千多字。《乐记》是我国古代最早系统的记录关于音乐理论的儒家美学经典著作。该书在音乐与政治的关系、音乐与社会功能、音乐审美等方面都有较为全面的规定，并对中国音乐发展进程中产生了极为深远的影响。中国现代美学的奠基人
大东方 2019年8期2019-10-21
- 黑格尔《美学》“音乐篇”与《乐记》
【摘要】：《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，具有着及其丰富的美学思想理论，在中国古典音乐的发展史中有着不可或缺的影响力，深刻影响着中国两多千年来古典音乐的发展，并且在世界音乐思想史上也是有着重要的地位。而晚于《乐记》两千多年的黑格尔是西方18-19世纪最著名的哲学家、美学家，他的著作《美学》是西方里程碑式的美学作品，表达了他对美学和艺术的观点，是德国古典美学的高峰，是西方传统美学与德国古典美学之大成，其中对音乐的论述也产生了十分广泛的影响。本文从其
新生代·上半月 2019年5期2019-10-21
- 《礼记.乐记》“人性”论疏衍
[摘要]《礼记.乐记》是中国古代思想领域的重要典籍，其“人性”论具有深刻的历史意义。《乐记》将“静”作为人性的本来状态，既实现了对儒家“性相近”思想的具体化，也优越于性善、性恶的片面认知。同时，《乐记》将“德”与“欲”视作人性之“动”的表现，并承认“动”是“静”的特殊展现形态，二者无价值论层面的优劣之分。《乐记》将性、情、德、欲等而视之的根源在于，它把“感于物而动”视作人性的必要组成部分，这在某种程度上是对“以类相动”思维模式的向内式拓展。 [关键词]《乐
北方论丛 2019年1期2019-09-10
- 音质与音乐表现力的关系在《乐记》中的体现
要：本文认为，《乐记》中提出的关于音乐中不同的乐器有着不同的音质规定因而有着不同的表现能力，并且表达了音乐表现形式应与内容相适应观点。英文摘要：This paper holds that the different musical instruments proposed in the YueJi have different sound quality regulations and thus have different performance abi
青年生活 2019年3期2019-09-10
- 浅析《乐记》中《乐本篇》的音乐观
词】音乐思想;《乐记》;《乐本篇》【中图分类号】J605 【文献标识码】A《乐记》，对先秦时期儒家的音乐美学思想进行了较好的总结，是刘德及于西汉所创作的，且是一部最早的较为完整的音乐理论著作。是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名，美学思想非常丰富，在世界音乐思想史上的地位相当重要，深刻影响着中国古典音乐两千多年来的发展。《乐记》的内容丰富，涉及了许多音乐思想的重大问题。《乐记》对研究古代音乐思想
北方音乐 2019年13期2019-08-21
- 浅析《乐记》同荀子学派的关系问题
田继昌摘 要：《乐记》同荀子学派的关系，是我们在研究《乐记》时首先要搞清楚的问题。本文立足于《乐记》本文，比较其与荀子学派美学问题的相同之处。关键词：《乐记》；美学；荀子学派从《乐记》现存的一十几篇来看，其基本思想，可以说是属于荀子学派的。《乐记》成书不会再荀子之前，只会在荀子之后。《乐记》是我国古代第一本专门讨论音乐的著作，但他的意义远远不仅限于音乐。据史料记载，“乐”实际是当时各门艺术的总称，所以，关于“乐”的理论也就是关于一般艺术的理论。所以《乐记》
科学导报·学术 2019年10期2019-08-13
- “人而不仁。如乐何？”
子；音乐美学；《乐记》中图分类号：J601 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0010-01一、孔子音乐思想的核心“仁”是孔子音乐美学的基础与核心，渗透并贯穿其音乐美学的各个方面。孔子的“仁”既可以看作是一种对于现实社会改造的理想目标，也可以看作是孔子对每一个君子的具体要求。所谓“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁”是通过“礼”、“乐”的形式表现出来的。一方面，孔子认为，要达到礼乐治国的目的，必须要立“仁”；另一方面，他
文艺生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 《乐记》中“乐教”思想在高校思政教育中的应用
摘 要：《乐记》是儒学的重要音乐典籍，具体探讨了音乐的审美价值及音乐的政治价值，其中包含的“乐教” 思想也是儒家重要的教育理念。将“乐教”中丰富的德育和美育资源运用于高校思想政治教育之中，对补齐高校思政工作的短板，创新高校思政工作的方法有重要意义。关键词：思想政治;乐教;《乐记》;文化自信《乐记》是先秦时期儒学的重要音乐典籍，是儒家音乐教育理论与音乐美学理论的集成;同时也是中国历史上第一部完整的音乐理论著作。《乐记》全本十一篇主要论述了乐的产生、乐的审美特
科学与财富 2019年36期2019-06-29
- 《礼记·乐记》作者及其与《荀子·乐论》之关系*
学史上，《礼记·乐记》与《荀子·乐论》(后文简称《乐记》《乐论》)是谁都不能忽视的两篇重要文献，是它们奠定了中国音乐理论和中国艺术理论的基础，成为先秦美学集大成之作。然而，对于《乐记》作者却历来众说纷纭，难有定论；由于《乐记》与《乐论》这两篇文献的部分内容具有颇高的相似度，很自然产生出哪篇文献在先哪篇文献在后的问题，甚至演变为谁抄袭了谁的旷日持久的争论。尽管争论双方各有其持论的理由，但谁都说服不了谁，以致今日的中国音乐理论史、中国艺术理论史乃至中国美学史著
中山大学学报(社会科学版) 2019年5期2019-01-06
- 论《乐记》的理论紧张
展背景，分析了《乐记》思想构成及其在经历了墨家、法家、道家的渗透和洗礼之后在思想体系上存在的理论纠结和紧张，既分析了因为理论上的吸收发展了原始儒家思想的成就，也分析了各家各派的理论渗透给原始儒家造成误导和伤害，对我们研究中国哲学史和美学史的发展具有重要的理论启示。关键词：《乐记》 儒家 法家 墨家 道家中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2018）03-01-05从思想的主体来讲，《乐记》试图系统地表述孔子“志于道，据于德，
贵州文史丛刊 2018年3期2018-11-07
- 《乐记》中的音乐教育思想
摘 要：《乐记》是产生于我国封建社会早期的一部音乐理论著作，对后期的音乐美学思想有很大的影响，对哲学思想也有相当重要的影响，它在我国乃至全世界的音乐美学史上都拥有非常重要的地位。《乐记》的音乐教育思想能够总结为两个字——礼乐，“声音之道，与政通矣”与“先王之为乐也，以法治也”都用儒家传统的“教化说”来表明音乐在国家和社会中的地位和作用。《乐记》中极力阐述了音乐对政治、道德、人格的教化作用。关键词：《乐记》;音乐美学;教育音乐教育从根本上说是一项塑造“人”的
艺术科技 2018年11期2018-07-23
- 《乐记》中的乐教思想及其启示
也纳【摘要】在《乐记》“以乐示礼”的音乐价值观中，乐教与礼教密切相关，尤其强调音乐对人情感的陶冶和道德教化功能。在当今的音乐艺术教育中，应当摆正艺术教育与人格教育的关系，做人的教育应该置于首位，以造就德艺双馨的艺术人才。【关键词】乐记；礼乐；乐教；人格教育【中图分类号】G646 【文献标识码】A《乐记》是先秦儒家音乐思想的集大成者，在中国音乐思想发展史上有着深远的影响。《乐记》中的“乐”，不是狭义的音乐，是广义上诗、乐、舞三位一体的总称，儒家首先聚焦的不是
中国民族博览 2018年6期2018-05-14
- 《庄子》与《乐记》关于音乐本源的思考及相互联系
本体观均影响了《乐记》和《庄子》中对于音乐本源的思考。对比发现，《乐记》和《庄子》对于音乐本源的思考具有相似之处，这种相似之处源于两家“天”和“道”的相似哲学内涵，具体并反映在二者对音乐产生和审美的探讨之中。关键词：《乐记》；《庄子》；“天”；“道”；比较与古希腊时期一样，中国先秦时期也开始了关于宇宙本体的讨论。其中儒道两家关于宇宙本体的讨论主要表现为：儒家以“天”作为宇宙本体和道家以“道”作为宇宙本体。儒道两家的两种不同宇宙本体观在其代表作《乐记》和《庄
北方文学·下旬 2017年6期2017-07-04
- 论《乐记》音、声、乐三个词的注译
狄其安摘要：《乐记》中出现最多的是音、声、乐三个词，因此对这三个词的准确注译，直接牵涉到对《乐记》这部典籍的理解与研究。本文针对目前已经出版的一些《乐记》注译的书籍中对音、声、乐三个词的注译提出自己的观点。关键词：乐记；凡音；音；声；乐；乐舞中图分类号：J602 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）04-0024-02《乐记》是中国古代的一部反映儒家音乐美学思想的典籍，这部典籍中的内容涉及到中国古代的音乐创作、演奏、表演以及音乐作品的演
艺术评鉴 2017年5期2017-06-01
- 论《乐记》的主要美学思想
姚欢摘要：《乐记》是中国古代关于音乐理论方面重要的经典著作，其中蕴含的美学思想对后代产生了深远的影响，对现代的学术研究仍然有着巨大的影响。本文从音乐本质的探讨，音乐与礼、政治关系的论述，诗乐舞三位一体等几个方面思想来深刻解读乐记的思想内涵。关键词：乐记；美学思想；意蕴《乐记》是中国古代关于音乐理论方面重要的经典著作，它系统完备，凝聚了古代先贤智慧的结晶，是一部集中体现先秦儒家音乐思想与礼教思想的重要著作。《乐记》的作者及其成书年代的问题争论了半个多世纪仍无
北方文学·下旬 2016年11期2017-03-21
- 综述现当代学者对《乐记》中音乐美学的研究
述现当代学者对《乐记》中音乐美学的研究郑 倩河南大学艺术学院 河南开封 461500对中国音乐美学的研究，不得不提及此著作《乐记》。该书对古今音乐美学思想影响深远，可谓是中国古代一部经典的音乐美学著作。本文通过收集、整理、比较研究有关《乐记》的资料，赞同其作者为公孙尼子，成书年代为西汉时期。笔者还综述了现当代学者对著作《乐记》的研究，并呼吁学者们对我国古代著作重视，也期待今后能有更进一步的认识。公孙尼子；《乐记》；音乐美学《乐记》的作者与成书年代在历史上向
文化创新比较研究 2017年1期2017-03-11
- 2006—2015年《乐记》问题研究综述
【摘 要】《乐记》是我国第一部成体系的专门阐述音乐的著作。《乐记》中记录的不是音乐的技法与谱例，而是音乐的功用，是因为音乐在我国古代特殊的历史地位，近十年来对于《乐记》中音乐美学的研究涉及成书问题、思想体系、“和”的范畴、音乐的功用等等。【关键词】《乐记》；研究；音乐美学中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0069-022006年至2015年十年中，关于《乐记》中的讨论音乐美学思想的，排除不符合的论文，有近4
戏剧之家 2017年1期2017-02-05
- 《乐记》哲学思想研究的文献综述
361021)《乐记》哲学思想研究的文献综述冯 莹(华侨大学哲学与社会发展学院 福建 厦门 361021)当前中国越来越重视传统文化，重建礼乐也逐渐成为了学界的一大争论点。《乐记》作为中华礼乐文明与礼乐文化的重要构成部分，具有很高的研究价值。目前学界对于《乐记》的研究多是从音乐理论、艺术学、文献学、等角度入手，而从哲学层面的深入解析则不多见。为了进一步拓展《乐记》的哲学思想研究，本文从《乐记》中“乐教”思想、“和”思想、“人性论”思想以及政治哲学思想四个方
小品文选刊 2016年17期2016-12-06
- 据《乐记》考辨艺术的源流
传武摘 要： 《乐记》作为中国汉代的一部经典艺术理论文集，对研究我国早期的艺术思想具有重要价值。其关于文艺理论与音乐歌舞的起源、性质及其对自然、社会以及统治者治国理政方面的作用都有较为系统详尽的论述，在当今文化界也可以称得上是一部权威著作，对我们研究古代的礼乐制度、艺术文化现象，甚至中国古人的文化意识形态及典乐制度都具有非常大的价值。鉴于此，试从《乐记》中“礼”和“乐”入手，考辨艺术的起源，并从中窥探艺术对于自然的深刻诠释及艺术对社会思潮、政治文化的反映。
克拉玛依学刊 2016年5期2016-12-01
- 儒家的音乐美学思想研究
摘要：文章从《乐记》的部分言论中解读先秦儒家的音乐思想，探究儒家对音乐的本源问题的解答以及音乐与人的道德修养、音乐与社会秩序、音乐与政治等现实问题的内在关联。理解音乐的本质在于“情”的“感于物而动”，音乐的审美便是音乐可以表达情感，带给人内在的精神层面的满足。笔者对于音乐的审美持辩证看法，从审美角度看待儒家推崇的“和乐”及其反对的“郑卫之音”。关键词：乐记；音乐本源；音乐情感论；音乐的社会化功能；音乐审美《乐记》是中国音乐美学思想史上的一部重要著作。以儒家
大观 2016年7期2016-08-01
- 艺术，情感的真实显现
——试析《乐记》中艺术与情感的关系
显现 ——试析《乐记》中艺术与情感的关系⊙姚晓芳［山西师范大学戏剧与影视学院，山西临汾110034］摘要：艺术与情感的关系，一直是文艺界格外关注的问题。在我国，自古就有“诗言志”的说法。可见，情感在文艺创作中起着举足轻重的作用。《乐记》作为我国较早的一部艺术专著，详细地阐述了“乐由心生”的观点。后世的诸多文艺作品，如《文赋》《文心雕龙》《诗品》等，都深受《乐记》的影响，认为艺术是情感的真实显现。作为艺术的一个分支，戏曲也体现着诚挚的情感。关键词：《乐记》艺
名作欣赏 2016年15期2016-07-14
- 音乐史上的两颗明珠
林溪漫摘 要：《乐记》和《声无哀乐论》被视为中国古代音乐思想的巅峰之作，它们从不同角度出发，分别论述了儒家和道家的不同哲学思想和音乐美学思想。《乐记》主要强调了音乐的外在功用，即教化人心的社会功能；《声无哀乐论》则更加侧重于音乐审美的内在功用，即提升自我修养。通过对两部作品比较，有益于当前音乐理论学习和实践。关键词：《乐记》 《声无哀乐论》 音乐美学18-19世纪的西方音乐美学领域有两大流派一——自律论音乐美学和他律论音乐美学。自律论认为音乐的美是一种不依
艺术研究 2016年1期2016-06-12
- 《吕氏春秋》和《乐记》中的音乐术语比较お
全书式文献，而《乐记》作为我国第一部系统的音乐类专著，两者都客观记录了先秦时期学者们对音乐的认识和观念，是当今研究古代音乐文化和先秦音乐思想的重要文献资料。两书中的音乐术语丰富，是当时音乐术语系统解读的重要参考语言。因此，本文以《乐记》和《吕氏春秋》的文献资料为研究对象，从语言学知识入手，结合词汇学、名物学、传统文化等理论知识，对《乐记》和《吕氏春秋》中的音乐术语进行系统化辨析探究，全面展示《乐记》、《吕氏春秋》中音乐术语的文化内涵，比较分析《乐记》同《吕
当代音乐（下旬刊） 2016年5期2016-05-30
- 先秦儒家音乐思想探析——以《乐记》为中心
想探析 ——以《乐记》为中心刘 乐 乐(武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072)摘要：先秦儒家乐论展现为三个层面。其一，礼乐并称之下的“乐”以其“和”的特性通向伦理和政治，“乐”作为达至王道的手段备受重视。其二，“乐”自身不假外求，完全是基于体、性、情的生命发扬，所以它可以陶铸人心，并通过人心的温和从容达到整个世界的安定，这是“乐”的内核。其三，“乐”以性情为基，故可涵养性情，将深处之情向上提，终至于人格的完成，这是其由内至上的超越。就此三方面而言，
商丘师范学院学报 2016年1期2016-04-13
- 论白居易对儒家乐教思想的复归
荷摘要：《礼记·乐记》是儒家音乐思想的集成之作，它系统论述了音乐导引民心，补察时政的乐教理论主张。汉魏以降，乐教思想逐渐被淡化，直到中唐才重受重视，其中以白居易为代表。白居易通过对“乐与政通”、“礼乐相济”的论证，阐发了崇雅抑俗，力主恢复“正始之音”的音乐主张，并最终形成以疏越清缓为正宗的审美范式，表现出他对儒家乐教思想的复归。关键词：白居易；乐教；礼记·乐记；复归《礼记·乐记》是第一部能够集中体现儒家音乐思想的经典文献。“乐教”一词也首现于《礼记》：“其
黄钟-武汉音乐学院学报 2016年2期2016-04-04
- 论《乐记》平和审美价值取向的“礼”的意义
7005)论《乐记》平和审美价值取向的“礼”的意义黎琪珍(湖北科技学院人文与传媒学院，湖北咸宁437005)摘要：“和”，在中国古代音乐审美理论中，是为人们所崇尚之理想境界，换言之是最理想化，同时也最有现实特征的审美范畴。在我国上古时代，艺术范畴的“乐”与宗教祭祀范畴的“礼”是一体的，为古巫“事神”之事，同时以“舞”的方式来表现，故从起源而论，“乐”本身就包含了“礼”，是谓“礼”、“乐”一体。就乐教的作用来说，“乐”附属于“礼”。 要想更有效的推行礼制，
湖北科技学院学报 2016年5期2016-03-07
- 《乐记》中音乐情感论的局限性浅析
250014《乐记》中音乐情感论的局限性浅析侯得霞*1山东师范大学，山东济南250014摘要：《乐记》是我国封建社会早期最重要、最系统的一部音乐理论著作，其中涉及了音乐思想的许多重大问题，内容极其丰富，地位相当重要，对后世音乐美学思想有着极大影响。本文试图通过对《乐记》中的音乐情感论方面的内容，即音乐表现情感；音乐影响情感；音乐的情感本质三个方面的内容的叙述，尝试着对《乐记》中的情感论思想的局限性给予客观的评价，以期达到对《乐记》的全面认识。关键词：《乐
山西青年 2016年12期2016-02-05
- 浅析《乐记》的审美思想及情感艺术
5000浅析《乐记》的审美思想及情感艺术刘莎莎 开封大学艺术教研室，河南开封475000摘要:《乐记》是我过古代关于审美思想和情感艺术的第一部系统的美学论著。其主要介绍了先秦时期的音乐美学思想。表现了先秦时期先民的审美思想，同时作为第一本对音乐进行系统的论述的著作，包含了先人对于这个世界的认识，认识到音乐对于个人的教育意义，其情感艺术对于人有着反作用。辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，对乐记》的审美思想及情感艺术进行分析，有利于我们对于先人审美思想
山西青年 2016年4期2016-02-04
- 移风易俗 莫善于乐
00）摘 要：《乐记》是西汉时期从汉武帝到汉成帝百年间的一批儒者抄录先秦诸子著作加以编纂而成。全文共十一篇，它论述了音乐的本质和本源，体现了出了其理论的辨证统一的哲学思想。本文从乐和礼异、治心象德、与政明通、和移风易俗四个方面来论述《乐记》中礼乐的教化作用。关键词：《乐记》；礼乐；教化；移风易俗一、乐和礼异礼乐始于自夏商时期，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至
黄河之声 2016年2期2016-02-04
- 戏曲美学范畴之内外论
一美学观点是从《乐记》和画论“外师造化，中得心源”发展而来的。戏曲的这一美学观念与斯坦尼斯拉夫斯基等外国戏剧理论有相通之处也有不同之处。关键词： 戏曲艺术；戏曲美学；内外；表现与体验；《乐记》；斯氏体系；艺术实践中图分类号：J80 文献标识码：A在艺术创作中，“内”“外”的关系即创作主体与客观世界的关系。主观与客观的关系在哲学上是一个根本的问题，在美学上也是一个重要的问题。艺术作品是怎样创作出来的？在创作的过程中主观与客观的关系是怎样的？在戏剧表演中人们常
艺术百家 2015年3期2015-12-25
- 论《乐记》音乐美学思想
【摘 要】《乐记》是春秋战国时期儒家音乐美学思想理论经典著作，其核心内容是系统地论述了儒家的礼乐思想，对我国当代音乐美学思想的形成与发展有重大的影响。本文以继承儒家音乐美学思想为切入点，对《乐记》的音乐美学思想进行分析研究，以求更加全面地了解《乐记》音乐美学思想的价值之所在。【关键词】 《乐记》；儒家；音乐美学；思想【中图分类号】J601 【文献标识码】A一、《乐记》作者及成书年代随着社会发展，人类宝贵的文化遗产也随着值得我们继续传承与保护。《乐记》是我国
中国民族博览 2015年7期2015-10-21
- 《乐记》理论在初中音乐教学中的应用实践研究
摘 要】《礼记·乐记》是现存儒家文献中对于音乐的论述，代表了儒家以及传统中国文明对于音乐的深刻动见。对于《乐记》音乐思想的解读，有助于我们更为深刻地思考音乐的意义与价值。在儒家音乐思想中，音乐教育就是人生教育，生命教育，音乐就是生活意义与价值的展开方式。这也就是为什么音乐在儒家观念体系中占有如此崇高的地位。贯彻素质教育，应该充分重视音乐教育，而传统音乐思想对于音乐教育有着重要而深刻的借鉴意义。【关键词】乐记;儒家;音乐;人生教育《乐记》是我国第一部乐论专著
都市家教·上半月 2015年9期2015-09-22
- 值得肯定的《乐记》两版本比较研究
出版的《〈礼记·乐记〉和〈史记·乐书〉比较研究》一书，对《乐记》两版本进行了系统而科学的比较研究，这在历史上尚未做过。从古至今的学者，对两书一般是就某个问题展开讨论，就事论事，并未涉及其整体比较，更不用说运用历史唯物主义与辩证法予以全面分析、合理归纳，由此得出自己独立的理性结论了，故该书值得一读。本书主要做了四项工作：从文本的角度对《礼记·乐记》和《史记·乐书》的流传情况、版本情况与各依附书籍的关系作了清晰勾勒，厘清了《礼记·乐记》和《史记·乐书》的相互关
文史杂志 2015年2期2015-09-10
- 浅谈先秦儒家《乐记》教育伦理思想
高文金摘 要：《乐记》也是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，它论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。“乐”是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起的。在社会生活中，乐和礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。但礼乐的作用有不同。乐的作用表现在两方面：对个人来说，陶冶情操，净化心灵，形成崇高品格;对社会来说，乐教使人 性情宽和和朴实，帮助移风易俗改造社会。关键词：先秦儒家;《乐记》;教育伦理
北方文学·中旬 2015年8期2015-05-30
- 《乐记》作者问题新论
0871)现存《乐记》为《小戴礼记》的第十九篇。郑玄在《礼记》中注道：“乐记者，以其记乐之义。” 《汉书·艺文志》云：“黄帝以下至三代，各有当代之乐名。孔子曰：‘移风易俗，莫善於乐也。’周衰礼坏，其乐尤微，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法矣。汉兴，制氏以雅乐声律，世为乐官，颇能记其铿锵鼓舞而巳，不能言其义理。”然而在汉宣帝之时，《小戴礼记》中便收录了“记乐之义的《乐记》一篇，一直流传至今。关于《乐记》的成书年代和作者问题，争论很多，主要集中在两种看法上
中南大学学报（社会科学版） 2010年5期2010-02-10
- 天地之和在礼乐
苏喜庆摘 要:《乐记》作为儒家经典的著作之一,它为我国的文艺美学理论建构提供了大量可供借鉴的美学思想,在后世产生了深远的影响。本文主要从其体现出的艺术功用论思想出发,运用现代完形理论和符号学理论阐释礼乐文化的互通性,并对其中显现的儒家规诫思想做一辩证分析。关键词:《乐记》 功用论 完形 规诫音乐是诸门艺术中最难以用固定形象加以描摹的形式,它借助于跳跃灵动的音符叙事传情。听着音乐,可以任意的发挥自己的知觉,放飞自己的梦想,驰骋自己的想象,横行无忌。在春秋礼乐
现代语文(学术综合) 2009年10期2009-06-13
- 《礼记·乐记》人性论新诠
要：关于《礼记·乐记》人性论之性质问题，学界向来有两种不同的见解，即性善论和性可善可不善论。通过分析，不难看出上述两种观点的争论主要源于对“性”字的不同理解。《乐记》对人性的双重理解是可以统一的，这恰好体现了其人性论的深刻性。而通过将《乐记》的人性论置于儒家人性论的形成过程中来考察，可以更深入地把握其本身的性质和意义。关键词：《礼记·乐记》； 人性论； 性善论中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1００4－０544（2００7）11－００58－０3关
理论月刊 2007年11期2007-12-20