和为贵
- 擦亮“和为贵”品牌
文平打造“和为贵”体系打造“和为贵”社会治理服务品牌，济宁坚持以德为先，把“和为贵”的理念融入市域社会治理全过程各领域各环节。秉承发扬孔子“和为贵”思想和无讼理念，济宁打造了市、县、乡、村“和为贵”体系，县（市、区）、乡镇（街道）全部建立“和为贵”社会治理服务中心，6500个村居全部建立“和为贵”调解室，筑牢了覆盖全市的基层社会治理服务阵地。为化解群众提出的各类纠纷、信访诉求和投诉举报事项，济宁精准区分类型，分类导入程序，做到一站式受理、一揽子调处、全链条
走向世界 2023年31期2023-08-19
- 济宁市“和为贵”基层社会治理品牌的理论基础和实践突破
源地优势，把“和为贵”思想与基层社会治理现代化建设相融合，擦亮“和为贵”基层社会治理品牌。本文旨在理论层面论证其合法合理性，在实践层面寻求创新和突破。一、“和为贵”基层社会治理存在和发展的理论基础（一）“和为贵”思想的历史渊源“和为贵”作为我国优秀传统文化代表之一，其思想起源于西周。周公制礼作乐，用礼乐治国，“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。孔孟时期，儒家将有关“和”的理念升华为“和为贵”思想，其内涵包括人与自然和谐、人与社会和谐等，目的是构建和谐
品牌研究 2022年5期2022-11-27
- 俗语心解之:百善孝为先，兄弟和为贵
善孝为先，兄弟和为贵”传递的孝悌家风，不仅是个人健康成长的保证，也是家庭兴旺发达的基石，更是社会进步发展的根本。家庭是社会的细胞，家风传承关系到社会道德、风俗、习惯以至民族文化的延续。例如，我国传统文化里占主导地位的“孝悌”观念就是与家庭生活息息相关的内容。就其传递载体而言，上到儒家经典如《孝经》，下到俗语如“百善孝为先，兄弟和为贵”，几乎渗透到百姓日常的方方面面。就拿“百善孝為先，兄弟和为贵”这句俗语来看，如果从生理、心理、社会3个层面来理解，可以发现其
婚姻与家庭·婚姻情感版 2022年10期2022-05-30
- 和为贵 爱无疆
——“和为贵壶”创作谈*
)前言礼之用，和为贵——在人类灿烂悠久的历史文化中，中国传统文化被全世界广泛关注的魅力在于：从古至今，中华民族对于人情世故的每一份通达、每一份透彻，都来自于先人的生活经验、体会。历经世事沧桑变化，华夏五千年文化里所表达的做人做事之道，在现代的理念里面，依然学以致用。图1 和为贵壶礼之用，砂为上——在茶文化日益流行、普及发达的今日，饮茶的传统素养，被越来越多的世界人民所接受。而茶文化里蕴含清闲、淡定的生活方式，是当下繁杂的工作、生活里最需要的精神信仰。阳羡溪
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 礼之用，和为贵
婉古文礼之用，和为贵。出处《论语·学而》原文段落有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子，即有若，孔子晚年的得意弟子之一。他的重要主张包括“贵民”、孝悌为“仁之本”，以及“礼之用，和为贵”。有若认为礼的作用以和谐最为可贵。过去圣明的君主治理国家，最可贵的地方就在这里，因此大小事情都做得恰当。但是，如果有行不通的地方，仍一味地追求和顺，却不用礼来节制，也是不可行的。对于“礼”，我们都很熟悉。它在
大学·课外阅读 2021年3期2021-05-04
- Hé
d (礼之用，和为贵lǐ zhī yòng,hé wéi guì),” putting harmony in the center of an ideal society of Confucian propriety.For the latter,Mencius put forward that “Opportunities vouchsafed by heaven are less important than terrestrial advantage
Special Focus 2021年3期2021-01-31
- 词曲选登
：512000和为贵赵国伟（黑龙江五常）老祖宗告诉咱和为贵，和是你家我家祖传的宝贝。家庭和妻贤子孝生活美，邻里和笑容是捧出的红玫瑰。一辈辈传承着和为贵，和是心灵一潭清粼粼的水。天地和五谷飘香收成好，人心和友爱就像温润绿翡翠。和为贵，和为贵，有谦有让日子有滋味。和为贵，和为贵，让他三尺留下千古好口碑。和为贵，和为贵，上善若水好运常相随。和为贵，和为贵，吃亏是福换来个长命百岁。地址：黑龙江省五常市葵花大街丽华园高层1-801邮编：150200我的农民父母李芳（
岭南音乐 2020年6期2020-12-05
- 棋杀
有家药铺名叫“和为贵”，生意很好，老板是个坐堂医师，名字就叫和为贵。究其原因，一是和为贵医术精湛，药品齐全;二是他为人和气，对待患者一视同仁;三是他棋艺高超。高超到什么程度？不管你水平如何，下到最后都是和棋，双方只剩一将一帅，隔着界河，谁也赢不了谁。更奇的是，如果对弈时来了病人，他可以左手下棋，右手诊脉，两不误。由于这个缘故，店里的人气一直很旺，生意兴隆。绅士丘逢甲作为进士，棋艺也不赖，就慕名前来跟和为贵对弈，结果也赢不了他，还是和棋。一来二往，两人成了好
民间故事选刊·上 2020年5期2020-05-14
- 城市台在社会治理中的作为及影响探析
——以湖南益阳电视台调解类栏目《和为贵》10年采编实践为例
矩坏不得；万事和为贵，人和万事兴；和事佬行动——和为贵。”这是湖南益阳电视台《和为贵》栏目的宣传语，也是《和为贵》栏目的追求。从2010年3 月创办以来，《和为贵》积极主动参与创新社会治理实践，深入基层、走进社区、贴近群众，既是报道者又是参与者，既是见证者又是建设者，10年间已累计调解各类矛盾纠纷1500多起，成为当地社会治理体系中的一支特殊力量。一、媒体人社会责任感催生了《和为贵》栏目社会生活中，朋友积怨、亲人反目、邻里纷争等矛盾的起因大都是一些鸡毛蒜皮
视听 2020年5期2020-02-23
- 棋杀
北有一家药铺“和为贵”，生意很好。老板是个坐堂医师，名字就叫和为贵。究其原因，一是和为贵医术精湛，药品齐全;二是他为人和气，对待患者一视同仁;三是他棋艺高超。高超到什么程度？不管你水平如何，下到最后都是和棋，双方只剩一将一帅，隔着界河，谁也赢不了谁。更奇的是，如果对弈时来了病人，他可以左手下棋，右手诊脉，两不误。由于这个缘故，店里的人气一直很旺，生意兴隆。台湾绅士丘逢甲作为进士，棋艺也不赖，就慕名前来跟和为贵对弈，结果也赢不了他，还是和棋。一来二往，两人成
故事林 2019年23期2019-12-27
- 小学生人际关系中的“和为贵”
子和谐相处，以和为贵，是班主任工作的一项重要任务。1.要教会孩子学会倾听做耐心的倾听者能让倾诉者有被尊重的感觉。很多孩子都不明白倾听的意义，所以当老师请同学答问时，总是有很多的杂音，以致我无所适从，不知听谁的好。有的同学没有听完别人的回答，就发表自己的“高见”，从而“得罪”了同学，引起了风波，搅混了课堂。记得有一次上思品课，我请一个同学谈谈“你的身边有没有不讲诚信的事例”。答问者还未开口，一名抢答者已喧宾夺主，插上了一句“他自己就不讲信用过，借了我的书没及
读与写 2019年19期2019-11-26
- 处理家务事的人生智慧
文化传统 和为贵电视剧《都挺好》中的苏明玉，年纪轻轻，不但是职场上精明强干的精英，而且也是处理家务事的高手。她处理家务事体现出来的人生智慧，给观众留下了深刻印象。以德报怨，理智对待家人就成长经历而言，苏家三兄妹中，苏明玉最不幸。母亲生于农村长于农村，没有机会受到良好的现代教育，重男轻女，把所有的母爱都投入到两个儿子身上。她倾全家财力供老大读书，送他到美国留学;供老二上大学，为他找工作，为他买婚房、置家具，结婚后仍经常补贴他，把家庭积蓄的大半都用到他身上
声屏世界 2019年8期2019-10-30
- 从儒家 “礼”“和”思想谈修身养性策略
礼法的运用，以和为贵。这也是正是我们中国在世界的处世原则。当前中国社会经济发展迅速，人们的物质生活水平得到的极大的丰富和满足，物质条件的提升对于人们的精神文明素质提出了更高的要求，社会的发展需要一个和谐稳定的环境，个人的发展也需要一个和谐稳定的环境。我们作为社会中一份子，都是构成这个和谐环境的一个重要因子，个人的修养品性对于和谐社会的构建具有重要的影响和作用，我们需要秉承儒家的“礼”“和”思想精髓，提炼思想精华，促进自身修养提升。【关键词】：礼之用 和为贵
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 悬空寺主题文化酒店建设初探
;理论基础;“和为贵”;建筑;美食;文化体验一、研究背景在大众旅游的背景下，受信息的及时传递性、交通设施的便利及受教育程度的不断提高等因素的影响，传统走马观花式的观光游览已经不能满足游客们的需求[1]，游客对文化型和体验型的旅游方式要求越来越高。但是，标准化服务的星级酒店却在旅游景区过度发展，以致趋于饱和状态，这样，只能与旅游发展大势背道而驰。因此，在国家“城镇化”战略的推动下，将恒山悬空寺悠久历史文化融入传统酒店之中，建设悬空寺主题文化酒店以满足游客日益
西部论丛 2019年31期2019-10-14
- 小学生人际关系中的“和为贵”
要：“礼之用，和为贵。”和为贵，乃中国文化的优秀传统和重大特征。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于小孩子身心健康成长，至关重要。关键词：和谐;人际关系;和为贵中图分类号：G620 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2019）19-0242-01“和谐意识”被视为中华民族精神的实质，打开最近的书刊杂志报纸，“和谐”一词总是充盈着我们的眼帘，和谐已成为我们追求的崇高境界。一个国家要和谐发展，一个城市要和谐发展，一个社区要和谐发展，一
读与写·上旬刊 2019年7期2019-07-10
- 浅探儒家“和为贵”思想对中日大学生家庭文化的影响及现实意义
本项目从儒家“和为贵”的思想内涵这一出发点来具体看待其对于大学生家庭文化的影响作用，对比研究中日两国现代社会情况。探究儒家“和為贵”思想文化对于当代大学生家庭文化的影响。帮助当代人用更加正确的思想去认识“和合”文化，提升自身对于优秀文化的继承与发展的责任感，为当代家庭的和谐发展提供良好建议。关键词：大学生;家庭;矛盾;和合;和谐作者简介：骆小童（1998.1-），女，仡佬族，贵州遵义人，江苏大学本科在读，研究方向：汉语国际教育方向。[中图分类号]：C913
青年文学家 2019年12期2019-06-06
- 邻里交往和为贵
一要严于律己，少自私放纵就是在邻里交往过程中，首先要严格要求自己，不为自己的快乐和方便去影响别人。严格要求自己是一种文明、有修养的交往方式，也是人际交往应共同遵守的行为规范和道德准则。二要多宽容谅解，少苛求指责邻里难免出现一些偶然的、不经意的相互干扰或矛盾，应该多予宽容和谅解，不应过于苛求，横加指责，那样会伤害感情。三要多沟通交流，少各自封闭出门相见问个好，相互报以微笑，久而久之，生人变熟人，见面有话谈，结伴散步，相约健身活动等等，让邻里间充满“胜亲友”“
中老年保健 2019年8期2019-01-13
- 儒家篇（四）“和为贵”中的领导智慧（三）
王启涛如果说“礼”是与他人处理好关系的外在手段，那么，“诚信”就是其内在驱动力（为己诚、为人信），是维持长久人际关系的定海神针。“礼仪”是外功，“诚信”是内功。所以孔子强调：做人如果不讲信誉，我不知道他还能做什么（见《论语·为政》）。孔子厌恶浮夸，厌恶一个人本来没有却装作拥有，本来空虚却装作充实，本来贫穷却装作富裕，孔子认为这种打肿脸充胖子的人，很难一心向善（见《论语·述而》）。儒家所说的“诚”主要是针对自己。儒家要大家“慎独”，要多问问自己，做到问心无愧
月读 2018年8期2018-10-25
- 发现昆虫之美
这幅《和为贵》的昆虫照片拍摄于云南西双版纳国家级自然保护区。植物上的两只长腹扇蟌因为领地问题发生了争执，并且大斗了一场，几个回合后，双方还是化干戈为玉帛，握手言和了。长腹扇蟌属蜻蜓目扇蟌科昆虫，身体细长、体态优美、色彩鲜艳、观赏性强。蟌也称豆娘，外形看起来非常纤弱，但却是不折不扣的食肉性昆虫，它擅长捕食空中的小飛虫。偶尔也会发生饿到极点的豆娘同门相残、想以同类为食的场景，不过这种场景却是难得一见的。拍摄/周反美
科教新报 2018年49期2018-10-21
- “和为贵”中的领导智慧（四）
王启涛怎样与下级或员工沟通？关键是要站在对方的角度想一想，要善于换位思考。曾子说孔子的为人准则是“忠”“恕”两个字。那么，究竟什么是“忠”和“恕”呢？“忠”就是给别人带来好处，“恕”就是不给别人带来坏处。“忠”就是尊重对方、帮助对方，“恕”就是理解对方、不伤害对方。“忠”是对别人忠诚。孔子把“忠”看作最高道德修养“仁”的一个组成部分。在他看来，一个人要态度稳重端庄，工作严肃认真，为人忠心耿耿，就是到了边远的地区，也不能背弃（见《论语·子路》）。所以当孔子的
月读 2018年9期2018-09-10
- “和为贵”中的领导智慧（二）
王启涛儒家“和为贵”的思想对今天领导干部的启发，还体现在“自我与他人的和谐”上。儒家认为从政者最重要的是处理好三种关系：与上级的关系，与下级的关系，与平级的关系。要想处理好这三种关系，首先应该讲“礼”。“礼”就是礼让、礼节。孔子的弟子有子曾经说过，“礼”的运用要以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但违反礼而讲“和”则是绝对不行的（见《论语·学而》）。荀子认为，人生来就是有欲望的，心里想要某个东西而没有得到它时，就会想方设法去追求，在这个过程中，如果
月读 2018年7期2018-07-07
- “和为贵”中的领导智慧（一）
王启涛“和”原本是一个典型的音乐概念，指不同声音的相互调和。由于中国古代对音乐的教化作用和象征作用的高度重视（《周礼·春官·大司乐》：“以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友。以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语。以乐舞教国子舞《云门》《大卷》《大咸》《大?》《大夏》《大濩》《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。”），“和”成为修身齐家和济世安邦的重要理念。“和”的主要含义有四种：一是适中、
月读 2018年6期2018-06-08
- 刍议中国传统“和文化”
合一的宇宙观与和为贵的价值观最具代表性，由这两个维度切入研究中国传统“和”文化，有利夯实新时代中国特色社会主义的文化建设事业。关键词：“和”文化；天人合一；和为贵中国传统“和”文化是一个内涵丰富的多层次文化体系，主要表现于本体论和价值伦两个层面，就本体论层面而言，“和”是一种宇宙万物运行的基本法则也是古人宇宙观的承载。将“和”的法则投射到人类社会当中是其在价值论层面上的体现，人类社会当中和的实质是在人自我身心调和的基础上，人与人、人与外部世界在生产劳动和日
小说月刊 2017年11期2018-01-03
- 礼之用，和为贵
话：“礼之用，和为贵。”我连忙走到爸爸身边，在他耳边轻轻地说：“礼之用，和为贵。你好好跟他解释，这样吵是没有用的。”爸爸听了我的话，语气渐渐地缓和了下来，耐心地跟客户解释起来。最后，他们和和气气地解决了问题。“礼之用，和为贵”这句话的用处可真大呀！小娜插話“礼之用，和为贵”是《论语》中的一句话，意思是：礼的实际运用，和谐是最重要的。季恺来同学将这句话运用到了生活中，起到了立竿见影的劝和效果，真棒！大家读书也要像他一样——活学活用！
新作文·小学低年级版 2017年2期2017-02-25
- 杨伯峻《论语译注》“礼之用和为贵”章标点问题讨论
曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译文】有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当。但是，如有行不通的地方，便为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”（杨伯峻《论语译注》中华书局1980年12月版）“先王之道，斯为美；小大由之。”杨伯峻先生认为，先王们大大小小的事情，都会以“和为贵”的精神去处理。即“和
青年文学家 2016年29期2016-11-23
- 六十岁很美妙
害过人，知道“和为贵”的道理，信奉“得让人时且让人”的哲学，就像夕阳西下，没有了刺眼的光芒，不再咄咄逼人，余晖柔和，慈眉善目，暖洋洋的，使人亲近。活了，技艺经验都臻于高峰，名气影响都不容小觑，是方方面面的行家里手，还没到站，就有很多单位伸来橄榄枝。如想发挥余热，身体又好，家里没有牵挂，还可以花开二度，再创辉煌。君不见，医院里最受欢迎的是老大夫，大学里带研究生最多的是老教授，研究所里说话最有分量的是老专家，正是歌里唱的那种境界：“最美不过夕阳红。”
老同志之友 2016年10期2016-09-05
- 论创新城市文化品牌的基本原则——以贵港创建“和为贵”文化品牌为例
—以贵港创建“和为贵”文化品牌为例康雁冰1，2（1.贺州学院马克思主义学院，广西贺州542899；2.广西师范大学马克思主义学院，广西桂林541004）为推动贵港文化大发展大繁荣，提升文化软实力，实现文化立城、文化铸城、文化兴城、文化名城的发展目标，贵港市提出了“和为贵”的城市文化品牌战略。在打造“和为贵”的城市文化品牌过程中，在基于文化遗存、文化传统和文化现实的客观基础上，贵港遵循了“源于历史、基于现实、扎根生活、紧跟时代、引领未来”的基本原则，符合培育
贺州学院学报 2016年1期2016-03-15
- 明辨是非是正义的基本要求
义的基本要求“和为贵”应当建立在明辨是非的基础之上，“和”应当是一种复合是非曲直的社会秩序，而不应当是一种蕴含矛盾的表面和谐。王利明中国人民大学常务副校长。“长江学者”特聘教授，中国法学会副会长，中国民法学研究会会长。系新中国第一位民法学博士。我的一位学生毕业后在法院从事审判工作，有一次，他跟我交流了一个简单的债务纠纷：债务人欠债权人10万元人民币，加上利息1万元，但到期后无力偿还。债务人现今提出了宽限半年的要求，后经法院反复调解，债权人同意宽限半年，并没
当代贵州 2015年34期2015-06-13
- “一派天真”阳平康
生命的活物。《和为贵》平康先生这副《和为贵》立意新颖，取材于民间，可贵之处在于能将朴素的情感情真意切的表现出来。中国文化博大精深，特别是汉字的运用上更是花样百出，谐音运用为文人墨客到老百姓都喜爱的一种方式。画面上的荷谐音为“和”，而下方的桂鱼的桂则谐音为“贵”。连在一起便为“和为贵”，这当中透出的才情与智慧，怎一个妙字了得！和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事
云南画报 2014年12期2015-03-18
- 人与动物以和为贵
猴之间的关系，和为贵。同处一个地球，万类霜天竞自由，才有生机与活力。人与人之间的关系，更要和谐。凡事不可绝对化、极端化。是有一些人生活艰苦，上学要爬山，要过河，河上还只有几根铁索或者缆绳，学生们过桥的惊险场面看得人心惊肉跳，为他们造桥是理所应当的。但这种理所应当不能成为排斥其他理所应当之事的理由。因为这些人过河需要的桥都没有造，所以认为给猴子造桥这事不着边，这样的逻辑也有很大问题。如果这种逻辑成立的话，那么人类世界的所有活动都应该停止，所有资源都应该为最大
意林·作文素材 2014年10期2014-12-01
- 对“礼之用，和为贵”的再认识
儒家思想中的“和为贵”，并作为我国古代和谐社会思想的主要内容加以传承，但在传承这一思想时，有些人却犯了片面化的错误，过分张扬了和，忽略了礼。其实，在儒家思想中，礼与和并重，没有礼也就无所谓和。忽视礼的后果是社会秩序得不到应有的尊重，长久稳固的和谐环境也难以维护，对“礼之用，和为贵”的再认识，有利于全面理解这一思想内容，更准确地古为今用。1 儒家思想中的礼与和“礼之用，和为贵”是儒家中庸思想中的重要内容。据《论语·学而》记载，有子曰:“礼之用，和为贵。先王之
镇江高专学报 2013年2期2013-08-15
- 论赵文化中的“和为贵”精神
论赵文化中的“和为贵”精神张翠翠（河北大学 宋史研究中心，河北保定 071002）“和为贵”思想是赵文化的精髓之一，体现着中国传统中的“和”文化精神。表现在爱国之情、多元文化和民族交流、君主治国之策等方面。赵文化中很多仁人志士为了国家利益而牺牲小我，保全大我，忠勇为国，突显了维护整体和全局利益的优秀品格，深刻展示了“和为贵”的思想；赵国境内各民族和谐共处，通过和亲和“胡服骑射”改革等表现了“和为贵”的思想；治国之道上采用“和为贵”的原则和方法，“以德治国”
衡水学院学报 2013年6期2013-04-12
- 从“和为贵”看孔子的人际和谐思想
文化向来推崇“和为贵”思想,主张“和而不同”、“求同存异”,提倡在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。那么在孔子看来,“和为贵”何以维系?“和而不同”何以可能?人际间如何把握“和为贵”才能“和谐”呢?孔子的人际和谐思想又为当下的我们求得“共赢”的共同发展给出了怎样的启示?本文将对此做简要的论述和分析。关键词和为贵和而不同人际和谐中图分类号:B222文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)06-374-01中国是一个尚“和”的民族。儒家思想无疑是“
法制与社会 2009年17期2009-07-08
- 中国传统文化中的和谐思想
谐 天人合一 和为贵 协合万邦中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。早在先秦典籍《尚书•舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传•襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以
商情 2009年52期2009-04-29
- 智慧如诗
争哲学有时候“和为贵”有时候“不和为贵”最好的测谎器良知历史泥鳅社会在欲望的泥潭里我们都是一丝不挂的泥鳅水越浑泥越深厚我们钻得越起劲打击奸商老鼠没有打中花瓶一地碎片重点学校重点班让一部分人先富裕起来，可以让一部分人先聪明起来，行吗秘密的证据时间见证了一切但从不出来说话群芳争妒一朵花盯着另外一朵花恨不得自己就是那支掐花的手太阳的无奈即使你很重要晚上还要让位给月亮关注跟帖看看群众怎么说看看某些群众怎么说强弱与公平公平不是0:0公平应是2:0叶公好龙当神真的来到
杂文选刊 2007年23期2007-05-14