曲牌
- 传统声乐曲牌之表达
们在实践中创造的曲牌是以何种形式与方法所表达的。作为中国传统音乐中的一种独特的曲牌现象，它是中国人艺术生活中的重要组成部分，对于这方面的研究有助于我们深刻认识曲牌的规律，揭示它的乐学本质，更能清晰地体会到艺人在曲牌中的乐、调、腔、词所表现出的特殊价值与意义。关键词：声乐曲牌；表达中图分类号：J607 文献标识码：A文章编号：1004-2172（2023）01-0040-09DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2023.01.00
音乐探索 2023年1期2023-05-30
- 曲牌的传播与传承
为主要呈现方式，曲牌音乐则多依靠以曲填词、以舞配乐的音乐形态来推动传统音乐艺术的发展。因此，曲牌音乐随着独特的传统歌舞、文人词曲和器乐曲等传承、传播。然而，随着传统音乐艺术与当下音乐艺术的对接，曲牌音乐逐渐被时代流行忽略，曲牌音乐及其代表的传统音乐文化需要我们挖掘并加以重视，让曲牌音乐成为传统音乐可持续发展的重要对象。整合曲牌音乐资源，推动曲牌音乐的传承，成为新时期传统音乐永续传承的必然选择。声乐曲牌早于器乐曲牌，当器乐逐步发展为可独立演奏的表演形式时，器
艺术家 2022年9期2022-11-16
- “声音”与“乐谱”：土家族打溜子曲牌结构的互文性
以土家族打溜子1曲牌的创作过程为研究对象，考察不同时期打溜子“声音”与“乐谱”文本间的互文性关系，探究艺人运用移位、引用、拼贴、重写等手法，探析当下打溜子曲牌创作的重组规律，阐明土家族打溜子曲牌的程式性与引文性特征，探讨其音乐生成过程在表演场域中“能指”意义的转换及应用。关键词：土家族打溜子;互文性;曲牌;引文性中图分类号：C95 - 05 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2021）05 - 0113 - 101967 年，克里斯蒂娃（J
原生态民族文化学刊 2021年5期2021-10-20
- 汉调桄桄的伴奏特色
成。文场音乐现存曲牌19首，武场音乐现存138个（套），有其独有的应用场景。高度的声乐美与和谐的器乐美水乳交融地结合在一起，体现了独特的汉调魅力。关键词：伴奏；文场；武场；曲牌俗话说“半台锣鼓半台戏”，由此可见伴奏在戏曲演唱中的重要性。汉调桄桄被列入首批国家级非物质文化遗产，作为历史悠久的汉中稀有剧种，至今活跃在汉中城乡。在长期的演出实践中，形成了独有的伴奏特色。一、汉调桄桄伴奏的物质基础汉调桄桄的伴奏物质基础在于乐器和乐队。汉调桄桄的主奏乐器是板胡和盖板
百花 2021年11期2021-05-29
- 曲牌结构类别及其形成的因素与内核
绪 言曲牌及其之间连接而形成的各种结构体式或类别与宫调、音韵、词格以及审美心理、结构思维等因素有着密切的联系，其结构的内部又根据曲牌或众多相连的曲牌所表现的不同内容情节而有所变化，从而形成了我国丰富多彩的传统音乐曲牌结构形式。在研究曲牌结构时，对不同的曲牌结构的思维与功能探讨也是极为重要的，因为它能深刻地揭示出曲牌结构的内在发展逻辑及其规律。为此，本文将主要探索传统音乐中曲牌结构所形成的相关因素和内核，诸如宫调对曲牌结构的制约性，音韵在曲牌结构中的修辞性，
中国音乐 2021年2期2021-04-17
- 【皂罗袍】曲牌名义考辨
[摘 要]曲牌是中国传统音乐中的一个文化单元，承载了不同朝代音乐的更迭与变迁。【皂罗袍】是传唱度较高的一支南曲曲牌，可在套曲中做支曲，亦可组合为集曲。追溯“皂罗袍”一词的历史渊源，进一步考证“皂罗袍”的历史语义及其发展演变的情况，并对其在特定历史时期发生的身份转化予以阐释。[关键词]曲牌;皂罗袍;语义考曲牌是中国传统音乐中的一个文化单元，承载了不同朝代音乐的更迭与变迁的轨迹。在浩瀚的曲牌家族中，【皂罗袍】是传唱度较高的一支南曲曲牌，可在套曲中做支曲，
歌海 2021年1期2021-04-02
- 通渭影子腔音乐浅释
腔 调式 板式 曲牌 声腔技巧一、通渭影子腔的历史渊源民间传说皮影戏的形成与观音菩萨有关，而有的地方则传说皮影戏起源于宫廷。有人说其源于《史记》所记载的汉武帝思念亡妃的故事，也有人说起源于汉文帝时期。所以，对皮影戏的起源多有争论，一般认为起源于汉朝，《汉书外戚传》记载，武帝宠爱的李夫人卒后，“上思念李夫人不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他账，遥望见好女如李夫人之貌。”宋代高承《事物纪原》卷九“影戏”條对此亦有记载：“古老相
参花（上） 2021年3期2021-03-15
- 传统曲牌《水龙吟》在当代的发展与传播
熊樱侨摘要：曲牌，这个积淀着中国几千年来优秀传统文化的特殊名词，体现着中国传统音乐典型的思维模式、创作模式和独特的审美模式。“曲牌”承载了中华民族所特有的古老的音乐观、审美观和思维方式。自隋唐时期形成“曲子”，中国传统音乐在一千多年的发展历程中，曲牌音乐已经成为主要的音乐表现形式之一。同时，曲牌在中国传统音乐的发展和运用中具有极其重要及不可或缺的地位和作用。本文对古老曲牌《水龙吟》在当今社会的发展、运用的现状进行初步探讨。关键词：曲牌;水龙吟;发展;运
文艺生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 永昆《琵琶记》版本溯源与文体特征论析
只是对明本的某些曲牌有所改编和宾白有些省略，这就是戏曲的民间性所决定的，这也是民间剧团对传统剧目改编所体现出来的主要特征。【关键词】琵琶记;版本;曲牌;永昆中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）30-0007-06“永昆”是中国昆剧支派的典型代表，是浙南戏曲四大剧种之一，其历史悠久。至于“永昆”的形成年代，未有明确记载，可见以下五则文献的相关描述。其一，《中国戏曲志》：“元末明初时期，《琵琶
戏剧之家 2020年30期2020-11-16
- 壮族南路八音的音乐特征研究
八音;音乐特征;曲牌中图分类号：J6 文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）18-00-02一、壮族八音音乐的价值（一）文化价值壮族八音是广西优秀的传统音乐艺术之一，它的产生来源于生活，即壮族人民丰富多彩的生活、风俗习惯。壮族八音是一种特殊的艺术形式，它将民间不同人群的不同精神诉求表达了出来，寄托了人民的美好愿望，如趋吉避凶，驱邪祈福等，具有鲜明的思想性和精神性。因受到“广州八音”影响，后又吸取了邕剧、壮师剧和壮族民间音乐的元素，壮族八音演
艺术大观 2020年18期2020-10-20
- 伏羲祭祀活动中唢呐演奏初探
奏。胡大鼓乐队有曲牌同意，吹奏规范等特点，每年都活跃在新阳地区及天水、麦积等地。关键词：伏羲文化;祭祀乐舞;民俗文化 ;新阳唢呐;曲牌一、伏羲祭祀活动简介1.伏羲祭祀活动历史沿革据史料记载，对伏羲的祭祀始于秦早期。明初，卦台山被列为伏羲的陵墓，民间祭祀活动已经有了。1988年，天水市政府恢復公祭伏羲大典，1989年后，天水伏羲祭祀活动发展为全国最大的公祭伏羲活动。2005年，祭祀规格升格为省祭。2006年5月，伏羲庙祭祀礼仪入选首批国家级非物质文化遗产名录
看世界·学术下半月 2020年11期2020-09-10
- 浅谈戏曲的音乐曲牌及打击乐伴奏
。关键词：戏曲;曲牌;伴奏中图分类号：J825文献标识码：A文章编号：1005-5312 （2020） 09-0149-01一、引言打击乐是戏曲音乐的重要組成部分，通常在乐队中起主导作用。每个剧种所使用的打击乐乐器都有所不同。以京剧为例，使用到的打击乐器主要有鼓、板、大锣、铙钹、小锣等，具有渲染气氛、刻画人物性格、配合表现人物动作等作用。其中，鼓师经常会通过不同的演奏手法暗示乐队或演员注意节奏变化，从而起到指挥整个伴奏乐队或是调整表演节奏的作用。二、戏曲文
文艺生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 浅谈湖南花鼓戏的艺术流派
时间、语言、唱腔曲牌、表演形式、剧目内容为基本点，探讨了湖南花鼓戏的六大艺术流派。【关键词】花鼓戏;曲牌;流派中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）21-0014-02近几年来，国内学者们对湖南花鼓戏的艺术形态和演唱特点进行了研究，全面深入地对湖南花鼓戏的艺术特征进行了分析。笔者通过研究湖南花鼓戏的艺术特征，了解了湖南花鼓戏的各大流派特色，以湖南花鼓戏的历史渊源为出发点，进一步谈论湖南
戏剧之家 2020年21期2020-07-30
- 南戏《琵琶记》同名曲牌整理及流变研究
本及出目中载有的曲牌。曲牌作为具体的、物化的形式，蕴含着丰富的社会与知识信息，成为推勘和寻绎《琵琶记》传播历程较为可靠的依据。【关键词】《琵琶记》;版本;曲牌;流变中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）11-0007-08明代王世贞在戏曲论著《曲藻》中曾评价道：“则诚所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工、使事之美而已。其体贴人情，委曲必尽;描写物态，仿佛如生;问答之际，了不见扭造;所以佳耳。”可见
戏剧之家 2020年11期2020-05-09
- 平阴“王皮戏”音乐传承思考
遗产。唱腔结构是曲牌联缀体，以明清时期的曲牌为主，曲调新颖、富于地方特色。当今，地方戏曲音乐存活状态如何？怎样传承？在现代某些体裁的音乐创作、学校音乐教育等方面进行传承，是值得思索的。关键词：“王皮戏” 曲牌 传承中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）02-0014-03“王皮戏”流行分布于山东平阴、东阿等县区，是省级非物质文化遗产。因
艺术评鉴 2020年2期2020-03-23
- 闽剧“小调”中的“鲁斤燕削”外来曲调衍化探究
化为闽剧“小调”曲牌的过程中，其形态上有曲调框架内的微变、拼杂、贯穿衍化等发展手法。外来小调为闽剧“小调”贡献了丰富多样的民歌色彩曲牌，形成了过渡性韵律节奏风格。这使“鲁斤燕削”外来曲调流传现象在声腔融合、空间跨越、历时性呈现等音乐文化传播诸方面具有积极、开放的意义。关键词：闽剧;小调;曲牌;鲁斤燕削中图分类号： J642.22 文献标识码： A文章编号： 1004 - 2172（2019）04 - 0059 - 11DOI：10.15929/j
音乐探索 2019年4期2019-11-27
- 杨源四平戏曲牌分析
要：杨源四平戏的曲牌有着丰富的民间音乐特征，是南戏地方化的范本，而曲牌更是四平戏精华所在。本文以杨源四平戏中较有代表性的剧目《白兔记》的曲牌进行分析，旨在全面探究四平戏曲牌的艺术价值。关键词：杨源 四平戏 曲牌 分析 《白兔记》中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）18-0148-02一、杨源四平戏的历史背景杨源四平戏是福建政
艺术评鉴 2019年18期2019-11-07
- 丝路民间音乐数字典藏个案研究：庆阳唢呐的多维观照与探析
庆阳唢呐;派系;曲牌;礼俗【中图分类号】G720 【文献标识码】A唢呐作为异域舶来品，在中国流传已有近千年历史。明代以来，唢呐吹奏形式和社会功能发生了改变，多见于戏曲伴奏和礼俗仪式用乐，唢呐音乐从此被赋予了浓厚的民俗礼乐特征，成为我国民族民间器乐中不可或缺的音乐品种。单就汉族唢呐来看，因南北方区域、文化的差异，唢呐的乐器形制、吹奏技法、组合形式、曲牌风格迥然有别。大体上，唢呐在南方主要流传于东南、西南地区
北方音乐 2019年8期2019-10-21
- 眉户唱腔曲牌结构的演变与眉户戏的形成和发展
。后来随着对外地曲牌的吸收，“月背调”容量增大，形成“杂调”，小戏发展定型。由于舞台演出的需要，小戏为了继续适应故事情节的发展成为“折戏”，最后在“折戏”的基础上具有了“本戏”的特征。由此，眉户戏曲的发展和曲牌的伸缩变化有直接关系。关键词：眉户;曲子;小曲;曲牌;眉户戏中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1671-444X（2019）03-0033-08国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.03.007Abs
贵州大学学报（艺术版） 2019年3期2019-09-10
- [万年欢]曲牌浅析
许馨摘要：曲牌音乐作为中国传统音乐的一种乐曲形式，是探索中国音乐结构、音乐传播的重要方式之一。对于曲牌的研究应该溯源探流，结合中国传统音乐、戏曲音乐等活态基础上，知其来处，明辨去处。关键词：曲牌；万年欢；教坊中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0146-01[万年欢]是古老的器乐曲和声乐曲牌。《九宫大成南北词宫谱》卷之十三中吕调中刊载有此曲牌，后收入谢元淮编撰的《碎金词谱》（六卷本）之卷一的中吕调，并在曲牌末
文艺生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 南戏《琵琶记》中同名曲牌的流变
琵琶记》折子戏的曲牌为研究对象，考察同名曲牌在引子曲、正曲和集曲中的流变情况进行分析。关键词：《琵琶记》 曲牌 流变中图分类号：J820.9 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）07-0139-02曲牌是构成一出戏的重要组成部分，也是为了故事表达的需要。而引子，是每一出戏开场之时、人物出场时演唱的一支曲子起到统领的作用，在这出戏中占据举足轻重的地位。下文以“
艺术评鉴 2019年7期2019-06-14
- 桂东南“八音”曲牌艺术特征分析
众多玉林“八音”曲牌中对其各部分的旋律形态进行分析与总结，以深入了解“八音”这种古老的民间礼俗音乐形式。【关键词】桂东南;“八音”;曲牌【中图分类号】J60 【文献标识码】A一、主体旋律部分我们在分析玉林“八音”曲牌音乐中不难发现，大多数旋律都是相似或者相近的，它们的曲调都是通过某一个基本框架发展、衍生而来的，通过不断的变化、重复、穿插、连缀等发展手法组织旋律，这是玉林“八音”旋律发展的基本特点。以
北方音乐 2019年2期2019-06-11
- 论二人转唱腔中的集曲
也有人说它拥有“曲牌多达400余支”。二人转唱腔的曲牌之所以异常丰富，除了靠本宗曲牌的变化、发展、派生、创新外，同时还靠的是广收博采姐妹艺术的曲牌。关键词：二人转;唱腔;曲牌中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）02-0157-01从若干支曲牌中分别截取部分曲调组合而成的曲牌，称集曲。由于集曲系各正曲（未进入集曲以前的单支曲牌）之精华荟萃，故丰富了表现力，适应了演唱内容的多样变化，展示了不同的情绪转折，不仅增添了情趣
文艺生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 论土家族打溜子传统曲牌与创新曲牌的曲体结构
了新的领域。传统曲牌有其独特的曲体结构，而创新曲牌保留了传统曲牌原有特点和精髓，在不打破原来传统结构形式的基础上加以创新。文章通过分析传统曲牌的曲体结构以及创新曲牌的结构变化，以期为非物质文化遗产的理论研究提供良好的借鉴。【关键词】打溜子;曲牌;曲体结构中圖分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）04-0064-02土家族打溜子是少数民族地区古老而特有的乐器，表达内容的题材之广泛，使之融汇到打溜
戏剧之家 2019年4期2019-03-28
- 民族伴奏曲牌音乐的传承策略探究
37000）伴奏曲牌音乐是民族传统音乐艺术中最基本的单位，民族伴奏曲牌音乐在“选词配乐”的基础上不断发展成为民族传统音乐的有机组成部分。民族伴奏曲牌音乐的盛行与其独特的艺术构建息息相关，一方面民族音乐特别是民间音乐多以即兴表演为主，在艺术创作中素材多来源于生活，使得民族伴奏曲牌音乐逐渐成为朴素民族音乐的重要典范；比如水族歌舞音乐《斗角舞》本是西南农耕祭祀舞蹈的遗留，在歌舞艺术逐渐失传、断层的情况下，其朴素而又独特伴奏曲牌音乐《芦笙曲牌》则依据功能被流传至今
贵州民族研究 2019年9期2019-02-09
- 简化川剧高腔曲牌的文献综述
：川剧高腔音乐的曲牌繁多，通过整理曲牌中同名异曲、同曲异名以及同一折戏中不同曲牌名称的情况，统计出共有380多支。为了便于掌握和解决实际运用的问题，川剧界前辈们各抒己见，尽管简化的类别各有千秋，但是却都本着删繁就简、去繁取精的目标，为后人留下可供参考学习的资料。目前可参考的资料种类：一种是专著，一种是发表于期刊的论文。通过结合两种资料，总结前辈关于简化川剧高腔曲牌的方法，笔者以综述形式写出简化川剧高腔曲牌的文献综述，以便对川剧高腔曲牌展開后续研究。关键词：
艺术评鉴 2018年14期2018-12-28
- 常德丝弦曲牌《剪剪花》的传承与嬗变
文重点对常德丝弦曲牌《剪剪花》的变迁加以论述，通过对其的研究与变迁分析，从而获得对常德丝弦音乐传承与保护的思考。关键词：常德丝弦；曲牌《剪剪花》；传承常德，古称“武陵”又名“柳城”，作为湖南省的省辖市，其历史已有两千余年。古时以来常德便是国家性交通运输枢纽城市，因此在它政治、经济、文化等方面的成长历程中都受到了各地的影响。其中，常德丝弦曲牌体结构里的曲牌《剪剪花》是其结构中流传尤为广泛的一种曲牌。它也曾以新中国成立为分水岭而带来了常德丝弦的一次新生，因此有
神州·下旬刊 2018年7期2018-07-28
- 关于龙江剧音乐及二人转曲牌研究
：龙江剧；音乐；曲牌经过对二人转唱腔曲牌及民歌、小帽等音乐的筛选和改编终于选定了三个声腔系统：嗨腔、柳腔、帽腔进行排演剧目。（嗨腔主要是针对二人转曲牌为主的腔系，包括【文嗨嗨】、【武嗨嗨】、【四平调】等基础曲牌为主。柳腔主要是以拉场戏中一些曲牌如【红柳子】、【穷生调】等为主。帽腔则是二人转中一些经常用的小帽，包括民歌小调中【茉莉花】、【孟姜女】等。）后经过诸多剧目实验，逐渐确立了两个腔系：【四平调】和【花四平】。【四平调】腔系包括以女腔为主的【四平调】和以
文艺生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 湘西土家族咚咚喹曲牌分类思考
家族人喜爱。现存曲牌三十多首，但因为曲牌没有整理分类，没有系统性，最后导致曲牌遗落、失传。但咚咚喹曲牌有其独特的音列结构与命名方法，其中以三音列结构特征与“以字代音”特征尤为突出。现用这两个特征将其曲牌整理分类，以保障曲牌种类完整，并希望为咚咚喹研究提供理论参考。【關键词】土家族；咚咚喹；音乐；曲牌中图分类号：J632 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）09-0059-02一、概述湘西，全称湘西土家族苗族自治州，位于湖南的西北部，由土
戏剧之家 2018年9期2018-06-09
- 昆曲折子戏经典唱段赏析
作中各自选取一支曲牌：《牡丹亭游园》的【皂罗袍】、《孽海记思凡》的【山坡羊】，从赏鉴的角度出发，简析两支曲牌的音乐本体等相关内容，以此细细品味出昆曲在昆剧中的独特韵味。【关键词】昆曲；牡丹亭；长生殿；曲牌；唱腔【中图分类号】J616 【文献标识码】A昆剧诞生于元末清初，是只采用昆腔这一单一声腔来演绎故事的剧种，有南昆、北昆、草昆之分，被誉为“百戏之祖”。昆剧将中国戏曲“无声不歌，无动不舞”的共性特征推到了顶峰，在水乳交融、大雅高贵的词曲结合中配合着舞台表演
北方音乐 2018年21期2018-05-14
- 昆曲曲牌与昆笛演奏
■姚琦曲牌体又称曲牌联缀体，其唱腔的基本结构是将若干个曲牌根据唱词内容的需要和规律，按照一定的节拍组合成套来演唱。如昆曲《牡丹亭》中的《游园·惊梦》一折的音乐由十五个曲牌构成。曲牌体的唱词韵文主要根据曲牌格式固定的乐曲来确定，曲牌体套曲中的每首乐曲各有不同的乐调、词牌或曲牌，句式是由不同曲牌的乐曲而决定的，多以长短句的形式呈现。北宋时期，在汴京瓦子勾栏中，来自泽州（今山西晋城）的民间艺人孔三传创造了“诸宫调”，这是一种有说有唱，说唱相间以唱为主，表演情节复
剧影月报 2018年2期2018-04-18
- [八声甘州]曲牌八句体与九句体音乐及句式之辨
州。[八声甘州]曲牌有八句体与九句体之分，本文对涉八声甘州的戏曲曲牌进行了句式的分析，对认识八声甘州曲牌音乐、曲体本身及其变体提供了帮助。关键词：八声甘州 曲牌 句体中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）23-0065-03甘州，今为甘肃河西走廊张掖所在地，地处丝绸之路重要通道，对中外音乐文化的交流做出了重要的贡献。《新唐书·乐志》卷22载：“天宝乐曲，皆以边地名，若《凉州》《伊州》《甘州》之类”。《甘州》进入宫廷，
艺术评鉴 2017年23期2018-01-11
- 试论台湾北管牌子曲与湘剧低牌子
知。部份学者认为曲牌结构、词格以及旋律与昆腔有相似之处，故应该属于昆腔；另外研究海盐腔的学者则认为湘剧低牌子风格与昆腔有所差异，再者昆腔是以海盐腔为基础发展而来的声腔，虽然有些关系但二者仍然有所区别。试比较北管曲牌和湘剧低牌子，探究二者间的关系。首先以曲牌旋律之分析，来说明二者之间密切的相关性，再者以曲牌结构的比较，来说明北管联套曲牌和三条宫形式的“清”与湘剧低牌子相关；同时认为北管曲牌应该不完全来自昆腔。关键词：北管；低牌子；曲牌；湘剧中图分类号：J82
音乐探索 2017年4期2018-01-11
- [八声甘州]曲牌与[甘州歌]曲牌的仙吕宫调表现
流传演变后的系列曲牌，二者均有仙吕的宫调表现，本文即是对[八声甘州]与[甘州歌]在仙吕宫调方面的系统剖析。关键词：[八声甘州] [甘州歌] 曲牌 仙吕 宫调 句体中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）22-0055-02《甘州》是唐时有名的大曲。唐·崔令钦所撰，成书于唐肃宗宝应元年（762年）的《教坊伎》所载大曲有四十六首之多，其中有载《甘州》曲，并排名第七，为唐大曲中重要的一首。唐时，河西走廊胡乐兴盛，所谓“凉州七
艺术评鉴 2017年22期2017-12-20
- 浅析青城“西厢调”曲牌与旋律特点
词：“西厢调” 曲牌 旋律特点中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）16-0056-02“西厢调”小曲发祥于古代条城区域（今青城地区，包括白银市南郊河谷盆地的水川镇大川渡村），随后分东南西北辐射流传到靖远、景泰、中卫、榆中等区域。“西厢调”小曲创编之初的故事内容主要选取的是元代著名戏曲作家王实甫的小说《西厢记》，而随着此剧种在当地受到空前的热烈欢迎时，曲作者又将此前在青城流行的另一剧种“眉户小曲”中的部分剧本做参考，
艺术评鉴 2017年16期2017-09-20
- 浅析《北词广正谱》对《太和正音谱》的改进
下广列类题，增删曲牌，丰富了北曲谱的曲牌；创造性地在正格后列出大量变格，对句读、正衬详加考订，使曲文更符合曲牌原貌，更能突出句格特点；对幺篇进行增删，重新划分，使北曲格律谱得到进一步完善。【关键词】曲牌；变格；正衬；幺篇中图分类号：J64 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）14-0057-02朱权《太和正音谱》可谓是第一部体制完备的北曲谱，而李玉《北词广正谱》的问世，使得北曲谱在《太和正音谱》上有了较大突破。它不仅对《太和正音譜》原有
戏剧之家 2017年14期2017-09-11
- 文人·游戏与曲牌
摘 要：曲牌是中国传统音乐文化的重要组成部分，它的形成有着悠久的历史。曲牌和文人的音乐活动有着密切的关联，古人以牌、骰子，聚而娱乐，促成了曲牌音乐文化的兴盛。关键词：曲牌；文人音乐；游戏作者简介：赵光强（1984-），男，硕士研究生学历，讲师，主要研究方向：中国音乐史、中国传统音乐。[中图分类号]：J6 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20--02曲牌是一个大于曲牌体音乐的概念，今人在谈及曲牌时多把曲牌体音乐和板腔体音乐并列
青年文学家 2017年20期2017-07-29
- 潮剧音乐的传统与创新
讨海苦；斗鱼调；曲牌中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0087-01新编大型历史潮剧《古城风雷》是广东潮剧院近年来重点打造的精品剧目之一，由我担任唱腔设计、音乐设计和配器。该剧于2017年代表广东省晋京参加全国南方片区戏曲汇演，赢得首都各界人士一致好评，专家与观众对该剧的唱腔音乐设计赞赏有加。潮剧《古城风雷》讲述的是康熙年间，绿营都司许颖奉旨在粤东招收都筑建濠城抵御贼寇，城池用地占尽了百姓赖以生存的渔港、盐
戏剧之家 2017年12期2017-07-17
- 东北二人转曲牌分析
关键词：二人转；曲牌；分析中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0148-01在建国改革开放之后，东北二人转的曲牌才得以流行和大量的传唱，伴奏乐器增加了扬琴，琵琶等，并兼用武场鼓、锣等。演员手持道具增加了花伞、纱巾、长绸、根据塑造人物的需要，服饰也得到了相应的改进。曲牌主要从民歌秧歌和各地民间小调中演变来，随之社会的发展，二人转朝着戏剧性、专业化方面发展，从而使二人转曲牌运用形成了规律，大致归纳包括主调和辅调两
文艺生活·中旬刊 2017年6期2017-07-15
- 论曲牌发展的历史沿革
赵光强摘要：曲牌是我国古代文学和音乐结合的最好见证，然而其本身并非一成不变，经历时间的洗礼，曲牌在各个时期形成了其独特的个性特点。从孕育到形成，再到普遍运用，曲牌被赋予许多新的内涵，最终从文学脱离，走向独立。关键词：曲牌 曲牌体音乐 词乐中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）10-0048-03曲牌的孕育期在西周时期，这一时期的乐曲见于文献记载的很多，同时已经不断地有乐曲在传播交流，在时空的推进中跨乐种和跨地域的变化
艺术评鉴 2017年9期2017-07-06
- 巧妙·美妙·奇妙
南采茶戏传统音乐曲牌中“茶腔”的《南山担水》曲牌，以巧妙的文字结构，美妙的音乐旋律，揭示了奇妙的传统文化内涵，为传承研究戏曲音乐文化开拓了新的艺术空间。关键词：赣南采茶戏；传统音乐；曲牌中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）06-0021-02地处江西南部，与广东、福建、湖南毗邻，称为“客家摇篮”的赣州，一个有400多年历史，在当地深受群众喜爱，以载歌载舞，歌舞戏浑然一体艺术风格见长，曾被我国著名文学家、戏剧家田汉誉
艺术评鉴 2017年10期2017-07-05
- 祁剧弹腔、高腔曲牌及其它
腔、高腔、昆腔。曲牌在使用时包括三种主要乐器曲牌：唢呐、弦乐、笛子曲牌。高腔的特点是：四柱、跳进、数板等。〔关键词〕南北二路 阴皮 四柱 曲牌祁剧过去分宝河和永河两大流派。宝河派流行于邵阳、黔阳等地区；永河派流行于衡阳、永州、零陵等地区。两个流派在剧本、表演和音乐上均无大的差别，所不同仅表现在少数曲牌的行腔上，以及少数剧目的唱腔和角色的安排上。如：《昭君出塞》一剧，宝河为高腔，王龙为丑行；永河为弹腔，王龙为小生行。祁剧过去多在农村草台演出，为了适应这样的演
艺海 2017年5期2017-06-08
- 原生“语境”中坡脚乡打溜子音乐及其“显—隐”文化内涵辨析
土家族；打溜子；曲牌；音乐行为 ；文化隐喻打溜子，又叫“打家伙”，土家人称“家伙哈”，是土家族乃至整个中国都极具特色的清锣鼓形式。主要流行于湘西龙山、永顺、保靖等县，多使用于婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合，在土家族千百年来的风俗中只用于喜乐，民间有“打红不打白”之说，是土家族人们日常生活中不可缺少的一部分。其主要的响器“家伙”由大锣、马锣、头钹、二钹四件乐器组成，这些乐器全由熟铜手工制造，即青铜类乐器，其与湖南汉族戏曲乐队中所使用的黄铜类小锣、云锣
歌海 2017年4期2017-05-30
- 聊斋俚曲是一个系统
了一个新的参照。曲牌是聊斋俚曲形成的首要标志，是聊斋俚曲的立命之本，也是当前保护传承的首要之举。关键词：聊斋俚曲；艺术品种；八大系统；曲牌；立命之本中图分类号：I207.37 文献标识码：A一、聊斋俚曲与《聊斋志异》并肩媲美聊斋俚曲是蒲松龄创制的一个艺术品种。它用明清俗曲作曲牌，以白话方言为载体，用曲牌联套为结构形式，以唱白相间、散韵交织作文体，编织成了包含小曲、说唱、戏曲等多种艺术形式在内的艺术综合体。聊斋俚曲是蒲松龄一生俚曲著作的总称，其中包括了他十六
蒲松龄研究 2017年1期2017-04-14
- 补证《张协状元》编成于元代（三）
—— 也谈【沉醉东风】
状元》当中的一些曲牌的产生、发展和流变，有助于重新审视它的编成年代问题。通过对此剧中的【沉醉东风】曲牌的分析，可知其产生时间应在元一统以后，是一支南化的北曲曲牌。从而，可以补证《张协状元》的编成年代当在元初前后，而不是学界通常认为的南宋中后期。关键词：张协状元；沉醉东风；曲牌；元代一【沉醉东风】作为我国古典戏曲中常见的一支曲牌，原本并不那么引人注意。不过，随着对曲牌研究的日益深入，特别是连文娟《【沉醉东风】曲牌研究》一文的出现，使得笔者有必要对【沉醉东风】
唐山师范学院学报 2016年3期2016-06-23
- 《罗江怨》曲牌探究
术考辨《罗江怨》曲牌探究邵彬(山东理工大学 鲁泰纺织服装学院，山东 淄博 255049)摘要：《罗江怨》是明清俗曲重要曲牌之一，从南集曲到明清俗曲，从明代到现代，从小调到其他艺术品种，都有它的踪迹身影。为此，笔者以它作为案例，进行追根溯源、顺藤摸瓜式的探察，旨在能够摸清它的发展脉络及其曲牌特点。关键词：罗江怨；三音歌；曲牌；香罗带；音调结构明清俗曲浩繁博大，它是中国汉民族传统音乐的主体形态，又是中国近现代音乐风格转变之先河，它留下了许多艺术精品。《罗江怨》
管子学刊 2016年1期2016-05-10
- 元曲散套与剧套联套规律的差异性特征
散套与剧套。元曲曲牌在散套、剧套中的应用，既有联系又有差别。剧套结构稳定，散套套式随首曲的变化而变化。散套套式多于剧套套式。散套的产生或早于剧套。[关键词]元曲；散套；剧套；曲牌；联套[个人简介]张婷婷（1979～），女，贵州贵阳人，博士，南京艺术学院艺术学研究所副教授，研究方向：中国艺术史。元曲中的套曲包括散套与剧套，前者用于散曲，后者用于杂剧。二者联套形式大致相同，均是将一宫调中的若干曲调联缀在一起，具有一定“程式”，作曲需要遵守一定规则，排列乐曲位置
艺术探索 2016年1期2016-04-21
- 试论叠字体【叨叨令】
；叨叨令；北曲；曲牌；借宫中图分类号：I237文献标志码：A文章编号：1009-4474（2015）02-0016-05何为叠字体【叨叨令】？《九宫大成南北词宫谱》卷三十三收【叨叨令】四体，其中第二体以《长生殿·哭像》为例，并注明：“次阙通章用叠字法”，叠字法的使用是此体【叨叨令】的标志。已故戏曲研究学者郑骞先生也使用“叠字体”来命名此体【叨叨令】，先生在《北曲新谱》中称：“此章又有叠字体，如《西厢记》‘见安排着车儿马儿曲。”〔1〕明清时期的《太和正音谱》
西南交通大学学报(社会科学版) 2015年2期2016-03-25
- 凉州贤孝的曲牌曲调特点
）。一、凉州贤孝曲牌特点凉州贤孝是一种以盲艺人为唯一传承方式的盲人艺术、口头艺术。调查其曲牌数目，理清曲牌分类，辨析曲调特点，实在是一件很不容易的事。其一，调查中艺人表述曲牌名时的思维跳跃，语无伦次，令人费解。比如，他们在演唱贤孝唱段时，自报的曲牌名为[悲音]，当演唱告一段落，乘他们喘气、休息之际，笔者回放那段录音确认曲牌名时，他们却说“这是[悲音述调]”。隔一段时间，再次求证那段音乐的曲牌名究竟是[悲音]还是[悲音述调]时，他们又说“也可说是[甘悲音]”
人民音乐 2015年5期2015-11-30
- 曲牌体联套是古典戏曲的遗存
个戏的唱腔音乐的曲牌和套数问题。第八折“月明”中，唱了【小桃红】曲牌，其实这个曲牌用得很好，用得是地方。但是，为什么本剧在【小桃红】后接唱其他曲牌，而不唱习惯联套上的【下山虎】等曲牌？昆曲曲牌使用是联套的，我问罗周，罗周说可能是因为时间上的关系。我跟罗周说：昆曲的联套曲牌在音乐上面、艺术上面的逻辑性最好不要把它打乱。其实，如果抓住【下山虎】这个曲子往下唱的话，会效果更好，这部分可以考虑重写。还有第四折“潜跃”中，安排了一套【新水令】【折桂令】的曲子，这也是
上海戏剧 2015年8期2015-08-18
- 浅谈川剧高腔曲牌
活跃，而关于高腔曲牌的研究更是重中之重。【关键词】川剧；高腔；曲牌川剧的形成可以追朔到明末清初，形成与移民文化的碰撞，从顺治到嘉庆年间，上百万两湖两广人在移民各地先后建立会馆，致使南北腔调剧种也流传在四川各地，在长期的发展演变中，与四川方言、民俗、音乐和民间小调逐渐融合，形成了具有四川特色的地方戏曲——川剧，而川剧的高腔曲牌现存有数百种之多，想要系统的学习和研究这些民族音乐的宝贵遗产，分类的问题就显得尤为重要。一、川剧高腔曲牌的分类问题和疑惑川剧的一些著述
北方音乐 2015年7期2015-05-30
- 明代俗曲文献遗存
最后对明代的俗曲曲牌进行了全面统计。关键词：音乐艺术；中国传统戏曲；明清俗曲；文献；遗存；曲牌；音乐曲调中图分类号：J80文献标识码：A明代俗曲、清代俗曲，合称“明清俗曲”，它们是我国明清时代流传的“小曲”、“小唱”、“时调”、“俚曲”等的统称。作为中国明清这个历史阶段特有的一种文化现象、音乐现象，明清俗曲在宋元俗文化的基础上产生，经明清两代五百四十余年的发展，成为具有多种形态、数以万计的，对中国音乐的发展有着深刻影响的一个艺术品种。①明清俗曲在流传过程中
艺术百家 2014年5期2015-01-07
- 昆曲对扬州清曲的影响
部切音”法等；从曲牌上来看，扬州清曲吸收融合了昆曲的一些曲牌；从曲目上来看，扬州清曲借鉴了昆曲的代言体。关键词：扬州清曲 昆曲 影响途径 唱腔 曲牌 曲目清曲与许多剧种和曲种都有历史上的姻缘，其中，特别值得一提的就是昆曲。昆曲于14、15世纪发源于江苏昆山一带，早在明万历年间，扬州人已经聘请昆曲教师到扬州来教习昆曲，优伶们的歌唱和表演都达到了很高水平。到清代，扬州的昆腔之盛，成了全国之冠。“道光间，昆曲在扬州颇为流行，但化妆上演者不是太多，文人雅士‘清唱者
现代语文(学术综合) 2014年9期2014-09-26
- 漫谈京胡曲牌
23000）京胡曲牌多数来源于昆曲曲牌。而昆曲曲牌的来源又是多方面的：一部分是自唐、宋、金、元时代的音乐和戏曲，例如，词调、大曲、唱赚、诸宫调、杂剧等：另一部分则是南戏的曲牌流传下来的：还有一部分是来自民间小调，也有一部分曲牌是由兄弟民族的曲调移植过来的。京胡的曲牌经过众多琴师的移植、修饰、补充、变化而形成，著名琴师宋士芳演奏的京胡曲牌则是运用以下两种方法进行重新处理完成的。一、根据昆曲曲牌的基本句格进行变奏。这种变奏是基于原唢呐曲牌、笛子曲牌句格基础上的
戏剧之家 2014年18期2014-08-15