汉唐_参考网

重回汉唐：以汉服为载体，做优秀传统文化的传承者

年的坚持，“重回汉唐”正是其中最具代表性的一支力量。2006年，来自四川成都的吕晓玮和孙异创办了全国第一家实体汉服店——重回汉唐。创业十七载，重回汉唐如今已是全国最有影响力的汉服品牌之一。目前，重回汉唐旗下拥有重回汉唐、华小夏、小华小夏三个子品牌，汉服销量稳居行业前列，2016年评为首批“成都传统文化保护品牌”，2017年挂牌深圳新四板。重回汉唐的创立既是巧合，也是必然。2004年，音乐人孙异与“汉网”结缘，被汉网“华夏复兴，衣冠先行”的口号所打动。孙异开

清华管理评论 2023年6期2023-09-17

金元之际的汉唐情结与文史建构 ——兼论“金源氏典章法度几及汉唐”说的虚实

喜欢比迹两汉，“汉唐”也以相对固定的组合成为历史上盛世气象的典范。其后的北宋即常常在疆域、朝政、礼乐、文学等方面比附汉唐。元修《宋史》也认为：“三代而降，考论声明文物之治、道德仁义之风，宋于汉唐盖无让焉。”［1］34而在金元之际的文本中，有一种说法是“金源氏典章法度几及汉唐”，这一说法随着《金史·元好问传》“以金源氏有天下，典章法度几及汉唐，国亡史作，己所当任”［2］2893之说产生了较大影响。元代以后，地方志人物传记、各类诗文选本中的元好问小传，以及《四

跨世纪 2022年1期2022-11-24

浅谈汉唐古典舞文化内涵

15000）一、汉唐古典舞历史文化构建汉、唐两朝是中国历史发展史上的鼎盛时期，其艺术也达到登峰造极的时代，特别是歌舞艺术的高度发展，间接反映了当下汉、唐两朝时期的人文景观、文化底蕴和审美特征等。汉唐古典舞文化的形成与发展，具备汉、唐两个朝代不同的历史风俗和文化底蕴，主要表现在社会环境、思想文化等方面。（一）稳定和谐的社会环境成为滋生汉唐古典舞文化的土壤汉、唐两朝是中国乐舞艺术大繁荣时期，政治稳定、国泰民安、百姓安居乐业、边疆少数民族地区扩展、各民族交流不断

戏剧之家 2021年36期2021-11-13

现影汉唐盛世　镜鉴大千风华

：青铜镜;济宁;汉唐;艺术价值;文化内涵铜镜又称“鉴”或“照子”①，是人们鉴容照面的日常工具，更是一种历史久远的古代生活器物。我国是世界上最早铸造和使用铜镜的国家之一，在距今四千多年前新石器时代晚期的齐家文化中，就发掘出土了中国最早的铜镜。在史籍中春秋战国时期就有了“镜”的独立名称。②此后铜镜兴于战国、盛行于汉唐，自唐以后，铜镜渐趋没落，但仍一直延续到明清时期。我国铜镜研究专家孔祥星在《中国古代铜镜》一书中，将铜镜发展历史按历史朝代分成了六个阶段：“早期出

文物鉴定与鉴赏 2021年16期2021-10-08

汉唐官文书中的妇女姓名书写

的两面。关键词汉唐，妇女姓名，官文书，父系意识中图分类号 K23文献标识码 A文章编号 0457-6241（2021）06-0065-08姓氏作为一种社会符号，具有反映血缘与社会关系的功能，秦汉时期姓氏已从族的冠称转变为家的冠称。相对于秦汉以来姓氏父子相传已为主流且较稳定，汉唐间妇女的冠姓制名情况则更为复杂。梳理现有研究，大致有两种取向。一是关注妇女名字的文化意义。如刘增贵《汉代妇女的名字》考察了汉代女性命名的特色、含义，张孟伦《汉魏人名考》对汉魏妇女的

历史教学·高校版 2021年3期2021-03-26

从文体的“跨界借境”研究汉唐小说文体 ——评《汉唐小说文体研究》

 510091）汉唐小说是目前中国古代文学研究中较为热门的话题，并已取得丰硕成果：小说概念的辨析愈趋清晰，明确了界定小说的原则；辨析小说与其他文体之关系，认识到从文体学视角研究小说的必要性与重要性；梳理汉唐小说与志怪、杂史杂传及多种文体的关系，考辨其渊源流变。但学界对汉唐小说“体”的研究还存在一定不足：第一，对汉唐小说“杂糅众体”之“体”的认识尚未统一；第二，对汉唐小说“杂糅众体”中“众体”范围界定不明确；第三，对汉唐小说源流发展脉络的梳理，未能结合社会文

牡丹江大学学报 2020年6期2020-12-19

由虚入实：汉唐狮子形象的变化探析

深远。关键词：汉唐;狮子;狮文化中图分类号：K86 文献标识码：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.04.12欢迎按以下方式引用：刘啸虎，刘淑敏.由虚入实：汉唐狮子形象的变化探析[J].克拉玛依学刊，2020（4）74-79.狮子，在西方被视作权力与威望的象征。汉代张骞通西域之后，狮子作为异域猛兽，沿陆上“丝绸之路”逐渐传入中国，中华狮文化随之而生。其包括狮崇拜、狮民俗等各类相关艺术，融合了我国其他传统文化元素，

克拉玛依学刊 2020年4期2020-12-06

汉唐两代外交模式比较研究

 丁宇琦摘 要：汉唐时期是外交模式发展承上启下的重要阶段，逐渐形成包含会盟、互市、和亲、朝贡一体的外交制度，对现当代外交具有借鉴意义。故本文拟从外交制度、发展特点两方面进行对比，对汉唐两代外交模式进行分析与研究。关键词：朝贡制度;外交模式; 汉唐一、汉唐外交制度会盟制度，即古代诸侯之间的集会、订盟。会盟制度萌芽于西周时期，在春秋战国时期迅速发展。秦汉时期，会盟在对外交往中的地位降低。东汉末，会盟作为诸侯增加自身实力与影响的手段，再次发挥了重要作用。唐代成为

科学与财富 2020年14期2020-07-04

墓葬壁画的艺术演变与中外文化交流

区域均存在广泛的汉唐墓葬分布，而墓葬壁画也在很大程度上体现出各个国家在文化艺术交流碰撞的演变历程，是当时艺术繁荣发展的最好例证，也是中外文化艺术交流的见证者。在汉唐不同时期，墓葬壁画的特征以及艺术形式均存在一定的差异。本文分析汉唐墓葬壁画与佛教图像、祆教图像以及各民族图像的融合特征，并以时间为轴线论述汉唐墓葬壁画艺术风格的演变历程，以供参考。〔关键词〕丝绸之路；墓葬壁画；汉唐；艺术演变；图像；文化根据对汉唐墓葬壁画的分析，汉代墓葬壁画主要表现为外域图像的逐

艺海 2020年2期2020-03-31

中国古代文学中的汉唐宫廷乐舞考察研究

：樂舞艺术在我国汉唐时期的发展极为繁盛，汉唐乐舞在承袭前制的基础上，结合时代政治与文化进行创新，并在民族大融合的社会背景下积极吸收西域歌舞之精华，最终形成了汉唐时代独特的乐舞艺术。本文以汉唐时期的宫廷乐舞为研究对象，从汉唐乐舞职能与管理机构变革角度入手，探讨汉唐乐舞与西域乐舞相互融合的深层因素。关键词：宫廷乐舞  汉唐  西域  融合中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）24-0169-05中国乐舞艺术的历史由来已久

艺术评鉴 2020年24期2020-02-04

以古今比较的角度浅谈中国古代的对外开放 ——以汉唐的对外开放为例

放。自秦朝开始，汉唐宋元曾达到鼎盛时期，明清时期的对外开放开始转折。新中国成立以来，十一届三中全会后确立对外开放为实现国家现代化的战略决策和长期坚持的基本国策。理论界对中国对外开放的论述颇多。今天笔者主要以汉唐为例，从古今比较的角度，谈一谈中国古代的对外开放，从新的角度以资借鉴。一、古代汉唐对外开放的特点汉唐作为中国古代较强盛王朝的代表，其对外开放的发展有着非常重要的作用。纵观汉唐的对外开放，笔者认为有以下特点。(一)汉唐的对外开放具有一定的平等性汉朝时，

科学咨询 2020年36期2020-01-06

“丝绸之路经济带”视域下陕西汉唐文化发展路径思考

”合作开发中，将汉唐文化传播到丝绸之路沿线国家。汉唐文化是中国封建社会最强盛的文化形态，包括汉唐建筑遗址、历史遗物、文章、诗歌和戏剧等，是中国古代传统文化的历史见证。作为陕西文化软实力重要组成部分的汉唐文化，也自然成为了推动区域经济发展的重要力量。一、“丝绸之路经济带”视域下发展陕西汉唐文化的优势陕西汉唐文化不仅具有开放性、包容性等特点，也具有丰富的文化遗存和文化积淀，陕西独特的地理位置、资源优势等也为汉唐文化的传播提供了重要的物质保障。在“丝绸之路经济带

文化学刊 2019年10期2019-12-26

汉唐古典舞教学初探

源于传统文化，而汉唐古典舞是在中国古代文明最为辉煌的时候出现的，主要以汉朝、唐朝以及魏晋时期的文人墨客的精神和独一无二的艺术气质为主，同时汉唐古典舞又是以汉唐时期的诗词为原材料的，在汉唐古典舞蹈发展过程中又糅合了明清时期的戏曲。汉唐时期的古典舞蹈为了不被时代所淘汰，在新中国成立之后又糅合了马克思主义文艺观，它一直走在创新的路上，可以说是一直被模仿，从未被超越。因此，在提倡民族自信和文化自信的时代，学习汉唐古典舞是十分有必要的，对汉唐古典舞的教学方法也是需要

艺术家 2019年1期2019-12-17

汉唐舞蹈的传承与发展研究*

蹈的发展历史中，汉唐古典舞以它独特的风格成为了中国舞蹈文化里极具代表性的舞种。汉唐舞蹈主要以最明丽的汉、唐精神和社会特征而组成。它的独特风格以及气质在我国的舞蹈中占有很重要的舞蹈地位。那么我们要更加重视汉唐舞蹈的传承与发展，因为它可以更好的展示汉唐文化，让整个汉唐文化可以用舞蹈的形式展现给更多人。这样一来，不仅可以有力的展示汉唐文化的丰富性、多彩性，还能够推动我国的社会文化的发展和进步，为祖国丰富多彩的文化添砖加瓦。一、汉唐舞蹈的风格特点（一）袖，袖得轻盈

黄河之声 2019年19期2019-12-16

浅谈汉唐典型乐舞风格比较及传承

唐虎【摘 要】汉唐两朝作为中国历史上极具代表性和标志性的两大拥有全盛时代的朝代，其历史文化可谓是对后世极具影响力和传承意义。而这两大朝代也是中国舞蹈艺术的两大高峰时期，这缘于其时代的鼎盛以及开放的外交政策，在这样的历史背景下汉唐两代为我们留下了特有的遗存文化，即乐舞。本文将浅谈汉唐两朝典型乐舞的风格比较以及如何对其进行传承与发展。【关键词】汉唐;典型乐舞;风格比较;传承与发展中图分类号：J722 文献标志码：A              文章编号：1007

戏剧之家 2019年28期2019-11-16

“言有尽而意无穷，余意尽在不言中” ——试论汉唐古典舞的审美特征与意境追求

014)一、何为汉唐古典舞汉唐古典舞与京昆派(戏曲派)、敦煌派并称为中国古典舞的三大分支或三大流派。若观其名，故以其发迹或兴盛于汉唐时期，时至今日则是后人对其面貌的还原与复现。而实情则不然，中国古典舞虽为“古典”，但并不可将其与“古代”相提并论，更不可冒昧地将中国古典舞与中国古代舞等同。中国古典舞作为专业概念，最早是由著名戏剧表演艺术家欧阳予倩先生在1954年提出，经业内认可后，广泛应用延续至今。因此，若考中国古典舞之“古典”则是近现代以后的事情了，与古无

齐鲁艺苑 2019年5期2019-11-09

汉唐陵户制变迁考论

户;守冢;园邑;汉唐DOI编码：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2019.04.018“陵户”一词在唐代史籍中开始大量出现，故唐代陵户问题也一直是中日史学界讨论的热点，尤其是近几年来有逐步发展的趋势。不过，唐代陵户研究伊始即陷入唐代律令语境中，未能从汉唐陵户制变迁的整体脉络中加以把握。当然，造成这一局面的原因极其复杂，不仅有日本学者基于日唐律令比较的唐制背景，也有断代史研究的朝代束缚。目前，欲打破唐代陵户制的研究瓶颈，认识中国古代陵

求是学刊 2019年4期2019-08-29

河北黄骅发现的两处古墓葬

葬；齐家务墓葬；汉唐；发掘简报【摘要】2015和2018年，河北省文物研究所和黃骅市博物馆分别对河北省黄骅市郑家口村和齐家务镇发现的古墓葬进行了抢救性发掘。郑家口墓葬为两座南北排列的唐代墓葬，齐家务墓葬为三座东汉晚期至隋唐时期的砖室墓。两处墓葬虽遭不同程度破坏，却是黄骅地区为数不多的进行过科学考古发掘的汉唐墓葬，多样的墓葬形制和一定数量的随葬品，丰富了该地区汉唐墓葬的基础资料，对研究该地区汉唐时期社会生活、丧葬习俗等具有重要意义。2015年7月底，黄骅市吕

文物春秋 2019年6期2019-08-02

关于汉唐古典舞未来发展之我见

王琳霭摘要：汉唐古典舞自学科建立时起发展至今，经历了一个漫长而艰辛的过程，经过了一段较长时间的缓慢发展。在一批致力于推广、发展汉唐舞的业内人士的推动下，汉唐舞于2017年开始有了一个“复苏性”的发展。受到“上丹汉唐舞考级”系列培训、汉唐舞师资培训以及新创编汉唐舞剧目等方面的影响，汉唐舞的发展迎来了一个春天。笔者就汉唐舞发展至今的一些现状进行分析，对其今后的发展方向、推广、创新提出自己浅薄的见解，旨在助力推动汉唐舞继续、长远发展，提供可行性的意见，为推动汉唐

艺术评鉴 2019年7期2019-06-14

谈汉唐古典舞基训课普及的重要性

天津音乐学院中国汉唐古典舞是由孙颖教授带领下创办的，中国古典舞领域中新兴学派，是以中国古代文明史中最辉煌的汉、唐精神和艺术气质为审美主干，以汉、唐为代表的乐舞文化和明、清以来发展成熟的戏曲舞蹈形式为支点，而创建的中国古典舞学派。本学派的创始人北京舞蹈学院孙颖教授从上个世纪五十年代初到七十年代历经了二十余年的理论思考和准备。继而，从八十年代至二十世纪末孙颖教授以其渊博的历史文化知识和独特的艺术灵性开始了频繁而艰苦的创作实践活动，在此期间，积累了大量的中国汉唐

传播力研究 2019年11期2019-03-21

浅谈汉唐古典舞蹈形式美

 411201）汉唐古典舞是在中国古代文明鼎盛时期形成的，它的发展和形成产生的作品是汉唐经济繁荣，社会相对稳定的缩影。汉唐舞蹈独特的形式美也为古典舞的发展奠定了基础。汉唐舞蹈有着独特的文化底蕴和丰富的文化内涵，在舞蹈中不仅舞姿轻盈、飘逸、曼妙，多“翘袖折腰”，也融入了汉唐的审美和艺术气质。其发展的广度和深度都比之前先秦舞蹈有了很大的提升。汉代是思想文化的集大成者，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”形成大一统的鼎盛帝国。汉代的舞蹈以楚舞与中原舞、中原舞与西域舞蹈的

黄河之声 2019年3期2019-01-25

关中地区汉唐帝陵区人口重心与经济重心的空间演变

00）关中地区的汉唐帝陵分布于咸阳市、西安市和渭南市，主要包括唐十八陵和西汉十一陵。唐十八陵分布于乾县（乾陵、靖陵）、礼泉县（昭陵、建陵）、泾阳县（崇陵、贞陵）、三原县（献陵、庄陵、端陵）、富平县（定陵、元陵、丰陵、章陵、简陵）和蒲城县（桥陵、泰陵、景陵、光陵）[1]。西汉十一陵分布于兴平市（茂陵）、咸阳市秦都区（平陵）、咸阳市渭城区（延陵、康陵、渭陵、义陵、安陵、长陵、阳陵）①现今的渭北西汉九陵统一隶属于西咸新区的秦汉新城。、西安市灞桥区（霸陵）和西安市

咸阳师范学院学报 2018年6期2018-12-18

汉唐间丝绸之路上的丝绸贸易

丝绸流通的道路。汉唐时代是丝绸之路最为繁盛的时期，本文选择汉唐时期丝绸之路上的丝绸贸易作为主题，通过介绍丝绸之路与丝绸的关系、丝绸的生产、以及丝绸贸易的主要形式——赏赐、互市和商人贩运，来解读该时期中原地区和西域的物质交流和传播。关键词：汉唐 丝绸之路 丝绸贸易西汉时期，汉武帝两次派遣张骞出使西域，第一次是为了联合西域各国共同抗击匈奴。汉王朝打败匈奴后，汉武帝为增进汉王朝同西域各国的经济文化交流和友好往来，派遣张骞再次出使西域。张骞两次出使西域，加强了西域

卷宗 2018年6期2018-05-09

小论“古典”两派

提高了动作质感；汉唐舞蹈将古典舞作为民族文化去营造，激活文字寻找审美的文化依据，追求统一的形式与风格，贵在可辨识的民族文化。【关键词】身韵；汉唐；文化；审美中图分类号：J722.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）01-0108-02一、中国古典舞身韵派中国现代舞之父吴晓邦先生在有关舞蹈文化方面曾说：“要传统，不要传统主义”。对于民族固有的传统要尊重，但不能“为了传统而传统”：将复原古代传统舞蹈为己任。唐满城老师的万变不离其宗，正是

戏剧之家 2018年1期2018-01-25

我国汉唐舞的审美和风格

传统文化的传承。汉唐舞是古典舞的代表，蕴含着丰富的中国文化元素。汉代与唐代是中华民族发展史上的重要时期，汉唐盛世，政治稳定、经济繁荣，百姓安居乐业，为后世的发展奠定基础。汉唐时期的舞蹈，正是在这一历史背景下呈现的艺术文化。因特定的时代特色，汉唐舞达到较高的艺术水平，赋予其独有的灵魂。一、汉唐舞的审美概述舞蹈是一门艺术，源于现实又超越现实，是人们基于现实生活，根据艺术追求、审美情趣等对社会生活进行总结、升华而形成的一种艺术反映[1]。舞蹈真实反映了人们所要表

艺术家 2018年5期2018-01-24

浅议“汉唐气象”对世界文化的影响

41000)1 汉唐盛世的发展汉代和唐代在古代中国社会发展上具有重要的影响，对中华民族的形成也起到了重要作用。在中国2000多年的封建社会中，汉唐两朝国家安定、文化繁荣、国力昌盛，发展了统一的多民族国家。宋代时期的文学家严羽在他的《沧浪诗话》一书中最早提出了“盛唐气象”的概念，而人们称“汉唐气象”一词，是因为汉唐两朝具有一种所共同都有的特性，“盛唐气象”和“汉唐气象”本质上是一样的，但“汉唐气象”包含的内容要更广范一些[2]。2 “汉唐气象”的意义汉代和唐

小说月刊 2017年21期2017-12-06

赵汉唐心飞了就很难再收回来

文/张雨虹赵汉唐心飞了就很难再收回来文/张雨虹眼前这张脸，不是当下流行的，恍惚中想起的是《红河谷》里的长河与落日。谁能把这张脸和站在武则天身后的面首薛怀义联系起来，还会为了爱情火烧万相宫？看着如今的赵汉唐，一头过耳的中长发，被晒得黝黑的皮肤，仿佛就应该和大漠黄沙捆绑在一起。而他也确实是这么做的，独自驾车旅行遍及青藏高原和西北边陲；攀登过多座海拔6000米以上的雪山；摄影作品和游记文章在国内多家有影响的旅游及摄影杂志刊登……对于站在高处看过美景的人来说，心飞

东方电影 2017年11期2017-11-20

对我国汉唐古典舞“倾斜”形态的研究

0207）对我国汉唐古典舞“倾斜”形态的研究王藝霖（四川大学艺术学院 四川 成都 610207）汉唐古典舞是由北京舞蹈学院的孙颖教授开创的舞蹈形式，经历三十年左右的发展过程，构建起了具有浓郁传统美的舞蹈语言，以倾斜形式为最具有特点的表达形式。本文立足我国汉唐古典舞“倾斜”形态的研究实际，分析当前存在的我国汉唐古典舞“倾斜”形态的研究问题，并提出针对性的策略，以期为我国汉唐古典舞“倾斜”形态的研究提供支持和借鉴。汉唐古典舞；倾斜；表现形式舞蹈源于生活和表达的

戏剧之家 2017年9期2017-11-16

从先荀后孟之说看汉唐荀孟关系以及荀子在儒学中的地位

，这确实为大多数汉唐人所无法想象。在先荀后孟说之中，可看到与程朱道统说不同的、凸显荀子地位的道统说，其中“周孔荀孟”说尤其值得注意。荀学确实为汉唐显学。荀孟后学各自势力、两家思想差异等都可为先荀后孟说之出现提供解释。关键词： 荀子；孟子；孟荀关系；汉唐中图分类号：B222.6 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）05-0105-10我们早已习惯先孟后荀之说（“孟荀”）。在时间上，孟子在前而荀子在后，故这种说法很自然。不过，本文试图探讨相

社会科学 2017年5期2017-05-18

中国汉唐古典舞蹈文化研究

朱玉红中国汉唐古典舞蹈文化研究朱玉红[1]中国汉唐古典舞的创始人是孙颖老师，他从戏曲舞蹈入手，将舞蹈作为一种文化形态，以史为鉴，开启了中国古典舞的新纪元。汉唐舞是中国古典舞的一种，它起源并兴盛于汉唐时代，传承至今。本文阐述了中国汉唐文化精神及其特质，概述了中国汉唐古典舞的发展历程与风格特征，继而对中国汉唐古典舞的文化内涵进行研究。汉唐文化/汉唐舞/古典舞/华夏文明中国是有着悠久历史和灿烂文化的东方古国，舞蹈艺术在中国也有着悠久的历史与渊源。在中国舞蹈艺术的

乐府新声 2017年2期2017-02-14

浅析汉唐古典舞教学中重心训练的文化内涵

00078）浅析汉唐古典舞教学中重心训练的文化内涵王 乐 （中国歌剧舞剧院 100078）舞蹈的重心移动及发力方式都是有一定的历史来源及文化内涵的。而在汉唐古典舞教学中，把握重心训练的文化内涵，其实是对汉唐古典舞的深刻理解，也是对汉唐古典舞教学的表演实践指导的基础。怎样才能把握汉唐古典舞教学中重心训练，需将传统文化和审美文化相连接，才能展现出独特风格的汉唐古典舞。汉唐古典舞；教学；重心训练；文化内涵一、 汉唐古典舞的关键环节——重心舞蹈作为一门艺术，舞蹈是

大众文艺 2017年6期2017-01-28

谈论中国汉唐古典舞的风格特点与审美

700）谈论中国汉唐古典舞的风格特点与审美杨 帆（重庆师范大学 涉外商贸学院，重庆 400700）自2001年汉唐古典舞开办以来，汉唐古典舞的发展日益繁荣且得到了专业舞者与广大社会群众的喜爱和欣赏。独特的风格特点和审美观让它极具代表性和传承性。汉唐古典舞是以最鲜丽的汉、唐精神和艺术气质为审美主体，借用明、清以来发展成熟的戏曲舞蹈为支点，从而建立的中国历史特点鲜明的舞蹈。独具一格的风格是我国古代人民对于汉唐文化的总结和想象。汉唐古典舞；风格；审美；文化特点一

戏剧之家 2016年23期2016-12-20

汉唐广东经学

525000)汉唐广东经学张纹华(广东石油化工学院文法学院，广东茂名 525000)摘要：广东没有经历先秦诸子学而直接进入两汉之际古文经学渐兴的时代。两汉之际，广信“三陈”以《左传春秋》与中原今文经学家展开大论战，以此登场的广东儒学显得有点偶然也让人振奋。东汉末至六朝，士燮治《春秋三传》，晋代黄颖著《周易黄氏注》，广东经学出现第一个高峰。及唐代，张九龄既著《千秋金鉴录》，也以《春秋》经传阐发社会政治思想，刘轲著《三传指要》。《春秋》为两汉显学，在某种

广东石油化工学院学报 2016年2期2016-03-18

汉唐时期橘意象的发展与演变

　150611)汉唐时期橘意象的发展与演变李荣华1，张本海2(1.西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心，陕西杨凌712100；2.帽儿山镇中学，黑龙江尚志150611)摘要：汉唐时期橘意象的内涵较先秦时期更加丰富。橘生江南的认识取代了春秋战国时期橘生淮南的观念；橘是忠诚的化身，仁人志士通过歌颂它，表达自己对君主的忠贞之心。汉魏六朝时期，橘与荔枝同为珍果。到了隋唐时期，随着橘树种植面积扩大，其从珍果转变为普通水果。橘意象的发展与演变，是橘树自身的生

徐州工程学院学报(社会科学版) 2016年4期2016-03-03

浅析汉唐舞的新中国古典舞精神

01520）浅析汉唐舞的新中国古典舞精神何 祎（重庆师范大学涉外商贸学院，重庆 401520）作为一种创建目的是为了将古代舞蹈精神通过现代舞剧表演而复现的舞蹈形式，汉唐舞在成形过程中吸收我国汉唐时期的艺术风格与文化精神曲线，并采用明清以来的戏曲形式为基线进行了真实汉唐盛景的展示，这也使得其本身能够较好的展现我国汉唐时期的人文风貌，本文就汉唐舞的新中国古典舞精神进行了具体研究，希望这一研究能够进一步推动中国汉唐古典舞的相关发展。汉唐舞；新中国古代舞；精神前言

北方音乐 2016年17期2016-02-05

多彩的生活（外一首）

桃你的堂 虽不是汉唐我坚信那些棉絮一定做过汉唐的衣裳圆圆润润的石子铺成的小路也一定沐过秦时明月 汉唐的风那些石子一定等我千年如此的圆润割不破一朵云裳堂二里允许我用首带着韵律的文字把你放进我的诗行今夜离开不是绝响用我多情的目光和起起落落的脚步再回一次汉唐在你的怀里吟几句蒹葭苍苍白露为霜小河 悠悠我心忧驻足家乡的小河水草抚摸着我的腿这条绿色的腰带佩环叮咚 舞动着缠绕着我摇摆的灵魂你说 青青小镇 悠悠我心你说 雨一直下 这个feei 倍儿爽你说 那些飘荡的比家乡

北极光 2015年2期2015-06-18

汉唐服饰文化创意产学研协同创新体系研究

潘璠汉唐服饰文化创意产学研协同创新体系研究潘璠文章从西安国际化大都市建设和区域经济文化发展的需求出发，研究汉唐服饰文化创意产学研协同创新的动因和创新体系的构建模式。提出汉唐服饰文化创意产业的产学研协同创新，应加强创新主体的协同作用，形成以政府引导、企业为创新主体、大学和研究机构为支撑的创新体系，并根据大西安城市建设、文化旅游业、纺织服装业、时尚产业发展的客观实际，构建协同创新中心、创新平台和公共服务平台、专业创意园区等体系构架。汉唐服饰 文化创意 产学研 

陕西教育·高教版 2015年1期2015-04-10

2014—2015走进大剧院

5走进大剧院——汉唐文化国际音乐年”正式拉开第二年演出的大幕。这一项目由汉唐文化发展有限公司携手上海大剧院共同举办，以公益性、低票价、高品质为特点，包括了一系列传播高雅艺术的演出和展览活动。2013年12月至2014年9月期间，第一届汉唐文化国际音乐年已经完成了全年15场演出，共计2万人享受到了平均92.5元的低票价，真正体现了“好看不贵、文化惠民”的理念。“2014-2015走进大剧院——汉唐文化国际音乐年”以“用古典音乐推广剧院文化，促进东西方音乐交流

上海采风月刊 2015年1期2015-01-08