江格尔
- 核心素养视域下《江格尔》引入拓展阅读教学的价值
对蒙古族史诗《江格尔》引入民间文学拓展阅读教学进行价值分析，希望可以给教师今后的拓展阅读教学带来更多的启发。关键词：核心素养 《江格尔》 立德树人 中华优秀传统文化语文新课程标准紧密围绕核心素养对教师如何教、学生如何学做出指导。小学的拓展阅读教学也应以新课标为指引进行设计规划。纵观小学语文教材，阅读教学中民间文学类作品数量占比相对庞大，特别是五年级上册第三单元的“快乐读书吧”板块设计拓展阅读，要求学生阅读更多的民间文学作品。但是民间文学具有海量性的特点，单
文学教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 叙事视角下的《江格尔》女性群像研究
姜欣【摘要】《江格尔》是蒙古族最优秀的英雄史诗，蕴含着丰富的文化特征与时代内涵，其人物、情节和话语对研究史诗艺术特点与叙事结构起基调作用。本文以《江格尔》女性人物为研究对象，通过分类史诗女性形象，运用叙事学和口头诗学理论对其艺术特点和叙事结构进行阐述。认为她们一方面是被超自然叙述的虚构人物，一方面又是史诗时代现实妇女真实境遇的艺术写照；之后对史诗描写女性的情节和场景进行分析，得出史诗在叙述女性人物时虽具有程式化特征，但也存在突破常规的叙事结构特点。【关键词
今古文创 2023年28期2023-08-24
- 元宇宙视域下非物质文化遗产保护与传承
——以史诗《江格尔》为例
著名英雄史诗《江格尔》是华夏民族的文化瑰宝，它在2006 年入选国家级非物质文化遗产目录，它独特的艺术风格和文化内涵使其受到蒙古族人民的广泛推崇，它代表了蒙古族英雄史诗的最高成就，与《玛纳斯》《格萨尔》并称为三大英雄史诗。而现实中，对《江格尔》的保护与传承在传承主体、传播受众和传播媒介上仍面临许多困境，因此《江格尔》的保护与传承问题亟待解决。2021 年是元宇宙元年，Facebook、字节跳动、微软等企业均将研究重点转向元宇宙，而元宇宙也同样在非物质文化遗
名家名作 2023年2期2023-08-22
- 史诗般的构思，独具一格的叙述
——评刘亮程的长篇小说《本巴》
名的英雄史诗《江格尔》，因此该小说更加吸引了我。习惯于传统文学的我，阅读一部小说时通常按照“通过某某事件的生动描写，反映了某某主题思想” 的理解、思考模式去掌握作品的思想内容。该作品没有重大事件的描述、没有完整的故事情节，加上叙述视角的不断变换，对我的理解带来不少阻碍。看来《本巴》这部作品不能从我们习惯了的某种主义、类型的角度来阅读、欣赏、分析、评价，更不能从英雄史诗的艺术视角观赏它。那么赏析这部作品从何而入手呢？我将该小说里的一些重要因素，如梦、游戏、酒
山西文学 2023年2期2023-08-15
- 数字人文视域下《江格尔》研究可视化分析*
。蒙古族史诗《江格尔》以托忒蒙古文写就，通过塑造英雄江格尔的形象描绘了蒙古族人民的精神世界，与藏族《格萨尔王传》和柯尔克孜族《玛纳斯》并称为中国三大少数民族史诗，是重要的活态史诗，“其艺术成就之高，足以与其他世界顶级史诗相媲美”[3]73。近年来已有学者对包括《江格尔》在内的民族典籍研究进行回顾与展望。李正栓教授从政策、课题和出版角度回顾了民族典籍翻译[3]，张媛则从历时的角度梳理了《江格尔》的翻译研究情况[4]。但尚未发现有学者对国内《江格尔》的研究进行
民族翻译 2022年5期2023-01-16
- 试论史诗《江格尔》的音乐特征
□乌兰杰一、《江格尔》史诗曲调分类从传统音乐分类方面来说，英雄史诗《江格尔》属于说唱音乐范畴。从历史上看，蒙古族史诗音乐发展经历了三个阶段：单曲体—联曲体—变曲体。《江格尔》史诗音乐的发展，基本上处于单曲体阶段，正在向联曲体、变曲体阶段过渡。从《江格尔》史诗音乐的曲调来看，大致划分四种类型：吟诵调、叙述调、专用调及变化调。汉族说唱音乐和戏曲音乐中，将专用曲调叫作曲牌，变化曲调则叫作板腔。我们不妨加以借鉴，将《江格尔》史诗音乐中的专用调称之为曲牌，变化调则称
中国音乐学 2022年3期2022-10-27
- 江格尔与赫拉克勒斯英雄形象比较研究
古族英雄史诗《江格尔》与古希腊长篇史诗《荷马史诗》在英雄形象塑造、战争描写、宇宙结构观等方面存在一定相似性，学者们通过对其进行比较研究而进一步分析东西方文学及文化间的相互交流、相互影响及其各自特征。近年来，许多学者着眼于《江格尔》与《荷马史诗》中特定英雄形象的比较研究，以期对比归纳东西方审美选择、民族精神、文化内涵等方面的异同，其中尤以江格尔及阿基琉斯二者的对比研究居多。目前学界对江格尔与希腊罗马神话中英雄形象的比较研究少有探讨，而《荷马史诗》取材于希腊罗
名家名作 2022年5期2022-06-20
- 刘亮程故事里的“元宇宙”
，就像是跟着“江格尔齐”（ 演唱江格尔的艺人）吟唱一首宏大而又神奇的历史诗歌。与一般诗歌不同，这首诗歌既充满了生活的浓浓诗意，又富有人生的诸多哲理，如“洪古尔一路上坡，把远山走成近峰”。这是一个关于蒙古英雄江格尔的传说。长期扎根新疆的刘亮程多年前就注意到，新疆和布克赛尔蒙古自治县民间有传唱江格尔英雄故事的传统，据说诗歌有10 万行。这些民间传唱虽然总体是讲江格尔汗率领12 位雄狮、32 位虎将、6000 多名勇士征战四方的故事，但多部作品又“独立成篇，独立
出版人 2022年6期2022-06-11
- 和布克赛尔一个被称为“宝木巴”的地方
长篇英雄史诗《江格尔》中被描绘成“没有衰老、没有死亡，充满幸福安康”的一方乐土。今天，在新疆维吾尔自治区塔城地区和布克赛尔蒙古自治县（以下简称“和布克赛尔”），人们把自己脚下的土地称为“宝木巴”。那么，这方水土究竟有什么缘由和魅力，让人们如此珍爱它？和布克赛尔东西最长210公里，南北最宽207公里，辖区总面积3.06万平方千米，是个南北风景两重天、冰火交替的神奇地方。从北向南，分布有高山、谷地、丘陵、平原、沙漠等多种地貌，你能依次看到绵延的雪山、潺潺的河流
青春期健康·家庭版 2022年3期2022-03-29
- 浅析史诗《江格尔》中的婚姻习俗
】本文对史诗《江格尔》中婚姻习俗的探讨，分为婚姻形式和婚姻特征两个部分。从形式上分为指腹为婚、包办婚姻、抢夺婚姻、自由婚姻四个方面，从特征上概括为姓外联姻、男儿三技选女婿、一夫一妻制和自寻命运伴侣四个方面。【关键词】《江格尔》;婚姻;习俗【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）12-0016-03《江格尔》是蒙古古代文学的三大高峰之一，也是中国三大史诗之一。构成其内容的主
今古文创 2022年12期2022-03-22
- 和布克赛尔一个被称为“宝木巴”的地方
长篇英雄史诗《江格尔》中被描绘成“没有衰老、没有死亡，充满幸福安康”的一方乐土。今天，在新疆维吾尔自治区塔城地区和布克赛尔蒙古自治县（以下简称“和布克赛尔”），人们把自己脚下的土地称为“宝木巴”。那么，这方水土究竟有什么缘由和魅力，让人们如此珍爱它？冰火相交的秀美风景和布克赛尔东西最长210公里，南北最宽207公里，辖区总面积3.06万平方千米，是个南北风景两重天、冰火交替的神奇地方。从北向南，分布有高山、谷地、丘陵、平原、沙漠等多种地貌，你能依次看到绵延
青春期健康 2022年5期2022-03-22
- 史诗《江格尔》的跨媒介传播进路探究
《玛纳斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天，……留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。”[1]这段讲话中提到的中国少数民族“文艺精品”——《格萨尔王传》《玛纳斯》和《江格尔》，合称为中国三大英雄史诗。就文学精神特质而言，包孕于中华民族文学内核的中国少数民族文学对于中国受儒家哲学影响的文化区域具有重要的共享价值；就对外交往而言，有研究表明在与“一带一路”沿线国家交往中，“传播效
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年1期2021-11-30
- 从口头到文本：英雄史诗《江格尔》传播的跨媒介流变与互动探析
3]171。《江格尔》的产生和形成过程类似于荷马史诗和印度两大史诗。它们最初大多是较为零散的口头传说和诗篇，数百年来经过民间艺人的润色和创作，才逐步形成长篇英雄史诗。《江格尔》作为蒙古族英雄史诗的典型代表，它所塑造的形象都是团结奋斗、肝胆相照、英勇善战、热爱自由的英雄，这是草原游牧民族在不同的生存环境中形成的品格，而这种品格又内化为一种文化沉淀在他们的民族精神中。数百年来，蒙古族英雄史诗的创作与发展凝结着这个古老民族的精神崇拜和生活理想，也承载着他们共同的
甘肃开放大学学报 2021年6期2021-11-30
- 《江格尔》史诗中原生态“类体育”文化研究
学的共同体，《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》分别是蒙古族、藏族、柯尔克孜族的英雄史诗，它们既是祖先留给子孙后代的精神财富，又是我国文化宝库中的珍宝之一。以记事题材构成文本的《江格尔》，反映着蒙古族的政治、经济、宗教等各个方面，对探索游牧民族文化价值重大：“由于过去多种原因，游牧民族的文献很少留存。《江格尔》等英雄史诗，作为游牧民族的民间口头文学作品，在某种程度上弥补了文献少的缺欠。每一个研究游牧民族的文学家、历史学家、哲学家、宗教学家、民俗学家等，都应该阅读
内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2021年6期2021-11-29
- 《江格尔》与游牧民族图案的比较研究
——以程式和平行对称法则为例
10022)《江格尔》作为蒙古族口头叙事的艺术高峰，既是蒙古民族物质世界的诗化写照，也是精神世界的文学映像。史诗中对人物形象、装饰鞍鞯的描写，以及韵律结构的安排，都是蒙古族美学心理的集中体现。而文学与造型、口头与视觉都是一个民族最基本的艺术手段，二者的互通不仅表现在内容层面，也一样体现在结构风格等形式的维度上。无论是游牧民族造型艺术还是口头史诗，都既充满张力与激情，同时又富于程式，追求节奏和秩序感。同时这种程式化手法与平行对称法则的运用，对于史诗和造型艺术
内蒙古师范大学学报(哲学社会科学汉文版) 2021年3期2021-10-18
- 英雄史诗《江格尔》的传承与发展
丽内容摘要：《江格尔》是蒙古族长篇英雄史诗，历史悠久、内容浩瀚、篇幅宏大，具有很高的文化价值与艺术价值。《江格尔》最初以口耳相传的方式代代流传，在新时代，传承《江格尔》有了更多的渠道和媒介。《江格尔》在传承发展的过程中遇到一些困扰，如国民重视度低、“江格尔齐”老龄化等问题。造成这一现状的原因有审美文化改变、传承人培养困难、商业扭曲化严重等。因此，需要加大文化传播力度、加强政府政策支持、引导商业良性参与，以期更好地传承与发展民族史诗《江格尔》。关键词：江格尔
文学教育 2021年9期2021-09-27
- 国内《江格尔》翻译研究文献综述
摘要：江格尔是中国三大史诗之一，也是蒙古族伟大的英雄史诗。史诗《江格尔》至今仍以口传形式流传于中、蒙、俄罗斯三国。作为世界文化重要组成部分的《江格尔》研究一直是国内外学术界关注的焦点。本文将从1980—2000年、2000—2020年对国内《江格尔》翻译研究作文献综述。关键词：《江格尔》;翻译;文献目前，对于蒙古族英雄史诗《江格尔》的研究，主要集中于《江格尔》文本的多样化探索和《江格尔》与其它作品对比研究两个方面，并为今后的研究打下了坚实的基础。虽然《江格
文学天地 2021年4期2021-09-10
- 语音学视角下的中国《江格尔》文本词汇的音译研究
8 ），中国《江格尔》文本汉译与研究阶段性研究成果。摘要：本文以本人博士论文“基于声学参数数据库的伊犁州额鲁特话语音研究”及相关翻译理论为基础，对比分析中国《江格尔》文本三种汉译本中的词汇音译，指出在《江格尔》文本词汇音译中存在的问题及其解决方法。分析结果显示，《江格尔》文本词汇的音译未能完全体现出卫拉特方言语音特点。《江格尔》文本词汇的音译中应体现出原词汇的语音特点。这也是《江格尔》文本词汇音译规范化的必经之路。《江格尔》文本翻译中除了使用音译方法之外，
科技研究 2021年7期2021-09-10
- 《江格尔》英雄主义精神与胡杨精神比较研究
红【摘要】 《江格尔》是一部鸿篇巨制的英雄史诗，其中渗透着浓厚的英雄主义色彩，蕴含着崇高的英雄主义精神。而“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”的胡杨精神也是一种崇高而伟大的精神，把这两种精神放在一起比较研究，探究二者的相同点，以此来表达和弘扬西域优秀精神，有利于进一步推动新时代的发展进步。【关键词】 《江格尔》;英雄主义精神;胡杨精神;比较研究【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264
今古文创 2021年17期2021-09-10
- 《江格尔》中蒙古族民俗翻译中的概念隐喻分析
秀文学作品，《江格尔》的翻译研究从未间断过。翻译研究有助于少数民族作品的传承。以《江格尔》翻译中概念隐喻手法的使用为切入点，在分析作品翻译中概念隐喻多样化的背景下，对《江格尔》中蒙古族民俗翻译概念隐喻修辞手法的应用进行重点研究，以期生动、全面地展现蒙古族人民的生活，助推蒙古族文学作品走向更大的世界舞台。[关 键 词] 《江格尔》;蒙古族;民俗翻译;概念隐喻[中图分类号] H212 [文献标志码] A
现代职业教育·高职高专 2021年20期2021-08-27
- “三维”转换视角下《江格尔》两俄译本比较研究
——以《江格尔》序诗为例
本文选取史诗《江格尔》两个俄译本中的序诗为语料，以生态翻译学为理论基础，从语言维度、文化维度、交际维度的“三维”转换视角对两个俄译本进行对比分析，探讨两位译者在翻译过程中适应性选择转换的得与失，以期为史诗《江格尔》今后的翻译及研究工作提供新视角。一、引言《江格尔》是蒙古族卫拉特部的英雄史诗，主要流传于中国、蒙古国、俄罗斯等三国卫拉特蒙古人中。史诗《江格尔》在民间口耳相传，保持活态传承，因流传时间、地点及演唱者不同而版本众多，本文选取以卡尔梅克地区江格尔奇鄂
西部蒙古论坛 2021年1期2021-04-14
- 民研会与《江格尔》史诗的学术史
《玛纳斯》和《江格尔》这三大史诗“不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章”①习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，《人民日报》，2015 年10 月15 日（第2 版）。文艺工作座谈会召开于2014 年10 月。，又如“震撼人心的伟大史诗”②习近平：《在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，《人民日报》，2018 年3 月21 日（第2 版）。习近平：《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《人民日报》，2019 年9 月28
民间文化论坛 2020年2期2020-12-01
- 浅谈我国少数民族文学史诗的保护与传承研究
容摘要：史诗《江格尔》是我们人类非常宝贵的文化财富，也是极具民族特色的属于蒙古族的英雄史诗。无论是其内容方面还是艺术方面都有着其独特的内涵以及艺术魅力。作为蒙古族人民独特的创作，在一定程度上，它折射出蒙古族人民的性格、精神以及蒙古族人民的价值观等等。新的发展时期，如何更好地保护好与传承好史诗《江格尔》显得尤为重要。本论文主要从以下几个方面进行相关的论述，第一方面是就国内史诗《江格尔》保护与传承面临的现状研究做一个简述;第二方面是浅谈对国内史诗《江格尔》保护
文学教育·中旬版 2020年10期2020-11-09
- 新世纪少数民族题材动画的英雄形象
动画电影《英雄江格尔之寻宝记》中，也出现了“白胡子老头”的人物形象，影片中的“白胡子老头”是江格尔在智取青色白额马群时所幻化出的人形，属于江格尔形象的变形，他身材矮小消瘦，留着长长的白胡子，拄着拐杖，在与两个马倌进行交谈之时，心思波动间眼珠滴溜转动，擅于在瞬间捕捉到他人的心理活动，并利用马倌们的欲望与贪婪，不费吹灰之力得到了马群。“白胡子老头”可以说是江格尔足智多谋的具象体现，这一形象的塑造赋予了人物角色更丰富的内涵，增强了人物性格、特质的多面性与立体感，
名作欣赏 2020年21期2020-09-27
- 蒙古族英雄史诗《江格尔》研究综述
要：英雄史诗《江格尔》是蒙古族人民的智慧结晶，反映了早期蒙古族人民的生活习惯与社会习俗。《江格尔》的研究具有补白文学史的意义，既保存了中国少数民族的文化成就，同时也是对文化多样性的尊重。现有的《江格尔》研究成果主要集中在《江格尔》文本的探索及《江格尔》与其他作品的比较研究两个方面，为《江格尔》此后的进一步研究奠定了基础。关键词：《江格尔》 英雄史诗 文本 对比研究中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）14-011
现代交际 2020年14期2020-09-06
- 蒙古族英雄史诗《江格尔》的研究现状与前景
古族英雄史诗《江格尔》的研究，主要集中于《江格尔》文本的多样化探索、《江格尔》与其他作品的对比研究两个方面，为今后的研究打下了坚实的基础。虽然《江格尔》的研究已经取得了一定的成绩，但客观地讲，仍有进一步深入开拓的必要。对《江格尔》的进一步研究具有文学史赓续和拓荒的重要意义，是应对全球化浪潮冲击，保护中国文化多样性的题中之意，同时也丰富了东北地域文化研究的内容，具有社会价值和应用价值。关键词：《江格尔》 前景 意义一、《江格尔》的研究成果概述近年来，蒙古族英
参花（上） 2020年10期2020-09-06
- 城市化进程下的蒙古族史诗传承现状分析
——以《江格尔》为例
族的代表文化《江格尔》。《江格尔》属于说唱音乐的一种，是我国少数民族三大英雄史诗之一，主要流传于中国、蒙古、俄罗斯，是蒙古卫拉特部落英雄史诗代表作之一。《江格尔》主要讲述了英雄江格尔带领蒙古先民与大自然抗争，并击败恶魔的故事。该史诗通过对英雄人物江格尔的刻画，反映出蒙古族人民的生活理想和美学追求，具有很高的艺术价值。该史诗于2016年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。一、史诗《江格尔》传承的背景“江格尔”，波斯语音译“世界征服者”或“世界主宰者”之意。
大众文艺 2020年4期2020-07-12
- 文化翻译视角下《江格尔》中文化特色词的英译探究
张玉宏摘要：《江格尔》是蒙古族卫拉特部优秀的英雄史诗，它代表了蒙古族英雄史诗的最高成就，具有极高的文学和艺术价值，本文以色道尔吉的汉译本为例，从文化翻译理论的视角出发，在对史诗文体特点进行分析的基础上探讨了蒙古族英雄史诗《江格尔》中文化特色词的翻译策略，以期获得更准确的译文，从而在原语和译语文化之间实现有效的跨文化交际。关键词：文化翻译视角;文化特色词;英译中图分类号：I0文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）15-0048-020
海外文摘·学术 2020年15期2020-01-07
- 试析《江格尔》中的爱国主义和英雄主义教育功能
要：英雄史诗《江格尔》是蒙古族众多英雄史诗中最优秀的一部史诗，也是整个蒙古族民间诗歌艺术中最有代表性的作品。该作品不仅具有极大的艺术审美价值，而且也是一部指导人们行动的人生教材，具有重要的爱国主义和英雄主义教育功能。本文将视点聚焦在《江格尔》中体现的爱国主义和英雄主义教育功能上，浅析《江格尔》中的爱国主义和英雄主义教育功能。关键词： 《江格尔》 ；爱国主义 ； 英雄主义 ； 教育功能史诗《江格尔》许久以来一直是蒙古族家喻户晓的生活经典。蒙古族《江格尔》，藏
鸭绿江·下半月 2019年11期2019-10-21
- 江格尔中的蒙古族民俗翻译中的概念隐喻研究
古族英雄史诗《江格尔》是我国著名的三大民族史诗之一，记录了以江格尔为首的蒙古族英雄们保卫宝木巴理想国的传奇故事。该史诗由三种母题故事组成，战争故事、婚姻故事和兄弟结义故事。其中不乏许多对于蒙古族民俗的描写，本文基于《江格尔》贾木查英译本，对于涉及蒙古族民俗翻译的概念隐喻部分进行探析，力求探索出更加合适的民俗隐喻翻译，希望能为蒙古族英雄史诗《江格尔》的传播贡献出一份力量。关键词：《江格尔》;民俗翻译;概念隐喻一、引言《江格尔》是一部规模宏大结构完整的长篇英雄
青年时代 2019年35期2019-02-14
- 蒙古族史诗《江格尔》中的套话研究
海蒙古族史诗《江格尔》同《荷马史诗》一样，都是由零散的口头传说等内容发展而来，经过了民间演唱艺人长时间的整理创作。虽然《江格尔》的形成过程无法得到详细的考证，但是它的内容我们却能够详细的获知。《江格尔》中关于其他形象的描述包含着随处可见的模式，表现了对异族形象的特定认识，从语用学的角度看《江格尔》中的套话可以从其他的角度客观的认识其他形象。蒙古族史诗《江格尔》是一组英雄史诗，同时是少数民族的三大史诗之一，与其他国家的史诗相比也毫不逊色。它首先在伏尔加河流域
知识文库 2018年19期2018-10-20
- 玛拉沁夫中短篇小说对《江格尔》的传承与发扬
展现了作家对《江格尔》的传承与发扬。关键词：玛拉沁夫；小说；《江格尔》；传承；发扬作者简介：乌日嘎，内蒙古师范大学蒙古学学院中国现当代文学专业研究生。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01蒙古族英雄史诗《江格尔》为中外读者所熟知，以江格尔汗率领十二位雄狮、三十二位虎将、六千多名勇士征战四方，降妖伏魔，建立宝木巴圣地为主要内容。玛拉沁夫的中短篇小说创作不仅对这一民族传统文化瑰宝有所传承，更是将
青年文学家 2018年26期2018-10-09
- 《江格尔》草原上流传的蒙哥族史诗
古族英雄史诗《江格尔》伴随着他们的成长，一如草原的亲切和温暖，即使走得再远，只要唱起《江格尔》，山川必定柔软，天空必然湛蓝，人们的心灵则更加高远。蒙古族的《江格尔》与藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》并称中国三大英雄史诗，被列入我国第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。在西方怀疑中国没有史诗的时候，三大史诗的出现再现了中国游牧民族的辉煌历史。《江格尔》主要流传于新疆蒙古族聚居区。多数学者认为，《江格尔》最早产生于中国卫拉特蒙古部，17世纪随着卫拉特蒙
新疆人文地理 2010年4期2018-07-18
- 英雄史诗《江格尔》
明亮《江格尔》是蒙古族英雄史诗，与《格萨尔》《玛纳斯》被誉为中国少数民族三大史诗。是蒙古族精神的活化石。它长期在民间口头流传，经过历代人民群众，尤其是演唱《江格尔》的民间艺人的不断加工、丰富，篇幅逐渐增多，内容逐渐丰富，最后成为一部大型史诗。迄今国内外已经搜集到的共有60多部，长达10万行左右。这部史诗是以英雄江格尔命名的。关于“江格尔”一词的来源，历来解释不一。波斯语释为“世界的征服者”；突厥语释为“战胜者”、“孤儿”；藏语释为“江格莱”的变体；蒙古语释
老年世界 2018年2期2018-05-21
- 《江格尔》的文学审美意蕴
古族英雄史诗《江格尔》中的文学意象进行梳理和分析。关键词： 《江格尔》 草原意象 审美意蕴一、蒙古族与汉民族不同的审美意象审美意象是审美主体文化传统、风俗习惯、宗教信仰的历史沉淀，是民族审美意识的集中表现形态，它的萌芽、滋生、发展、演进过程是审美意识及文化传统发展变化的映照。对于审美意象的考察能突出地体现一个民族审美意识及文化的风格特色，可以说审美意象的研究是审美理论研究中的核心内容。《江格尔》中有一类审美意象，它们都是蒙古族在草原游牧生活中常见的事物，比
文教资料 2017年26期2018-01-02
- 论“丝绸之路”文化背景下《江格尔》的崇高之美
：蒙古族史诗《江格尔》作为丝绸之路英雄史诗中杰出的代表，深刻地揭示了古代蒙古民族的生活状貌和精神世界。而且，随着古代蒙古民族在古老的陆上丝绸之路活动的足迹，其思想和内容得到不断的深化和丰富：荡气回肠的英雄主义、庄严高昂的生命之感，折射出古代丝绸之路中各民族普世而异质的价值取向，也形成了独具内涵的美学追求——崇高之美。深入挖掘史诗《江格尔》在“丝绸之路”文化背景下所透露出的崇高之美可为丝绸之路的发展提供坚实的理论依据。关键词：丝绸之路；江格尔；崇高；游牧文化
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年7期2017-08-30
- 《江格尔》中的原始思维初探
0000）《江格尔》中的原始思维初探包吉日木图 （内蒙古师范大学，内蒙古 呼和浩特 010000）摘要：一个民族的历史文化的产生是他们思维发展有着密不可分的关系。《江格尔》是个反应古代蒙古人生活和习俗的英雄史诗，史诗中的古代蒙古社会的因素充分反映了蒙古人原始社会动态，这些对我们研究蒙古人原始思维提供了活态的资料。关键词：江格尔；原始思维；文化一个民族文化艺术的产生是他们生活习惯和经济方式来决定的，在历史的长流中蒙古人选择了广袤的草原和游牧经济。在长期的生
人间 2016年10期2016-11-28
- 史诗《江格尔》中的马及其文化阐释
200)史诗《江格尔》中的马及其文化阐释李·巴特尔(新疆和硕县文化馆 新疆 巴音郭楞 841200)马是构成蒙古史诗的最基本的情节要素之一。蒙古族英雄史诗《江格尔》中蕴藏着丰富的马文化。自然属性的马在史诗中的描绘是经过夸张、渲染的,通过史诗中透露的以及现实生活中的有关马的习俗,可以理解这种艺术夸张的合理。没有马就成不了英雄史诗 ,英雄在马背上才能体现出其成为英雄的本领。在蒙古族英雄史诗《江格尔》中 ,与勇士同时出场的以毛色命名的骏马就有三十多匹 ,“马”真
小品文选刊 2016年15期2016-11-26
- 《伊利亚特》与《江格尔》的英雄形象比较分析
伊利亚特》与《江格尔》的英雄形象比较分析时丽琼(云南师范大学云南昆明：650500)摘要《伊里亚特》中的英雄人物阿基琉斯和《江格尔》中的英雄人物江格尔都是史诗中起决定性作用的人物，《伊里亚特》所揭示的是原始社会人类的原生态式的生存方式，表现出了古希腊原本的文化精神。《江格尔》是优秀的民族文化遗产，是蒙古族人民智慧的结晶，它充满浓厚的生活气息，具有鲜明的民族特色。通过对比分析可以了解中西方民族在英雄身上理想化色彩、性格中的勇猛顽强、战斗装备等方面的相似之处，
武汉工程职业技术学院学报 2016年2期2016-03-16
- 论《江格尔》的边缘型篇章和体裁转换型篇章
——产生的根源及其在系列史诗形成或解体过程中的作用
图一、引言在《江格尔》研究中，有几个问题至今悬而未决。首当其冲的，就是鸿篇巨制《江格尔》是如何形成这一问题。比较有代表性的观点有两种。一种认为《江格尔》是在原始神话传说、英雄故事基础上产生，并逐步发展成为现在这种规模；另一种则认为，史诗《江格尔》在最初关于英雄江格尔的篇章基础上，逐渐将江格尔及其勇士的故事，以及他们的前辈和后辈英雄的故事纳入进来，形成为现在的规模。另一个问题，就是《江格尔》在各地卫拉特蒙古民间发展的差异性。同是蒙古卫拉特人，在俄罗斯联邦卡尔
贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2016年4期2016-03-09
- 新疆蒙古族文化产业发展现状及其思考*
两大文化符号《江格尔》和土尔扈特蒙古“东归”来呈现新疆蒙古族欣欣向荣的文化产业发展的态势与现状，并在此基础上提出建议和思考。关键词：新疆蒙古族 文化产业 江格尔 土尔扈特部东归*本文系新疆普通高校人文社科重点研究基地——新疆少数民族现代化研究中心招标课题“新疆民族文化产业现状及对策研究”（040113A01）的阶段性研究成果。自国家实施西部大开发以来，新疆经济社会快速发展，人民生活水平显著提高，与此同时，各族群众的文化需求日益多样化和普遍化。近几年，新疆各
新疆社会科学 2016年1期2016-02-27
- 关于校本课程“江格尔”的开发与实施
做好校本课程“江格尔”的开发与实施工作。一、校本课程“江格尔”的开发背景闻名遐迩的英雄史诗《江格尔》是英勇、聪慧的蒙古族人民为中华文明和人类文化宝库所增添的瑰宝。蒙古族的“江格尔”、藏族的“格萨尔”、柯尔克孜族的“玛纳斯”被称为中国三大英雄史诗，是中华民族共同的精神财富。《江格尔》这部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，流传广泛。《江格尔》史诗从生成，基本定形到不断演进，包含了蒙古族关于历史、社会、自然、科学、道德、风俗、文化、哲学、艺
新课程(中学) 2015年4期2015-08-15
- 英雄史诗《江格尔》的传承及其面临的困难
30002）《江格尔》作为蒙古族的英雄史诗，在新疆博州、巴州以及其他蒙古族居住的地方都有流传，尽管有不同的异文版本，但丝毫无碍这种地域之间的传播与交流。博尔塔拉蒙古自治州地处新疆的西部，是丝绸之路北道衔接世界的主要通道。在天山这个坐标的参照之下，阿敦乔鲁这个游牧人驰骋的优越草原显示了对于天山下丝绸之路北道的掌控。唐代专设了双河都督府管理西部天山地区。游牧人对于这样一片草原自古青睐有加，从距今一万年前的旧石器时代就成为古代塞人热爱的天堂，到元代，蒙古人再次游
新疆艺术学院学报 2015年3期2015-08-15
- 探讨卫拉特蒙古族《江格尔》史诗的文化与艺术
斗争的民族，《江格尔》史诗给我们全方位的展示了卫拉特蒙古历史文化，是卫拉特蒙古族人历史文化的百科全书。此文从《江格尔》史诗的说唱艺术、丰富优美的语言、粗犷豪迈的风格三个方面浅谈其文化与艺术。新疆卫拉特蒙古族主要是指在我国新疆地区聚居的蒙古族人.卫拉特蒙古族在其历史发展过程中融合了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等不同民族的文化而形成了独特的卫拉特蒙古族文化。《江格尔》是卫拉特蒙古族的英雄史诗，是卫拉特蒙古文学的金字塔，被誉为中国少数民族三大史诗之一。《江格尔
现代装饰·理论 2015年8期2015-05-30
- 江格尔文化——和布克赛尔县文化强县的战略核心
／3。蒙古族的江格尔文化、汉族的传统文化及哈萨克族的阿肯弹唱文化的相互交融，各民族之间的文化相互吸收和借鉴，构成和布克赛尔独具一格的特色文化。作为伟大史诗《江格尔》的发源地，自治县的江格尔文化尤为丰富独特，具备实施文化强县战略的基础和优势。以江格尔文化为核心，整合优势文化资源，既符合党的十七届六中全会提出的坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国的发展要求，有利于促进传统民族文化的继承和发展，又有利于深入推进自治县“文化强县”发展战略。一
克拉玛依学刊 2012年5期2012-12-18
- 江格尔永远的故乡：宝木巴
仁钦道尔吉《江格尔》起初以民间口头形式形成，并在长期的口头流传过程中不断地得到发展和充实，至今还在蒙古族民间以口头形式流传着。这部史诗广泛地流传在我国新疆的卫拉特蒙古人和17世纪20年代从新疆阿尔泰山一带西迁到俄国伏尔加河下游的卡尔梅克蒙古人中间。此外，在我国内蒙古鄂尔多斯、巴林、察哈尔等地区以及蒙古国的卫拉特人和喀尔喀人中也有一定的流传。在俄罗斯境内西伯利亚的布里亚特蒙古人及突厥语族民族的图瓦人和阿尔泰人中也发现了《江格尔》的一些故事。《江格尔》是在中、
中国民族 2001年3期2001-12-30
- 《江格尔》所蕴涵的古代蒙古音乐理论
民间音乐诗史《江格尔》蕴涵着古代蒙古音乐理论。笔者从《江格尔》的音乐形象表面深入到内在结构，挖掘其深层中的生律法等音乐理论，并把它放在古代东方音乐理论和各民族音乐文化交流的大背景中进行宏观与微观相结合的比较研究，力图解释史诗中所反映的蒙古族古代音乐理论和音乐美学观等相关问题。关键词：《江格尔》蒙古族音乐理论音乐美学观作者单位：内蒙古大学艺术学院基础部译者单位：内蒙古民族高等专科学校外语系
民族文学研究 2001年4期2001-05-08