实学
- 东林学派实学思想对清初及后世的意义
称之为东林学派的实学思想，是明代思想史上不能忽略的存在，对清初“经世之风”产生了一定的影响，对当代学术也有现实意义。一、东林学派实学思想对晚明文风、士风、学风的影响东林学派倡导“有用之学”， 晚明学界文风大变，出现了“经世文编热”。东林学派把“履践工夫”，看作是“君子小人之别”，使晚明士风为之一变。 东林君子面对“阉党”的残暴，舍生取义；明亡之时一批东林官员为道殉身，表现出崇高的气节。 东林学派的实学思想还影响了清初学风，明末清初三大儒就深受东林学派实学思
广西教育·D版 2023年6期2023-12-24
- 王学末流的实学思想论辩
诸“事物”,讲求实学。此外,王阳明晚年所重订《大学古本》,以《礼记》为准,不同意朱熹《大学今本》的纲领条目次序,以此来证明自己“致良知”工夫路向的合理性。王阳明重订《大学古本》既有考证、又有辨伪,这种旨在求真的考据做法,也是务实精神的体现。王阳明之后,其门人后学多有分歧,形成少有能全面继承阳明之学的所谓“王学末流”。自清初以降,王学末流多被斥为“游谈无根”的空疏之学,四库馆臣认为：“自明正德、嘉靖以后,其学各抒心得,及其弊也肆。如王守仁之末派皆以狂禅解经之
西部学刊 2023年20期2023-12-18
- 东林学派实学思想对清初及后世的意义
可分，东林学派的实学思想是晚明“天崩地陷”时局的产物，有着鲜明的时代特色。东林先贤主张“以实祛虚”，试图以“实学”平息学派纷争，回归儒学经世传统。清初的启蒙思想家们总结明亡的教训，无不以东林学派的实学思想为肇始。“清初学风，尽出东林”（钱穆语），明末清初的“经世之风”始于东林，其实学思想对当代也有一定的现实意义。关键词：东林学派；实学；明末清初中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）06-0046-05明朝中后期是
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年6期2023-07-21
- 横井小楠研究综述
果涵盖横井小楠的实学、教育思想、儒学思想、对外认识、汉诗等方面。我国学界的横井小楠研究起步较晚，相关论文数量不多，研究成果集中在横井小楠的开国思想与对外认识等方面，且近五年来成果呈下降趋势，今后有待进一步深入研究。关键词：横井小楠；实学；三代之道；公共思想；研究综述中图分类号：K313.3文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）07-0125-07横井小楠（1809—1869年），通称平四郎，名时存，字子操，号小楠、畏斋等，肥后熊本藩（今日本
西部学刊 2023年7期2023-06-15
- 阳明实学：思想内涵、传承谱系与学派生成
”之外另立“阳明实学”名目，似有哗众取宠或标新立异之嫌。然而，阳明学不仅有实学一脉，有“阳明实学”之实，且其以“绍兴府”这一地域为中心，有着清晰的传承谱系。一、阳明学：心学与实学的统一近年来有“阳明学热”，其实也有“实学热”，只是学界较少把阳明学和实学连结起来进行研究。这里将在明清时期达到高潮的实学与在明中晚期走上巅峰的阳明学串联起来，连结的途径即以这两种思想的基本主张——“经世致用”“知行合一”为纽带。（一）何为实学实学者，实用之学也。从学术语义上来说，
人文天下 2022年4期2022-11-02
- 论古学派本体论对三浦梅园启蒙思想的影响
往被视为基于西方实学的自然科学。实际上，三浦梅园的启蒙思想也受到了以伊藤仁斋为代表的日本古学派儒学的深刻影响。伊藤仁斋批判宋明理学为形而上学，解构了宋学中具有连续性的“理”，将其限定为物之条理，并进一步用形而下的实践伦理来置换宋学中的形而上之虚理。伊藤仁斋的实学思想在一定程度上促进了日本近代科学的唯物主义自然观的形成。其“一元气”的本体论在根本上促进了三浦梅园注重实证实测之学、解放人性等启蒙思想的形成。【关键词】三浦梅园;启蒙思想;伊藤仁斋;实学【中图分类
今古文创 2022年24期2022-06-20
- 晚清关学人物贺瑞麟 、 刘古愚思想之异
相结合的原则，向实学方面落脚，讲求经世致用以救国，两人不论在教学方法、教育主张以及最终学术成果方面均有不同。【关键词】 晚清关学;理学正统;西学;实学;经学【中图分类号】B259 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）26-0068-02贺瑞麟（1824—1893年），自少熟读四书五经，同治四年（1865年），贺瑞麟主讲于三原学古书院，1870年，在清麓精舍收徒讲学（1881年改名为正谊书院），18
今古文创 2021年26期2021-09-10
- 中国人类学的百年品格与新时代使命
践转向”，使其“实学”品格更加鲜明。面对后现代思潮影响下的“范式危机”，新时代的中国人类学必须坚持百年发展中形成的“实学”品格，将学科价值融入社会价值，基于实践逻辑来发现和创新理论，努力实现从本土特质到国际视野的跨越。【关键词】中国人类学;实学;品格;使命【作 者】何月华，博士，广西科技大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，柳州市铸牢中华民族共同体意识研究基地主任;张发钦，广西科技大学马克思主义学院教授、硕士生导师。广西柳州，545006。【中图分类号】C
广西民族研究 2021年2期2021-07-25
- 《樗茧谱》与沙滩三贤实学经世的意蕴
述《樗茧谱》，以实学裨益于国计民生，彰显的正是三贤的这一为学精神。继承中华民族优秀的传统文化，考求郑、莫、黎三贤撰述《樗茧谱》意蕴，光大业已岑寂的绝学，因地制宜发展名优特色产业，对于我们今天推动绿色发展，建设生态文明仍有重要的意义和价值。关键词：樗茧谱;沙滩三贤;实学;忧患;经世中图分类号：G07文献标识码：A文章编号：1674-7615（2021）02-0051-07DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2021.02.008晚清士林，郑
教育文化论坛 2021年2期2021-06-11
- 朱熹理学评价与实学内涵的变迁
关键词：实学 实学思潮 宋朝 佛道 明清时期宋代朱熹理学是儒学发展的一个阶段，儒学的经世传统一脉延续，纵观朱熹一生他明体达用勤于实践，善于把所学所思运用于改善民生、辅佐帝王，是古代士人成功的典范;另一方面，朱熹理学也发挥了重要的经世作用，主要体现在朱熹理学被宋、明、清历代帝王钦定为科举应试范围，他所著《四书五经集注》成为科考教材得到广泛普及，在多个朝代发挥了选拔人才，对读书入仕之人进行人伦教育的作用，为封建政治统治发挥了重要的礼制作用。朱熹一直推崇
民族文汇 2021年16期2021-05-16
- 田本相先生治学方法举隅
方面：一是强调“实学”，二是提倡比较研究法，三是重视综合研究法。关键词：田本相 治学方法 “实学” 比较研究 综合研究田本相先生曾在《我的研究道路》一文中自谦：“我始终不敢面对‘治学二字，因此让我谈治学，我真是心中发怯。”a然而，我们仍能从其治学的文章、论著中窥见其严谨的治学作风和诚实的治学态度——“学术，是一个老老实实的东西，你对它老实，它就对你老实。”b田本相毕其一生专注于研究治学，不为杂事分心，不为时潮所惑，不愧于称其为一代大师。笔者通过对田本相先生
名作欣赏·评论版 2021年4期2021-05-04
- 王阳明实学思想融入高职院校办学研究
了心学思想之外，实学思想也是重要内容之一。王阳明的实学思想中蕴含着丰富的教育思想，与高职院校办学的诸多方面十分契合，在坚持马克思主义和社会主义核心价值观的统领导下，将王阳明实学教育思想融入高职院校办学具有重要意义。一、王阳明实学中的教育思想内涵特征学界关于王阳明实学思想的研究，葛荣晋先生的观点影响较大。他认为王阳明实学思想属于“实心实学”，可以概括为：“本体工夫合一”的“实心”论，“实地用功”的“实功”论，“践履之实”的“实行”论，以及“爱人之诚心，亲民之
大庆社会科学 2021年4期2021-04-14
- 《日知录》（八卷本）与顾炎武“实学”
——纪念《日知录》（八卷本）面世350 周年
领域，被称为明清实学思潮中的代表作之一，在我国学术史上产生了深远的影响。顾炎武27 岁（1639 年）“秋闱被摈，退而读书”，开始辑录《天下郡国利病书》和《肇域志》，主要素材来源是“二十一史以及天下郡县志书、一代名公文集及章奏文册之类”。这标志着顾炎武正式踏上了“实学”之路。根据顾炎武自述：《日知录》（三十二卷本，遂初堂刻本）为“积三十余年，乃成一编”，而且还说：“所著日知录三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好。”②顾炎武：《与友人论门人书
东吴学术 2021年1期2021-04-14
- 从“当知其约，勿骇其博”到“守约施博”
济”、求实用的“实学”。关键词：张之洞 《书目答问补正》 《劝学篇》 经学 实学张之洞《书目答问补正》所附《国朝著述诸家姓名略总目》中有“由小学入经学者，其经学可信，由经学入史学者，其史学可信，由经学史学入理学者，其理学可信，以经学史学兼词章者，其词章有用，以经学史学兼经济者，其经济成就远大”之语，可作为有清一代学问进阶的总括，对于后世治学路径也有启发意。以小学始，以经济终，张之洞重“经济”，在《书目答问补正》中已见端倪，“经济家”名略中说到“士人博极群书
科学与生活 2021年31期2021-01-18
- 致中国学者的一封信
好,我是日本东亚实学研究会会长片冈龙。近日,日本东亚实学研究会建立了官方网站。 我希望通过该平台,能够与中国实学研究会、韩国实学学会建立更加密切、更加深厚的友谊,同时也期待与中国学者构建新“实学”网络,一起推动人类、地球命运共同体的发展。日本东亚实学研究会成立于20 世纪末,致力于以东亚实学为媒介,打造解决现代问题的新实学。 学会的英语名称为“TRUE AND REAL LEARNING”,意思是致力于追求真实和现实的学问。 我们认为TRUE 是着重于人文
北方工业大学学报 2020年3期2020-12-11
- “经世致用”思想对儿童未来发展启示的研究
的指导作用。以“实学”搭起扎实的根基、以“宽用”开阔眼界、知行合一，这些都是“经世致用”思想对儿童发展给予的启示。【关键词】经世致用;实学; 宽用;知行合一一、浅谈“经世致用”思想经世致用一般认为始于南宋，兴于明清。当时的教育界多理论少实践，学风空疏，于是，经世致用思想应运而生。而归有光，正是这一思想的推崇者。林则徐形容归有光的对联里有这么一句：儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食。对归有光而言，空谈的儒家学说并不能给社会带来实际功效，做学问一定要对社会有
学生学习报 2020年17期2020-12-07
- 龚自珍实学思想刍议
位具有独特地位的实学家、思想家。作为一个满怀经国济世之志的启蒙思想家，他以独特的风格和犀利的文字，批判了封建统治和旧社会的种种弊端，主张“更法”“改图”。他的批判、经世思想和启蒙意识得到了同时代以及后人的肯定，其实学思想也对后世产生了深远影响。【关键词】龚自珍;实学;批判;经世龚自珍，初名自暹，字爱吾，更名易简，字伯定，又更名巩祚，字璱人，号定庵，晚年又号羽琌山民。宋代时龚家随朝廷南渡，后定居于浙江仁和（今杭州），龚自珍于乾隆五十七年（1792年）在杭州出
决策探索 2020年18期2020-09-15
- 卷首
通志》，深慨中国实学之不讲，尝取圖谱之学以为说，曰：张华，晋人也，其博学之来，为得汉之宫室图;武平一，唐人也，其深于春秋，为得氏族世系谱;即此图谱，而实学可徵。夫图谱，实学之一耳，夹漈重之，今天下图谱固自在也，图谱之外之宜讲者且多矣，亦在学者之搜取而已。其得粗而不得其精，非“四教”之所谓“文”，亦非四科之所谓“ 言语文学”也。愿吾同学毋揣其末而探其本可也。因书诸端。——张寿镛《中国语文学研究序》张寿镛（1875—1945）字伯颂，号咏霓，别号约园，浙江鄞县
语文建设·上 2020年1期2020-05-30
- 明代隆万改革时期经筵学术的理路
经筵制度 理学 实学一.绪论对张居正学术思想的研究滥觞于民国，“儒法结合”与“实用主义”的基本框架即已建立。建国后，张居正一度被视为“法家”代表。改革开放以来，张居正学术思想研究日益增多，突出表现在“实学”成为研究热点，以及政治思想和学术思想的边界模糊。本文旨在从明代经学的内在理路出发，比较张居正的《论语直解》与程朱、陆王《论语》学的代表作，并结合明代隆万时期的政治环境，分析其对高拱《日进直讲》继承性与改造性，探讨其在明代政治文化史中的地位。二.对《论语集
文学教育下半月 2020年3期2020-04-20
- 汉译西学书籍传入朝鲜对实学的影响
传入朝鲜，对朝鲜实学的发展具有重要意义。西学理论知识丰富了朝鲜实学的内涵，天主教教义促进了朝鲜传统的华夷观、尊卑观等的转变，对朝鲜实学的发展产生了深远的影响。关键词：汉译西学书籍 实学 影响16世纪末，朝鲜国内土地兼并现象严重，民众苦不堪言。统治阶层内部党争不断，社会矛盾尖锐。传统的儒学思想不能满足朝鲜现实的需要。与此同时，1592年，朝鲜爆发了壬辰战争，之后，1627年的丁卯胡乱，1636年的丙子胡乱，给朝鲜带来沉重打击，使原本复杂的社会矛盾更加激化。朝
文学教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- 卷首
通志》，深慨中国实学之不讲，尝取圖谱之学以为说，曰：张华，晋人也，其博学之来，为得汉之宫室图;武平一，唐人也，其深于春秋，为得氏族世系谱;即此图谱，而实学可徵。夫图谱，实学之一耳，夹漈重之，今天下图谱固自在也，图谱之外之宜讲者且多矣，亦在学者之搜取而已。其得粗而不得其精，非“四教”之所谓“文”，亦非四科之所谓“ 言语文学”也。愿吾同学毋揣其末而探其本可也。因书诸端。——张寿镛《中国语文学研究序》张寿镛（1875—1945）字伯颂，号咏霓，别号约园，浙江鄞县
语文建设 2020年1期2020-03-20
- 试论朱熹的“格物穷理”说
理学;经世致用;实学;物理[中图分类号]：B222 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-03--02宋明时期的儒家思想在当代学界习惯被称为“理学”，而宋代的思想家均称自己的学问是“道学”。宋明时期的儒家分为三派，分别是理学、心学和气学，主要讨论的内容为义理、性命之学，仅称理学，就忽略了心、气学两派的思想贡献，故称为道学更为准确。道学是儒家哲学的特殊形式，在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题
青年文学家 2020年3期2020-03-17
- 论清初儒学之重整
初;理学;经学;实学;经世致用[中图分类号]B249[文献标识码]A[文章编号]1008-1763（2020）06-0110-07学术总是个体思想吸纳时代精神的产物。其创造性既表现为对前人具体识见的继承与超越，又体现为对当下特定文化课题的思索与回应。因而，中国古代学术的发展变迁往往与波澜壮阔的朝代更迭或政治调整息息相关。同样，明清易代的历史事件对清初学术的总体格局亦有重大影响。一方面，清廷基于拉拢汉族士子并加强文化专制的需要，因袭了前朝独尊朱子的官学政策，
湖南大学学报(社会科学版) 2020年6期2020-01-07
- 井上毅的国语国文教育思想之变迁
国文教育;实用;实学;近代教育日本的明治维新，在政治、教育、社会方面进行了广泛的改革，日本从此走上了工业化国家的道路，是日本近代化的开端和重要的历史转折点。日本明治时期的教育思想对现代教育有着重要的启迪意义。井上毅（1844-1895）是日本明治维新前期的官员、政治家。他担任文部大臣期间，积极推进文化教育政策，推动了日本近代教育体制的确立，与森有礼并成为“日本近代教育之父母”。其中，他所倡导的国语国文教育是其国民教育的中心教育内容之一，奠定了后来日本近代国
智富时代 2019年9期2019-11-27
- 浅析福泽谕吉实学思想的现实意义
学问，即所谓的“实学”。福泽谕吉认为日本民众想要提高个人素养，首先要做的事就是掌握“实学”。“实学”不仅对当时日本教育影响颇深，对于我国现在的教育也具有一定的借鉴意义。【关键字】福泽谕吉;劝学篇;实学中图分类号：B304 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）26-0218-02劝学，即劝导人们学习，鼓励人们学习，以达到提高个人素养的目的。近年来，中国经济进入了新时代，经济除了增速外，也要转型。转型不仅是对经济的
戏剧之家 2019年26期2019-11-05
- “经世”观念史三题
。关键词：经世;实学;治道;治法;体用在笔者印象中，“经世”一词的频繁出现无不受制于外力超强度的胁迫，第一次“经世”话题的勃兴乃是因为明末清初满人南下，汉人溃败;第二次重申“经世”议题是因西学全面渗透，中学困窘到没有了退路，才呼唤出了一系列改革。即使到了当代，好像大家仍觉得“经世”观念流行一定是个坏时代倒逼出来的一种叛逆行为，20世纪80年代台湾率先召开一个“经世”思想的专题研讨会，主持人吕实强和刘广京不约而同都提到开会的动机乃是受到费正清《中国对西方的反
文史哲 2019年2期2019-09-10
- 阳光灿烂
梁玉诚不和睦，梁实学的心中就像年轻时担心自己的孩子外出与人打架那样，越来越不安了。晚上，他一夜都没有睡好，翻来覆去地考虑如何能促进二人的团结问题。也不知有多少次，梁玉诚和李军昌在梁实学面前诉苦，说他们家中缺钱花，让梁实学给出个挣钱的主意。梁实学心里明白，他们之所以求他出主意，一是因为他有祖传的造粉条技术在身，二是他解放战争时期三级残疾军人的身份。他们无非是想让他带头建一个粉条厂。平心而论，梁实学有国家发给的补助金，再加上地里的收入，钱也足够自己和老伴花的。
参花（下） 2019年3期2019-06-11
- 唐文治科学与人文并重的办学思想
仅注重科学，创办实学科目，力图使学生成为专业技术人才而且注重通过国学和体育教育培养学生深厚的人文修养，使学生成为具备第一等品行的人才。关键词 科学 人文 实学 国学中图分类号：G529 文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.04.072Abstract Mr. Tang Wenzhi is an important figure in the deve
科教导刊 2019年10期2019-06-03
- 中职“双创”教育要以实用为旨归
“双创”教育;“实学”精神【中图分类号】G717 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2019）92-0076-02重庆市女子职业高级中学是目前为数不多的专注女性教育的全国首批示范中职学校，学校把“实学”精神融入“双创”教育，取得了特色成效。对“实学”精神要从宏观、中观和微观三个层面去领会：宏观层面要深刻理解习近平总书记的实事求是思想，中观层面要深刻领会各种学术的经世致用功能，微观层面要深刻领会求真务实、脚踏实地的改革创新实践。一、厚植“
江苏教育·职业教育 2019年12期2019-02-03
- 明末清初实学教育思潮
——以漳南书院为中心的考察
初新思想之间，“实学”作为一个特殊的思潮而兴起，然其思想脉络、历史渊源及时代特征却难有统一的界定。在学界中，有学者奉自然科学为实学，或尊理学、心学为实学，更有学者主张释氏学说当为实学。基于这种众说纷纭的历史现状，对“实”与“虚”的不同理解也成为实学论争的焦点。在此基础上，在反对宋明理学思想体系“空谈义理、不务实际”的过程中涌现出一批实学思想家及实学流派。作为实学思潮发展的井喷期，明末清初之交的“实学教育思想”无疑为社会变革与教育进步提供了有益借鉴。以明清时
现代教育论丛 2018年4期2018-02-24
- 清代《大学》诠释的内容及特色
学思想，以及阐发实学思想。〔关键词〕 清代；《大学》；理学；心学；实学〔中图分类号〕B222.1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2018）01-0151-09《大学》是《礼记》的第四十二篇，论述了个人的道德修养、为学次第与治国平天下的关系。中唐以前，作为《礼记》的单篇，《大学》并没有引起人们的特别注意。自从韩愈、李翱以及北宋二程表彰《大学》以来，《大学》的地位得到很大提升。朱熹将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合编为《四书》，《大学》
社会科学研究 2018年1期2018-01-27
- 由《颜氏家训》看颜之推教育观的实学特质
必然为经世致用的实学所取代，颜之推的《颜氏家训》标明了这一时期教育变革的实学品格。《颜氏家训》提出学以修身、利行、利世的教育观，明确教育对个体发展及其家族绵延的重要功能，主张早施教、慈严结合、德艺周厚的家庭教育观，倡导勤学、 切磋、眼学等有效的学习方法，这些贵学求实的教育思想至今仍有启发意义。关键词： 颜之推 家庭教育 实学颜之推（公元531—约598年）出身士族家庭，生活在门阀统治转向没落、南北分裂趋于重新统一的时期，做官历经梁、北宋、北周和隋四朝，“生
文教资料 2017年28期2018-01-25
- 从“孔颜乐处”到“三省吾身”
，注重事功外王的实学理论的建构。关键词：颜元；实学；理学；孔颜乐处；三省吾身颜元（1635—1704）一生经历了非常显著的思想转折。他晚年（1691）曾回顾了自身学思历程的这一重大转折：“予未南游时，尚有将就程、朱，附之圣门支派之意；自一南游，见人人禅子，家家虚文，直是孔门敌对，必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟、程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。”①颜元的思想转折既是自身思想的逻辑演进，又是对明末清初“经世致用”思潮的积极回应，而他所建构的以“经世
船山学刊 2017年5期2017-10-27
- 陆陇其理学思想研究
理学思想深受当时实学风气的影响，从士人的责任意识出发，力倡程朱理学，反对阳明心学的空虚，主张躬行实践。陆陇其作为积极入仕的理学名臣，对当时学术及社会风气的转变产生了重大的影响。关键词：陆陇其；尊朱黜王；实学；太极；居敬穷理陆陇其是清代第一位陪祀孔庙的理学家，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”，在清代学术发展史上有着突出的地位。学术上，陆陇其以“尊朱黜王”学术宗旨，反对空谈心性、太极玄想，讲人伦之太极，提倡实学实行，重视学术的实际效果，积极维护封建社会伦理道德秩
报刊荟萃（上） 2017年8期2017-08-31
- 幕末佐久间象山对日本未来的探索
索关键词：洋学；实学；佐久间象山；朱子学中图分类号：B313 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）20-0079-0217世纪开始，幕府以禁止基督教的传播为名，实行了200多年的锁国政策。然而，从19世纪初期开始，外国船只频繁出没于日本海，特别是1842年鸦片战争让日本知识分子开始感受到西方列强入侵的威胁。佐久间象山作为生活在这一时期的重要思想家，以他独到的眼光和敏锐的洞察力，从预防外强入侵的角度出发，为日本设计了一条增强国力、提高综合
教育教学论坛 2017年20期2017-05-26
- 颜元实学思想浅析
157011颜元实学思想浅析汪 滢黑龙江幼儿师范高等专科学校 黑龙江牡丹江 157011明清之际，理学的弊端日益暴露，实学思潮兴起。颜元顺应时代的需要，提出了他“经世致用”的实学思想。他的实学思想，与理学针锋相对，以“实”斗“虚”，以“动”制“静”，唤醒了被理学麻痹的民众，成为了那个时代的强音。实学；理学；性善论；重利不轻义；习行明清之际，理学的弊端日益暴露，宋明儒者的内圣之学遭到批判，社会的发展迫切要求原始儒学的回归。颜元的实学思想，正是在这样的背景下产
决策与信息 2016年29期2016-11-26
- 元代经济伦理思想的实学转向
追问和致用特征的实学进一步将其对“实体”的关注转向“达用”；元代的经济伦理思想表现出明显的经世致用特征，并为明清实学之繁荣奠定了基础。关键词：元代；游牧民族；经济伦理；思想；实学对实学的理解有广义狭义之分。狭义之极，以明清实学思潮为代表，认为实学即实用之学，主张学问须经世致用，与之相对的本体论哲学等形而上问题可谓虚学。广义之极，认为上溯孔子时代，以内圣外王为核心命题的儒学思想均可谓实学。还有相对折衷的观点认为：“中国所谓实学，实际上就是从北宋开始的‘实体达
船山学刊 2016年4期2016-09-19
- 论颜元的人才培养观
人才培养观是他的实学教育思想的重要组成部分。他认为，人才是国富民安的根本；教育要培养经世致用的“实才实德之士”；人才培养的机构是学校；学校要以“真学”、“实学”为内容，以“习动”、“习行”为方法教育学生，这些观点至今仍值得我们借鉴。关键词：颜元；人才；实学；习行中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）32-0099-02颜元（1635-1704），字易直，号习斋，直隶博野县北杨村（今属河北省）人，明末清初杰出的
教育教学论坛 2016年32期2016-05-30
- 从实学角度谈郑樵《通志》的创作
南宋郑樵治学重视实学，这在《通志》的创作中有所体现。郑樵一方面对传统观点和错误思潮提出批评和质疑，即求实；另一方面批判不务实学，主张理论与实践相结合，即主张实践。在程朱理学主导的社会思潮之下，郑樵的实学思想是其创新精神的体现，但由于时代所限，郑樵的实学思想也存在局限性。关健词：郑樵 《通志》 实学实学，即探求真理、经世致用的学问。简单来说，就是真实的、实践的学问，实事求是乃其根本之所在。南宋郑樵在治学上注重实学，他认为，实学知识必不可少，如果缺少实学知识就
文学教育·中旬版 2016年7期2016-05-14
- 从实学角度谈郑樵《通志》的创作
彭乾刚从实学角度谈郑樵《通志》的创作彭乾刚南宋郑樵治学重视实学，这在《通志》的创作中有所体现。郑樵一方面对传统观点和错误思潮提出批评和质疑，即求实；另一方面批判不务实学，主张理论与实践相结合，即主张实践。在程朱理学主导的社会思潮之下，郑樵的实学思想是其创新精神的体现，但由于时代所限，郑樵的实学思想也存在局限性。关健词：郑樵 《通志》 实学实学，即探求真理、经世致用的学问。简单来说，就是真实的、实践的学问，实事求是乃其根本之所在。南宋郑樵在治学上注重实学，他
文学教育 2016年20期2016-04-03
- 荻生徂徕思想的实学背景考量
——另一种“近代”
荻生徂徕思想的实学背景考量 ——另一种“近代”刘 莹 （北京大学 哲学系儒藏研究中心，北京 100086）摘 要：关于日本近世儒学家荻生徂徕“近代先驱”的身份问题，学界已经不乏争论，除了从徂徕思想本身具有的维护而非肢解幕藩体制的一面作为回应之外，还可以更加“釜底抽薪”地直接去考察所谓“近代”标准的合法性问题。本文即选择了丸山真男及岛田虔次勾勒出的中日“近代”节点作为探讨的对象，通过对荻生徂徕的“政治性”解读，我们可以发现丸山真男意义上的“政治性”其实与徂
河北民族师范学院学报 2016年3期2016-03-15
- 东林党的实学思想及政治理念分析
师范大学东林党的实学思想及政治理念分析徐紫林，余 瑶安徽师范大学东林党的建立是在明末社会中的矛盾逐渐激化下形成的，以顾宪成、左光斗等人为代表的东林党人士面对朝廷与社会主流思想的矛盾，发挥了自身作为知识分子针砭时弊的作用，提出了自己的思想主张，而且也做出了相应的实践，明朝末期的专制阻碍了资本主义的发展，也逐渐出现了宦官当权的政治局面，引发了东林党的建立以及其实学思想、政治理念的发展。东林党；实学思想；政治理念东林党是明末以江南士大夫为主的官僚政治集团，其性质
科学中国人 2015年29期2015-07-14
- 浅析颜元《存性编》的人性理论
；气质；存性编；实学中图分类号：B248 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）12-0023-02人性问题的讨论始终在中国哲学史上占有重要地位，许多哲学家给出了不同的答案。在这一问题上颜元认为性即指气质之性，除此之外别无它性，而此气质之性是纯善的。那么，他是在怎样的背景下提出了自己的人性理论？对于人性他又是如何定义？如果说人性纯善恶又是如何来的？关于这些问题，本文将以颜元《存性编》为依据，一一尝试解答。一、驾一叶之舟而欲挽其流——颜元论
学理论·下 2015年4期2015-06-01
- 明清实学与朝鲜李朝实学的共同点
21000）明清实学与朝鲜李朝实学的共同点李 祥（绵阳师范学院 四川绵阳 621000）本篇文章主要论述明清实学与朝鲜李朝实学的共同点。他们的共同之处是：一、历史条件大体相同；二、舍虚务实，经世致用；三、济世救民，批判专制的民主启蒙色彩；四、反对复古，提倡个性解放的启蒙意识。明清实学；朝鲜实学；共同点明清实学是我国历史上特定时期的产物，是含有特定历史内容的学术思想形态，它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败，尤其是阳明“心学”的禅化而提出的，至明代后期而蔚
佳木斯职业学院学报 2014年3期2014-04-17
- 王阳明的实学思想及其现代意义
少有学者提及他的实学思想。学界普遍认为，王学与实学是两种对立的社会思潮，王学非实学。王夫之明确指出，王氏后学“废实学，崇空疏，蔑规矩，恣狂荡，以无善无恶尽心意知之用，而趋入于无忌惮之域”[1]。明清之际的实学家们认为王氏末流将“经世致用”的儒学变成了“空谈心性”的腐儒，是导致明朝覆灭的重要原因，于是对王学持彻底的批判态度。但是，正如马克思晚年说他自己不是马克思主义者一样，王学并不等于王阳明本人的思想，王氏之徒对理论的发展已经超出王阳明本人的范畴。一、阳明实
太原理工大学学报（社会科学版） 2012年4期2012-02-10
- “新实学”刍议
0）近年来，随着实学研究的不断深入，建构适应现代社会发展要求“新实学”的呼声日渐高涨，在“新实学”理论的建构方面也取得了一些积极的研究成果。但从总体上看，这些研究也还仅仅是一个良好的开端，有许多问题还有待进行深入细致地梳理、研究。这里拟就“新实学”的意涵做些初步探讨，以求深化对新实学理论问题的认识。在实学研究领域，“新实学”是二十世纪九十年代后期才出现的一个新概念。从已有的资料看，“新实学”概念最早是由韩国学者尹丝淳、姜春华提出的。他们认为，伴随着迟到的近
中共宁波市委党校学报 2012年2期2012-01-28
- 关于实学研究的方法论散议
710062）实学研究近年来取得很大的进展，但仍有一些众说纷纭的问题需要进一步讨论，即使如何谓实学这样的元问题，也还有诸多疑惑需要辨明。解决这一问题的关键是方法论问题，即我们应以什么样的方法认识和研究中国实学？下面不揣浅陋，谈一点粗浅的看法。第一，实学是儒学一以贯之的传统，还是特定时期兴起或流行的一种学术思潮？这个问题需要具体分析。从一般意义上说，目前多认为实学是明清之际以“经世致用”、倡导“实习、实讲、实行、实用”为主要特征的思潮。这种看法比较流行。其
中共宁波市委党校学报 2012年2期2012-01-28
- 关于新实学构建的一点设想
0872）构建新实学的呼声，早在上个世纪就由中日韩三国从事传统实学研究的学者提出。但是新实学是什么样子？应当如何建构新实学？笔者跟随老师多年，也想在这方面谈一些自己粗浅的想法，乘东亚实学国际学术研讨会的机会，求教于三国的前辈学者。一、传统实学的形成及其特点研究新实学的建构，首先需要对作为一门历史思想流派的中国实学的性质和特点有深入的研究，才有可能对其发展的未来方向和形式，做出比较可行的设计。关于中国实学的基本性质，中国实学研究的开拓者葛荣晋先生有这样的定位
中共宁波市委党校学报 2012年1期2012-01-27
- 王阳明的实学思想及其对新实学研究的启示
少有学者提及他的实学思想。学界普遍认为，王学(心学)与实学是两种对立的社会思潮，王学非实学。王夫之明确指出，王氏后学“废实学，崇空疏，蔑规矩，恣狂荡，以无善无恶尽心意知之用，而趋入于无忌惮之域”。［1］明清之际的实学家们认为王学末流将经世致用的儒学变成了空谈心性的腐儒，是导致明朝覆灭的重要原因，他们对王学持彻底的批判态度。但事实上，王学并不等于王阳明本人的思想，王氏后学的理论发展已经超出阳明心学的范畴。当今学界将阳明心学作为一种实学思想进行专门研究者并不多
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2012年4期2012-01-27
- 东日本大地震与实心实学
的。我们日本东亚实学研究会（在东亚三个国家里最小的研究会），在这次的震灾、核事故发生前，就下过结论：21世纪的实学是拥有实心的实学，必须是实心实学。此外我个人也认为“南”是自立的根本。①这次的经验不仅证实了它的正确性，也告诉我们必须大声呼吁废弃原子能发电站和大力推广实心实学。一、三浦梅园的实心实学-我们的理想与目标十八世纪的实心实学学者三浦梅园（1723-1789）认为人是由二个要素构成的。“以人道为人”（A）（即人道）“顺天道成人”（B）（即天道）A指的
中共宁波市委党校学报 2012年1期2012-01-27
- 中日韩学者研讨构建东亚新实学
（2011）东亚实学国际学术研讨会在中国内蒙古自治区鄂尔多斯市举行。来自中国、韩国和日本等国五十余名学者出席了此次研讨会，提交论文40余篇，对于如何构建东亚新实学问题进行了深入的探讨。这是一次具有里程碑意义的学术会议。实学是产生于中国古代的一种学术思想，是儒学发展的一个重要阶段。实学的核心价值，是实事求是、求真务实、经世致用。实学思想从中国传到韩国、日本后，成为东亚人民共同的精神财富。当代东亚各国虽已进入了现代社会，但古代思想家留下的宝贵思想财富，值得认真
中共宁波市委党校学报 2011年5期2011-08-15
- 明清实学是通往近代西学的中介和桥梁
思潮，史称“明清实学”。一 明清实学的产生条件16世纪至19世纪中叶的中国，在社会政治和文化思想方面为明清实学提供了条件。1.社会政治条件。从16世纪起，随着封建制度各种社会矛盾的暴露及宋明理学的衰败，特别是明王朝的覆灭，使许多进步思想家在痛苦的反思中都认识到:明朝之所以衰亡，根本原因是由宋明理学的空疏、迂腐本质所致，他们抨击理学，要求“由虚返实”。地主阶级改革派和新兴市民阶层反抗封建统治的斗争，两股进步的社会势力共同构成了明清实学产生的社会政治条件。2.
黑龙江工业学院学报(综合版) 2011年8期2011-08-15
- 颜元实学教育思想及其对当代职业教育的启示
10097）颜元实学教育思想及其对当代职业教育的启示张丹萍（南京师范大学教育科学学院，江苏南京210097）颜元是明末清初的著名实学教育家、思想家，一生研习儒家经典，从事教育活动，提出了系统的经世致用、重实学、重习行的教育理论。颜元的这些见解在当时独放异彩，别具一格，对中国近代职业教育的产生和发展产生了一定影响。在当代，他所倡导的实学思想仍具有重要启示作用。颜元；职业教育；启示梁启超曾说：“有清一代学术，初期为程朱陆王之争，次期为汉宋之争，末期为新旧之争。
职教通讯 2011年15期2011-02-20
- 新实学的实现可能性与发展方向
）一第十一届东亚实学国际学术研讨会将在中国举行，主题为“建构新实学”。在韩国举行的第十届实学研讨会上，中国实学研究会会长葛荣晋发表了题为《时代呼唤东亚“新实学”》的文章。笔者认为，举办本届研讨会，旨在使上一届提出的新实学得到全面构筑。“新实学”作为积极应对时代局势的学术战略，是具有划时代意义的议题。当研究主体醒悟到学问不可沦落为“虚学”时，即会产生实学。实学必然会以“我们推行的学问是不是真实的学问？会不会是‘虚学’？”等洞察性提问为前提。作为学者，丝毫不得
中共宁波市委党校学报 2011年6期2011-02-18
- 构建中国“新实学”
的第十届东亚国际实学学术会议上，我发表了《时代呼唤东亚“新实学”》的论文，正式地提出了构建东亚“新实学”的重要课题。今天，在中国鄂尔多斯市举办的第十一届东亚国际实学学术会议上，我想进一步就如何构建中国“新实学”发表一些具体看法，希望得到海内外学者的教正，以期共同完成伟大时代赋于我们的历史使命。一、构建中国“新实学”是时代的呼唤21世纪，随着中华民族的伟大复兴和社会转型，中国实学将“由传统走向现代”。这是时代的呼唤，也是历史赋于我们的使命。中国“文化大革命”
中共宁波市委党校学报 2011年6期2011-02-18
- 颜元教育思想的现代性探微
国明末清初杰出的实学教育家和哲学家,他反对传统的理学教育,重视培养经世致用的人才,提出了以实学为特征的教育思想。他的教育思想具有鲜明的现代性因素,对当今教育改革具有重要的借鉴作用。关键词:颜元;教育思想;实学;现代性中图分类号:G40-09 文献标识码:A 文章编号:1009-010X(2009)11-0011-05颜元(1635~1704)字易直,又字浑然,号习斋,河北博野人,我国明末清初杰出的唯物主义实学思想家和教育家。他生活的时代动荡不安,经历了明末
教育实践与研究·小学课程版 2009年11期2009-12-23
- 从“主于道”到“主于事”：晚明史学的实学取向及局限
，同时也构成当时实学思潮的主要表现。晚明史学的实学取向，是晚明社会知识界的普遍话语，并不表现为对王阳明心学的反动，所谓“从思想发展的逻辑看，心学的没落是实学思潮兴起的原因，实学思潮的兴起是心学没落的归宿”，将实学置于与心学对立位置的观点是不恰当的。晚明史学中所体现的实学思想，一些已溢出了儒家的思想传统，表现出一定的前近代思想的“启蒙”性。但与此同时，也因其对形而下事物的过度关注而使史学少了一些形而上目的的学术关怀与追求，从而构成这些实学取向史学的局限性。[
学术月刊 2009年3期2009-04-13
- 明清实学思潮对语文教育的影响
一、明清实学思潮演变历程明清实学，是我国学术史上特定历史时期的产物，是含有特定历史内容的学术思想形态。它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败、尤其是阳明“心学”的禅化而提出，至明代后期蔚然形成了一股内容深刻丰富、影响广泛而又深远的学术思潮——“明清实学思潮”，它将中国儒学由宋明理学推进至又一新的阶段。这一学术思潮，由17世纪初的明末东林学派开其端绪，至19世纪60年代初的清朝道光、咸丰年间(182l-1861年)遂告结束而进入近代的“新学”思潮。这二百数十
现代语文 2006年2期2006-10-13
- 明清实学思潮对语文教育的影响
一、明清实学思潮演变历程明清实学，是我国学术史上特定历史时期的产物，是含有特定历史内容的学术思想形态。它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败、尤其是阳明“心学”的禅化而提出，至明代后期蔚然形成了一股内容深刻丰富、影响广泛而又深远的学术思潮——“明清实学思潮”，它将中国儒学由宋明理学推进至又一新的阶段。这一学术思潮，由17世纪初的明末东林学派开其端绪，至19世纪60年代初的清朝道光、咸丰年间(182l-1861年)遂告结束而进入近代的“新学”思潮。这二百数十
现代语文(教学研究) 2006年2期2006-05-30