弹词
- 清代女子“七字唱”创评细考
——以清说唱音乐“弹词”为例
237000）弹词乃清代江南说唱音乐形式之一，为说唱文学形式范畴。本研究框架乃是基于清代俚俗音乐研究范畴，对弹词进行探析，弹词与同时期的道情、涯词、木皮词等同属说唱音乐范畴却有着不同内质属性。本篇旨在探析并揭示弹词这一说唱音乐创作的总体成就以及它与“女性文学”形式之间的特有关系，为清代说唱音乐研究作出自己微薄的贡献。一、弹词与女性之关联起初，弹词这种说唱曲艺并非以性别来作为对作词人和读者的要求。现今，相关学者通过对弹词追溯其起源，发现女性与弹词之间存在着
集宁师范学院学报 2023年4期2024-01-02
- 濒临消失的曲种——长沙弹词
熊智勇长沙弹词是湖南东北部地区的主要曲种之一，流行于长沙、湘潭、益阳等地。对其进行的搜集、整理以及研究工作起步较晚，成果主要集中在改革开放以后。现通过梳理其现有研究，回顾长沙弹词的研究史，了解其中的遗漏和不足。随着社会的现代化进程与文化生态的变迁，长沙弹词目前处于濒危状态，因此，对其保护与传承的路径进行思考具有重要的现实意义。长沙弹词俗称“唱讲”“评讲”，也有人称其为“道情”，是湖南东北部地区的主要曲种之一，流行于长沙、湘潭、益阳等地。用长沙方言演唱，主要
炎黄地理 2023年7期2023-08-12
- 阿英所藏古籍戏曲（剧）抄本的说唱文献叙录
的说唱文献，计有弹词、戏曲和宝卷等三大类。弹词量多质精，其中尤以《珍珠塔》《马如飞开篇》及大量绣像本最富特色。戏曲抄本数量略少，但有不少来自宫廷，为探讨清宫演剧补充了有用信息。宝卷数量虽少，但也不乏稀见版本。阿英先生的藏书是有待进一步发掘的富矿，或将为相关领域的学术研究走向深入提供有力支撑。【关键词】阿英；说唱文献；弹词；宝卷【中图分类号】J809 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）09-
今古文创 2023年9期2023-05-18
- 中国弹词与欧西史诗：一个文类学经典议题的再思索
》依然归纳出中国弹词与荷马史诗的12个相似点。此前，已有周作人《欧洲文学史》用弹词比照拜占庭骑士叙事诗《奥卡森和尼科莱特》。而早在19世纪中后期，英国来华传教士艾约瑟在《六合丛谈》发表《希腊为西国文学之祖》，以杨慎《二十一史弹词》阐述荷马、赫西俄德“作诗歌以叙史事”。随着西方文学理念的东渐，弹词日益受学者重视。郑振铎深研弹词后，修改了自己往昔“中国无史诗”的观点。陈寅恪会通文学、历史和宗教，洞察到希腊、印度与中国文学的互动。以上诸人往往悬置了史诗的“内在形
人文杂志 2022年11期2022-12-07
- Between Gender and Genre：Tanci Texts at the Turn of the Twentieth Century*
f tanci 弹词has received increasing scholarly attention in recent years.Current research on tanci primarily focuses on full-length women-authored tanci fiction in late imperial China，when pre-modern gentry women thrived through comp
国际比较文学(中英文) 2022年2期2022-11-05
- 弹词类曲种的概念、音乐与分类研究*
袁 环内容提要:弹词类曲种是我国说唱音乐八大类中影响最广泛的一种,有“南弹北鼓”之称。然而,弹词类涉及哪些曲种? 各大工具书和专著分类不一,众说纷纭。文章全面梳理弹词类曲种的历史渊源、名义演变、唱腔基本调、伴奏乐器等特征,认为弹词类曲种应至少包括江、浙、沪、皖、鄂、赣、黔、桂、闽、台等地区的苏州弹词、扬州弹词、启海弹词、绍兴平湖调、四明南词、临海词调等近20个曲种。以往划入弹词类的长沙弹词、山东弹词、福州评话、广东木鱼歌、广西木鱼等曲种与上述曲种的关联不甚
音乐文化研究 2022年3期2022-10-29
- 湖南地区弹词源流考
——基于艺人口述史的研究
410022）弹词是湖湘四大曲艺之一，说唱结合，散韵相间，主要使用月琴随腔伴奏。湖南地区的弹词主要流布于以长沙为中心的益阳、湘潭、湘乡、浏阳、湘阴、桃江、安化、岳阳、华容等地。《湖南曲艺音乐集成》记载：“1953年初，湖南省首届民间艺术观摩会演期间，长沙、益阳等地的弹词艺人共同商定，将源于道情，用长沙方言演唱，流行于以长沙市为中心的湘中地域，主要伴奏乐器为月琴的‘讲评’、‘评讲曲’定名为长沙弹词。”2008年，长沙弹词被列入第二批国家级非物质文化遗产名录
艺术探索 2022年4期2022-09-17
- 苏州弹词女艺人的缘起
由此可见，清朝女弹词在民间便已流行。封建社会男尊女卑，女性地位极其低下，俗语有云：“女子无才便是德”，当时社会禁止女性抛头露面，登台说书那更是不允许的！只有生活在最底层的女子，迫于生活压力，无奈才走上这条路，因此当时的女说书艺人，也被认为是社会最底层的职业，业内外称之为“妖档！”相传最早的弹词女艺人，起初都是盲女，她们在勾栏瓦舍、茶楼酒肆等场所，以小曲小调卖唱为生，生活很是凄苦，称为“盲女弹词”。马如飞有一支开篇《世间何事》中描述了当时的盲女艺人：“世间何
民族文汇 2022年49期2022-07-19
- 对长沙弹词引入高中音乐课堂的思考
1）一、简述长沙弹词的发展与音乐特点长沙弹词是湖南地区的优秀民间音乐，在悠悠岁月长河中吸收了众多民族音乐的精华。长沙弹词拥有丰富的历史文化内容，从中能看出长沙弹词作为非物质文化遗产的文化底蕴。长沙弹词流行于人民的劳动与生活中，在受到社会影响的同时也在影响着社会。（一）长沙弹词的源流及现状长沙弹词是流传于湖南长沙地区的优秀民间音乐。现今部分学者认为长沙弹词最早形成于清朝同治年间，“在清代年间戏剧家杨恩寿的作品《坦园文录》中，详细记述了长沙弹词艺人张跛子在同治
戏剧之家 2021年24期2021-08-16
- 试论《啼笑因缘》对扬州弹词的影响
三弦韵味长。扬州弹词艺术历史悠久，源远流长。根据历史记载，明末清初大说书家柳敬亭，不但善于说评话，同时也擅长唱扬州弹词。任何一门优秀的传统曲艺形式，想要具有旺盛的生命力，一定是“人书俱佳”。人是指从事这门艺术的艺人或演员，以扬州弹词为例，从柳敬亭开始到清代的“八大红伞”，再到近代的张慧侬、张慧祥兄弟，扬州弹词的艺术光彩在他们每个人的身上都是熠熠生辉。而同样的，还要有好的书目。正如扬州评话中有“王派《水浒》”“康派《三国》”，每一部大书都能福泽几代说书人，不
曲艺 2021年6期2021-06-15
- 长沙弹词的音乐特色与发展对策研究
女子学院一、长沙弹词简介长沙弹词是湖南省的一种传统戏曲剧种，同时也是长沙曲艺类文化的典型代表，曾在湖南湘江所流经的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地广为流传。它源于道情，是以长沙方言的仄韵说唱，曲目内容丰富，有固定的曲牌，唱词内容灵活多样，表演形式随着时代的变化不断发展，由最初的以鼓板唱道情，发展为一个人自弹月琴说唱的形式，后来又出现了一人抱月琴伴唱，另一人以渔鼓筒板和小钱击打节奏，二人对唱的形式。二、长沙弹词的本土特色长沙弹词作为长沙独有的曲艺文化，从它的
环球首映 2020年4期2020-12-10
- Zhang,Yu.Interfamily Tanci Writing in Nineteenth-Century China:Bonds and Boundaries
redtanci弹词 fiction as the most popular literary genre among women in late imperial China has also recently started to gain scholarly attention.2For example,see Widmer,The Beauty and the Book; 胡晓真：《才女彻夜未眠：近代中国女性叙事文学的兴起》，台北：麦田出版社，20
国际比较文学(中英文) 2020年2期2020-11-17
- 探析苏州弹词《蝶恋花·答李淑一》
[摘 要] 苏州弹词《蝶恋花·答李淑一》是旧体诗词与民间艺术完美结合的典范，既有苏州弹词的风格韵味，又不失诗词的风骨豪气。它的创作理念与创作手法，对作曲者和声乐学习者均有重要指导意义。因此，从诗词的创作背景、音韵声韵特征、音乐处理及演唱分析这几方面对作品进行了探究。[关键词] 诗词;弹词;风格[作者简介] 冯 丽（1979—），女，河南南阳人，硕士，常熟理工学院师范学院音乐系副教授，主要从事民族艺术研究。[中图分类号] I239.1 [文献标识码]
教育教学论坛 2020年40期2020-10-09
- 视域融合下戏曲与弹词的阐释差异
民间故事在戏曲、弹词文本中的流变较少受到关注。从故事阐释者对戏曲与弹词功能的理解差异、阐释者的经历与当下视域等层面，考察以文人戏曲《花前一笑》、吴音弹词《三笑新编》、客家戏曲《翠花缘》为代表的故事文本在传播过程中产生的阐释重心偏移与变化，有助于我们更全面地认识民间故事从文人创作到民间演绎、从江南地区向南方山区逐渐迁移的过程及其形式以及因作者主观性阐释对民间故事流变产生的影响。关键词：唐伯虎点秋香;戏曲;弹词;视域融合;阐释差异中图分类号：I207.7文献标
中国石油大学学报(社会科学版) 2020年5期2020-05-11
- 非遗长沙弹词传承现状、困境及对策的实证研究
10006）长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种，流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地，在2006年获准成为湖南省非物质文化遗产保护项目，于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。长沙弹词以日常生活为基础进行唱词创作，用地道的长沙方言进行演唱，其真正的生命力在艺人们的一场场表演和人们的口口相传中得以延续。一、长沙弹词发展现状（一）现状概括近年来，由于现代流行文化和工业化等多种因素的冲击，传统文化式微。人们生活节奏日益加快，品茶听书
大众文艺 2020年9期2020-05-07
- 口述史视域下的长沙弹词传承对策
始瓦解。 “长沙弹词” 作为说唱艺术中的一种艺术品种， 同样面临着这样的尴尬。一、 历史阐微长沙弹词主要流行于湖南的湘水、 资水流域的长沙、 益阳、湘潭、 株洲、 浏阳等地， 起源于“道情”， 用方言说唱， 因此也有人将其称为“长沙道情”。 《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》 中转载了清代杨恩寿在《坦园文录》 中对长沙弹词的记载： “以鼓板唱道情” “惟妙惟肖”， 并介绍了明清以后的长沙弹词演出形式——多为一人自弹月琴说唱， 后有了两人对唱， 即一人弹月琴伴唱
音乐教育与创作 2020年6期2020-02-21
- 因“书”而异 为“书”服务
——关于弹词流派唱腔的思考和运用
苏州弹词是形成于苏州地区，流行于江、浙、沪的说唱艺术，它与同源共流的苏州评话合称“苏州评弹”，江南人习惯统称其为“说书”。评话只说不唱，主要开讲金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义公案，又叫“大书”。弹词有说有唱，大多演绎儿女情长、悲欢离合的宫闱秘史和民间传奇，谓之“小书”。清代弹词家马春帆曾以“一情节、二言词、三歌唱、四弦子”总结弹词表演技艺，后人也将之归纳为“说、噱、弹、唱”四字。弹唱在弹词演出中的重要地位，由此可见。本人1986年从苏州评弹学校毕业后进
剧影月报 2019年2期2019-11-15
- 浅析苏州弹词的基本唱腔“书调”
摘要：苏州弹词唱腔旋律起伏小，彰显了灵活的特点。苏州弹词唱腔往往会根据唱词的不同进行变化，使曲调表达出唱词丰富的思想感情。本文将对苏州弹词中的“书调”唱腔进行研究，以达到进一步分析丰富多样的流派唱腔的目的。关键词：弹词 唱腔 书调苏州弹词的音乐有一定的程式性，是一种主曲体类的说唱曲种。虽无从考证苏州弹词基本唱腔曲调究竟是起源何处，但可以推测它最初可能产生于一般的吟诵调。苏州弹词旋律起伏不大，较为灵活，往往依据唱词不同感情发生变化，更好地使唱调表达出唱词丰富
参花（下） 2019年10期2019-11-13
- 谈苏州弹词的三次发展时期
徐丹摘要：苏州弹词盛行于长江三角洲一带，起源于元、明两代的词话，历经三次重大发展时期，由兴盛至衰落，到现今的复兴。通过对它三次发展时期的研究，力求抛砖引玉让人们更多地关注弹词音乐的复兴，切实有效地传承复兴，必将任重道远。关键词：弹词 三次 发展时期“弹词”一词最早见于元末文学家杨维祯所作的以“弹词”命名的唱本——《四游记弹词》。明代文献中关于弹词的记载最早见于明嘉靖年间田汝成在《西湖游览志余》卷二十《熙朝乐事》中记载的关于杭州八月观潮的情况：“其时，优人百
颂雅风·下半月 2019年3期2019-09-10
- 栏目特邀主持人：周 良
梅的《论清代坊本弹词的雅化》指出清代弹词在发展过程中出现了雅化的趋势，而坊本弹词的雅化主要有三个特征，即以抢占市场为目的的题材雅化、以扩大市场为目的的形式雅化、以迎合政府文禁为目的的主题雅化。坊本弹词的雅化虽然是书坊主基于消费市场的商业行为，但无意中引导、培养了读者对弹词文学教化功能的重视和阅读期待，淡化了对弹词作为说唱文学的娱乐要求，这实际上是在将弹词从口头文学逐渐向案头文学推进。盛志梅将弹词的文字本，分成底本、坊本、文本，这是她长期研究与细致观察的结果
苏州教育学院学报 2019年4期2019-09-03
- 陌上花开可归矣
杨宇萱长沙弹词，又称“长沙道情”，主要流传于以长沙为中心的湘潭、益阳等湘中地区，属于中国传统说唱曲种。长沙弹词是中国传统音乐的宝贵产物，是湖湘人民珍贵的血脉符号，是最具长沙文化风格的说唱艺術，然而在文化多元发展的当代社会，其传承现状却堪忧。对这种将要绝迹的传统民间说唱艺术进行抢救和保护，让它在新时代的发展中能重焕光彩，理论研究（论文）和实际操作（弹词学习和演出）的并行尤为重要。本文就长沙弹词本体特点、生存现状和缘由以及传承发展谈一些思考。一、长沙弹词的特点
曲艺 2019年3期2019-04-28
- 《珍珠塔》的流变
《珍珠塔》是苏州弹词代表篇目，有很多思想上、艺术上的变体。后被改编成各式各样的曲艺演绎，诸如扬州弹词、锡剧、扬剧、越剧、淮剧等。本文追溯苏州弹词《珍珠塔》的发展历史变迁及它在其他艺术形式中的衍生，以期引起各界重视，为弹词艺术业添砖加瓦。【关键词】弹词;珍珠塔;流变中图分类号：J802 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）03-0025-02一、苏州弹词《珍珠塔》简介苏州弹词代表剧目《珍珠塔》，全名《孝义真迹
戏剧之家 2019年3期2019-03-29
- 民国时期通俗小说的弹词改编
215104）弹词与通俗小说往往互相改编，而到了民国时期，这一现象更为突出，不少在当时引起轰动的小说作品如《啼笑因缘》《秋海棠》等都曾被改编成弹词，用于电台与书场弹唱。甚至许多当时的小说名家也涉足了弹词创作。如，徐卓呆著有《荒江女侠弹词》，海上漱石生即孙家振著有《醋鸳鸯弹词》，李东野著有《孤鸿影弹词》，程瞻庐著有《同心栀弹词》等作品，陈蝶仙、许瘦蝶、姚民哀、胡怀琛、范烟桥、郁霆武、徐枕亚、张丹斧、戚饭牛、包醒独等都曾创作过弹词。一、 民国时期通俗小说改编
常熟理工学院学报 2019年4期2019-03-21
- 清代刊本弹词的概貌及特点
300387）一弹词作为一种说唱艺术，自宋元以来就在民间流行、传唱；明清以后，尤其受到江南大众的喜爱。从唱腔到题材，从情节推演到人物塑造，弹词无不显示出浓厚的江南韵味。清代以来，弹词与北方的鼓书“划江而治”，它已经融入江南百姓的日常生活中，成为百姓精神生活的一部分。听弹词是江浙民众茶余饭后最主要的消闲娱乐内容之一，郑振铎在他的《中国俗文学史》里，很好地概括了弹词在南方民众中的影响：“一般的妇女们和不大识字的男人们，他们不会知道秦皇、汉武，不会知道魏征、宋濂
常熟理工学院学报 2019年4期2019-03-21
- 谈苏州弹词的三次发展时期
◎徐丹“弹词”一词最早见于元末文学家杨维祯所作的以“弹词”命名的唱本——《四游记弹词》。明代文献中关于弹词的记载最早见于明嘉靖年间田汝成在《西湖游览志余》卷二十《熙朝乐事》中记载的关于杭州八月观潮的情况：“其时，优人百戏，击球、关朴、鱼鼓、弹词，声音鼎沸。”由此看，弹词已普遍盛行于江南地区。弹词在与当地人文、方言相结合的过程中又不断产生出新的曲种。诸如，苏州弹词、扬州弹词、四明南词、长沙弹词、温州弹词、宁波文书、福州弹词等，其中苏州弹词传播影响最大。苏州弹
颂雅风·艺术月刊 2019年6期2019-01-12
- 曲艺管理初探苏州弹词的美学约束
使命，以剖析苏州弹词为例，讨论曲艺的曲种本体属性及其曲种发展内在的美学驱动和美学约束。一、苏州弹词的曲种样式本性苏州弹词与苏州评话合称为苏州评弹。事实上，苏州弹词在艺术形态、艺术内部建构和艺术要素历史流变上都是一种独立的曲种样式，其历史可追溯至宋元诸宫调、陶真、江南民间小曲等。赵景深教授曾著《弹词研究》表示“我认为弹词的直接的渊源该是宋、金元的诸宫调”。⑤苏州弹词表演方式有单人（称为单档）、俩人（称为双档）、三人（称为三个档）。演唱时，艺人口语讲述故事，间
曲艺 2018年5期2018-06-25
- 《红楼梦》第十一回王熙凤点《弹词》原因刍议
敬寿宴点了一出《弹词》，虽是不合时宜，但其中也蕴含着作者深意，本文试对其中缘由作具体分析。【关键词】《红楼梦》；《弹词》；人物命运；悲幻意识中图分类号：J912 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0038-01《红楼梦》[1]第十一回《庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心》写到贾敬寿辰，宁国府设家宴，荣国府邢夫人、王夫人、王熙凤和贾宝玉等前来祝寿。“王熙凤同尤氏坐一桌上吃酒听戏，尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏，凤姐儿说道：‘亲家太太
戏剧之家 2018年13期2018-06-09
- 简论江南音乐文化的形成与发展
江南音乐文化；弹词；江南丝竹中图分类号： J607 文献标识码： A文章编号： 1004 - 2172（2018）01 - 0059 - 06DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2018.01.008江南，既是一个区域地理称谓，又是一个区域文化概念，是一个聚合了自然地理和人文生态的价值体系。作为一个地理称谓，江南一词较早见于春秋战国时期，《左传·昭公三年》记载：“十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备
音乐探索 2018年1期2018-02-24
- 弹词书目与艺术流派交互生成及传承
调的书目基础苏州弹词是我国南方说书曲种之一。其史远溯千年前唐小说和八百年前两宋诸宫调，陶真；[1]近溯也有三百年以上历史，涉及江南宝卷说唱和明清江南苏杭诸地说书，现存最早的弹词本为《二十一史弹词》。这些，上海的弹词研究学者赵景深、陈汝衡等都有专门论述。就今天弹词书目所见，在吴宗锡主编的《评弹小辞典》[2]中，收录名目的68 部弹词绝大多数是言情作品，足以说明“大书一股劲，小书一段情”之业内断语有其依据。苏州弹词文学深受其演艺样式影响。评弹艺诀“说、噱、弹、
曲艺 2017年12期2018-01-11
- 对女弹词作者的创作心理探究
葛晓洁摘 要：弹词小说从一种讲唱的艺术形式，到逐渐案头化，成为最受欢迎的女性读物，其作者也多是女性，她们有的从读者的角色转换为作者，通过作品表达出女性在现实生活中不能实现的愿望，表达出了她们内心所向往的生活，也由此建立了中国女性叙事文学的传统。关键词：弹词；女性作者；创作动机；女性独立意识弹词是在江南地区流行的一种古老的讲唱文学艺术形式，其起源的形式与时代尚无定论，但作为讲唱文学的一种，肯定对元明的词话有所继承，关于其起源的具体时代，我们尚不可知，但是至晚
报刊荟萃（下） 2017年1期2017-10-15
- 《恨不相逢未嫁时》序
是苏州评话和苏州弹词的合称，是江南特有的说唱艺术，传承数百年而不衰，首批入选国家级非物质文化遗产名录。评弹于晚清传入上海，一时间以表演评弹为主的书场、茶楼遍布全市城乡，尤其是20年代初电台兴起，更加促进了评弹艺术的发展，到三四十年代，上海已成为评弹演出的中心。当时评弹的表演书目和弹词开篇多是古典名著或是传统话本改编，在评弹迅速成为上海这座城市的主流娱乐文化后，无论从题材、内容、数量、内涵等各方面看，仅靠原有的节目已不能满足社会和观众的需求。此时有一批有识之
苏州杂志 2017年4期2017-09-03
- 民国时期弹词的电台传播
君摘 要：电台为弹词艺人提供了前所未有的说唱环境，对弹词艺人的技艺、演唱书目都产生了深远的影响。而商家、电台与弹词艺人这三者的联姻，为各自都带来了巨大的商业效益。商家请来弹词艺人在电台演唱，为其推销产品、广做宣传。此外，他们还非常注重听众的反应，听众可以通过写信或电话等多种渠道与电台联系，来表达他们收听节目后的感想，点播他们喜爱的作品。弹词也因为这商业化的关系，作为一种大众文化，在江浙沪一带更加盛行。关键词：民国 弹词 电台 广告★基金项目：本文系2015
安徽文学·下半月 2017年3期2017-05-06
- 陆澹安《啼笑因缘弹词》创作始末及其价值
陆澹安《啼笑因缘弹词》创作始末及其价值房 莹（上海海关学院 科研处，上海 201204）陆澹安是20世纪二三十年代市民通俗文学家、弹词创作者。文章在对陆澹安《啼笑因缘弹词》创作始末进行考证的基础上，分析了其价值。陆澹安《啼笑因缘弹词》兼具“书场”和“案头”双重特点，既充分考虑了书场弹词的艺术特点，又具备可供案头阅读的文学性。《啼笑因缘弹词》在弹词发展史上具有历史价值、文学价值以及传播价值。陆澹安；《啼笑因缘弹词》；张恨水；弹词陆澹安①编者注：陆澹安的“安”
苏州教育学院学报 2017年3期2017-04-13
- 20世纪80年代以来清代女作家弹词研究综述
代以来清代女作家弹词研究综述刘梦圆(辽宁大学 文学院,辽宁 沈阳 110034)自20世纪80年代以来，人们对清代弹词的研究不再止步于目录整理和文献考证，清代弹词创作的一个特殊群体——妇女与弹词之间的关系也越来越受到人们的重视。从文体定位、语言风格、创作原因、文化心理、思想主题、人物形象、常用情节等方面对上个世纪80年代以来对清代女作家弹词的研究著作及论文进行整理和总结，有利于弹词探究更加深入。女作家；弹词；清代胡适先生说过：“中国文学史上何尝没有代表时代
沈阳工程学院学报（社会科学版） 2017年2期2017-04-13
- 代言体弹词对戏曲的借鉴及其叙事特点
5104）代言体弹词对戏曲的借鉴及其叙事特点童李君（苏州市职业大学 教育与人文学院，江苏 苏州 215104）代言体弹词的形式在之前的说唱艺术中已经孕育，但戏曲的成熟使它有更多的营养可以汲取，并最终被认为是弹词正宗。弹词与戏曲除了形式上有其类似之处外，在内容上也互相借鉴。它们的优秀篇目往往相互改编。从改编中我们可以体会到弹词与戏曲在处理相同题材、同一故事情节时的不同方法，从而也显示出了弹词与戏曲各自的特点。代言体；弹词；戏曲；特点弹词与戏曲往往被相提并论。
常熟理工学院学报 2017年6期2017-03-28
- 民国时期弹词的电影传播
104］民国时期弹词的电影传播⊙童李君［苏州市职业大学教育与人文学院，江苏 苏州 215104］随着电影的出现，弹词的传播出现了崭新的面貌。不少弹词名篇被改编成电影，在取得不俗票房的同时，也引发了不小的争论。此外《无花果》还成功地将弹词演唱引入电影，这无疑在弹词的发展史上具有极为重要的意义。弹词无论是其曲折离奇的书目内容还是使听众如痴如醉的艺人弹唱都在电影这一新事物中得到了体现。两者的结合，使弹词这一古老的曲艺以新的形式在更为广泛的受众层面得到了传播。民国
名作欣赏 2017年14期2017-03-13
- 女性弹词作家文学视角中的女人世界
时期，女性成为了弹词创作的主力军，弹词女作家们和她们笔下的文学形象构成了一道亮丽的风景线，创造了一种“妇女的文学”，其中女性作家陈端生的长篇弹词名著《再生缘》最具代表性。笔者想通过简单的分析作品内容，展现出女性弹词作家视角审视下的女人世界，从而丰富我国古代女性文学的内涵。【关键词】：弹词；女性视角；《再生缘》；女人世界明清弹词中的女性作者及其创作成就令人瞩目，与其他各类文学中以男性为翘楚的情况相反，弹词名著几乎都出自女性之手，女性作者借助弹词擅长表现婚恋题
西江文艺 2016年6期2016-05-30
- 浅谈苏州评话现状
键词】苏州评话；弹词；相声；受众程度；传承一、何为苏州评话苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的汉族传统曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。苏州评话的主要特点是注重“噱”，有“噱乃书中之宝”的说法。并且苏州评话“只说不唱”，虽然在一些特定的书目中，评话会穿插一小部分韵文，但在苏州评话中，相当注重八技的使用，八技在《
青春岁月 2016年7期2016-05-14
- 苏州评弹
，是“评话”和“弹词”的合称。“评话”，亦作“平话”，宋代即有《新编五代史平话》的话本。后来，平话艺术分流成南方的“评话”和北方的“评书”。而“弹词”则是因演唱者自兼弹拨类乐器为伴奏而得名。评话和弹词流传到了江南后，与苏州方言相结合形成“苏州评话”和“苏州弹词”。明代文学家、嘉靖进士田汝成曾在《西湖游览志馀》卷二十中写道：“杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。”20世纪初，弹词演员杨筱亭所创的“小阳调”
经济 2016年11期2016-05-05
- 新时期以来有关苏州弹词的批评论争及其学术意义
时期以来有关苏州弹词的批评论争及其学术意义吴文科(中国艺术研究院 曲艺研究所，北京 100029)苏州弹词是中国曲艺在当代发展得比较好的说书(小书)形式之一，也是具有鲜明地方特色的江南曲艺品种。然而在经历了“文化大革命”的十年浩劫之后，进入改革开放新时期以来近四十年间的创演实践，也存在着诸多问题与不足。并因此而围绕着节目属性及其篇幅体现、“起脚色”的技巧运用与分寸把握、重唱轻说的创演偏颇及所透出的重形式轻内容等问题，不同程度地展开了一些持续时间较长的相应理
文化艺术研究 2016年4期2016-04-15
- 人生路上“道情”来
一人一琴唱起长沙弹词，台下观众掌声如雷。在如今的长沙或许很难看到这样的场景。这位老者是著名长沙弹词艺术家彭延坤，现已79岁高龄。长沙弹词曲韵悠长，最早可追溯至清朝，因用长沙方言演唱，也被称作“长沙道情”。2007年，长沙弹词入围全国非物质文化遗产，彭延坤是其代表性传承人。彭延坤是“老长沙”忘不了的旋律。“站如青松滴翠，坐似玉树临风。胸如心花开放，情在眼底传神。不论生旦净末，刻画栩栩如生。道破炎凉冷暖，说透书里人情。”说的就是彭延坤表演长沙弹词时的迷人风范。
湘潮 2015年6期2015-06-22
- 人生路上“道情”来——记全国非物质文化遗产长沙弹词代表性传承人彭延坤
一人一琴唱起长沙弹词，台下观众掌声如雷。在如今的长沙或许很难看到这样的场景。这位老者是著名长沙弹词艺术家彭延坤，现已79岁高龄。长沙弹词曲韵悠长，最早可追溯至清朝，因用长沙方言演唱，也被称作“长沙道情”。2007年，长沙弹词入围全国非物质文化遗产，彭延坤是其代表性传承人。彭延坤是“老长沙”忘不了的旋律。“站如青松滴翠，坐似玉树临风。胸如心花开放，情在眼底传神。不论生旦净末，刻画栩栩如生。道破炎凉冷暖，说透书里人情。”说的就是彭延坤表演长沙弹词时的迷人风范。
湘潮(上半月) 2015年6期2015-05-27
- 做一个化学实验
法，其中就讲到了弹词，然后我发现她很多作品中都有弹词，就想到用弹词的方式来做戏。《半生缘》是个长篇小说，非常合适用弹词来讲故事，于是就想用这种方式做一个新的张爱玲的戏。这次很高兴和苏州评弹的金丽生老师一起来做这个实验，来重新做一个《半生缘》。弹词是很好的讲故事的方式，和话剧的化学作用很好。Q：这次版本与十年前相比，在剧本和舞台呈现上有何调整？胡恩威：当时张艾嘉是说书人的角色，整个戏都由她来串，这一次我就用了弹词和老歌。弹词在新版本中充当了说书人，做剧本时就
上海戏剧 2014年6期2015-04-20
- 吴地报人与弹词的报刊传播
4）吴地报人与弹词的报刊传播童李君 （苏州市职业大学 教育与人文学院，江苏 苏州 215104）摘 要：在“小说界革命”的影响下，作为“旧小说”一员的弹词，也被赋予唤醒民众的使命。清末民初的多数报刊都曾发表过弹词，甚至开辟过弹词专栏。这种情况在吴地报人任编辑的刊物中尤为明显。他们深受吴地文化浸染，大力倡导并积极创作弹词，使其成为这一时期报刊的重要内容之一。报刊、杂志成为弹词的载体后，弹词文本的出版、传播和营销方式、受众等方面都发生了改变。关键词：吴地；报
苏州教育学院学报 2015年1期2015-04-10
- 论《杜鹃血》在女作家弹词史中的地位
杜鹃血》在女作家弹词史中的地位⊙童李君［苏州市职业大学教育与人文学院， 江苏 苏州 215104］张莱荪创作的《杜鹃血》是现可知中华人民共和国成立前成书出版的最后一部女作家弹词，主要讲述了一个以家仇国难为背景的曲折的爱情故事。它的出版，恰逢文坛倡导民族形式，因此受到众多名人的礼遇。这部作品一改以往女作家弹词的创作模式，并引入新的内容，它与姜映清的《风流罪人》堪称是民国时期女作家弹词在新的时代背景下尝试转型的双子星座。《杜鹃血》 女作家弹词史 地位《杜鹃血》
名作欣赏 2015年17期2015-03-16
- 车王府藏曲本文献分析与研究前瞻
曲本；小说戏曲；弹词；王府［摘要］车王府藏曲本是指清末民初从北京蒙古车王府流散出来的大批戏曲曲艺文本，可谓俗文学渊薮。这批曲本自1925年孔德学校率先购入后便引起学界关注，至今已在整理、编目、出版及论述论著等方面颇有建树。但期间因多次购藏、复抄，版本繁多，在购藏史实、曲本真伪、发掘新曲本等方面都留下一定开拓空间。本文即以研究车王府藏曲本相关文献为基础，依据新近发现之资料，对车王府藏曲本研究作前瞻性探讨，主要包括刊刻本小说戏曲的发掘、弹词研究及俗抄本真伪考证
图书馆理论与实践 2015年1期2015-02-13
- 论《啼笑因缘》的弹词改编
——以姚荫梅的弹词唱本为例
论《啼笑因缘》的弹词改编 ——以姚荫梅的弹词唱本为例童李君（苏州市职业大学教育与人文学院）姚荫梅的《啼笑因缘弹词》是在原著基础上不断加工创作的产物。他凭借浑厚的艺术功底和生活积累，使其弹唱的《啼笑因缘弹词》与原著相比，在情节、人物塑造、矛盾冲突、心理刻画等方面都有较大的丰富，篇幅增加了一倍，充分体现了弹词的艺术特色。《啼笑因缘》 弹词 改编张恨水的《啼笑因缘》小说一经问世，读者反响热烈，而由文人陆澹庵改编的《啼笑因缘弹词》亦是“行销甚广，无线电听众，殆靡不
安徽文学·下半月 2014年11期2014-12-12
- 近现代铅印、石印本弹词的传播
词小说，近二百种弹词名列其中，所禁书目“明定限期，谕令各书铺，将已刷陈本，及未印板片，一律赴局呈缴，由局汇齐，分别给价，即由该局亲自督毁”①；所以这一时期，据盛志梅的《弹词知见综录》可见的弹词文本只有八十多种。然而，这种局面到了清光绪、宣统两朝出现了改观，铅印、石印本弹词大量出现，现可见两百多种铅印、石印本弹词。一、近现代出版的铅印、石印本弹词概况清光绪、宣统两朝，清政府面对的时局更难掌控，各种内忧外患，使其疲于应付，而随着各种新思想传入中国，清政府对思想
名作欣赏 2014年29期2014-07-15
- 苏州弹词学校教育中的课外传承研究
41000）苏州弹词学校教育中的课外传承研究李俊贤 （安徽师范大学音乐学院 安徽芜湖 241000）在当今多元文化的社会中，传统文化受到各种新潮流文化的冲击，学校教育理应主动承担传承民族音乐文化的重任。在学校教育中，除了课堂教学中可以传承苏州弹词音乐文化，校外传承则同样起着重要作用。文本主要从校园音乐文化建设和“请进来，走出去”两个方面探索苏州弹词在校外传承的具体方式。苏州弹词；学校教育；课外；传承学校教育是地方音乐文化传承的载体。课外活动和课堂教学是学校
大众文艺 2014年6期2014-03-13
- 苏州弹词音乐之艺术特征探究
种叫评话，一种叫弹词。弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的苏州方言说唱艺术。由于弹词和苏州评话同属于说书行业，并且两者曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。苏州评弹发展的历史悠久，最早可追溯到唐代有说有唱的变文，它是由变文的形式蜕化而来的。到明代时，弹词兴于南方诸省。“弹词”一词，最早见之于文字的明嘉靖二十六年(1547年)田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、
大众文艺 2014年15期2014-03-06
- 益阳弹词的社会功能及其传承发展
13000）益阳弹词是一种韵味独特的地方曲艺，又被誉为“南词”，曾同常德丝弦并驾齐驱，被喻为“湘北曲艺的两朵花”。其表演形式是由艺人怀抱月琴，一边弹奏一边唱词，琴声优雅动听，唱词生动感人。其文词由书头、道白、唱词、尾声四部分组成。益阳弹词的唱词平仄押韵，琅琅上口。艺人们通常在茶馆酒楼搭棚演唱，有时也为婚丧喜庆赶场助兴。益阳弹词具有重要的审美功能和艺术特征，在曲艺发展史上展现出别样的艺术魅力。一、益阳弹词的社会功能益阳弹词的形成、发展与繁荣，与经济文化的发展
长江大学学报（社会科学版） 2013年9期2013-08-15
- 论明清女性弹词中易装女性的另类婚恋图景
成巨大反差，明清弹词中的女性作者及其创作成就令人瞩目。弹词名著几乎都出自女性之手。不仅如此，女作家们还特别偏爱塑造易装女性。除了《再生缘》、《笔生花》、《榴花梦》、《风双飞》、《玉钏缘》、《昼锦堂记》这些流传较广的名作，其他弹词中也存在大量女性易装的现象。弹词中的易装女性往往具有有两个鲜明的特点：其一为具有非凡的才干，其二为具有奇特的婚恋经历。前者引起了学者较多的关注，而后者讨论的并不多。实际上，易装女性的婚恋经历不仅更为普遍，且描写更为细腻。易装女性不一
浙江海洋大学学报(人文科学版) 2012年5期2012-08-15
- 试论清代弹词的文体分化过程及其特点
相关问题的说明谈弹词的文体分化问题，就要首先界定一下什么是“文体分化”。这里用到了一些“文学文体学”的知识。在西方，1908年，塞偕哀所著的《文体学与理论语言学》出版以后，文体学便作为一门新型的学科问世了。他们认为，文学文体作为作品语言的存在体，不仅仅是一个单纯的体裁归类问题，它还有更多的涵义，包括以“体”来表述作家的个性风格、流派或时代风格特征等。《大英不列颠百科全书》是这样为“文体学”定义的:文体学是研究被认为能产生表达或文学风格的语言方式(如修辞和句
上海大学学报（社会科学版） 2012年4期2012-04-12
- 女弹词职业实践与晚清以来江南的消费文化
215500）女弹词亦名女说书、女先生、女先儿、词史等，既可指著书立说的弹词女作家，也可指弹词女艺人①关于女弹词的历史变迁，可参见周巍《明末清初至20世纪二三十年代江南“女弹词”研究》，《史林》2006年第1期，第103-109、114页；阿英《女弹词小史》，见阿英《小说三谈》，上海古籍出版社1985年版，第47页。，本文主要指后者。女弹词的出现可以追溯到明末清初，《三风十愆记》中曾记“常熟丐户中有草头娘者……精弹词”。清初，弹词为盲女所用，《红楼梦》第四
常熟理工学院学报 2010年5期2010-06-28
- 晚清上海弹词女艺人的职业生涯与历史命运
显的变化。特别是弹词演出主体发生明显的变化,男艺人逐渐淡出沪上书场,而女艺人则成为晚清上海书场一道亮丽的风景线,但至清末却消失于人们的视线中。此种现象的背后存在怎样的历史玄机?是否如某些论者所认为的那样,上海弹词女艺人从一开始便为妓女者流①法国学者安克强 (Christian Henriot)认为,19世纪中晚期上海弹词女艺人就是高级妓女,其书寓或书场就是城市精英——封建文人士大夫的休闲空间。并将女弹词与高级妓女长三等相提并论。笔者在搜集晚清上海弹词女艺人
四川大学学报（哲学社会科学版） 2010年1期2010-04-13