剑术
- 中国刀剑艺术的历史演变
基本形状，而关于剑术则留下了诸多名作，例如《庄子·说剑》和《吴越春秋·勾践阴谋外传》等。（二）秦汉时期的剑文化天鸿战剑云龙战剑背铜剑早在战国时期就用来当作军队武器。由现有历史考证得知，青铜剑的淘汰也多是在战国晚期到汉代。由于冶炼技术的提升，此时期的剑材质多为铁剑。铁剑相对于青铜剑，剑身的长度增加了近一倍，而且其分量减轻，伤害也加大。随着剑身的变化，中华剑术的发展也随着改变。由于剑身的长度增加了一倍有余，因此剑术的搏击空间也得到了极大地增加；由于剑本身的变化
消费导刊 2023年15期2023-05-04
- 谈沉潜
，既不元许他谈论剑术，也不准他碰剑。这种状况持续三年后，他的师傅竞然开始不分日夜地突袭柳生，迫使他在躲避及反击的练习过程中及取剑术实战经验，最终成为剑术最精湛的剑客。柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品性，蜕去浮躁的外壳，沉入名利所不及的僻静处，潜入常人罕至的深底心无旁骛地追寻武道，最终攀上剑术巅峰。剑道如此，为人处世也是如此，只有静下心来，心无杂念，才能达到成功的顶峰。沉潜，需要有一种深度的蓄势。如【乙】又如企鹅，它身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，每次将
格言·校园版 2022年9期2022-04-27
- 中国古代的击剑运动
王太子刘迁自以为剑术高明，无人能敌，闻郎中雷被巧，召与戏，被一再辞让，误中太子”。可见他们击剑比赛是用真剑进行的。这种情况一直持续到到汉末时期，击剑比赛有了进一步完善的方法，在比赛时可以使用代用品，而不是使用真剑，这才避免了伤害事故的发生。击剑在社会上如此盛行，自然也涌现出来一批剑术高手，例如诗仙李白，不仅善吟诗，也善剑术，在《与韩荆州书》中写到自己“十五好剑术，遍干诸侯”，而《李翰林集序》中更是说他“少任侠，手刃数人”，可见李白也是一位高超的剑客；另一位
艺术品鉴 2021年25期2021-09-22
- 赵王止剑
赵惠文王非常喜爱剑术，据说住在他宫殿门口的剑士就超过三千多人。赵惠文王不分昼夜地让那些剑士比斗剑术，每一年因为比斗而死伤的剑士多达一百多人。剑术比斗持续了整整三年，赵惠文王对剑术的兴趣不减反增，国中剑士伤亡惨重，国力逐渐衰弱。各国对赵国虎视眈眈，欲趁虚而入。本则漫画改编自《庄子·杂篇·说剑》。在这则故事中，面对痴迷剑术多年的赵惠文王，庄子冒死前去劝说，让大王放弃所爱之事，最后成功说服了大王。他先描述了天子之剑和诸侯之剑，最后再描述庶人之剑，顺理成章地让大王
数学大王·趣味逻辑 2021年9期2021-09-10
- 诗仙乘月去，谁知剑客心
名，却忽略了他的剑术和武功。是的，他是诗仙李白，更是一位武功超群的侠客。武则天长安元年（公元701年），李白出生在西域碎叶城（唐安西都护府所在）。据说，李白出生时，其母梦见太白星，故为其取字为“太白”。5岁时，李白随父亲李客迁居至绵州昌隆（今四川江油市）青莲乡。幼时的李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，自小便有一个畅游天下的梦想，稍长之后，他隐居戴天大匡山，苦练剑术。益州长史苏颋见到李白，不禁惊叹：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”意思是，李白天赋迥异，稍
知识窗 2021年7期2021-08-28
- 太极思想武学实践的第一高峰
——春秋战国时期经典剑论解读
2000多年前，剑术家用体现着太极思想的阴阳、有无、虚实、动静等辩证关系来论证剑理剑法，把剑技推向了空灵境界，也第一次把与太极思想有关的武学理论推向了一个高峰，成为中国武术的法脉开端。明清时期的太极拳理论与其遥相呼应、一脉相承。为此，我们选择春秋战国时期具有代表性的三篇剑论予以深度解读，深刻体验那个时代的武术精神与思想光芒，以坚定我们的文化自信，绵延中国武术的法脉传承。一、《庄子说剑》解读《庄子说剑》是借用剑理阐述治国安邦道理的一篇文章，因其剑理精辟而对后
邯郸学院学报 2021年3期2021-01-15
- 新时代双手剑术的传承与发展
浓厚的文化积淀。剑术是我国传统武术中的大宗，双手剑是春秋战国时期为适应战争需要，在单手剑的基础上演变而来的利于大力劈砍的实战武器之一。双手剑从初现，便作为战场中的利器备世人喜爱，同时成为国家和军事的辅助象征，其在历史中的发展曾风靡一时。随着时代的发展及战争形势的变化，因双手剑耗费成本较大且对铸造工艺要求较高，而渐渐消失在了历史洪流之中。虽然当前部分武术流派中保留了双手剑术，却又因受流派拳法的束缚，使世人对其了解比较模糊。双手剑适应了古代社会发展和战争的需要
体育风尚 2021年7期2021-01-09
- 永远不要低估对手
秦的失败归结于“剑术”，即，荆轲不认真修习剑术，剑术平庸。东晋诗人陶潜在《咏荆轲》中也有“惜哉剑术疏，奇功遂不成”的慨叹。时代不同，但两人的看法惊人相似。不排除后者是“抄袭”前者的看法。当然，鲁句践之说也值得抄袭。毕竟，对剑术的评价鲁句践具有权威性，何况他与荆轲处在同一时代。然而，我要说的是，荆轲刺秦的失败不能简单地归结于剑术。教这篇文章时，我特地引導学生注意一个细节——一个被许多同行忽略的细节。在刺秦一段中，当荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”时，
语文教学与研究(教研天地) 2020年11期2020-12-23
- 铸剑师（短篇小说）
有的名剑，你的铸剑术已臻化境，超过我许多——”他的师父顿了顿，再道：“可你的鑄剑术还能更进一步，那是我也不曾企及的境界。这修炼之法就在我授予你的《甲子虚铸剑集》——最后一页，这一页曾被祖师撕下，只传于掌门，现在只有你有希望登顶铸剑术的高峰。我只问你，你可还有此心气？”“自然，我该如何？”他问。“代价很大。”他师父道。“无妨，我一并承下。”他道。“你需要铸剑。”“我一直在铸剑。”“不，你并不只是在铸剑，你还铸刀、铸锤，铸与剑不同的器。”“我需要的是铸剑术。”
作品 2020年9期2020-12-09
- 万人之敌
羽学文没有长进，剑术也无丝毫进展。项梁责备地说：“你学什么都学不好，真没出息。”项羽理直气壮地说：“识字只不过记记姓名而已，剑术只能对付一个人，都没有什么意思。我要学，就学可以敌万人（万人之敌）的学问。”项梁听了很惊奇，于是教他兵法。项羽对学兵法非常喜欢，可也只从大的方面学，并不深究那些繁琐的细节。有一次，秦始皇出巡到会稽，渡钱塘江，项羽和项梁也在旁边观看。项羽看到秦始皇的车驾浩浩荡荡，威严盛大，他暗暗指着秦始皇说：“此人我可以取而代之。”项梁吓得捂住项羽
阅读与作文（小学高年级版） 2020年8期2020-09-12
- 唯其不争，天下莫能与之争
郎比剑，小次郎的剑术被公认是唯一可以与他匹敌的，甚至有人说他的剑术比宫本武藏还要好。最后，赢的却是宫本武藏。他的传记说他的胜利是因为他“无心于胜负”。宫本武藏在观斗鸡时得到开悟：“在更高的地方，有一对眼睛，看着我们。”这一说法让人深思。在我们看到两只狗为了一块骨头，互相撕咬的时候;看到两只鱼为了地盘，冲撞至死的时候——很少人会想到“在更高的地方，有一对眼睛，看着我们”。如果有一个更宽广开阔的心，看到这种争斗，都能看清其中是多么愚蠢和无知啊。“唯其不争，天下
润·文摘 2020年4期2020-04-26
- 剑术套路与舞蹈剑舞演练风格对比研究
源”之说法。将以剑术套路和舞蹈剑舞作为切入点，从形、劲、律、神四个方面对二者的技术内容进行比较，发现剑术套路和舞蹈剑舞二者之间虽然都是通过肢体动作来展示身体运动的艺术，但其本质明显不同。剑术套路是以剑术技击为基础，体现了套路的体育属性，而舞蹈剑舞是以艺术表现为主，体现了剑舞的艺术属性。关键词：武舞 武术 舞蹈 剑术 剑舞中图分类号：G85 文献标识码：A文章编号：2096-1839（ 2020） 1-0041-031 前言剑，素有“百兵之君”的美称。在冷兵
武术研究 2020年1期2020-02-25
- 社会变迁维度下武当剑术传承人液态文化的构建
好的背景下，武当剑术传承人由于自身液态文化的不平衡制约了剑术的传播，传统剑术发展陷入瓶颈。武当剑术传承体系是一个开放的系统，它的存在和发展有赖于社会环境和外界不断进行的物质、能量和信息的交换，需要不断吸收新的因素。武当剑术传承人自身液态文化体系的构建是一个复杂的系统，各个液态文化组成要素都具有自我组织和不断完善的特性，有可能出现各液态文化要素发展的不平衡。武当剑术传承人为了适应新的需要和不平衡的出现，就要不断调整原有的液态文化结构关系进行构建。在调查中，6
体育世界(学术版) 2019年11期2019-12-09
- 中国剑术的起源与发展演变
华武术源远流长，剑术作为武术中一项强身健体的传统体育运动，深受中外人士的喜爱。沿着历史的脉络，可以发现剑术的发展根植于社会环境，从最初的防卫击杀，演变到集健身、自卫、娱乐、艺术的多功能于一体，是剑术在长期的发展过程中，与诗、书、画、舞蹈、戏曲等形成了密切的内在联系，蕴含着丰富的艺术价值和文化价值。1 中国剑术的起源剑的产生最早可以追溯到新石器时代。在原始社会时期，远古人以狩猎和采集为主，自然环境十分恶劣。《韩非子五蠹》记载“人民少而禽兽众。”《淮南子览冥训
武术研究 2019年2期2019-11-25
- 如何练习长拳类剑术
定的。各门各派的剑术大都有沿袭相传的技法内容，一般技法特点可归纳为：轻快敏捷，身活腕灵，刚柔兼备，气韵洒脱。1．加强基本功练习，提高专项素质长拳类剑术的步型与长拳的步型一样，以弓、马、仆、虚、歇五种步型为主；而在手型上与长拳的手型则有不同之处，剑术只有一种手型——不持剑的手的手型一律为剑指。在剑术演练中，剑指可以助势助力，维持平衡，从而提高造型的美感和稳定性。握剑的方法有正握、反握、俯握、仰握，根据动作需要，在剑指的协调配合下须正确运用不同的握剑方法。剑术
金秋 2019年16期2019-11-15
- 武术精神助力学生幸福成长
受。他说特别喜欢剑术，认为剑术柔中带刚。我趁势说：“武术可不是一项简单的运动，没有十几年的时间是练不成那样的。”小宇竟然很坚定地告诉我：“我不怕，再累我也想练。”我告诉他，这学期我们要学习学校新编的少年拳，拳术是武术的基础，不练好它是学不了剑术的。通过这次聊天，我发现小宇其实还是非常喜欢体育课的，尤其对武术更是“情有独钟”。后来的体育课，小宇像换了个人似的，练起拳来特别认真，而且经常主动问我动作要领，没几节课便有了几分模样。再后来，我又安排他做领操员，站在
北京教育·普教版 2019年3期2019-04-19
- 历史学视野下日本剑道技术变迁之研究
继承和发展日本刀剑术特点，发展成穿戴护具、手持竹刀，进行一对一格斗比赛的竞技体育项目，也是通过修炼剑的理法来完善人格的独特的武道项目之一。日本剑道由原来的日本刀剑术中的劈、斩、刺等杀伤为目的的武术演变成运用竹刀击打、刺击得分部位而获胜的现代竞技体育项目。1 日本古刀剑术的起源与发展日本列岛的战争起源于公元前4世纪左右。公元前3世纪初到公元3世纪中，日本以水稻为中心的农耕非常发达，农民使用各种各样的农具进行生产实践，农具也作为武器进行使用。公元前4世纪到公元
体育科研 2018年5期2018-12-25
- 青莲居士说
。因李白从小喜好剑术，成年后更是精通剑术、喜欢宝剑，为人仗义，有几分江湖侠客的英气。在《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》中，“安知慕群客，弹剑拂青莲。”他用“青莲”来形容他所心爱的宝剑。对于“唐代三绝”，往往只能让人想到李白的诗、裴旻的剑术、张旭的草书。但是李白的剑术也非常了得，仅次于裴旻下，只是因为有了他所作的超凡入圣的诗句，才掩盖了他其他的才华。古书中对裴旻的剑术的描述是快马如飞走，左旋右抽，掷剑入云高数十丈，若电光下射，昴引手执鞘承之，剑透室而入。可见裴旻
文存阅刊 2018年25期2018-10-21
- 交锋
fencing（剑术）. I noticed right off that they handled themselves in different ways. Their weapons were unequal. Duncan， in order to make up for his disadvantage， tried to stay in close to the other man； Uriarte kept stepping back to
英语学习 2018年9期2018-09-18
- 李白的剑术到底怎么样？
。而造成公众对他剑术凌厉、凶猛的印象，莫过于这两句诗：一是“笑尽一杯酒，杀人都市中”（《结客少年场行》），二是“十步杀一人，千里不留行”（《侠客行》）。然而前一句说的是荆轲，后一句说的是燕赵侠士，与李白没有任何关系。“十步杀一人”也不是他的原创，此句出自《庄子·说剑》：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”（该篇作者虽有争议，但成书远早于唐。）这些诗深入人心，读者不求甚解，最终作者与主角身份发生了互换。杀人是犯法的李白说自己很厉害，“一射两虎穿”“转背落双鸢”
益寿宝典 2018年16期2018-08-18
- 日军白刃战为何那么厉害
刺刀术，也叫作铳剑术，是明治维新后引入的西式刺杀术。1894年，武道家津田教修通过改良创造了日式的铳剑术。1915年銃剑术开始加入《陆军剑术教范》，作为军用格斗术项目定型。铳剑术招数简洁，但凶狠凌厉，刺入点经过精心设计，强调避开容易卡住刀刃的肋骨，直入人体致命位置。日俄战争期间，在火炮数量占优势情况下，日军先进行炮火覆盖，再发起万岁冲锋，充分发挥白刃战拼刺刀的优势。日军对白刃战的痴迷和狂热，在二战期间达到了顶峰。那时侵华日军的步枪一般装有长达半米的30式刺
文史博览·文史 2018年5期2018-06-04
- 日军白刃战为何那么厉害
刺刀术，也叫作铳剑术，是明治维新后引入的西式刺杀术。1894年，武道家津田教修通过改良创造了日式的铳剑术。1915年铳剑术开始加入《陆军剑术教范》，作为军用格斗术项目定型。铳剑术招数简洁，但凶狠凌厉，刺入点经过精心设计，强调避开容易卡住刀刃的肋骨，直入人体致命位置。日俄战争期间，在火炮数量占优势情况下，日军先进行炮火覆盖，再发起万岁冲锋，充分发挥白刃战拼刺刀的优势。日军对白刃战的痴迷和狂热，在二战期间达到了顶峰。那时侵华日军的步枪一般装有长达半米的30式刺
文史博览 2018年5期2018-05-29
- 一堂别开生面的剑术课
者选取了少年初级剑术作为主教材，在学练少年初级剑术的过程中，以传承我国优秀传统文化、弘扬中华国粹的品德教育为主线，以婉转唯美的古筝琴声为导引，以铿锵有力的宋词韵律为基调，完美演绎了灵动飘逸的少年剑术。二、案例描述1.激活情境：教师播放歌曲《如果幸福你就拍拍手》，并和学生一起跟随乐曲绕着由24把长剑摆成的四边形场地慢跑热身，边跑边随着歌曲的变化拍手或跺脚。歌曲结束，教师组织学生以教师为中心站成4个三角形，各组学生伴随笛子独奏曲《恋人心》和教师课前录制的配音口
中国学校体育 2018年5期2018-05-14
- 浅探剑术的美学价值
中占有特殊地位。剑术自传统社会到现代工业社会的转型中，经历了长期的历史变革，在不断沉淀与发展中，成为了中华武术的瑰宝，吸引了众多喜好人士对其进行探究。文章从剑术的律动之美、形式之美以及剑术姿势之美进行分析与探究，为剑术的发展提供些許理论依据和实践参考价值。关键词： 剑术 剑术美学 价值中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）11—0021—02美是人类进步的结晶，体育运动之美是其真实的写照。剑术美学是一种流动的、富有生命
武术研究 2017年11期2017-12-13
- 舞剑运动最适合老年人
剑应刚柔兼备中国剑术博大精深，每种剑法有其不同的系统套路，但在技术上都有共同的运动规律和特点。剑术的锐利攻势有阳刚之气，刚中寓柔，有刚无柔则不能体現剑术的轻灵、潇洒和飘逸的风格。如果专心练习舞剑，做到以内主外、内外协调、形神相随、身剑合一则能起到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的效果。应先练拳再练剑舞剑是一项有氧慢运动，兼具养生、健体、防病之功效，并且其动作简单，体强体弱均可练习，是最适合老年人的运动之一。同时，专家建议，由于舞剑招式变化多，无论练习
中老年健康 2017年9期2017-12-13
- 中日韩剑术（道）文化特征研究
0084）中日韩剑术（道）文化特征研究赵建波1，武 冬2，及化娟1（1.石家庄学院体育学院，河北石家庄050035；2.北京体育大学武术学院，北京100084）运用文献资料、逻辑分析法，通过对中日韩剑术（道）文化特征，即剑器、剑技、礼仪、文化、精神等各自的内涵进行梳理和对日韩剑道文化传承进行剖析研究，反思当前形势下我国的剑术发展窘境，以期传承中国剑术内涵、保持文化符号、恪守本质特征，推动剑术文化“本真”的发展，助力伟大民族文化复兴和文化强国的建设。中日韩；
沈阳体育学院学报 2017年2期2017-11-27
- 民族传统体育剑术美育综合课程建设浅谈
剑”、“凤阳剑”剑术纳入學校体育剑术课程，以“剑魂”励品、“剑风”促学、“剑礼”善行、“剑技”强能为目标，打造学校民族传统体育剑术美育综合课。关键词：传统 剑术 美育 课程本课程的建设，是增强学生力与美感受能力，培养学生君子之风和谦逊有礼等感性素质重要途径。美育不仅涉及有关的艺术知识，它还同一个人的形式感受能力、情感状态、深刻的理解力，以及长期的艺术修养有关。剑，作为中国传统武术器械之一，仗剑走天涯是武之侠义，起舞弄清影乃文之潇洒。“双凤剑”所昭示的“内外
文学教育·中旬版 2017年9期2017-09-13
- 舞剑运动最适合老年人
剑应刚柔兼备中国剑术博大精深，每种剑法有其不同的系统套路，但在技术上都有共同的运动规律和特点。剑术的锐利攻势有阳刚之气，刚中寓柔，有刚无柔则不能体现剑术的轻灵、潇洒和飘逸的风格。如果专心练习舞剑，做到以内主外、内外协调、形神相随、身剑合一则能起到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的效果。应先练拳再练剑舞剑是一项有氧慢运动，兼具养生、健体、防病之功效，并且其动作简单，体强体弱均可练习，是最适合老年人的运动之一。同时，专家建议，由于舞剑招式变化多，无论练习
家庭医药·快乐养生 2017年7期2017-07-16
- 剑道的意味
。如日本江户时代剑术大师宫本武藏在《五轮书》即说：剑之道无尽无边，智者有也，心者空也，并要求“习我剑术者，邪恶之心不可有＂。但在现实语境中，剑始终是杀戮的武器。近代以来，武士刀更成为日本侵略的象征。这是历史的复杂处。在现代，剑道已成为一项单纯的体育运动，更强调通过剑道礼仪来磨炼心智和身体。《剑道礼法》谓：“剑道以礼始、以礼终，乃凭借修炼剑的理法来形成人格之道。＂（本期图片来源：Flickr.com）入场前的准备，正坐礼 摄影：小川 Ogawasan带刀入场
时代人物(新教育家) 2017年3期2017-05-17
- 舞剑最适合老年人
劍应刚柔兼备中国剑术博大精深，每种剑法有其不同的系统套路，但在技术上都有共同的运动规律和特点。剑术的锐利攻势有阳刚之气，刚中寓柔，有刚无柔则不能体现剑术的轻灵、潇洒和飘逸的风格。如果专心练习舞剑，做到以内主外、内外协调、形神相随、身剑合一，则能起到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的良好效果。应先练拳再练剑舞剑是一项有氧慢运动，兼具养生、健体、防病之功效，并且其动作简单，体强体弱均可练习，是最适合老年人的运动之一。不过舞剑招式变化多，动作相对比较复杂，
恋爱婚姻家庭·养生版 2017年3期2017-03-13
- 民族传统体育剑术美育综合课程建设浅谈
利娜民族传统体育剑术美育综合课程建设浅谈孙利娜为弘扬传统文化，传承民族精神，我校充分挖掘校本资源，将捐资修建双凤桥的王氏兄弟，擅长的“凤英剑”、“凤阳剑”剑术纳入学校体育剑术课程，以“剑魂”励品、“剑风”促学、“剑礼”善行、“剑技”强能为目标，打造学校民族传统体育剑术美育综合课。传统 剑术 美育 课程本课程的建设，是增强学生力与美感受能力，培养学生君子之风和谦逊有礼等感性素质重要途径。美育不仅涉及有关的艺术知识，它还同一个人的形式感受能力、情感状态、深刻的
文学教育 2017年26期2017-02-12
- 留一只眼睛看自己，你试过吗
教导是：不准谈论剑术，连剑也不准碰一下，只要努力地做饭、洗碗、铺床、打扫庭园就好了。三年的时光就这样过去了，他仍然做着这些粗贱的苦役，自己发誓要学习的剑术，一点儿开始的迹象都没有，他不禁对前途感到烦忧，做事也不能专心了。三年后的一天，宫本武藏悄悄蹑近他的背后，给了他重重的一击。第二天，正当柳生忙着煮饭时，武藏又出其不意地给了他致命的扑击。从此以后，无论白天晚上，柳生都必须随时警惕突如其来的袭击，二十四小时中若稍有不慎，便会被打得昏倒在地。过了几年，他终于深
读者·校园版 2017年2期2017-01-12
- 剑
剑一、剑术的历史概述剑为我国古兵器，曾被誉为“百兵之君”。剑术古代称为“剑道”。《汉书·艺文志》中曾列有“剑道”三十八篇，是对当时剑术的理论总结，可惜现已失传。剑的历史相当久远。据《史记·黄帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。”《管子·数地篇》记载：“昔葛天庐之山，发而出金。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”在此后的夏、商、西周各代中，皆有铸剑的历史记载。如夏禹铸剑，藏于会稽山，孔甲取牛首山之铁铸剑；周昭王铸五剑投于五岳，铭
少林与太极 2016年12期2016-11-30
- 侠客行
不离身，“十五学剑术，遍于诸侯”，二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”， 他还曾投书以舞剑著名的裴将军，愿向他学剑。说到底，李白是浪漫的，人在江湖，身不由己，路见不平，拔剑相助。《魏序》说他曾“手刃数人”，当有一定可信度。走马横剑为侠客，出入通都大邑则为豪客，李白举止狂放不羁，轻财乐施，出蜀不久，东游吴越时“不逾一年，散金三十余万”。但侠客不好当，江湖中也没那么多不平事，诗人倾慕朱亥、侯嬴壮士，他在自己的世界里成为快意恩仇的侠客，剑术高超，重诺言如泰山，轻性命似
作文新天地(高中版) 2016年8期2016-06-28
- 李白：剑术很高明的“古惑仔”
时曾说：“十五好剑术，……三十成文章。”明明白白地强调：自少年时，他就开始学剑。他生怕别人会因为他的五短身材而瞧不起他的功夫，解释性地说：“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气！”（《上韩朝宗》）李白身材不够高大，但身轻体健，有万夫不当之勇。唐代流行斗鸡活动，年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，大发神威一连手刃了好几个泼皮。“托身白刃里，杀人红尘中，”在闹市拿刀砍人，用现在的话说，就是不折不扣的古惑仔。首都师范大学的教师檀作文就写了一本《大唐第一
高中生学习·高二版 2016年10期2016-05-30
- 项庄舞剑的真正原因
的。剑客，是精于剑术的人，是对剑术进行着艺术追求的人。作为一名精于剑术的剑客，我们恐怕是很难理解剑客们对剑术痴迷。剑客们不仅痴迷于对剑术的追求，也还是很希望有机会能将自己追求的艺术能展示出来。范增要求项庄进去 “请以剑舞”并能 “击沛公于坐”，虽然是一项刺杀的任务，却在当时的情境中，本质上不同于战场上的那种不需要太多技艺含量的砍杀。这件事多少还是要有点娱乐性和艺术性的，要不然，项庄也不会说“军中无以为乐”这样的话了。如果抛开娱乐性和艺术性不管，作为一个武将
中学语文 2016年33期2016-02-17
- 传统武术器材的现代化改造探索
术文化。关键词：剑术；造型特点；文化内涵；现代化改造在传统武术历史发展过程中，由实用的军事战争演变而来，经历了在民间的发展，慢慢转变为以修心、健身的武术，有了不同的门派、招式，以及不同的兵器装备等。传统武术的无论从器材，还是招式，都能够反映出当时的社会状态，是人们生活方式的写照。传统体育虽存在于现代社会，却产生于古代社会，要让它适应现代社会的环境，就需要以现代人的理解方式对传统文化重新进行诠释，赋予它新的意义和形式。[1]剑术作为武术的一部分，在现代社会的
艺术科技 2015年9期2015-05-30
- Cosp lay社团背景下剑术与书法、诗词结合的前景研究
lay社团背景下剑术与书法、诗词结合的前景研究买向东，向 吉Cosplay作为大众文化的分支之一，是一种流行于青少年群体中的新型娱乐方式，自产生便迅速在很多大城市风靡。其鲜明的现实价值取向和强烈的文化渗透能力，也广泛地介入到了高校的日常生活领域，深刻地影响着大学生的精神世界和行为方式。作为中国传统文化代表的诗词与剑术在当代社会受外来文化的冲击，在慢慢没落。本文试图将新旧文化进行结合，让传统的文化继续在当今社会中立足。1 大众文化对大学生的影响大众文化是指随
湖北体育科技 2015年1期2015-03-26
- 三论剑术与剑舞的关联性
刘学刚三论剑术与剑舞的关联性刘学刚从古至今剑术与剑舞有着一定的血缘关系，是一对孪生兄弟，两者既有共性又有差异性。由宋至元时期，剑舞基本上从艺术舞台上销声匿迹出现了断代现象，虽有部分融入到戏曲舞蹈中，但绝大多数都已失传。如今从不同的角度来探索剑术与剑舞之间的关联性，进行两者的对比研究，是为了更好的将剑术发展中的优秀成果融入到当代中国古典舞剑舞的发展和创作中。剑术 剑舞 剑技当今中国剑舞的进一步发展研究的前提就是要区别出剑舞与剑术的异同关系，并在继承剑术的基础
艺术研究 2015年4期2015-03-07
- 中西方剑术对比研究
0003）中西方剑术对比研究侯生辉（贵州理工学院体育教学部 贵州贵阳 550003）中国剑术和西方击剑都有着悠久的历史，同属对抗类项目，但由于文化背景的不同，在竞技理念、技术特点方面也不相同，历史变革也使得两者发展方向相异，通过对两者的不同进行对比，以期促进中国剑术的蓬勃发展。中国剑术 击剑 对比一、文化背景不同中国是农牧文明，靠天吃饭，自给自足，天人合一古今皆知，民族性格也是追求圆活和合，就是要和谐整体。中国剑术是与中国拳术密不可分的，中国习练者大多是先
新教育时代电子杂志(教师版) 2015年25期2015-02-28
- 快剑屠龙记
要在服刑期间练好剑术，成为货真价实的骑士。他这样想。你不能怀疑一位骑士的决心。他在面对沙漠时眉头都不皱一下，已经很说明问题。寂寥的沙漠里，从此有了骑士孜孜不倦的习剑身影。没有合适的练习对手，他就让骏马拿着剑鞘跟自己比划。练剑真累。累得受不了时，他就回想跟国王不期而遇的那一幕，提醒自己不能松懈。一段时间过去了，骑士的剑术果然大有长进。比小拇指还要小的沙砾，他能够准确地一分为二，让它变得更小；千年铁石搭建的灯塔，他能够轻松地在上面刻字，并且还是繁体字。“准”跟
小火炬·阅读作文 2014年7期2015-02-05
- 太白剑话
且也是技艺精湛的剑术家。《唐书·李白传》曰：“白，字太白，通诗书，喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”《宣和书谱》中曾说他“及长好击剑，落落不羁来”。《邵氏闻见后录》也讲：“太白自负王霸之略，饮酒鼓琴，论兵击剑。”剑在古代曾被誉为“百兵之君”。尤其在唐代，佩剑之风遍于朝野，文人学士都喜欢佩剑，大诗人李白也不例外。李白自少年时就开始学剑。李白自己也在《与韩荆州书》里讲自己“十五好剑术”。教他剑术的启蒙老师就是他的父亲李客。他长年坚持晨习暮练，竟练得“目光如虎，
少林与太极 2014年1期2014-09-06
- 高校开设剑术套路课程对大学生身心健康的影响
观。2、高校开设剑术套路课程的必要性2.1、丰富高校的专业课程我国在高校的专业课程的设置上经历了很长时间的改革，并且从我国高校课程的改革来看很多课程在设置上都受苏联风格的影响，高校专业课程的设置比较规范，类似于剑术套路的专业课程并不多。从目前我国高校的课程设置来看，大多是一些实用性的专业类课程，除了专业性的艺术院校或者武术类院校之外，专程设置剑术套路课程这种专业课的并不多，而目前一些高校开设剑术套路课程有利于调动其他高等院校开设该类课程的积极性，从而丰富我
文体用品与科技 2014年22期2014-08-15
- 古代剑术与现代剑术
并以剑为君。一、剑术的起源与发展剑为我国古兵器，曾被誉为“百兵之君”。剑术古代称之为“剑道”。《汉书·艺文志》兵伎巧中曾列有“剑道”三十八篇，是对当时剑术的理论总结，可惜现已失传。中国剑术的历史相当久远，据《史记·黄帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。”《管子·数地篇》记载：“昔葛天庐之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”在此后的夏、商、西周各代中，皆有铸剑的历史记载。如夏禹铸剑，藏于会稽山，孔甲取首山之铁铸剑，
少林与太极 2014年4期2014-08-14
- 初级剑术在中学体育教学中的教法探析
统体育的瑰宝，而剑术由于其独特的技术风格特点深受人民群众的喜爱。初级剑术是大学校体育教学中比较常见的教学内容，但是初级剑术套路由于动作数量多，动作连接多，每个动作的变化也多等特点。按照传统教学方法教初级剑，教学效果不够理想。笔者在教学实践中逐渐摸索出一些有利于中学生特点的教学方法，从而取得了较满意的教学效果。【关键词】初级剑术 教学方法剑术是中国武术文化宝库中一颗灿烂的明珠。初级剑术是在继承传统剑术特点的基础上创编的适合于现代社会发展和人民群众需要的规定套
教育界·下旬 2014年4期2014-06-30
- SPORT IN ANCIENT CHINA
WORDPLAY剑术 jiànshùIn Chinese legend, swordplay wasn’t always just a man’s game. Due to her skills with a blade, a teenage girl living in the forests of the ancient State of Yue (722B.C.-221B.C.) attracted the attention of the king
汉语世界 2013年4期2013-08-02
- 试论李白诗歌中的体育活动意象
的诗人，又是剑和剑术、旅游、登山、狩猎等体育活动的爱好者。”作为体育活动意向的积极实践者，李白酷爱登山、剑术、射猎、骑马、旅游、划船、养生等活动，不是随便玩玩偶然为之，而是全身心地投入，并把它与诗歌创作相结合，从而将自身挥洒自如的自信与外向型的文化心理，进行了酣畅淋漓的释放，使其无论从事什么体育活动，都能够有一种深度和广度。因此，通过对李白的文学作品尤其是作为主体的诗歌进行解读，揭示李白的体育活动意象，对考察唐代开放包容的社会环境中，中国古代体育发展的东方
成都体育学院学报 2012年7期2012-12-07
- 论中国剑文化及其现代功用
剑器的产生演变，剑术的形成发展、形式内容等物质和精神层面内容进行了研究，指出剑文化是我国古、近代劳动人民的高度智慧结晶；并从价值功能角度阐述了剑文化的现代功用及其内涵，指出践行剑文化的现代功用，对于传承优秀民族文化、构建和谐社会、推动全民健身活动和在奥运赛场上一展东方人体文化魅力具有重要理论意义和实践意义。剑文化 形成发展 现代功用中国剑文化是中国武术文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。本文拟以剑器的产生演变以及剑术的形成发展、形式内容等为主线，
武术研究 2012年2期2012-08-15
- 瑰丽多姿的剑术
李久兰瑰丽多姿的剑术文/李久兰剑，在我国的冷兵器时代被称为四大兵器之一。在先人的生活中，剑占有重要的地位，它既是武器，又是时髦的佩带。汉高祖刘邦曾自诩：我提三尺剑取天下。然而，他比起吴王夫差和越王勾践来，最多只能算是个二等剑迷。古籍载：“吴王好剑客，百姓多剑癖。”吴国夫差、越国勾践两王的佩剑都已出土，它们虽然埋在地下2000多年，但稍加拭抹便光彩夺目不存锈痕，且锋利无比，剑锋轻划便可破纸数层。特别是勾践的剑，剑身有黑色的菱形花纹，剑鞘有流畅花纹，镶嵌着绿松
少林与太极 2011年1期2011-08-15
- 解读八卦龙形剑的剑理剑意和风格特征
龙形为剑意，荟萃剑术中的各种技法，创编的一套剑术套路。解读八卦龙形剑，既立足于对我国著名传统武术大师郑怀贤武学思想和传统技艺的抢救、挖掘、整理，更着眼于成都体育学院武术系几代人对郑怀贤武学思想和传统技艺的传承、发扬、推广，从而实现“增强传统武术的活力，以活态形式达到对传统武术的保护与发展目的。”[3]2 八卦龙形剑的创编与传承八卦龙形剑由我国著名传统武术大师郑怀贤初创，经过成都体育学院武术系三代人承前启后的接力打造，形成了特色鲜明的传统武术套路。郑怀贤先生
武术研究 2011年8期2011-08-15
- 刺蝇剑侠传
城里的富开是当今剑术名家,天下少有对手,文强便离开家乡,跋山涉水来到省城,指望能拜富开为师,学成一身报仇的好武艺。富开已年过六十,却仍红光满面,神采奕奕。他一共收有十个弟子,都是大有来头的世家子弟,他的名头也因此更加响亮。当看到土衣布裤的文强跪在面前,说出想拜师的话时,他忍不住哈哈大笑起来,十个弟子也跟着笑。大弟子说:"想做我们的小师弟,行啊,但穷文富武这句话你听过没有熌阌幸子缴拜师费吗"文强点点头:"我有的。"他从怀里掏出一个小布包,一层层打开,取出一锭
民间故事选刊·上 2001年8期2001-08-28
- 古剑善舞谁是源头
们研究有关《秘传剑术，极意刀术》也将付梓出版。中日武术研究史中的断点——您二位在本刊编辑部进行对话是一种机缘，最近您二位付梓印刷的《秘传剑术，极意刀术》(以下称《秘传剑术》)是继以前出版的《发劲秘传和极意》之后的第二部作品。我们想请二位谈一下有关的问题……平上：是的……这是我们的第二部书。笠尾先生所著的《中国武术史大观》(1994年，神昌堂出版)之中加上了不少对迄今为止流传已久的通俗传说的研究结果，论证了许多与他意见相反的观点。对于我来说，从某种意义上，也
精武 1999年10期1999-06-13
- 武艺高强的古代巾帼
武步尘剑术在武术器械活动中占有重要的地位。但在古代以剑术成名的却是一个不让须眉的巾帼，她就是我国春秋末期的技击家越女。据《吴越春秋》记载，越王勾践在励精图治、准备伐吴的时候，范蠡给他引荐了一个精于剑术的奇女子。勾践与她交谈后，觉得果然不凡，马上以“越女”之号赐之，并任命她为军队的“武术总教官”，当时无人能敌越女之剑。据史书记载，越女当时从动静、虚实、攻守、快慢、内外、顺逆、呼吸等方面，将剑术及“手战之道”的理论讲得极为透彻。因此，越女不仅是我国古代优秀的剑
知识窗 1998年8期1998-03-31