骆越
- 追寻文明史迹：骆越科技文化续论
中原文化的传入，骆越经济社会和科技文化得到发展。在手工业生产方面，不仅种类增多，而且制作工艺日趋精良，产品质量有了新的提升，其中包含着诸多的合理性、技术性和科学性，反映了骆越科技文化的发展和社会的进步。一、陶瓷器烧制技术自人类诞生以来的数百万年时间里，主要是在打制石器、采集渔狩、茹毛饮血、以洞群居的蒙昧岁月中度过的，而文明的曙光则是在距今约一万年前开始出现，主要标志是开始出现磨制石器、原始农业、陶器烧制、家畜饲养和巢居等。其中工艺最复杂、科技含量最高的首推
广西社会主义学院学报 2022年4期2023-01-24
- 于壮乡文化原点倾听民族精神的回响
壮乡文化原点对话骆越先祖，倾听民族精神的回响，诠释花山岩画的文化神采。在百家争鸣、思潮迭起的春秋战国时期，远离中原的壮乡骆越先民在广西左江流域的岩壁上绘制了赤红如血的原始稻作文化史诗，那就是广西的文化瑰宝——花山岩画。古代壮族以蛙为图腾，花山岩画中类蛙起舞的“蹲式人形”阵列展现了两千年前骆越先民诡秘恢宏的群体祭祀图景，传达了先民祈望风调雨顺的朴素心愿。诗人游历花山胜景，心潮澎湃，以诗为媒，赞颂这铭刻于岩壁的千古“蛙鸣”。姆六甲，壮族创世神话中司掌生育与起源
红豆 2022年6期2022-07-23
- 骆越山歌,滨水而欢
称“武缘”，亦有骆越之称。武鸣人喜欢唱山歌、听山歌，说来已经有上千年的历史。古骆越许多流传至今的传统和习俗都是一代代口口相传下来的，山歌则更像活化石般传诵着民族文化。传说骆越先祖喜欢以歌对话，因而形成了骆越山歌随心所欲、张口就来的特色与风格。在那些“终岁不闻丝竹声”的远古年代，村前屯后，田间地头，都是歌者劳作休闲时一展歌喉的场所，在歌来歌往的传唱中，山歌成为骆越人茶余饭后最快乐的期待。久而久之，村屯间小范围的对唱已经不能满足爱唱歌的骆越人，后来就有了每年农
三月三 2022年2期2022-06-13
- 骆越舞蹈文化教学探索与实践*
530199）骆越古国曾创造了辉煌灿烂的民族文化，骆越文化作为远古的文明，源远流长。骆越文化中的稻作文化、棉纺织文化、舞蹈文化、航运文化、龙舟文化、象形方块字、铜鼓文化、冶炼制造文化、花山壁画文化、巫文化、三界观、太阳文化、龙母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等对中华文明、东南亚文明乃至世界文明产生了重大而深远的影响。其中的骆越舞蹈文化，在穿越了千年的历史后依旧可以被当代的舞蹈文化进行吸收和提炼。通过查阅关于骆越文化及骆越舞蹈的研究文献发现，对于骆越文化的研
新教育时代电子杂志(学生版) 2022年47期2022-02-09
- 花山骆越民族文化景点英译现状研究及对策
。为了更好地宣传骆越民族文化和美丽的自然风光，促进崇左旅游业的进一步发展，就需要不断优化旅游景点的环境建设，其中提高民族文化景点公示语英译水平就是重要的一方面。本文通过实地考察和查阅相关资料的方式，研究花山骆越民族文化景点公示语的英译现状。一 研究方法（一）研究问题和研究目的本项目主要为了解决以下的问题：1.花山骆越文化民族景点的英译现状如何？是否存在错误和问题？2.民族文化景点英译的问题的典型错误类型有哪些？通过对上述问题的研究[1]，深入研究目前花山骆
当代旅游 2021年15期2021-11-21
- 左江花山岩画：骆越绘画艺术成就的杰作 （下）
色，是战国至汉代骆越人留下的绘画艺术杰作。左江花山岩画体现出骆越绘画艺术和创造才智，焕发出永恒的艺术魅力，使之成为中国乃至世界岩画艺术之林中独树一帜的奇葩。关键词：骆越;左江花山岩画;绘画艺术doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.03.014[中图分类号]K879.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2021）03-0089-12左江花山岩画不仅规模宏大、画面壮观、构图艺术独具匠心，同时也体现了娴熟
广西社会主义学院学报 2021年3期2021-11-20
- 骆越遗俗：壮族侬峒节基本特征及价值
承历史悠久，属于骆越遗俗，至今仍然具有强大的生命力。与其他文化现象一样，侬峒节也具有鲜明的特征。文章从制度办节、以歌会友、开峒迎客三个维度对侬峒节的基本特征进行了探讨，并从历史价值、文化价值和社会价值三个层面进行了分析。关键词：骆越;侬峒节;基本特征;价值doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.02.016[中图分类号]G112;K891 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2021）02-0084-07侬峒节
广西社会主义学院学报 2021年2期2021-09-18
- 左江花山岩画：骆越绘画艺术成就的杰作(上)
画，是战国至汉代骆越人留下的绘画艺术杰作，它以久远的历史、陡险的峭壁、宏大的规模、壮观的画面、鲜红的色彩、合理的空间应用、均衡对称的布局、独特的蹲式人像造型、匠心独运的构图艺术、程式化的图像组合、丰富的文化内涵、独特的艺术风格和神秘的意境，展示了骆越绘画艺术的成就与独具神韵的艺术特色，体现了骆越绘画艺术创作的才智，焕发出永恒的艺术魅力，使之成为中国乃至世界岩画艺术之林中独树一帜的奇葩。关键词：骆越;左江花山岩画;绘画艺术doi：10.3969/j.issn
广西社会主义学院学报 2021年2期2021-09-18
- 3D打印与“骆越”非遗文创产品开发
级非物質文化遗产骆越文化以其悠久的历史和鲜明的艺术特色享誉中外，具有较高的艺术与研究价值。但随着时代的发展，历史风雨的侵蚀以及种种人为的原因，早已斑驳破碎。因此，追寻失去了的历史记忆也就成为一个民族永远难于摆脱的文化情结。目前，3D打印技术日趋火热，作为一种全新的设计制作工艺，3D打印在各个行业中的应用越来越成熟，被社会各领域人士密切关注，本文将3D打印技术应用于骆越文化文创产品设计中，从设计制作工艺角度研究骆越文化文创产品设计，以此开拓出骆越文化文创产品
文学天地 2021年2期2021-09-10
- 三月三，龙拜山
师公舞等多种祭祀骆越祖母王的方式，先娱神而后娱人，寻根问祖。在大明山一带的南宁市武鸣区罗波镇，每年三月三都会有上万人来到这个小镇，以祭祀骆越祖母王的名义来赶一场热闹的庙会。广西大明山一带流传着一个关于特掘的传说：传说中有一个无儿无女的寡妇，独自生活了很久。某天，寡妇到河边挑水时，遇见了一条小蛇并把它带回家当成亲生儿子来抚养，并取名为特掘（壮语中意为断尾），特掘长大后，化身为人，端茶奉药，以尽孝道。后来，寡妇在农历的三月三日去世，特掘飞天成龙，寡妇便被人们称
中国-东盟博览（旅游版） 2021年4期2021-05-21
- 中华民族共同体视域下的骆越与中原关系述论
国岭南西部地区的骆越，与中原地区的民族具有密切的关系，是源远流长的中华民族共同体的组成部分。中原文化的传入对推动骆越经济和文化发展具有积极作用。骆越社会发展史，就是汉越民族交往、交流、交融和携手开发岭南的历史，是中华民族共同体发展和形成过程中的一个缩影。关键词：中华民族共同体;骆越;中原;关系doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.06.011[中图分类号]C951 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2
广西社会主义学院学报 2021年6期2021-04-06
- 广西南宁与东盟国家骆越文化交流研究
530000一、骆越文化概述骆越古国北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和越南的红河流域。其独特的地理环境及气候条件，为创造富有浓郁地域特色的精神文化与物质文化提供了优越的自然条件，在漫漫的历史长河中创造了灿烂辉煌的骆越文化[1]。骆越文化有狭义和广义之分，狭义的骆越文化指骆越古国或古国范围内的文化；广义的骆越文化包括从骆越族群中分化演变而来，至今分布在中国各地的包括壮、布依、侗、傣、黎、水、仫佬、毛南等8个民族，以及分布在
文化产业 2021年9期2021-03-08
- 骆越语言文字述论
摘 要：历史上，骆越族不仅有本民族的语言，而且还曾有过文字的萌芽。新石器时代是骆越语言发展的重要时期;春秋战国时期，以《越人歌》为代表的骆越歌谣，无论在音韵、格律还是喻意等方面，已形成鲜明的地方民族特色。骆越文字萌芽于新石器时代，发展于春秋战国时期。当骆越文字逐步形成之际，秦始皇派兵统一岭南，设置郡县，推行“书同文”政策，骆越与全国其他地方一样，统一使用汉文字。关键词：骆越;语言;文字doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.03
广西社会主义学院学报 2020年3期2020-12-14
- 商周时期骆越建立的缚娄国
被认为是商周时期骆越建立的缚娄国文化遗迹。由于史书中有关骆越记载非常少，该墓葬的发现，对于了解先秦时期骆越人的历史社会具有十分重要意义。关键词：商周时期;骆越;缚娄国doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.03.015[中图分类号]K928.6;K22 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2020）03-0093-04《吕氏春秋》记载，岭南地区曾有一个缚娄国，后世学者多认为缚娄国地域在今天广东省博罗县境内，并
广西社会主义学院学报 2020年3期2020-12-14
- 论左江花山岩画的“纹”与骆越“文身”关系
科研价值突出，在骆越文化分析中有重要作用。可见对左江花山岩画和骆越文化的整合分析，具有鲜明的现实意义。一、左江花山岩画分析左江花山岩画独特的绘制手法和多元的内容，引发学术界的大量探究。目前学术界关于左江花山岩画的分析涉及考古、历史、艺术、人文与民俗等多个学科领域，取得了较为丰富的成果。但就左江花山岩画的起源和出现，学术界并未形成统一意见。但均认为左江花山岩画与骆越古国盛行的、祭祀、巫术及图腾有关。在开展左江花山岩画分析时，如果单独对其开展分析，难以深入挖掘
山西青年 2020年3期2020-12-08
- 广西宁明花山壮族“骆越王节”的民俗文化探析
浓厚的文化底蕴。骆越古国(如今的壮族)在两千多年前创造了非常灿烂的骆越文化对中华文化、东南亚文化乃至世界文化产生了重大而深远的影响[2]。广西宁明是骆越民族的根祖之地，“骆越王节”活动是在每年农历三月三举行，一般持续 3天，第一天是充满民族风情的歌舞活动，第二天是万人祭祖大典活动，第三天是充满民族特色的民俗传统体育活动。届时，中国及东南亚各地区的骆越后裔聚集在一起进行骆越始祖公祭大典，“骆越王节”是广西宁明壮族传统文化的一个名片。1 “骆越王节”的形成及骆
体育科技文献通报 2020年9期2020-11-23
- 骆越铜鼓文化的传承内容研究
乔艳艳摘 要：骆越铜鼓是我国传统文化遗产，在现代文明影响下，传承骆越铜鼓文化的迫切性愈发突出。因此，本文基于骆越铜鼓文化发展历程，对骆越铜鼓文化的传承内容展开研究，同时将骆越铜鼓文化的传播、弘扬内容划分为物质、精神两大类。借此在骆越铜鼓文化继承核心的明确中，保护、发展铜鼓文化。关键词：骆越;铜鼓文化;传承内容中图分类号：G127 文献标识码：A引言：骆越铜鼓是骆越文化体系中技术含量高、象征性强的文化类型，是骆越社会中，人民精神、生活的直接反应，有着较为
大众科学·上旬 2020年6期2020-10-14
- 骆越服饰文化
生活习俗，形成了骆越别具特色的服饰文化。以服装材质、款式及其装饰为载体，以审美和功用为核心，以原料选择与加工、纺织和缝制方法、印染工艺、服饰习俗等为事象的骆越服饰文化，源远流长，其形式多样，内涵丰富，特色鲜明，是骆越文化的重要组成部分，对后来的骆越族裔服饰文化的传承与发展产生深远影响。关键词：骆越;服饰文化;风格特征doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.02.013[中图分类号]TS941.12 [文献标识码]A [文
广西社会主义学院学报 2020年2期2020-07-16
- 骆越陶器纹样在软装陈设品设计中的创新应用研究
品设计出发，研究骆越陶器装饰纹样在软装陈设品设计中的创新应用，为软装陈设品设计的创新提供理论依据。1 软装陈设品发展概况软装陈设品的设计是依据所需装饰空间的环境状况和居住主人的生活习惯、爱好品味和经济消费等方面因素综合考虑的，既要满足人们多元化的精神需求，又要体现主人区别于他人的个性品味[2]。要满足以上的要求，个性多元的风格尤为重要。软装饰风格包括了冷清雅致的新中式、简洁明了的现代风格、淡然空灵的北欧风格、典雅豪华的欧式风格、清新自然的田园风格以及狂野不
家具与室内装饰 2020年4期2020-07-03
- 论上古时代的骆越与西瓯之关系
——骆越文化研究系列之十五
）关于上古时代的骆越与西瓯两个越人族群酋邦方国的关系，前人的研究一直是有争议的，主要有两种意见：一种意见认为骆越与西瓯是不同的族群酋邦方国[1]；另一种意见认为，骆越与西瓯实为同一越人族群方国，两者异名同实，这是古文献记载造成的歧异[2]。根据史载和考古的最新发现，又有学者对西瓯与骆越之关系再作研究[3]。然而，前人研究尽管不乏真知灼见，但仍然存在明显的不足，许多问题的研究也有待深化。例如过去的研究基本上都忽略了对各地区陶器文化遗存的比较研究，也没有对越南
广西社会主义学院学报 2020年1期2020-05-15
- 骆越古歌绕荷城
前方——这，就是骆越王。山风伴雨潇潇而来，扑打在刀削斧砍般的崖壁上，赤焰的鲜红在雨雾中浮动，骆越王身边大大小小的赤色人形逐一显现，他们无一例外地半屈着双臂双腿，仿佛在举行某种神秘的仪式。我们的船沿着明江漂流，在一个马蹄形的大河湾处停泊。正是春雨迷蒙的三月，远山云雾缭绕，明江两岸苍山碧水，竹林潇潇，几株高大的木棉树如火如剑，直指苍穹，树上鲜红硕大的木棉花在雨中傲然挺立，像一团团浇不熄的火焰烈烈燃烧。开阔的江面上，几个头戴蓑笠的渔夫旁若无人地用壮话高声唱着山歌
三月三 2020年2期2020-05-03
- 守望历史：骆越文化遗产的保护与利用
覃彩銮摘 要：骆越文化是人类文明的重要成果，是古代骆越人民留下的宝贵文化遗产。古代骆越分布范围地跨中国和越南两国，骆越文化遗产为两国分享。中国和越南作为《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国，根据公约法则，重视和加强对本国历史文化遗产的保护，包括骆越文化遗产的保护，制定了一系列保护法规和保护措施，不断探索保护的办法与路径，使骆越文化遗产得到保护与传承。关键词：骆越;文化遗产;保护与利用doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.0
广西社会主义学院学报 2020年6期2020-04-18
- 骆越饮食文化
——骆越文化研究系列之十四
特色的饮食文化。骆越饮食文化是适应当地的自然环境、生产方式、生活习惯和宗教信仰而形成和发展起来的，具有鲜明的地方特色和时代特征。一、骆越饮食文化溯源骆越饮食文化同其他文化事项一样，历史悠久，源远流长，具有鲜明的地方民族特色。早在距今约一万年以前，生活在岭南地区各江河流域的原始人类已经从旧石器时代发展进入以磨制石器、陶器烧制和原始农业为主要特征的新石器时代。这一时期，骆越先民已开始将自然生长的芋薯等块根类植物进行人工种植，进而将普通野生稻驯化成人工栽培稻，标
广西社会主义学院学报 2020年1期2020-03-12
- 从文物考古资料看广西古代对外交流
词】大石铲文化;骆越;南海丝绸之路;海上陶瓷之路【作 者】陈洪波，广西师范大学历史文化与旅游学院教授，珠江—西江经济带发展研究院专职研究员。广西桂林，541001。【中图分类号】G125 【文献识别码】A 【文章编号】1004-454X（2019）05-0094-008对外交往是一个区域社会发展的重要动力，通过吸收外来先进文化因素，提高自身生产力水平，可促进本地社会全面发展。广西地处华南边陲，在自然环境、社会文化等各个方面有自己的特点，这些特点决定了广
广西民族研究 2019年5期2019-12-20
- 骆越舞蹈文化
构成的文化体系。骆越民族在长期的历史发展和社会生活中，创造了丰富多彩、内涵丰富、别具特色的舞蹈艺术，使之成为其民族文化体系中一组亮丽的篇章，是骆越文化的重要组成部分，具有独立的起源和发展历史。关键词：骆越;舞蹈文化;风格特征doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.03.013[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2019）03-0066-11舞蹈是一种人的肢体动作的艺术，是人类最早产
广西社会主义学院学报 2019年3期2019-11-11
- 大石铲文化与骆越文明的发生
邕江流域为中心的骆越故地出现了以大石铲为特色的石铲文化。从大石铲的结构、造型与功能看，它应是一种以水田耕作为主的生产工具。石铲奇特的组合形式与硕大形体，应与稻作农业祭祀仪式有关，是前骆越社会文明出现的重要标志。关键词：石铲;骆越;文明发生doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.03.015[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2019）03-0084-04距今约4000-5000年前
广西社会主义学院学报 2019年3期2019-11-11
- 如何围绕骆越文化内容开展主题班会活动
。壮族的祖先——骆越民族世代生活于此，创造了灿烂的骆越文化，传承至今，源远流长。然而近百年来，由于各种原因，骆越文化的传承和发展遇到了困难。如何传承和发展骆越文化，是我们壮族人面临的一个严峻问题。传承民族文化，要从娃娃抓起，特别是从小学生抓起。所以，在小学开展骆越文化主题班会活动是一个行之有效的方法，如何围绕骆越文化内容开展主题班会活动呢？ 【關键词】 文化内容 主题班会活动 【中图分类号】 G625.1 【文
中学课程辅导·教育科研 2019年3期2019-09-10
- 广西骆越养生美容技法的研究进展
目的：整理和研究骆越在养生美容方面的技法，指导现代人正确的美容保健，促进少数民族的医药事业发展。方法：检索中国知网、维普期刊、万方数据库中1990～2017年相关文献，并进行归纳总结。结果：共收集相关文献127篇，对骆越养生美容技法中，如外治法、内调法、鼻饮、民俗等进行具体的整理。结论：骆越养生美容技法是古骆越人及其后裔历经千年所创造的具有浓厚地域特色的技法。通过整理与研究，突出骆越养生美容技法的优势，满足现代人对养生美容的多种选择。【关键词】骆越;养生美
中国民族民间医药·上半月 2019年1期2019-06-27
- 骆越起源与发展
覃彩銮摘 要：骆越是先秦至东汉时期生活在岭南西部（包括今越南北部）地区的一个有着悠久历史的古老民族，属于我国南方百越的重要支系。骆越是由本地区的史前人类发展而来，主要分布于广西东南部和越南北部地区。东汉以后，骆越族称在史籍中逐渐消失，代之而起的是乌浒、俚、僚或蛮。宋代以后，发展演变为壮、侗、黎、布依、水、傣、仫佬、毛南等民族，传承和发展了骆越文化。关键词：骆越;起源;发展;分布doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.06.015
广西社会主义学院学报 2019年6期2019-04-22
- 2015年以来的骆越文化研究概述（一）
532200）骆越之名始于公元前48年至东汉初年。[1]大多数学者认同历史上的骆越分布在如今的广东、广西、贵州东南部、云南东南部、海南省中南半岛的东北部及相关国家。[2]及时了解骆越文化研究动态，把握骆越文化发展态势，有助于科学、全面、深入地开展学术探究，亦有益于增进学者、民族、社会乃至国家之间对文化多样性演进的正确理解与可持续传承。覃彩銮、周智生等学者对近百年来的骆越文化研究历程作了很好的回顾与总结，厘清了中外学界争论的焦点及问题的根源，乃至今后有待深
传播与版权 2019年4期2019-03-21
- 2015年以来的骆越文化研究概述（二）
山岩画是壮族先民骆越在大约两千年前后创作的观点，得到后续研究的不断充实、完善，获得学界的公认[1-2]，并推动其成为世界文化遗产项目。2006年，左江花山岩画文化景观被列入中国世界文化遗产预备名单，2012年再次被列入重新调整的世界文化遗产预备名单，2016年申遗成功。2017年，由广西社会科学院文化研究所、中共宁明县委员会组织编写的《骆越根祖·岩画花山——花山文化研究成果撷英》收录2015年以来全国各地高校、科研院所研究广西左江花山岩画的部分理论成果，花
传播与版权 2019年5期2019-03-21
- 骆越青铜文化撷英
图 文/罗安鹄骆越是居住在今广西南宁、百色一带以及今越南北部的古“百越”的一个部族。《逸周书·王会篇》说“路人大竹”，该书注释说“路音骆即骆越”。骆之名还见于《史记》，以后《汉书》和《后汉书》都有“骆越”的记载。骆越文化在商、周时期的代表性器物是有肩石斧、有段石锛及几何印纹陶，到了春秋战国时期，终于乘上青铜时代的末班车。此时的骆越，与巴、蜀、滇、夜郎同时书写着自已的地域文明，而又相互交流、影响甚而渗融，形成多元而又相通的西南青铜文明时代。骆越青铜器，主要为
藏天下 2019年1期2019-02-26
- 骆越工艺文化
摘 要：骆越工艺文化包括陶器、瓷器、青铜器、铁器、玉器、银器、滑石器、竹木器等产品及其制作工艺，涉及原材料的开发、深加工、生产工具、生产技术、制作工艺等复杂的工序，是骆越族社会经济文化发展水平的综合体现，其间经历了从初级到高级、从简单到复杂的发展过程，对后骆越时代民族工艺文化的发展产生深远影响。关键词：骆越;工艺文化;起源;发展;影响doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.04.013[中图分类号]G127 [文献标识码
广西社会主义学院学报 2019年4期2019-02-04
- 花山岩画中的艺术精神
种绘画类作品，是骆越先民集体社会文化生活的记录，是骆越先民给后人留下的艺术文化遗产。在艺术创作中，作者应注重人民群众精神文化生活需求的满足；而我们在观赏其艺术形式的过程中，应注重去体会花山岩画的艺术精神。一、花山岩画绘制期间左江流域经济状况花山岩画绘制期间，骆越故地正处于原始社会向奴隶社会的过渡时期，骆越先民在经济上较为落后。覃彩銮认为在战国到东汉期间，甚至东汉以后，左江流域仍然处于原始社会末期至奴隶社会初期这个阶段，主要原因是左江流域远离中原地区，地域偏
名作欣赏 2019年33期2019-01-27
- 骆越丧葬文化
的丧葬文化体系。骆越丧葬文化习俗源于史前时期，流行集体丛葬、土坑葬、二次葬和屈肢蹲式葬;周至战国出现拾骨岩洞葬。骆越丧葬文化在发展过程中，始终受到中原文化的深刻影响。关键词：骆越;丧葬文化;地方特色doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.05.014[中图分类号]K892 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2019）05-0070-08死亡是人生命的终结。丧葬作为人类一种临终关怀，对死者妥善殓装和安葬，
广西社会主义学院学报 2019年5期2019-01-14
- 广西骆越养生美容技法的研究进展
宁 530001骆越[1]为壮族人的先民，是中国古代居住在岭南西部的一支民族，几经迁徙后分布广泛，地跨中越两国。现两广地区就是骆越人活动的中心地带，其中广西武鸣县大明山地区更被认为是骆越古国最早的首都。骆越古国在发展中创造了稻作文化、铜鼓文化、干栏文化、山歌文化、崖壁文化等举世瞩目的文化，其在独特的环境和长期的生产生活下还创造了具有浓厚地域特色的养生美容技法。笔者通过检索中国知网、维普期刊、万方数据库中骆越养生美容的相关文献，对一些特色技法进行理论、方法的
中国民族民间医药 2019年1期2019-01-07
- 当我们去看花山的时候还聊些什么（节选）
常琐事两千年前古骆越人早就超度到巖石上络绎不绝的游客按下快门合影以此证实自己领受了古代人身上神奇的力量甚至还写出了古骆越人不屑一看的文字三个A 本名石才来，1974年生，著有诗集《致敬》、组诗《纪念》三部曲、长诗《遁》等。在各类刊物发表诗歌，作品入选多种选本。广西作家协会会员，鲁迅文学院第一期少数民族文学创作培训班学员，2013年广西“文学桂军人才培养‘1+2工程”重点扶持对象。
广西文学 2018年3期2018-09-10
- 南宁市博物馆馆藏西周铜盘赏析
铜器，由中原传入骆越地区，反映了先秦时期骆越地区与中原有着密切的联系，呈现出文化的相互交融与发展。关键词：西周铜盘；骆越；文化传播商周时期，先民筚路蓝缕，开荒拓林，逐渐形成了百越族群重要一支——骆越部族。骆越部族的足迹遍及广西左右江流域、邕江—郁江流域、海南省以及越南北部的红河流域。约在商代中晚期，骆越先民步入了青铜时代。1985年，武鸣元龙坡、安等秧等地的先秦墓葬群中出土了大量的青铜器和一批石范，这表明骆越先民已经掌握了青铜铸造技术，是骆越部族进入青铜时
文物鉴定与鉴赏 2018年4期2018-03-30
- 历史记忆与族群认同：作为壮族主源的“骆越”文化表征*
作为壮族主源的“骆越”文化表征*罗彩娟作为壮族主源之一的“骆越”族群，其文化不仅呈现于我们的历史书写中，还存在于骆越后裔——壮族代代相承的诸如干栏房、蚂节等族群文化象征中。骆越国古都遗址所在地的壮族人民以骆越文化展示馆的方式展示，同时以一年一度的有关骆越的节日和祭祀仪式等实践活动来加以宣传弘扬骆越文化。“骆越”族称的出现是族群意识产生的标志；骆越人共同的生活习俗是壮族文化特征的积淀；古骆越国遗址——武鸣壮乡活生生的有关骆越文化展示和节日活动及祭祀仪式等实践
广西民族研究 2017年6期2017-11-23
- 骆越花山岩画的稻作文化解读
于广西左江流域的骆越人所创作。先秦时期，水稻种植已经成为骆越社会主要的经济来源，骆越社会由此形成的宇宙观、价值观及生活习俗、信仰仪式皆体现出稻作文化的特征。在花山岩画中，诸多图像元素体现出丰富的稻作文化特征，如“蛙形人”“日芒纹”强调对青蛙、鸟的崇拜，“饰羽人”、行船图对太阳、江河的敬畏，以及人们与自然生态融为一体的祈愿。而花山岩画的作画地点选取，则直接与稻作生产仪式有着密切的联系，甚至花山岩画本身就是一种稻作生产的祭祀仪式。这些稻作文化记忆，有的形成了民
民族学刊 2017年3期2017-07-20
- 非遗视野下的武鸣壮族“四月四”祈丰节研究
关习俗被附加上“骆越”标签；传承空间从雅家屯转移到马头镇；地方政府把非遗当成资源，重宣传轻传承，商业化味道凸显。为了更好地传承与保护这一传统节日，应从贴近生活、去标签化、节日“官”“民”合办等方面努力，回归节日传统，进行活态传承，最后实现地方经济利益与非遗传承的双赢。非遗；壮族；四月四；传承自从2006年公布首批国家非物质文化遗产保护名录以来，学术界掀起了研究非物质文化遗产的热潮，非物质文化遗产研究成为人类学、民俗学及其他相关学科的重要研究领域，相关研究成
重庆文理学院学报（社会科学版） 2017年4期2017-03-28
- “一带一路”视野下对骆越海上文化的重新认识
带一路”视野下对骆越海上文化的重新认识李斯颖（中国社会科学院民族文学研究所，100732）骆越是我国以壮族先民为主体的岭南地方族群，早在秦始皇统一岭南前，他们就已经开发南海。秦以后，他们在中央政权支持下持续开辟已有的海上航路，曾到达东南亚、太平洋以至南美洲，并与当地土著有过文化交流与经济往来。在当前我国“一带一路”战略视野下，重新探索骆越海上丝绸之路的文化内容，有助于找到契合时代发展精神、加强国内外文化认可与经济往来的增长点。一带一路；骆越；南海开发；海上
贺州学院学报 2017年2期2017-03-10
- 左江花山岩画与骆越缘由考
陈远璋摘要：骆越是岭南的土著族群，左江流域是骆越聚居之地，从新石器时代中期始，到秦汉时期，此地的文化发展脉络清晰，贝丘遗址、石铲遗存、岩洞葬等文化现象，连绵不断，而且都与当地的骆越人及其先民有关，族群的血脉相承，文化的传承和发展，成就了骆越文化及花山岩画的产生和发展。花山岩画显示的强烈骆越文化因素，崇蛙、裸体、崇鸟、祀河、信巫鬼以及青铜文化等，与文献有关描述及骆越文化遗物反映的骆越文化、习俗相一致。同时，花山岩画反映出的等级差异、稻作文化的特征，也与骆越的
中国文化遗产 2016年4期2016-11-19
- 西瓯、骆越的出现、分布、存在时间及其它
同，因此对西瓯、骆越有不同的认识。瓯与骆是两个不同的共同体。西瓯最早出现在西汉时期的《淮南子·人间训》中，存在的年代是秦始皇三十年至汉元鼎六年，前后约106年；骆越之名始于公元前48年至东汉初年，存在约100年时间。西瓯的分布地区大致在今广东茂名—广西玉林—贵港市—南宁一线以北，北面达湘南、黔东南；骆越的分布地区大致在今广东茂名—广西玉林—贵港市—南宁以南，南面达越南中部清化一带。中外学者研究古代民族常会步入两个误区，应予避免。【关键词】西瓯；骆越；出现；
广西民族研究 2016年3期2016-07-27
- 试论布洛陀的神格
——骆越始祖与至上王
洛陀的神格 ——骆越始祖与至上王黄明标（田阳县博物馆，广西田阳533600）文章通过布洛陀与骆越人产生的时代背景，以及布洛陀开创农耕文化；骆越与壮侗语民族的族源关系；壮侗语民族对布洛陀人文始祖的认同，来探析布洛陀与岭南古骆越民族的关系。认为布洛陀是骆越——壮侗语民族的共同人文始祖和至上王。布洛陀；骆越；壮侗语民族；至上王我国岭南地区世居着壮、侗、布依、黎、傣、仫佬、毛南和水族，学界称之为岭南同根同源民族，简称壮侗语民族。壮侗语民族认同布洛陀是共同的人文始祖
贺州学院学报 2016年2期2016-03-15
- 骆越文化研究一世纪（下）
覃丽丹【摘要】骆越是商周至秦汉时期我国南方百越民族中生活在岭南西部地区的重要一支，因其分布地跨今中国和越南两个国家，与中国壮侗语民族及东南亚侗台语诸民族有着密切的历史渊源关系，而且文化灿烂，特色鲜明，因而很早就引起中外史学界特别是中国和越南学者的关注。自20世纪20年代以来，中外学者便开始对骆越历史文化进行研究，至今已近百年，取得了多方面的成果。本文通过对百年来骆越文化研究的回顾、反思与辨正，以进一步充实、拓展和深化其研究。【关键词】骆越文化;壮侗语民族
广西民族研究 2015年5期2015-12-01
- 骆越文化研究一世纪(上)*
付广华 覃丽丹骆越是商周至秦汉时期中国古代南方百越民族中居住在岭南西部的重要一支。其分布东至今广西中部的柳江和红水河流域，西至滇桂交界地，北及贵州南部，西南至越南北部，南至广西南部，东南至广东雷州半岛及海南岛，地理上相连成片。骆越创造的丰富、灿烂和特色鲜明的文化在源远流长的中华民族多元一体文化中占有独特而重要的地位，又因骆越分布区地跨今中国和越南两个国家，与中国壮侗语诸民族及东南亚侗台语诸民族有着密切的历史渊源关系，因而骆越历史文化很早就引起中外学者、特
广西民族研究 2015年4期2015-11-29
- 近年广西骆越文化研究的回顾与思考
之相关的中国南方骆越文化研究引起高层的重视。广西作为中国古代骆越族群分布的核心区域，全面系统深入地开展骆越文化研究，既是落实国家文化发展战略的具体行动，也是实现国家文化主权、文化安全，提升边疆民族文化自信的重要举措。借此机会，笔者冒昧地就近年来广西专家学者对骆越文化研究的主要成果进行简要评述，以期对今后的骆越文化研究有所推动。一、相关概念:百越、骆越、骆越国及骆越文化“骆越文化”是一个涵盖面大，多学科综合性的学术研究范畴，相关概念包括“百越”“骆越”“骆越
广西民族研究 2015年4期2015-11-29
- 骆越古乐文化对壮族山歌的历史影响探究
引力[1]。一 骆越古乐与壮族山歌的发展历史（一）骆越古乐文化历史悠久翻阅典籍，壮族历史曲折多变。不少历史典籍提到，骆越是广西壮族等少数民族聚居之地[2]P15。“骆越”之义大多与垦食骆田有关，在后来的历史典籍中，“骆越”一词频频出现，“骆越”出自百越族群，而百越族群居于岭南地区，“骆”或“雒越”是“骆越”别称。先秦至汉，骆越一族活跃于今越南的红河三角洲、今广西右江流域以及今贵州西南地区。骆越与百越的另一族群西瓯交错杂居在今广东的西南部，海南省以及广西的玉
湖南科技学院学报 2015年7期2015-03-18
- 骆越的源流与分布考释
细析之又有闽越、骆越等。一、骆越民族名称的历史演变尽管骆越作为一个民族名称第一次是在《史记·南越列传》中出现，但是骆越作为百越民族当中的一部分，在先秦、秦汉时期的历史文献当中有“路人”“瓯”“骆”“瓯骆”“雒越”“交趾民”“扬越”等名称，现分述如下。(一)路人骆越先民最早被称为路人，见于《逸周书·王会》。*《逸周书》又名《周书》，是一部周代文献的汇编。曹魏西晋间人荀勖所编《周书序》认为《王会》篇为周公、成王时作，其文曰：“周室既宁，八方会同，各以其职来献，
云南社会科学 2015年6期2015-02-12
- 壮医“三气同步”理论的源流探讨△
界认定为壮族先民骆越古国最早的政治、经济、文化中心，是大明山骆越文化、龙母文化的重要源地之一。这里是中华民族一个重要的文化文明摇篮，骆越文化是我们广西的一个亮点，也是我们中华民族文化的一个亮点。1 龙母起源龙母文化是骆越文化的主要元素，是壮族人民的精神衣钵，是从古至今珠江流域一带人文精神的基源。龙母文化与广西的大明山有着割舍不断的渊源。龙母传说有众多版本，近年有专家经研究指出：其起源可能就在今日广西壮族自治区的大明山地区。在那里，流传着“三月三，龙拜山”的
中国民族医药杂志 2015年12期2015-01-24
- 试论“骆越文化”的动漫衍生产品开发及推广
柯 华试论“骆越文化”的动漫衍生产品开发及推广柯 华文章以“骆越”文化的推广开发为契机，借助现代动漫产业的平台，对“骆越”文化动漫衍生产品开发、营销及品牌管理等方面进行初步的探讨。骆越文化；动漫衍生产品；开发；营销；品牌授权“骆越文化”是广西文化的根，是珠江流域历史上最早、最灿烂的文化篇章。近年来，在广西地方党委、政府的努力下，“骆越文化”的传承与发展取得了丰硕的成果，“骆越文化”的开发成为南宁市着力打造的三大文化品牌。但目前“骆越文化”的传播方式以旅游表
沿海企业与科技 2014年5期2014-03-11
- 骆越文化的新媒体视觉传播与文化传承
黎 卫一、骆越文化简述岭南地区多丘陵地带，人们在丘陵上开垦田地种植庄稼，这种农田称为“骆”（壮话译音），“越”是“人”的意思。骆越，指古代活动于如今广西地区（主要聚居于广西左、右江流域、贵州西南部、越南红河三角洲一带）的人们。骆越后裔的族称，紧接骆越的第一个族称是东汉时的乌浒，然后是魏、晋、隋、唐时代的俚僚，宋代以后称为僮、俍、沙、侬，今天则称为壮族①黄现璠：《壮族通史》。。骆越古国的范围北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛
沿海企业与科技 2014年5期2014-03-11