剥削阶级
- 国外剥削阶级思想政治教育内容探析
治教育是国外剥削阶级维护统治的一个重要方式，也成为当今世界各国教育的重要内容之一。美国德育因其发展的完善性和系统性得到了各国的学习、鉴别。分析美国德育的内容也有利于我国思想政治教育得到进一步的发展。关键词：德育;剥削阶级;探析一、 美国德育的理论背景1、 政治社会化理论政治社会化就是个人通过各种途径的学习、实践，认识政治文化，发展个人的政治价值观的过程。学校和大众传媒在向个人传授政治思想和制度规范方面发挥了极大的作用。政治社会化理论还指出各个机构应该建立统
科学与财富 2020年30期2020-12-14
- 试论反腐败斗争的长期性和艰巨性
是剥削制度、剥削阶级的产物，有着深远的历史根源诱发腐败现象的因素是多方面的，既有社会根源，又有经济根源，同时还有制度的漏洞、工作的偏差等。1.剥削制度、剥削阶级是滋生腐败的土壤。最早的阶级社会奴隶社会，形成了奴隶主和奴隶两个阶级的对立，奴隶主运行自己的权力，剥削奴隶，获得大量的资产和财富，过关奢侈腐朽的生活。腐败就这样产生了。从奴隶社会到封建社会、资本主义社会，都是贵族、资本家统治者占有大量的财富。剥削手段从也低级到高级，腐败现象也越演越烈。马克思在他的名
新生代 2019年9期2019-11-14
- 论无产阶级政治教育的科学性与真理性
无产阶级; 剥削阶级; 政治性; 科学性; 真理性中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2019）8-167-002思想政治教育的本质是思想政治教育理论中最根本的问题，准确界定思想政治教育的本质是思想政治教育学的理论之本，具有重要的理论意义和实践意义。近些年来，思想政治教育理论工作者就思想政治教育的本质问题进行了深入而广泛的研究探讨，并最终形成了较为统一的认识，认为思想政治教育的本质就是政治性。纵
科学大众·教师版 2019年8期2019-10-26
- 《共产党宣言》七篇序言的要义何在（一）
各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之間斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不能再使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。——《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9页。不 管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。——《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出
新湘评论·上半月 2018年10期2018-05-14
- 村落和进化
盟村落构成了剥削阶级，而平民村落构成了被剥削阶级。一个野心勃勃而精明强干的首领当然是领头村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高权力，是因为他是领头村落的领导人，带领领头村落走向成功。国家统治了更大的领土和更多的人口，其统治需要復杂的官僚系统。需要说明的是，压迫和剥削阶级的出现并非一定意味着被压迫和被剥削阶级受苦。在部落阶段战争随时随地发生于村落和部落之间，带来死亡和赔偿。虽然部落战争不一定意味着血腥和高死亡率，但是战争和伤亡会直接影响双方的经济生活。在
历史教学·中学版 2017年8期2017-09-04
- 村落和进化
盟村落构成了剥削阶级，而平民村落构成了被剥削阶级。一个野心勃勃而精明强干的首领当然是领头村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高权力，是因为他是领头村落的领导人，带领领头村落走向成功。国家统治了更大的领土和更多的人口，其统治需要复杂的官僚系统。需要说明的是，压迫和剥削阶级的出现并非一定意味着被压迫和被剥削阶级受苦。在部落阶段战争随时随地发生于村落和部落之间，带来死亡和赔偿。虽然部落战争不一定意味着血腥和高死亡率，但是战争和伤亡会直接影响双方的经济生活。在
历史教学(上半月刊) 2017年8期2017-03-11
- 论马克思恩格斯对以往统治阶级思想政治教育的批判*
占统治地位的剥削阶级利用思想政治教育来粉饰剥削、愚弄民众、垄断精神资源以维护反动统治的真实目的，并对剥削阶级所实施的宗教灌输、哲学辩护、道德教化、舆论宣传等进行了深刻批判。马克思恩格斯相关的批判思想对我国当前的思想政治教育仍具有重要的启示意义。马克思恩格斯是科学社会主义思想政治教育的创始人，他们不仅通过创立马克思主义而为无产阶级思想政治教育奠定了科学基础，而且通过多种方式开展了对无产阶级和广大人民群众的思想政治教育活动。这些已经引起我国学界的高度关注，相关
教学与研究 2017年3期2017-01-30
- 两种对立的雅俗文化观论析*
它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社会主义“雅俗文化观”以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法，科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。文化;雅文化;俗文化;雅俗文化观研究抵制“低俗之风”的理论与实践问题，首先涉及到的就是雅文化和俗文化等相关的概念。鉴于这两个概念对本课题的基础性意义以及学界对其认识的颇多分歧，本文先就雅文化、俗文化的概念内涵展开论述。一、剥削阶级的“雅俗文化观”“雅俗文化观”亦可
中州学刊 2011年6期2011-02-21
- 认真落实党对剥削阶级子女的政策
认真执行党对剥削阶级子女的“有成份论，不唯成份论，重在政治表现”的政策。粉碎“四人帮”以后，党、团支部更加自觉地做好这部分青年的思想教育工作，极大地调动了他们大干社会主义的积极性。前进大队党、团支部的做法是：一、在政治上关心他们的成长。党、团支部十分重视教育地、富子女同家庭划清界限，坚定地跟党走。党支部书记邱宏祁同志经常循循善诱地教育他们：不要背出身不好的包袱，“他是他，你是你，党的政策的阳光照耀着你们，往前奔吧！”起初，富农的女儿熊桂英，觉得自己“投错了
中国青年 1978年2期1978-08-17
- 重要的是表现自己
杰自从我背叛剥削阶级、被接受入党的事情在报刊上发表以后，有很多青年特别是剥削阶级家庭出身的青年朋友给我写信。他们在信中热情地鼓励我继续努力，不断进步，同时也提出一些问题希望我回答。现在，我就大家提出的问题，再汇报我的几点体会。要从政治思想上划清界限有些青年朋友在来信中问：要在政治思想上与剥削阶级划清界限，是不是就得脱离家庭呢？过去我也有过这种想法，以为和家里断绝联系，就算划清界限了。经过党的教育，我认识到这种想法是不对的。同他们生活在一起，是为了革自己的“
中国青年 1966年4期1966-08-17
- 革命道路靠自己走
写的关于背叛剥削阶级、走革命道路的体会。王凤莲曾经在黑龙江省向许多人作过报告，谈了自己的进步过程，在群众中引起了强烈的反响。她们的体会是比较深刻的，内容也很具体，值得大家读一读。现在，党的重在表现的政策得到了进一步的贯彻。对出身于剥削阶级家庭的青年来说，很重要的，就是不要辜负党的殷切希望，要象孙云杰、王凤莲那样，自己走好革命的道路。走革命的道路，就是走社会主义共产主义的道路，就是走历史发展的必然的道路。“四海翻腾云水怒，五洲震汤风雷激”。在世界形势大动荡、
中国青年 1966年4期1966-08-17
- 让自己的思想感情来一个变化
刘光复出身于剥削阶级家庭的人，怎样带着无产阶级的阶级感情学习毛主席著作？关键在于不断地自我革命，使自己的立场和思想感情，从一个阶级变到另一个阶级。以前，我曾想过，雷锋，廖初江等同志能把毛泽东思想学到手，是因为他们出身好，有阶级苦，能带着阶级感情学习毛主席著作。可是，象我这样一个出身于剥削阶级家庭的青年，能不能带着无产阶级感情学习毛主席著作呢？怎样培养无产阶级感情呢？我就带着这个问题学习毛主席著作。通过学习，我逐渐认识到，无产阶级感情，最主要的，就是对党、对
中国青年 1966年6期1966-08-17
- 给读者
们不仅要推翻剥削阶级的统治，消灭剥削制度，而且一定要消除一切剥削阶级的思想影响，彻底打垮剥削阶级的意识形态。意识形态方面的阶级斗争和我们青年有关系吗？有。而且关系最密切。我们大多数青年虽然不专门从事文学创作，不进行学术研究，但是，书籍报刊的读者，戏剧电影的观众，音乐歌曲的听众，多数是青年。资产阶级和资产阶级知识分子放毒，常常是把青年当作主要对象。我们青年如果不经常保持警惕，或者觉悟不高，就容易上他们的当，作了他们的俘虏。所以，意识形态斗争，也是资产阶级和无
中国青年 1966年9期1966-08-17
- 在革命斗争实践中学文学武
原来以为现在剥削阶级被打倒了，他们的财产被没收了，铁打的人民江山无人敢动，“地主没地，富农不富”，该不会有阶级斗争了。可是活生生的阶级斗争事实给了我们深刻的教育。我们公社大屿大队一个地主分子，快断气了，还放火烧集体的仓库。这就说明阶级敌人至死不忘阶级报复，无时无刻不在进行垂死挣扎。剥削阶级的财产被没收了，他们的剥削阶级思想还长期存在，绝不能忘记阶级斗争。我们在学校十几年，就没有学懂这一点。可见，革命知识来源于革命实践，离开革命实践，就学不到革命知识。不学“
中国青年 1966年16期1966-08-17
- 一定要带着无产阶级感情学
，要消灭一切剥削阶级，要改变我国一穷二白的落后面貌，要建设社会主义强国，要为中国人民和全世界人民的彻底解放而斗争。一句话，无产阶级的阶级感情，就是一心闹革命。带着无产阶级感情学毛主席著作，就是为革命而学，为改造主观世界，改造客观世界而学。许许多多学习毛主席著作积极分子，他们的学习自觉性，都是来源于这种无产阶级的革命自觉性。为什么贫农出身的青年尹桂华，起初并没有迫切学习毛主席著作的要求呢？因为那时她想的只是攒几个钱，做几身衣服，这就是说，她还没有革命的自觉性
中国青年 1966年6期1966-08-17
- 一定要贯彻重在表现这个阶级政策
文章还说，对剥削阶级家庭出身的青年，不但要看家庭出身，还要重在表现。这“重在表现”是啥意思，你给说说。王：大概意思是说，对剥削阶级家庭出身的青年，不能光看他生在这样的家庭，王要是看他自个表现得怎样。因为一个人生在哪家，不由自己，可走啥道路，完全可以由自己决定。重在表现主要看政治表现，看他在阶级斗争中走啥道路。是拥护党的领导，还是反对党的领导；是跟咱工人阶级、贫下中农站在一边，还是跟资产阶级、地主富农站在一边；是走社会主义道路，还是走资本主义道路。我们应该帮
中国青年 1965年17期1965-08-20
- 和剥削阶级家庭生活在一起能不能划清思想界限？
家庭，彻底和剥削阶级家庭划清界限。党团支部不同意我的看法。他们说，队里需要有文化的青年，我不应该走，应该为建设家乡出力，同时协助党监督家庭进行改造。他们虽然说得有理，但我还是担心和家庭生活在一起，同睡一个炕，同吃一锅饭，会继续受到坏影响。因此，还是想离开。请告诉我到底该怎么办呢？甘肃天水县柳迅柳迅同志：你决心向鱼珊玲、孙云杰学习，立志和剥削阶级划清思想界限，走革命的道路，这个愿望是很好的。对于你所提的要不要离开剥削阶级家庭的问题，我们简单地谈点意见。我们党
中国青年 1965年20期1965-08-20
- 要象孙云杰那样走革命的道路
生动地证明：剥削阶级家庭出身的青年，只要彻底地背叛原来的阶级，听党的话，走革命的道路，认真改造自己，就有光明的前途。从孙云杰的事例中，我们可以清楚地看到，在社会主义社会时期，剥削阶级同无产阶级争夺青年的斗争，是很激烈复杂的。我们党和毛主席对出身于剥削阶级家庭的青年，也与对其他青年一样，关怀备至，总是殷切地希望他们走革命的道路，做无产阶级的革命后代。但是剥削阶级总是千方百计地在子女面前隐瞒家庭的剥削本质，宣扬剥削阶级意识，企图把子女拉到剥削阶级那边去。跟谁走
中国青年 1965年16期1965-08-20
- 对待剥削阶级家庭出身的青年应该重在表现
有一小部分是剥削阶级家庭出身的青年。对于这一部分剥削阶级家庭出身的青年，我们党的政策是既要看到他们的出身对他们的影响，又不是唯成分论，还要看他们的表现，这点我们大多数团员都是知道的。但是到底是以看阶级出身为主还是以看本人表现为主，团员中间还有不同的看法，可否请你解答一下。广州叶枫叶枫同志：对待剥削阶级家庭出身的青年，我们党的一贯政策，是争取、团结、改造、教育，在出身成份和政治思想表现两方面，着重看本人的政治思想表现。这些青年既然出身于剥削阶级家庭，不可避免
中国青年 1965年3期1965-08-20
- 重在表现是党的阶级政策
，其中就包括剥削阶级子女在内。不团结他们不行吗？不行。无产阶级革命的历史任务要求我们必须去团结他们，教育他们，改造他们，使他们逐步脱离剥削阶级的影响，跟着党走革命的道路。我们不是常说，无产阶级革命的终极目的是要彻底消灭阶级吗？消灭剥削阶级，这是一场长期的、严重的阶级斗争，这其中包括着从政治、经济、思想等领域中，消灭剥削阶级的一切。而无产阶级同资产阶级争夺剥削阶级的子女，使剥削阶级后继无人的斗争，就是这个斗争的一个重要组成部分。剥削阶级是不甘心死亡的，它们总
中国青年 1965年18期1965-08-20
- 一分为二看出身
张祥我是个剥削阶级家庭出身的青年，过去老认为自己家庭出身不好是个害，感到自己没法进步，因而背了包袱，思想沉闷，工作消极。最近，从《中国青年》上看到富农家庭出身的孙云杰入党了，我又反复学习了毛主席的《矛盾论》，对照自己思想，作了检查；认识到自己过去背上家庭出身不好包袱的一个重要原因，是思想上的形而上学观点在作怪，不能用一分为二的观点来看家庭出身。毛主席告诉我们，看待一切事物都要一分为二。我觉得看待家庭出身也应该这样。出身不好，受剥削阶级的思想影响较深，思想改
中国青年 1965年17期1965-08-20
- 怎样正确对待关于同剥削阶段家庭出身的青年恋爱、结婚的问题
志则认为，同剥削阶级家庭出身的青年恋爱、结婚，就是阶级界限不清。”这个意见使他犹豫不决，拿不定主意。他想：“如果继续恋爱下去，怕会犯错误，影响今后的进步。但如果就此拉倒，又觉得这个同志品质很好，表现也不错，在性格上也比较合得来。”我对这个问题也弄不清楚。请问编辑同志，对这个问题应该怎样正确认识呢？和剥削阶级家庭出身的子女恋爱、结婚是不是阶级界限不清，丧失了立场？山东黄肖光黄肖光同志：我们认为，革命青年选择自己的恋爱、婚姻对象，应该把政治条件放在第一位。考察
中国青年 1965年9期1965-08-20
- 编者语
应该怎样对待剥削阶级的父母、长辈？对剥削阶级的父母、长辈是竭尽孝道、唯命是从呢，还是进行阶级分析？毛主席早在一九二六年就教导我们说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”一个无产阶级革命者，即使对自己的父母、长辈，也要用阶级分析的方法，首先看他们是属于哪个阶级，他们是站在哪个阶级立场上，代表哪个阶级的利益，然后再确定对待他们的态度，决不要受封建的所谓孝道的束缚。刘永和同志和叶洪同志的做法是对的。陈凤五同志对所谓孝道的批判也是正确的。
中国青年 1965年1期1965-08-20
- 对地主祖父谈不到情分
是一个出身于剥削阶级家庭的青年。前些时，我得到了祖父病死的消息。那时，我校正处于期终考试阶段，我考虑到学习很忙，更主要的是，我觉得祖父是地主分子，而我是一个受党教育多年的青年学生，不应该回去为他戴孝。因此，我就没有回去。我认为这样做是对的，然而，我竟受到某些人的指责。有人说：“祖父千错万错，他总是你的上人，难道去看死人一面也不应该吗？”又有人说：“你知道你是从哪里来的吗？真是忘了根本啊！”但是，我认为我做的是对的。编辑同志，你说呢？湖北蒲圻一中叶洪
中国青年 1965年1期1965-08-20
- 把绝大多数青年团结起来
的青年，包括剥削阶级家庭出身的大多数青年也团结起来；要把先进青年，中间、落后状态的青年都团结起来。为什么不只限于团结先进青年，工人、贫下中农青年，还要去团结各种不同觉悟程度的青年和其他阶级和阶层中一切可能团结的青年呢？要想弄清楚这个问题，让我们先看看毛主席是怎样说的。毛主席早在民主革命时期就说：“中国无产阶级应该懂得：他们自己虽然是一个最有觉悟性和最有组织性的阶级，但是如果单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的。而要胜利，他们就必须在各种不同的情形下团结一切
中国青年 1965年10期1965-08-20
- 我背叛剥削阶级加入了共产党
，只要你能同剥削阶级划清界限，听党的话，认真改造思想，前途就是光明的。”领导和同志们不但不另眼看待，相反对我帮助得更具体了。我很受感动，暗暗问自己：你到底和组织是不是一条心？到底想走什么道路？经过一番思想斗争，想通了，要取得党的信任，首先得自己相信党。是党哺育了我，我要把一切贡献给党。我决心要背叛剥削阶级，听党的话，走革命的道路。当时我虽然抽象地懂得，我的家庭有剥削，但是对父亲和哥哥宣扬的我家是“勤俭起家”、“劳动起家”等论调，认识得并不清楚。为了解决这个
中国青年 1965年16期1965-08-20
- 还是要学会辩证地看问题
：他们生长在剥削阶级家庭，有受剥削阶级家庭影响的一面，但是另一方面，他们绝大部分人没有直接参加剥削，不是剥削分子，他们生长在新社会，受着党的教育；其中有少数人由于受反动阶级影响很深，会坚持反动立场，但是大多数的人在党的教育下，是要求进步，要求革命，或者是可以进步，可以改造教育好的，而就大多数人说，这是他们的主导方面。对于落后的或者犯过错误的青年，怎么看？全都算不了一回事？全都一无是处，不可救药？这么看都是不对的。还是要作一分为二的辩证分析：一方面，他们确实
中国青年 1965年8期1965-08-20
- 一个善于团结教育广大青年的团支部
不少人出身于剥削阶级家庭，受了资产阶级思想影响，生活目的不十分明确，认为厂部这些工作是“侍候人”的工作，学不到技术，因此对工作不认真、不负责。由于青年们思想问题较多，有的人管这里叫“包袱库”。起初，团支部对这一情况重视不够，这些青年和团组织也比较疏远。团支委学习毛主席著作时，读到这么一段话：“共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。”他们反复地体会毛主席的这一教导，感到：共青团的任务是团结教育
中国青年 1965年4期1965-08-20
- 我认识了“良心论”的反动本质
阶级认为一切剥削阶级都是剥削压迫人的，是没有良心的。而剥削阶级把劳动人民对剥削和压迫的反抗，看成是没有“良心”的。今天，在劳动人民当家做主的时候，剥削阶级就常常用“良心论”来代替马克思主义的阶级论，使我们走入阶级调和论的歧途，和他们同流合污，达到他们复辟的企图。这是敌人狠毒的阴谋！“良心论”啊！我总算认识了你！你是一支毒箭。学了毛主席的著作，我拔出了这支毒箭。我深深体会到毛主席著作是武器、是方向盘。今后，我一定读毛主席的书，改造思想，作无产阶级革命事业的接
中国青年 1965年4期1965-08-20
- 第八讲 把绝大多数青年团结起来，组织起来
切剥削制度和剥削阶级的对头，是社会主义道路、集体经济的最积极的拥护者。工人和贫农、下中农青年，受老一辈的教育和影响，一般的阶级觉悟比较高，思想作风比较好，是革命和建设事业中的一部分依靠力量。必须积极培养青年工人、贫农下中农青年、革命的青年知识分子以及其他革命青年，使他们成为团结广大青年的骨干。剥削阶级子女受剥削阶级思想影响比较多，比较直接，应当对他们积极进行工作。他们中的绝大多数人愿意进步，愿意为祖国、为社会主义做出贡献，我们说的团结百分之九十五以上的人民
中国青年 1965年21期1965-08-20
- 正确认识家庭是争取进步的起点
在于认清自己剥削阶级家庭的丑恶本质。只有认识了自己剥削阶级家庭的本质，才能对地主、富农家庭恨起来，对广大的贫农、下中农爱起来，才会和贫农、下中农有共同语言，和他们靠拢得紧，背叛自己的家庭。究竟应该爱谁、恨谁，支持谁、反对谁，这对要求进步的青年来说，是一个根本问题。同时，也只有认识了剥削阶级的家庭本质，才能认清家庭对自己的思想影响。今天，出身于地主、富农家庭的青年，生长在新社会，没有直接参加过剥削，从小就受到党的教育，在广大群众的革命洪流中，受到了广泛的影响
中国青年 1964年6期1964-09-03
- 挣脱剥削阶级家庭束缚 走革命化道路
识到：出身于剥削阶级家庭的青年，能不能革命化，能不能变成为无产阶级的革命战士，关键就在于能否背叛自己的剥削阶级家庭。什么叫背叛？就是要从一个阶级转变到另一个阶级，坚决站在无产阶级这一边，全心全意为绝大多数人服务；就是下决心同自己所出身的剥削阶级家庭从思想上、感情上彻底划清界限。要完全做到这一点，需要经过长期反复的斗争、锻炼，但是只要有决心，认真学习毛主席的著作，坚决到三大革命运动的实践中去，和工人、贫农、下中农打成一片，就一定能在革命化的道路上不断前进。方
中国青年 1964年24期1964-08-29
- 方玉同志的自述给我的启示
。我是出身于剥削阶级家庭的青年。记得我在初中读书时，父母（地主分子）经常“勉励”我要“好好读书，将来当个干部，也不用在农村里泥里来水里去了”。有一次我从学校里请假回家，父亲对我说：“你是我的大儿子，我老了，将来我们家里好坏全靠你了。”由于受家庭这种“万般皆下品，唯有读书高”的剥削阶级思想的影响，我在学校读书时也确实很用功。现在才认识到那时的学习目的是非常错误的。近几年来，经过党的教育，我的政治觉悟逐渐提高了。尤其是在社会主义教育运动中，我看到了被揭露的地主
中国青年 1964年24期1964-08-29
- 我要坚决站在无产阶级这一边
是一个出身于剥削阶级家庭的青年。从小受到父母的形形色色的资产阶级思想影响，“万般皆下品，唯有读书高”的思想，在我脑海深处，留下了很深的印记。这是父母长期对我教育的结果，也是我不注意思想改造，因而抵挡不住资产阶级思想侵蚀的结果。回忆起童年生活，记忆犹新。那还是读小学的时候，父母就经常“鼓励”我要用功读书，准备考学。他们经常用物质来刺激我，只要我读书，就什么事也不用我做，而且要什么给我买什么。平日就怕耽误我的一点学习时间。有一次我参加了学校组织的模型创作小组，
中国青年 1964年24期1964-08-29
- 她给我树立了榜样
敢于同家庭的剥削阶级思想展开顽强的斗争；只是抱怨自己不该生在这个家庭里。近几年来，经过党的阶级教育和劳动教育，特别是党提出青年革命化以后，我才意识到：如何对待剥削阶级家庭，这也是一场阶级斗争。读了方玉同志的文章后，我才真正体会到，一个人的出身不能由自己选择，然而一个人的前途却完全决定于自己，只要自己有一颗忠于党、热爱人民的红心，有背叛剥削阶级家庭为人民服务的决心，有做无产阶级革命接班人的雄心壮志，无论什么家庭出身的青年，在我们今天人民当家作主的社会里，都有
中国青年 1964年24期1964-08-29
- 谁说工农子女脑子笨
产阶级和一切剥削阶级鄙视劳动人民的谬论。他们表示，今后一定要大长革命志气，更加振作革命精神，以抓紧思想改造和努力学好功课的实际行动，来粉碎剥削阶级的谬论。而值得注意的是，这种谬论今天还在流行，还在不时地使一些工农青年学生遭受到打击。难道在这种说法流行的学校里的教师们、共青团工作者们，不同样应当批判它，和它进行斗争，从而大长劳动人民的志气，大灭资产阶级的威风吗？为了引起更多的注意，下面我们选登了三篇群众来稿。
中国青年 1964年20期1964-08-29
- 掏大粪和写家史给我的教育
饭来张口”的剥削阶级家庭生活，一直认为自己的生活是既“文明”又“讲究”的，可是这种“文明”和“讲究”，岂不是建筑在对劳动人民的盘剥榨取上吗？究竟是谁脏谁干净呢？这时我才开始认识到，怕不怕脏，实质上是愿不愿意和劳动人民结合，有没有决心改造自己的问题。像我这样家庭出身的人，如果没有脱胎换骨的决心是不可能“由一个阶级变到另一个阶级”的。第二天一早，我高高兴兴地挑起粪桶和张泽大爷去干活，一气掏了两挑粪。张大爷对我说：“你第一次干这个活，太脏了吧？”我兴奋地回答说：
中国青年 1964年23期1964-08-29
- 吃苦与幸福
级有别于一切剥削阶级的根本特点是，把为人类的幸福而进行的艰苦奋斗也看成是一种人生乐趣。对于不同的阶级，幸福总具有不同的阶级内容。资产阶级把无限度的纸醉金迷的享受看成是一种幸福。其实，剥削阶级不劳而获，饱食终日，也并不见得就是什么幸福！大观园里的小姐们也闷得发慌呢？那么，无产阶级是不是就把苦看成一种幸福呢？不，我们决不是苦行主义者，我们决不是为苦而苦。我们虽然深深地懂得了与天斗争，与人斗争决不是像躺在沙发上一样的舒服，其中必然包含艰苦，甚至需要舍弃自己宝贵的
中国青年 1963年9期1963-08-16
- 必须划清一条界线
？历史上只有剥削阶级才把“幸福＝享受”当作万古不变的“真理”，并且为了自己的幸福，做尽了一切最卑鄙最无耻的坏事。他们骑在广大劳动人民的头上，自己脚不动手不抬，却天天吃鱼肉酒饭，穿绫罗绸缎，住高楼大厦。因此，他们对幸福的理解只能是“享受、享受、享受”，除了享受，还是享受。这是一点也不奇怪的。而且，只有剥削阶级才真是把“追求更好的物质生活享受”当作“前进的动力”的。不是吗？地主为了自己“更好的物质生活享受”，把农民手中最后一升米都夺了去，逼得农民卖儿鬻女，家破
中国青年 1963年9期1963-08-16
- 出身与进步
到手呢？有的剥削阶级家庭出身的青年问道，自己出身不好，能不能成为雷锋那样的共产主义战士呢？我们说，家庭出身对一个青年的成长的确是有影响的。雷锋从穷孩子变为国家的主人，这种新旧社会的鲜明对比，使他对党、对新社会有强烈的感情，使他容易接受革命的道理，并成为他进步的一个很大的推动力。雷锋的出身对他以后的成长的确起着重要的作用。对于剥削阶级家庭出身的青年来说，家庭出身不好确实也对他们的进步带来不利的影响。出生在这样的家庭里，自然缺乏雷锋那样天然的阶级感情。长期生活
中国青年 1963年7期1963-08-16
- 正确对待家庭亲属的思想影响
，主要是属于剥削阶级的家庭亲属，却会向自己的子女灌输各种旧意识，阻碍青年的思想进步。例如《中国青年》的一封读者来信就写道，上海有个资本家的儿子，大学毕业后分配到东北工作，他的父亲就接二连三地去信叫他回上海，说是东北又苦又冷，上海条件好，家里生活又舒适，何必非要在外面工作呢？还有，江西有个知识青年，下放到农村人民公社担任了养猪工作。他的哥哥姐姐都是共产党员，知道他下放农村，很高兴。姐姐为了鼓励弟弟在农村生根，做出贡献，还特地趁假期带着子女到他那里去住，对他进
中国青年 1963年18期1963-08-16
- 应该怎样理解“以革命的名义想想过去”
；尤其是有的剥削阶级家庭出身的同学，不但觉得没有痛苦的生活可资回忆，并且认为剥削阶级家庭出身的青年要背叛本来的阶级，站到革命的立场上来，就不应该回忆自己的过去，而要忘记过去。对于他们这种态度，我和另外一些同学是不赞成的。现在我们正在继续讨论这个问题。编辑同志，很希望你们在这方面给我们以帮助。北京梁升粱升同志：“以革命的名义”确是一部富有深刻思想教育意义的影片。同学们看了之后，能够联系自已展开讨论，希望能够得到更多的教益，这是很好的。这部电影反复地向我们指出
中国青年 1961年2期1961-08-16
- 平常的事情
社会，一方面剥削阶级在那里明偷暗抢，大量窃取人民的劳动果实，另一方面，有些人由于受了剥削思想影响，在残酷的压榨下，成天在饥饿死亡线上挣扎，为了生存，有时也不免走上偷窃的道路。在这种情况下，尽管有许多人一直在幻想有“夜不闭户，道不拾遗”的美好社会出现，但终归是幻想而巳。只有在今天，我们推翻了剥削阶级的统治，广大人民翻身作了主人的时候，这种幻想才成了现实。把“拾金不昧”看做是一件平常的事情，其所以不平常，就是因为它也具体地体现了社会主义制度的优越性，表明了不贪
中国青年 1961年7期1961-08-16
- 谈寒伧与伟大气概
照这种逻辑，剥削阶级成天讲吃讲穿，一席酒饭花去劳动人民多年的口粮，一身穿着花去了劳动人民多年的血汗，岂不反而是富有“工人阶级的伟大气慨”吗？很明显，韩钧同志是在用旧社会剥削阶级的眼光看待一切，所以他就把“工人阶级的伟大气慨”，曲解为要象剥削阶级那样挥霍浪费，讲排场，摆阔气。我们认为：剥削阶级骄奢淫逸，只图个人享受，不顾劳动人民的死活，这正是极端自私自利的表现，卑鄙得很。他们根本说不上有什么“气慨”。而一个革命干部，在今天十年如一日的仍旧保持艰苦朴素的光荣革
中国青年 1960年22期1960-08-20
- 道地的资产阶级世界观
？我们社会的剥削阶级快要被彻底消灭了，有些人却企图使之借尸还魂；剥削阶级的思想意识正在被不断地破除，有些人却来大声倡导，还要我们用以为衡量人的标准。这是什么用意，这不正是显露了蒋星尽力想回避的世界观问题吗？蒋星说：“我们应该坚决向老战这个共产主义者学习，但只要学习他那种精神就行了。”多妙呵！“精神共产主义者”，这也算得是一个“伟大的发明”了。你看，可以唱共产主义高调，但决不放松资产阶级生活；可以在“精神”上成为共产主义者，但行动上仍可是资产阶级的。这种言行
中国青年 1960年10期1960-08-20
- 青年如何看待家庭出身？
年感到出身于剥削阶级家庭不光彩。他们问：“家庭出身难道不可以改变吗？它能永远成为我历史上的烙印吗？”或者问：“我父母原来是地主，现在他们的成分已改变了，今后我的家庭出身是否也应改变，不再是地主家庭出身了？”我们的答复是：家庭成分随着家庭主要成员在社会上经济地位和生活资料谋取方式的改变，是可以改变的，但一个人的家庭出身则是反映已经过去的历史情况，是客观的历史事实，这是不可能加以改变的。有些青年所以要求改变出身成分，是因为他们题为自己出身成分不好，影响入党和进
中国青年 1956年11期1956-08-16
- 剥削阶级为什么不会自动退出历史舞台
削制度生存的剥削阶级。我们知道，任何剥削阶级是决不会自动退出历史舞台的，他们一定会随着社会主义建设和社会主义改造的发展，而不断增加他们的反抗。事实也正是如此。几年以来帝国主义和它们的走狗对于我国社会主义建设事业的各种破坏活动，城乡资产阶级中的反动分子千方百计地反射和抵抗社会主义改造，猖狂地向工人阶级进攻，正是反映了已经被消灭的阶级和正在被消灭的阶级所进行的殊死的挣扎。而这种斗争是广泛地表现在政治、经济和文化思想各个方面的。因此，我们必须不断以阶级斗争的现实
中国青年 1955年10期1955-08-16
- 养成守纪律的习惯
不了解旧社会剥削阶级与被剥削阶级是对立的，剥削阶级的秩序是剥夺人民的利益以服从它的秩序，这就自然形成被剥削阶级虚伪对付以至反抗和破坏的行为；今天新社会的纪律、秩序，是维护人民的利益的，因而就不应当对抗，相反地应当自觉地遵守。另一方面，则是由于旧社会遗留下来的好逸恶劳、自由散漫的恶习，甚至流氓作风还未安全消除。这些思想深中于人心，并不是一经革命就风吹散了似的，而是需要相当长的时期的教育与事实的体验才能逐步扫除干净。这些现象的存在甚至还严重地存在，也说明目前加
中国青年 1954年13期1954-08-23
- 反对束胸
年却为了追求剥削阶级所谓的“美”而宁可牺牲白己的健康。束胸就是这样一种表现。束胸对外身体的害处在哪里呢？束胸的美在哪里呢？健康和美是矛盾的吗？这几个问题必须弄清楚。第一，我们应该说，束胸和缠足一样，是摧残身体壮害身体的一种作法。我们呼吸，靠胸廓和横隔膜——胸部和腹部之间的一层中隔——的运动，当胸廓扩张，横隔膜下降的时候，肺脏膨胀，空气进入肺脏，就是吸气；当胸廓收缩，横隔膜上升的时候，肺脏缩小，气体从肺脏排出，就是呼气；竭力深呼吸时出入的气体量叫做肺活量。肺
中国青年 1953年4期1953-08-17
- 陆尚博的思想有些什么问题？／轻视劳动是一种剥削阶级思想
的。很明显，剥削阶级把自己的快乐建筑在劳动人民的身上，所以才把劳动看成是下贱，是痛苦的事情。才把“剥削”“不劳而获”看做是一种“荣誉”。因此，鄙弃劳动，就是还没有和劳动人民结合在一起，还没有使自己脱离剥削阶级的思想影响。（综合：中央钢铁工业局卢秀勇、中国人民志愿军江畔）在我们家乡里说到一个人能够做多大事业的时候，都是说这个人“有没有出息”和“有多大出息”。虽然话是一个说法，但在立场和观点上却大有不同。劳动人民对喜爱和下劲劳动的青年人都说是“有出息的后生”。
中国青年 1952年5期1952-08-16
- 要改变以浪费为荣的旧社会的风气
气无疑是来自剥削阶级的。我们知道劳动人民终年辛辛苦苦地劳动。他们对于自己劳动的成果是非常爱惜的；只有剥削阶级由于他们榨取了劳动人民的大量血汗，可以恣意挥霍。才有这些闲功夫来讲“排场”。讲“气派”。而小资产阶级呢，虽然他们在旧社会中也受着贫困的威胁，但是他们是成天想爬到剥削阶级之列的，他们对于剥削阶级的浪费、挥霍是很羡慕的，他们对于剥削阶级的“排场”“气派”是很向往的。因此他们总是拼命的“充排场”，“装面子”，讲虚荣。可以上午到当铺里当衣服！下午请人家吃饭。
中国青年 1952年1期1952-08-16
- 陆尚博的思想有些什么问题？／在新社会里劳动是光荣的
国 刘清明在剥削阶级统治的社会里，劳动曾被许多人认得是痛苦的事，因为在旧社会里，广大的劳动人民是处在被压迫、被剥削的地位，长年辛勤操作，但劳动成果都被剥削阶级占有。他们过着牛马不如的痛苦生活，而剥削阶级则终日无所事事，挥霍浪费，享乐腐化。在这样极端不合理的制度下，劳动所给与工人农民的不是快乐，而是贫穷、愚昧和死亡。旧社会是把劳动和贫穷与死亡结合起来了。新社会的劳动是和幸福密切结合着的。因为工人阶级领导下的新中国、劳动人民已成了国家的主人，他们再也不必顾虑自
中国青年 1952年4期1952-08-16
- 青年团员应该爱劳动，不能有剥削群众的行为
恶劳动，羡慕剥削阶级的生活，甚至羡慕剥削阶级剥削群众的行为，在农村，如根据吉林省榆树县五区十五个团员的调查，他们中存在着羡慕剥削阶级的思想，认为“雇工”“放高利贷”“商业投机”是“能干”“便宜事”。又如青年团河南省郾城县工委书记霍凤嘉，去年春天带着四个干部到李集乡去领导生产，他们竟在该乡党、团员会上，作了带头放债的决议，同时还大张旗鼓宣传“放债光荣”，组织群众打锣鼓、扭秧歌欢迎放债者。有两个青年团员把牲口卖掉放高利贷。女团员为了存“私房”积“小分子”而放高
中国青年 1952年8期1952-08-16
- 劳动创造世界
人，尤其是从剥削阶级（地主、资本家）出身的人，多半是看不起劳动，好像劳动是下贱的事，看不起劳动者（工人、农民），好像劳动者要低人一等。这种对劳动、对劳动者的看法和态度，是完全不正确的，那是受了剥削阶级观点的影响。剥削者们（地主、资本家）常说：他们是社会的主人翁，他们给农民地种，给工人发工钱，因此“养活”了农民和工人，要是他们不出租土地，不拿资本来开办工厂，那农民、工人就要饿死。照他们来说，创造财富的不是劳动，而是土地和资本。这是完全骗人的话。实际上恰恰相反
中国青年 1949年13期1949-08-17