子君
- 女性主义文学批评视域下解读《伤逝》中的男性话语霸权现象
的角度审视自己和子君的爱情，用男性单方面的话语权去压制子君的声音，导致子君一直处于失语的状态。如果用女性主义的角度去挖掘，就会看到其中被遮蔽起来的东西，那就是涓生自始至终都在为自己辩解。男性作为话语霸权者，这篇小说实际上也是他用来削减自身负罪感的忏悔手记。下面以《伤逝》中子君和涓生爱情故事的发展为线索，将涓生在相处过程中所表现出来的男性话语霸权分为恋爱中的唯我独尊、同居后的自欺欺人以及忏悔时的自我辩解三部分。1 研究价值作为历史盲点的女性，“始终是一个受强
海外文摘·艺术 2023年7期2023-12-11
- 女性主义文学批评视域下解读《伤逝》中的男性话语霸权现象
的角度审视自己和子君的爱情，用男性单方面的话语权去压制子君的声音，导致子君一直處于失语的状态。如果用女性主义的角度去挖掘，就会看到其中被遮蔽起来的东西，那就是涓生自始至终都在为自己辩解。男性作为话语霸权者，这篇小说实际上也是他用来削减自身负罪感的忏悔手记。下面以《伤逝》中子君和涓生爱情故事的发展为线索，将涓生在相处过程中所表现出来的男性话语霸权分为恋爱中的唯我独尊、同居后的自欺欺人以及忏悔时的自我辩解三部分。1 研究价值作为历史盲点的女性，“始终是一个受强
海外文摘·学术 2023年7期2023-10-29
- 浅议歌剧《伤逝》中子君的人物塑造与歌唱技巧的运用
度的改革。鲁迅用子君和涓生的爱情故事，表达了自己对这个社会的态度和看法，并借此呼吁社会青年人勇于创新，探索个性的解放。（二）中国歌剧《伤逝》的剧情简介故事发生在民国时期，主人公是子君和涓生，歌剧《伤逝》以他们的爱情故事为线索，展开了四个篇章，分别是《春》《夏》《秋》《冬》，寓意着一年四季，人生的轨迹和必经的时间旅程，这四个季节也对应了生活之中的酸甜苦辣，见证了一对有着新思想的情侣的初识、相知相恋、成家立业到最后两人爱情分崩离析的生活。第一幕的《春》是子君和
戏剧之家 2022年32期2022-12-08
- 对《伤逝》人物关系破裂的分析
的口吻讲述了他和子君的爱情悲剧。从小说发表至今将近一百年的时间里，有众多研究者对《伤逝》的多个层面进行了研究。最初的大量研究主要侧重“社会黑暗”“经济压力”“启蒙失败”等方面的社会解读，现在的研究则逐渐转移到了以文本解读为主，主要通过探究主人公的心理、探究小说的语言形式等方面来解读文本。斯腾伯格的爱情三元理论指出亲密、激情和承诺这三部分是人类爱情的基本组成成分。涓生与子君的爱情和大多数人的爱情一样，少不了激情与亲密的存在，但是因为多方面的原因，他们的爱逐渐
青年文学家 2022年13期2022-07-06
- 鲁迅《伤逝》中子君的悲剧鉴析
》的百年解读认为子君的悲剧是由外在因素（社会或涓生）或者内在因素（子君自身）造成的。但在女性主义视角的观照下，这两者在无形中都为父权制思想所钳制。子君虽吹响了五四女性觉醒的号角，但仍旧无法逃脱男权意识的怪圈。从根本上讲，子君的悲剧是父权制思想的悲剧。关键词：鲁迅 《伤逝》 子君 父权制 悲剧 伤逝《伤逝》是鲁迅唯一一本以爱情为叙述主体的短篇小说，创作于1925年。小说以手记的形式通过涓生的第一人称视角诗意而又哀婉地独白着他对子君的回忆和忏悔。涓生与子君都是
文学教育 2022年10期2022-05-30
- 从《伤逝》子君的爱情悲剧看女性生存道路
，通过分析主人公子君的人物形象，可以看到一位经过新思潮浸润的五四女性新青年在當时特殊的社会背景下和新旧思想的拉扯下，呈现出的复杂心理特征和矛盾形象特点，由此可以借子君这一极具有象征意义的人物形象窥探五四时期一部分女性青年的彷徨与精神困境、解放但未完全解放的思想，由此探索女性生存的发展道路。 关键词：鲁迅 《伤逝》 子君 爱情悲剧 女性生存发展 封建礼教 新女性《伤逝》讲述了子君和涓生冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主，建立温馨家庭，但爱情归于失败，最终以
文学教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 爱情悲剧的制造者
——小说《伤逝》涓生人物形象分析
—老师的角色，把子君卷进恋爱的漩涡中，最后却扮演着欺骗者的角色，在子君死后又开始不够真诚地忏悔。这一角色，体现出五四启蒙者的先天弱点，在其后的知识分子身上，涓生的影子也逡巡不散，值得深入解读。一、不成熟的启蒙者《伤逝》采用了涓生“手记”这一形式，回顾涓生与子君从恋爱到感情破灭的跌宕过程。女主人公子君受到进步男青年涓生先进思想的影响，逐渐对涓生产生好感，不顾家人反对，毅然决定与涓生一起共同生活。但好景不长，同居后的子君与涓生在文化和思想上的差异逐渐地显现出来
濮阳职业技术学院学报 2022年5期2022-03-16
- 论《伤逝》的反讽艺术
的角度来讲述他与子君之间的悲剧，另一方面以作者作为隐含叙述者，因此，涓生的悲剧同时又被隐含的叙述者同时叙述。在《伤逝》中，作者或者采以自相矛盾的意见，或者采以不一的言行，不动声色地以反讽的观点关照和讲述了涓生与子君的故事。涓生与子君并非作者嘲讽的特殊对象，但小说中不同程度地处于被嘲讽的位置。在《伤逝》中，反讽艺术的展现是隐形的，不动声色的。本文将从《伤逝》中最能体现鲁迅反讽艺术的人物入手，探讨鲁迅该小说的反讽艺术。一、涓生的反讽涓生身上的反讽，是一种生存悖
青年文学家 2021年21期2021-09-05
- 从《伤逝》到《我的前半生》：现代女性意识
拥抱自由爱情的“子君”形象，这个“子君”具有女性反抗意识，追求自身个性解放，却在平淡的同居生活后磨平了一切特征，惨遭抛弃后不久便结束了生命;后者亦塑造了一个被抛弃的“子君”形象，与《伤逝》中的“子君”具有极其相似的经历，却因其现代女性意识的觉醒、成熟，获得了一个幸福的新生。本文具体分析了《伤逝》中“子君”的女性意识以及《我的前半生》中“子君”的女性意识，并在此基础之上，全面而深入地比对了两个“子君”的共性与个性，从经济独立性、个体价值实现以及社会关系网络拓
青年文学家 2021年21期2021-09-05
- 女性独立意识的发展
——从《伤逝》到《我的前半生》
一、娜拉式出走的子君鲁迅《伤逝》中，子君受五四新思想的影响，不顾家人反对，毅然决然与家庭决裂，不顾世俗眼光与涓生同居，但到最后，子君与涓生爱情还是被困顿、乏味的生活打败，子君不得不依附于原本的家庭，在封建思想的桎梏之下郁郁而终。子君的出走代表着女性独立意识开始萌芽，她说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”以此来捍卫自己的爱情。子君凭借纯真热烈的爱，勇敢出走，但子君并没有真正的实现人格独立，她对涓生的爱如同一种信仰，熟记甚至背出涓生的每一句话，关
山西青年 2020年15期2020-12-08
- 子君的爱情悲歌
本的《伤逝》是以子君的悲剧为主线，并将高潮锁定在子君不得不回去的“不幸人生”中。歌剧利用四季将子君与涓生的爱情悲剧展现的淋漓尽致，被现实一次次击倒的子君早已失去了原本的锋芒，最终在冷漠的世界中决绝的自我了断。关键词：子君 涓生 四季中的悲与喜中图分类号：J805 文献标识码：A 文章編号：1008-3359（2020）18-0147-04一、作品创作时代背景《伤逝》是施光南
艺术评鉴 2020年18期2020-11-16
- 论《伤逝》中涓生与子君的人物悲剧性
调。刻画了涓生和子君两人对封建礼教的抗争，对爱情的追求，最终事与愿违，造就了这对青年男女的悲剧，也揭示了知识分子自身的弱点，人生的现实与无奈以及爱情的脆弱。本文致力于探讨《伤逝》中女主人公子君的人物刻画以及命运的悲剧性，能够给歌者及表演者一些启发，在对歌剧进行演唱与表演的时候能准确地抓住人物内心，将人物情感表现得真实而深刻。关键词：《伤逝》 涓生;子君;爱情;悲剧有人说，《伤逝》是一篇以诗一样的语言写成的悲情缱绻的诗体小说。但是在我看来，它的语言并没有如诗
学习与科普 2020年1期2020-09-10
- 浅析中国歌剧人物形象塑造
本文以《伤逝》中子君人物形象的艺术魅力为研究对象，从歌剧的创作背景分析出发，多方面对作品进行分析解读。最终从歌剧《伤逝》中子君著名的“爱情三部曲”——《一抹夕阳》《风萧瑟》《不幸的人生》中分析其中的人物性格及人物形象。【关键词】伤逝;子君; 唱段;艺术形象中图分类号：J822 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）19-0034-01一、歌剧《伤逝》的创作背景《伤逝》是为纪念鲁迅先生100周年诞辰而作改编的同名歌
戏剧之家 2020年19期2020-07-04
- 中外歌剧中的女性形象
咪咪和《伤逝》中子君的音乐形象和唱段为例，是因为笔者在音乐会上和比赛中多次演唱《绣花女》选段《人们叫我咪咪》以及《伤逝》中的《一抹夕阳》，有许多体会和自我感触。本文以经验总结法、文献分析法以及个案分析法，研究咪咪和子君的音乐形象和唱段，旨在夯实理论基础，使得笔者今后演唱此类作品时更加贴近角色形象。【关键词】咪咪;子君;歌剧中图分类号：J905文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）18-0058-02歌剧最早起源于
戏剧之家 2020年18期2020-07-04
- 《不幸的人生》中子君的人物形象及艺术处理
逝》中的女主人公子君创作的。该歌剧讲述了女主人公子君和和男主人公涓生的悲惨爱情故事，故事以二人的爱情为主线，在时代背景和社会环境的影响下，二人无法承受各方面的压力，最终导致二人分手，使子君逐渐走向绝境。本文通过对这部歌剧中的歌曲《不幸的人生》的分析，更加深入的了解了女主人公子君的人物形象和心理变化，将女主人公的心理变化、情感波动和命运展现了出来。关键词：《不幸的人生》;子君;人物形象;艺术处理《不幸的人生》是我国著名歌剧《伤逝》中的一首咏叹调，它对我国的民
人物画报 2020年4期2020-01-05
- 歌剧《伤逝》中子君三首咏叹调分析
品。本文以歌剧中子君三首咏叹调为研究对象，通过《一抹夕阳》《风萧瑟》《不幸的人生》三首作品对女主人公的人物形象及其性格变化进行分析和研究。【关键词】咏叹调；子君；曲式结构中图分类号：J822 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）24-0019-02一、《一抹夕阳》《一抹夕阳》这首歌代表着子君与涓生爱情的萌芽，这个时候的子君是单纯美好的，也是一个敢于同封建社会做抵抗，敢于追求自由爱情的新时代女性。她在与涓生相恋后来到涓生的住处，在面对夕阳
戏剧之家 2019年24期2019-08-21
- 《伤逝》中女性解放叙事的结构困境
》的启蒙叙事中，子君作为女性解放的主体，在“五四”时期，通过涓生的启蒙，以离开父权家庭的方式开启了踏上解放之路的试验。而从以子君为主体的女性解放叙事的角度考察，男性叙事下女性的失语与启蒙解放实践的缺失共同组成了启蒙叙事中女性解放叙事的双重结构困境。关键词：伤逝;子君;涓生;女性解放从启蒙叙事和女性解放视角来看，子君作为女性解放的主体，在“五四”时期，通过涓生的启蒙，以离开父权家庭的方式开启了踏上解放之路的试验。而在这一启蒙叙事中，涓生作为启蒙主体，却通过第
北方文学 2019年9期2019-04-17
- 知识女性的时代悲歌：子君和孙柔嘉形象比较
将把《伤逝》中的子君与《围城》中的主要人物孙柔嘉进行对比，分析在20世纪三四十年代中西方文化碰撞这一背景之下，中国知识女性的思想和生活状态。关键词：《伤逝》 子君 《围城》 孙柔嘉 知识女性《伤逝》是鲁迅创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主，而后终于建立起了一个家庭，但最终他们的爱情在社会和经济的压力下逐渐消逝，最终造成了一“伤”一“逝”的悲剧。《围城》
文学教育下半月 2019年3期2019-03-30
- 镜像错位
中，《伤逝》中的子君形象最引人关注，被看做是娜拉在中国的镜像。本文试图从娜拉和子君所处的不同的权力话语体系，她们出走的不同动因，以及出走后不同的命运走向三方面，分析娜拉形象在子君身上发生的嬗变。关键词：娜拉 子君 女性反抗1879年，挪威戏剧家易卜生创造了传世名作《玩偶之家》，其中的女主人公娜拉以“砰”地一声关门，震撼了全世界读者的心，成为了文学史上不朽的形象;1918年，《新青年》推出“易卜生专号”，对易卜生主义给予了充分的关注和高度的评价，并把娜拉奉为
祖国 2019年3期2019-03-29
- 浅谈歌剧《伤逝》选段《风萧瑟》演唱分析
伤逝》中女主人公子君非常重要的一首咏叹调。它的旋律动人，歌词紧密的贴着男女主人公情绪的变化;旋律也反映出主人公内心的想法与情绪的变化，有着极强的抒情性。【关键词】《风萧瑟》;子君;舞台表演中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）06-0049-01一、“名”义歌剧《伤逝》用“春”“夏”“秋”“冬”四个季节的变化来替代歌剧场次变更的变化，同时也是预示着男主人公与女主人公悲喜交加的爱情历程。《
戏剧之家 2019年6期2019-03-28
- 《我的前半生》中女性形象分析
故事：女主角名叫子君，是一个家庭太太，她在大学毕业后工作了两年，就嫁给了一位名叫涓生的西医。然而丈夫的一场婚外恋却打破了她的婚姻美梦，十几年的婚姻就此结束。[1]婚姻失败，失去生活依靠，这让子君必须面对并再次走进社会，找工作，去寻找出路。《我的前半生》中子君的形象子君形象变化的体现离婚前。子君在离婚前扮演着家庭主妇的角色，她讲究穿着，购买奢饰品，平时打扮尽显大方得体。文中没有直接描写子君婚姻中的内在，但通过她的生活状态以及他人对子君的评价，我们可以看出离婚
时代人物 2019年17期2019-02-14
- 试析歌剧《伤逝》选段
词】《风萧瑟》;子君;形象;演唱;分析【中图分类号】J676 【文献标识码】A歌剧是民族的灵魂、艺术的瑰宝，是以音乐戏剧为主，与音乐、美术、舞蹈、戏剧、文学等各种艺术相结合的具有综合艺术特性的舞台艺术。它代表着一个国家在艺术领域的文明程度。对于刚刚学习音乐的学习者来讲，歌剧这个词一说出来，西洋美声的宽、厚、洪亮的特点就先入为主了，在外国歌剧还没有传入中国之前，戏剧艺术被称为当时的歌剧，其次才是中国歌剧
北方音乐 2019年24期2019-02-10
- 谈子君形象的当代意义
的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，整篇文章是涓生的一部忏悔录，小说完整的追忆了涓生和子君恋爱的开始到结束，令人唏嘘和感叹，涓生俨然是子君思想开化的启蒙老师，他们追求自由恋爱，却又在乌托邦式的爱情幻灭之后，子君走向灭亡。新旧碰撞，子君的灭亡是时代前进发展的必然。鲁迅一生与四个女人有着密切关系：母亲、朱安、许羡苏和许广平，与许广平相恋后，鲁迅心中依旧顾虑万千，“追求自身生的权利和爱的权利的个性主义和兼顾朱安生存的人道主义思想，在鲁迅的内宇宙中消长起伏，深广的爱和
青年文学家 2019年36期2019-02-03
- 《我的前半生》中女性形象分析
《我的前半生》中子君这位女性形象的变化进行研究，然后分析导致女性形象变化的女性意识，总结出这本书所要传达的女性独立思想包括两方面：经济独立和精神独立，进而展示了该书对现代女性争取独立的影响，最终得出女性要有独立意识，追求经济和精神独立，争取男女平等的社会地位的结论。2017年播出的大热影视剧《我的前半生》受到了广大观众的特别关注，亦舒式女主也再次引起社会热潮。《我的前半生》讲述了这样一个故事：女主角名叫子君，是一个家庭太太，她在大学毕业后工作了两年，就嫁给
时代人物 2019年32期2019-01-15
- 到世界去
◎刘方怡安子君高考落榜了。直到她得知自己没有收到那所三本院校录取通知书的一刹那，子君才明白什么叫人生真正的痛苦。这滋味儿远比被父母冤枉、跟朋友吵架、被同学嘲笑要来得猛烈得多！眼下，不知如何是好的她正在房间里——思考人生。“你打算怎么办啊？”周婷拍了拍安子君正支着脑袋发愣的胳膊问道。周婷，是子君的发小，从穿开裆裤光着小屁股时认识起一直到现在，已有十五年浑厚的“革命友谊”了。想当初，周婷和安子君一起上课偷看言情小说，下课时疯玩疯闹，偶尔翘课去看场电影，那叫一个
颂雅风·艺术月刊 2019年1期2019-01-12
- 冲破封建礼教枷锁 悲叹女性自由之歌
逝》 演唱处理 子君《伤逝》是我国近代民族歌剧史上及具有里程碑意义的作品。其在创作上不仅借鉴了西洋歌剧的艺术手法，还追求具有民族特色创作技巧的融合，属于探索民族化发展道路的先锋作品。《不幸的人生》是歌剧《伤逝》中女主人公子君的经典唱段，表述子君面对封建社会约束的愤慨和绝望，不顾礼教思想的枷锁和舆论压力，执着追求真挚的爱情，最终却以悲剧收场。该首作品也因其高超的演唱技巧和极强的戏剧性将整个剧情推向了高潮。一、悲剧文学色彩的创作语境歌剧《伤逝》以鲁迅同名小说为
艺术研究 2018年3期2018-12-03
- 两个子君：《我的前半生》对《伤逝》难题的解困与迷惑
题重写，同样是以子君和涓生为主角的爱情故事，情节、人物设置都有很大程度的相似，不同的是：在男性提出分手要求后，鲁迅笔下的子君回到了父权制的家庭郁郁而终，亦舒的香港子君则单枪匹马闯荡社会，最后靠自己的努力过上了不错的生活。单从这个方面来看，《我的前半生》完成了对于《伤逝》结局的逆转，理所当然地被视作女性意识的觉醒和奋斗的成功，成为女性人生迷途的“解惑”良方。然而我们细读文本就会发现，亦舒的《我的前半生》并非如此简单，香港子君奋斗的无奈性、难以企及的安全感，以
名作欣赏 2018年23期2018-07-18
- 歌剧《伤逝》中子君的人物形象分析
分讲述的是主人公子君与涓生如何相识并相爱；然后是“夏”，寓意“两人进入热恋期，对彼此的情感热烈浓郁”，讲述的是天真懵懂、涉世不深的子君如同所有处在热恋中的少女一样，为了爱情，奋不顾身，为了追寻渴望已久的理想幸福，让她变得更加坚强；接着是“秋”，寓意“两人在一起之后，彼此情感逐渐归于平淡”，讲述的是主人公子君与涓生在一起组建了一个小小的家庭，随着外界的压力不断变大，两人渐渐失去了初识的温馨与浪漫，涓生失去了工作，不堪现实压力之下率先开始动摇，两人的感情变得岌
大众文艺 2018年14期2018-07-14
- 自叙视角与话语遮蔽
——鲁迅《伤逝》中涓生的自叙话语考察
的方式讲述了其与子君的爱情悲剧。作为这场爱情悲剧的讲述者，涓生的长篇内心独白构成了对小说话语权的垄断，而作为逝者的子君，却只能保持缄默。这就导致了《伤逝》文本中出现了许多断点和空白：一是子君话语权的丧失致使《伤逝》在女性话语方面留下许多空白；二是在涓生的自述话语中存在许多爱情记忆的断点；三是涓生通过长篇内心独白所表达的忏悔某种意义上说是一种非常苍白的忏悔，涓生的自叙话语掩盖了其自身的一些问题和其他一些问题。其实，鲁迅在《伤逝》创作中的“留白”不仅隐藏着他复
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2018年1期2018-04-03
- 我的前半生
贺涵和唐晶劝说子君独立自强，却被子君反击说得容易做起来难，自己三十多岁了，难道还要去摆地摊做服务员吗，而且二人不结婚不也是因为贺涵疑似劈腿Vivian，成功气走了贺涵说闷了唐晶。贺涵临走前提醒子君，如果想要孩子就要争分夺秒找律师。贺涵来卓渐清的酱子店喝酒，老卓安慰他，唐晶拯救闺蜜要多理解。贺涵惊讶老卓竟然知道陈俊生离婚一事，老卓打趣道，酱子客人大部分都是辰星和B&T的员工，想不知道都难。贺涵和Adam谈合作瞒着唐晶，虽是公平竞争内心依然负疚。贺涵为了唐晶
北京广播电视报 2017年26期2018-02-27
- 42集连续剧我的前半生
3集 贺涵单独找子君，不希望子君对唐晶愧疚，所有的事都是他单方面的，而且可以向唐晶坦白。子君连忙否定了贺涵的提议，克制住所有的感动和他告别，以后都是祝福他和唐晶。贺涵和子君再见后义无反顾离去，想起和子君的种种撞上了路边的花坛。唐晶疑惑贺涵为什么在两个人家那么短距离会撞车，被贺涵搪塞过去。俊生直接把行车记录仪交给了贺涵，心知肚明的样子。薛珍珠打起精神照顾浑身插满管子的崔宝剑，崔宝剑听到薛珍珠的声音开始有了意识。凌玲给佳清报了昂贵的美国夏令营，冠冕堂皇怕爷爷奶
北京广播电视报 2017年28期2018-02-24
- 我的前半生
第1集全职太太罗子君在商场挑剔地试鞋，忽然发现老公陈俊生和年轻女孩正挑首饰。子君顾不得脚上的鞋不一样就跑了过去，俊生称这是同事，买项链也是为了送客户。子君一副理解的好太太样子，但作为全职太太却危机顿生，连忙求助闺蜜唐晶。唐晶在大公司B&T做中层，与俊生的辰星公司上下楼，同是咨询行业。唐晶此时正和上司兼男友贺涵一起见客户开会，唐晶接子君的电话空隙，贺涵把唐晶日夜兼程计算出来的数据改为了客户满意的数字。唐晶拒绝再跟项目，贺涵解释说客户的核心是要通过数据得到项目
北京广播电视报 2017年25期2018-02-23
- 涓生手记的叙事策略
——《伤逝》中的子君形象解读*
一方，即女主人公子君的形象。在以往的《伤逝》解读中，子君的形象往往是被置于涓生之次，并且少了点进步意义，比如“个性解放思想不彻底，没有同社会解放结合起来，所以经不住封建势力的四面八方的进功”[1]；再如“婚前的子君具有非常鲜明的个性，具有很强的叛逆精神，她是无愧于具有新思想的时代叛逆者这一称号的……婚后的子君变得那么琐碎、庸碌、虚荣而且怯弱，成了一个地道的家庭妇女，与婚前的她简直判若两人。”[2]这些观点均建立在“涓生的手记”中男主人公涓生的叙事基础上，所
佳木斯大学社会科学学报 2018年4期2018-02-12
- 从鲁迅小说《伤逝》谈爱情
作品描写了涓生和子君冲破封建礼教的重重阻碍，勇敢的建立起自己的家庭，但不久爱情失败，子君不幸而死，涓生陷入无尽的哀伤。《伤逝》是鲁迅唯一的描写爱情的小说，虽然写在近一百年前，今天读来还是有很多启发意义。二、女性不能在爱情中丧失自我涓生和子君的爱情悲剧主要归因于社会的反对，当然他们自身也有不可推卸的责任。就子君而言，她同居前后的巨大变化是导致涓生对其变心的重要原因。同居前，子君毫无疑问是一个领风气之先的新青年。她和涓生约会时的主题是“谈打破旧习惯，谈男女平等
智富时代 2018年12期2018-01-12
- 用故事打开敏感女孩的心扉
扉☺章淼榕敏感的子君一个雨天的下午，一位40岁左右的女士冒雨前来咨询室寻求帮助。她看上去一副心事重重的样子。经过初步询问，我了解到这位女士正在为女儿子君（化名）担心不已。子君上小学二年级，乖巧文静，学习成绩优异，颇受老师喜爱。然而，子君妈妈一直觉得孩子自尊心过强，经不起批评指责，万一哪天遇到不顺心的事，可能会承受不住。最近妈妈的担忧成为现实。两个月前，因为一次考试没发挥好，子君被老师稍稍说了几句，类似于“你本来可以更好”，结果子君回家后把自己关在房间里哭了
莫愁 2017年33期2017-12-04
- 用故事打开敏感女孩的心扉
章淼榕敏感的子君一个雨天的下午，一位40岁左右的女士冒雨前来咨询室寻求帮助。她看上去一副心事重重的样子。经过初步询问，我了解到这位女士正在为女儿子君（化名）担心不已。子君上小学二年级，乖巧文静，学习成绩优异，颇受老师喜爱。然而，子君妈妈一直觉得孩子自尊心过强，经不起批评指责，万一哪天遇到不顺心的事，可能会承受不住。最近妈妈的担忧成为现实。两个月前，因为一次考试没发挥好，子君被老师稍稍说了几句，类似于“你本来可以更好”，结果子君回家后把自己关在房间里哭了很久
莫愁·家教与成才 2017年11期2017-11-28
- 谁靠得住
我的前半生》里，子君的媽妈总是要子君寻一个好男人靠着。开始时，子君倒是真的嫁到了一个“好”男人，看上去老实厚道的陈俊生永远眯缝着小眼睛，似乎永远在加班睡眠不足的样子。子君漂亮生动，每天一套行头，兴高采烈地买买买，看上去她的生活因为有了陈俊生的存在，有了陈俊生的努力工作真的无忧无虑了。但其实子君的忧虑就明摆在她的高调漂亮上，她紧张的是比她更年轻漂亮的隐形“第三者”，因此，她必须不断使劲漂亮下去——以至于她将陈俊生公司里来实习的女生当做小三一路打杀过去，真是惨
现代家庭 2017年10期2017-10-20
- 菜鸟的8000征程子君的8000米进阶之路
登山爱好者一样，子君最开始也是由徒步进入户外，慢慢地从普通的徒步过渡到高海拔徒步。著名的初级徒步线路徽杭古道，就是子君的户外入门，之后，去稻城亚丁、去长坪沟穿越毕棚沟。真正让这姑娘开始登山是源于2011年去阿里转山，因为只用了一天就走完了，而且在翻越海拔5000多米的卓瑪拉垭口时几乎也没有高反，所以子君开始动了心思：是不是可以尝试些更有挑战的运动呢？偶然在网上看到一个登山的广告，就这样开始了人生中的第一座雪山，海拔5430米的半脊峰，顺利的登顶让子君一下子
户外探险 2017年9期2017-09-08
- 罗子君的前世今生
《我的前半生》将子君这个名字重新拉回到人们的视野。她的身上层叠了不同时代的气息和触感。一个作家怎么对待子君，并不是完全由他说了算的。最初，子君的原型其实是娜拉。在“五四”那个时代，娜拉出走是一种骄傲的解放姿态。就像讥诮的张爱玲说的，“中国人从《娜拉》一剧中学会了‘出走。无疑地，这潇洒苍凉的手势给予一般中国青年极深的印象。”张爱玲是善于煞风景的，她起了一个题目叫，“走，走到楼上去”。真正的出走有时候并不会发生。第一代子君的塑造者鲁迅，有一篇著名演讲，叫娜拉走
人物 2017年8期2017-08-15
- 《伤逝》中的婚恋悲剧解读
文学经典的地位。子君和涓生自认为诚挚的爱情其实潜藏在若隐若现的隔膜之中，他们的婚恋悲剧即是对五四青年不顾一切地冲破家庭阻拦而自由恋爱的一种解构。盲目的爱使一个“大无畏”的子君诞生了，也在很大程度上为她不完满的结局预埋了伏线。在川流不息的吃饭“功业”背后站着的是一个默默辛劳、为柴米油盐忧心的子君。涓生却以逃离的姿态显示出懦弱无能与始乱终弃，他的通篇独白使子君难于表达自己的心声，处于“失语”、被叙述的位置。同时，“真实”是涓生用来掩盖虚伪与自私的工具，在他的“
名作欣赏 2017年12期2017-07-13
- 女性自我意识的觉醒
停止过，特别是对子君形象的讨论，更是众说纷纭，争论不休。本篇文章试图从女性读者的角色去解读《伤逝》，以更好的体会女性自我意识的觉醒。一、对女性命运的深切理解《伤逝》中的子君，是一个受过良好教育的知识女青年，敢于突破封建家长制的牢笼，勇于追求自由恋爱，不顾世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味着幸福生活的开始，涓生未能体会到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“倾注全力”从事着做菜的事业，并在日子过得并不宽裕的情况下，还养了几只油鸡和一条狗，即使这样涓生眼中的子君
中学课程辅导·教师通讯 2016年19期2017-02-21
- 女性自我意识的觉醒
停止过，特别是对子君形象的讨论，更是众说纷纭，争论不休。本篇文章试图从女性读者的角色去解读《伤逝》，以更好的体会女性自我意识的觉醒。一、对女性命运的深切理解《伤逝》中的子君，是一个受过良好教育的知识女青年，敢于突破封建家长制的牢笼，勇于追求自由恋爱，不顾世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味着幸福生活的开始，涓生未能体会到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“倾注全力”从事着做菜的事业，并在日子过得并不宽裕的情况下，还养了几只油鸡和一条狗，即使这样涓生眼中的子君
中学课程辅导·教师通讯 2016年19期2017-02-21
- 两性永恒的困境
——重温《伤逝》
的隔膜”、“如果子君能说话”三个层面对这一短篇经典进行了较有新意的分析。虽然研究《伤逝》的文章较多，但这篇文章独辟溪径，从两性困惑的层面探讨，认为“《伤逝》就是一部直面惨淡人生的小说，它深刻地揭示了男女两性永恒的困境，即使是在今天，它也没有丧失启示意义。”论文角度新颖，论述详实，值得一读。《我们现在的生活方式》是美国著名作家、美学家苏珊·桑塔格的短篇小说，作品发表后，在世界范围内产生了较大影响。青年学者杨洁的文章，从哲学意义的高度，以文本细读的方法对这篇小
边疆文学(文艺评论) 2016年12期2016-11-25
- 论《伤逝》中失败的启蒙
，我们不难发现，子君是一个启蒙失败的产物，兜兜转转，又回到原点，最终走向灭亡。对子君而言，涓生就是他的启蒙导师，引导她走上思想解放的道路。他对她谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生……然而，涓生作为一个五四运动时期绝大多数知识分子的代表，却改变不了子君最终死亡的事实。他真的是一个好的启蒙导师吗？他自身成功地接受启蒙了吗？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我谴责，或是描述子君的变化，而子君一直处于无声的地位，无论是之前涓生很
俪人·教师版 2016年3期2016-07-04
- 论《伤逝》中失败的启蒙
，我们不难发现，子君是一个启蒙失败的产物，兜兜转转，又回到原点，最终走向灭亡。对子君而言，涓生就是他的启蒙导师，引导她走上思想解放的道路。他对她谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生……然而，涓生作为一个五四运动时期绝大多数知识分子的代表，却改变不了子君最终死亡的事实。他真的是一个好的启蒙导师吗？他自身成功地接受启蒙了吗？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我谴责，或是描述子君的变化，而子君一直处于无声的地位，无论是之前涓生很
俪人·教师版 2016年4期2016-05-04
- 《伤逝》中的爱情悲剧解析
。它讲述了涓生和子君两个年轻人的爱情故事。他们两个人都是觉醒的知识分子，然而他们的爱情最终却以破裂为结局，这就使小说成为了爱情悲剧小说。《伤逝》将笔墨着重放在对涓生和子君两人敢于向封建礼教抗争的特点，同时也揭示了知识分子的弱点。一、《伤逝》中对爱情观的阐述《伤逝》中主要在以下两个方面描述了爱情悲剧：一是男女主人公最初浓烈的爱情在各种因素的影响下走向破灭，最终失败；二是子君在爱情失败后直接走向死亡，这种爱情悲剧在各种社会原因的影响下造成的，因此这种爱情悲剧不
参花（上） 2015年6期2015-05-30
- “无爱人间，无力回天”
——《伤逝》悲剧缘由探析
，尤其对于涓生与子君爱情悲剧原因的探析，众说纷纭，争议不断。本文采用文本细读的方法，对《伤逝》进行解读，从内因和外因这两个方面来探讨涓生与子君爱情悲剧的缘由。《伤逝》 涓生 子君 悲剧缘由《伤逝》发表于1925年，是鲁迅先生唯一一篇描写爱情的小说，小说故事发生在“五四”新文化运动退潮后的北京，青年男女涓生、子君，无视封建礼教的束缚，不顾封建家长的阻挠，勇敢地选择了自由婚恋。两人历尽磨难后走到一起，然而与同时期的其他“五四”爱情题材小说所不同，故事的结局并非
现代语文 2015年19期2015-02-28
- 子君的错
□徐均生子君的错□徐均生子君含着热泪很内疚地对我说：“都是我的错，如果我稍稍留心一点，就绝对不会发生这样的悲剧了，多好的女孩啊，多漂亮的女孩啊，谁见了都会喜欢……”我好言劝慰他：“这不是你的错，你只是一个路人，没有你的责任，也不可能让你负责的，这是女孩的命吧，命是不会听谁使唤的。”子君狠狠地瞪了我一眼，喝道：“你说得倒轻松，如果，我是说如果这女孩是你妹妹呢？”我连忙表示：“我妹妹你认识的，你跟她熟得不能再熟了，如果见了不会不管的。”子君盯着我感叹道：“是啊
微型小说选刊 2014年28期2014-11-17
- 拯救灵魂
救灵魂□徐均生跟子君一起喝酒聊天，子君说人类的灵魂是要靠人类自己去拯救的，如果再不去拯救，人类就要完了。我笑笑说，人类包括你和我，难道我和你的灵魂还要拯救吗？子君断然地说，那当然！子君说，你看现在高速路修得越来越多，高铁越来越快，我们用的手机电脑跟十年前比比，不知要先进多少倍了，而你和我呢有车有房都很富有，可你说说看，你的灵魂富有了吗先进了吗？都没有吧。听子君这么一说，倒觉得有道理，从情感角度来说，人类好像比十年前要自私多了，比如十年前我跟老婆恩爱得不得了
微型小说选刊 2014年21期2014-11-17
- 子君的恨
□徐均生子君的恨□徐均生张侃说：“良心？多少钱一斤？有卖的吗？你别天真了，现在这个年代，那些赚到钱的，能有多少良心？”子君的恨是从张侃那儿开始的，子君以前从来没有过恨。无论别人怎么伤害他，都没有记恨过。那天，他去张侃那里后心里却有恨了。张侃是他的好朋友好兄弟，是从小一起长大，又一起读书的同学，相处快二十年了，关系一直很哥儿们的。问题是这次子君晚上顺道去张侃的厂里，却发生了让他怎么也没想到的事。张侃在微弱的灯光下指挥工人清理下水道，如果这管子真的是下水道，那
微型小说选刊 2014年33期2014-03-20
- 奋斗创造爱情
——《伤逝》的爱情启示
万万读者的叹息。子君和涓生的恋爱不是偶然的，他们无视“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”成立一个小家庭不是偶然的，他们的爱情出现裂痕并逐渐放大不是偶然的，最终婚姻破裂、阴阳相隔的结局也不是偶然的。他们爱情的每一个“环节”都隐隐暗示着悲剧的发生，剖析鲁迅先生的文字，会发现蕴含在婚姻悲剧之中的爱情启示。一、恋爱——虽万千人吾往矣涓生是一个思想先进的人，所以他的世界是寂寞而空虚的，即便是他所谓的朋友也无法了解他的思想，直到子君的出现，使他逃出这寂寞和空虚，于是涓生爱
安徽文学·下半月 2013年8期2013-12-12
- 希望追寻者的彷徨
——论《伤逝》对爱情的反思和除魅
好的东西，涓生和子君把爱情看得至高无上。他们遇上了，然后就爱了，一点办法也没有。越单纯越幸福。恋爱是发动机，是兴奋剂。恋爱痛并快乐着，是一种味道，新鲜甜美又幽香；是一种感觉，喜悦温暖又忧伤。他们是在诗情画意和悠扬的歌声中度过恋爱生活的。他们的恋爱如同甘草，甜极了。一个是窈窕淑女，一个是风流才子，他们的相遇犹如干柴烈火，立即点燃了爱情的火苗，恋爱如猛火闪电，非燃尽自己不可。他们时时刻刻都不想分离，什么都不想，什么都不要，听着彼此的声音，是那么熟悉。恋爱中的他
太原理工大学学报（社会科学版） 2013年2期2013-02-09
- 论《伤逝》悲剧的三重意境
初一开始，涓生和子君的恋爱是甜蜜的。恋爱成了他们生命的全部，成了他们生活的动力。在他们相互注视的眼神中，大千世界再也没有别人，只有他们两颗怦怦跳动的心。恋爱把温暖的风吹进他们的生命里。他们是幸福的，因为有爱;他们是陶醉的，因为有爱。涓生毫无保留地向子君倾诉了自己的一切，包括他的一切缺点，可对于子君，涓生的缺点也是优点。爱来了，颜色鲜艳，芳香逼人，花都开好了，只等待结成甜蜜的果实。子君以为那就是天荒地老。她坚定地表示:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利
山西大同大学学报(社会科学版) 2012年6期2012-04-12
- 人生若只如初见——谈涓生与子君精神需求的不对接
爱情而绽放的女子子君勇敢、大无畏，对社会做出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的豪迈宣言，令人为之击掌，涓生甚至认为“知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”拨开迷雾，我们发现这样一个决绝的女子，她的大无畏，她的沉静，她的坦然，居然全来自于人类最奇妙的情感——爱情。子君的勇敢源于对涓生的爱。因为爱，她崇拜涓生的一言一行；因为爱，她接受并认同涓生膜拜的种种理想；更因为爱，她毅然同整个家庭决裂，斩断亲情的脐
青年文学 2011年12期2011-06-26
- 《伤逝》中子君悲剧的主观性因素探寻
杜成君《伤逝》中子君悲剧的主观性因素探寻杜成君分析了鲁迅小说《伤逝》主人公子君思想中的国民性弱点。认为她具有中国封建社会妇女的依从性，爱慕虚荣，死要面子，而且丧失了生活的进取心和斗志。社会压力造成的生活艰难是子君悲剧的外因，子君身上的国民性与封建性是造成其悲剧的内因。《伤逝》；子君；婚姻悲剧；国民性弱点《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅唯一的一篇爱情题材小说，它思想内容的深刻性和社会内容的广泛性、现实性是以往任何一部爱情题材小说不可比拟的。在《伤逝》的两
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年11期2010-08-15
- 爱情的真谛在于真正的人格独立
了那个年代涓生和子君的爱情故事,并借此让读者深深地感受到,受“五四精神”哺育的一代知识青年——涓生和子君在生活煎熬和精神折磨中苦苦挣扎,让那奋斗而来的“美好的爱情”与“渴望的生活”渗透着“悔恨与悲哀”,终于让后人对他们的结局有一种无法诉说清楚的困惑。今天的我们正视涓生和子君的爱情悲剧而应有所感悟,深为涓生的忏悔、子君的绝望和她到死都不明白为什么失败的悲哀。或许,他们都该反省,以给我们爱的勇气和启迪。一、爱的抗争与无奈涓生和子君生活在古老的封建基石还牢固地埋
飞天 2009年14期2009-03-15