党项
- 墓志文献所见党项丧葬文化
郭 恺党项早期的丧葬习俗受羌人影响较深,葬法也以火葬为主。随着党项人的逐步内迁,受政治、宗教特别是中原土葬传统的影响,党项丧葬文化更加丰富,并最终融入中华民族多元一体格局中。一、党项西夏丧葬文化与墓志铭以往关于党项丧葬文化的研究多集中在葬法礼仪、墓葬形制、随葬器物、丧服制度和冥契祭文等方面。关于西夏立国前党项人的丧葬文化记述主要是正史,如《北史》[1]《隋书》[2]《旧唐书》[3]《新唐书》[4]中不哭老死者而哭少死者以及焚尸火葬之俗。党项火葬之俗与羌人有
文化学刊 2023年9期2023-12-25
- 西夏服饰相关问题研究
从文化特点中管窥党项民族心理的构建，这是研究西夏历史文化的重要支点。西夏主体民族的民族心理及文化建构，呈现出一种多维立体的形式。尤其西夏政权建立后，党项人的服饰文化的特点更具多元性，这种趋势是总体上向着更加先进的中原文明不断靠近，体现了党项人应用灵活多变的外交政策，在夹缝中艰难立国。在西夏历史发展进程中，其服饰文化的演变始终与各个时期的意识形态和社会经济发展状况相联系，具有鲜明的时代性。通过对西夏服饰有关特质进行梳理，可以了解党项人生产方式、审美意趣和政治
发展 2023年4期2023-11-08
- 北宋与西夏的“庆历和议”
及宁夏东部地区，党项人的势力逐步崛起并建立了封建藩镇。西夏建国党项是中国古代羌族的一支，亦被称为“党项羌”。南北朝时，居住在青海东南部和四川西北部，曾臣服于鲜卑拓跋部与吐谷浑（鲜卑慕容部的一支）。唐朝中叶以来，党项人在今宁夏、甘肃和陕西一带定居，从游牧转向畜牧生产。党项人分为八部，其中以拓跋部实力最强。还有一种说法认为拓跋部的先祖出自鲜卑拓跋部，后成为党项八部之一。唐贞观五年（631年），党项首领拓跋赤辞率部归附唐朝，被封为西戎州都督，赐姓李。唐朝末年，党
百科知识 2023年4期2023-02-18
- 族群称谓所见西夏与多民族语言和文化的交融
化交融程度加深，党项人基于族群特性和地域认知，对“他者”产生了主体性族群概念。为适应多元文化交流的需要，党项人还以西夏语“”构建了一批原生性族群称谓词。这些称谓不仅反映了党项人与横山羌的族群边界，还折射出12世纪晚期西夏与草原部族的互动关系，为厘清西夏与多民族文化交融的演进脉络提供了重要的历史语言证据。语言是多元文化交融的纽带，也是探讨我国古代多民族交往交流的重要议题。尤其在辽宋夏金之际，北方农耕文明与草原文明的交往互动进入到新的阶段，语言文化交融成为这一
西南民族大学学报(人文社会科学版) 2023年1期2023-01-16
- 三苗之后与扶风窦氏：从《窦伯岁墓志》看唐代党项窦氏家族*
纪70年代，唐代党项首领窦伯岁墓志出土于陕西省榆林市横山县殿市镇杏树峁村，现藏横山县文化馆。墓志志盖佚失，志石为砂岩质，长方形，长58厘米，宽45厘米，厚9.5厘米。志石左侧残缺，铭辞剥失，现存阴刻楷书志文12行，满行19字。白赛玲女士曾对该墓志进行过初步注释、疏证，①参见白赛玲《横山墓志研究》，西安：西北大学硕士学位论文，2011年，第64-68页。但对墓志所反映的唐代党项羁縻州职官制度较少讨论。笔者拟在参考白女士大作的基础上，以《横山文物图典》收录的该
新疆大学学报(哲学社会科学版) 2022年1期2022-11-22
- 明代党项人的党项姓和蒙古名
蒙古，随后陆续有党项人从河西进入中原，服务于蒙元王朝，有关其后裔的信息一直保留到了16世纪初。党项后裔中有一部分人住在京城，他们希望贴近蒙古文化，具体表现之一就是在给孩子起名时放弃了本民族的传统，转而仿照蒙古语命名，至多还沿用了旧日的姓氏。在存世文献中保存着一份用西夏字记录的蒙古语资料，这是此前学术界没有认识到的。本文尝试解读这些党项人的姓名，希望由此管窥元明时期党项人的文化认同取向。一本文研究的基础资料是明宣德五年（1430）北京能仁寺刊西夏文译本《高王
西夏研究 2022年1期2022-11-21
- 中华民族共同体视野下党项丧葬观念的考古学研究
间的交流与交融。党项羌作为中华民族进程中一个重要的少数民族，对其墓葬材料反映出的丧葬观念进行文化因素分析，有利于我们推断党项羌发展的不同阶段中丧葬观念的变化，进而探讨其对中华文化的认同，对分析中华民族共同体的形成与发展有着重要的作用。一、党项丧葬观念中的佛教思想从党项羌的丧葬方式来看，无论是内迁以前还是建立地方政权之后，火葬在党项中一直存在和流行。《旧唐书·党项羌列传》中对其丧葬方式如是记载：“老死者以为尽天年，亲戚不哭；少死者则云夭枉，乃悲哭之。死则焚尸
西夏研究 2022年4期2022-11-19
- 唐蕃松州之战新论
——从《拓拔驮布墓志》谈起
还要继续向白兰、党项以及唐朝的松州进军？吐谷浑之外，松州一带无疑也是唐蕃的争夺区域。在松州之战爆发的四年前，即贞观八年(634)，吐蕃就已遣使入唐，此后四年间双方往来不断，松州之战显然不可能是仓促间爆发的，而是应该有着更为深刻的原因。新出《拓拔驮布墓志》为我们理解唐蕃在贞观初年的关系提供了不可多得的资料。墓志载：“祖吴伽，英果电发，雄气飙骇，忿东胡之请地，怒西师之过轶。利甲兵，搜车乘，闻吐蕃无备，与浑部潜谋，堕城十数，斩首万计。革面夷落，屈膝圣朝，以贞观七
西藏研究 2022年3期2022-10-09
- 党项拓跋氏族源问题综述
30001）关于党项拓跋氏的族源主要有“西羌说”和“鲜 卑说”两种说法。前者认为党项拓跋源自羌人；后者则观点混杂，有“元魏之后”“南凉秃发氏之后”“与元魏统治者同源”等多种说法，但一致的是认为党项拓跋氏最初是来自鲜卑人。这一问题的正史记载较为简略，又多有抵牾之处。以往的研究过于依赖史料记载，对民族形成的理解也较为单一、片面，一定程度上限制了讨论的深入。而随着民族史研究的推进，以及西夏文文献、考古学资料被学术界纳入研究视野，部分学者对党项拓跋氏族源的讨论也在
文化创新比较研究 2022年31期2022-03-23
- 宋代党项日常生活初探
□许博文党项是唐宋时期西北地区的一个民族，在民族发展过程中，形成了独特的生活习惯。黑水城文献的发现不仅掀起西夏学研究的热潮，也为研究宋代党项人的生活习惯提供了丰富的资料。宋代党项人的生活习惯的形成，与社会经济发展、文化交流融合息息相关，体现出深刻的民族性与多样性。一、宋代党项族生活习惯形成的背景宋代党项人的生活习惯的形成，与党项社会发展水平密切相关。早期的党项人对医学的认知十分有限，充满迷信色彩。按《辽史·西夏传》记载：病者不用医药，召巫者送鬼，西夏语以巫
西夏研究 2022年4期2022-03-07
- 唐大中年间宣宗经略党项政策之演进
——以石刻资料为中心的考察
期活跃于京西北的党项趁势而起,对唐朝的统治带来了极大的威胁。在成功处置南下回鹘及泽潞刘稹之乱后,武宗君臣曾有意用兵党项,但武宗的暴崩却打断了既定的作战规划。直至大中五年(851),宣宗李忱才通过军事讨伐与优诏安抚相配合的方式,基本上解决了困扰唐朝多年的党项问题。学术界以往根据新、旧两《唐书》等传世文献,梳理出了唐朝经略党项的大致进程[1]。具体到大中时代,学者往往比较关注宣宗经略党项的结果,但对于其处置党项政策的演进却关注不足。本文希望通过将碑刻材料与传世
西北大学学报（哲学社会科学版） 2021年4期2021-12-05
- 姓氏改易、身份变迁与形象塑造
——以党项拓跋氏的内附与自立为例
化。唐五代宋初，党项拓跋氏先后经历李唐赐姓、赵宋赐姓和元昊改姓，无论赐姓或改姓，拓跋氏都能因时顺势地进行身份构建，吸收借鉴中原文化以适应不同阶段的发展需要，强化和巩固其地位。目前，学界多从宏观层面关注唐宋王朝的赐姓问题，(4)主要有王凤翔：《唐五代赐姓研究》，《渭南师范学院学报》2003年第6期；张冠凯：《隋唐五代赐姓名史料辑录、整理与研究》，硕士学位论文，江西师范大学，2015年；亓艳敏：《唐五代改姓研究》，硕士学位论文，陕西师范大学，2010年；闫廷亮
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2021年3期2021-11-29
- 新见后唐党项首领野利李延玉碑研究
陈 玮党项是中古时期长期活跃于西北地区的游牧族群。部族是构成党项社会的基本单位，在党项居于古析支之地时，就有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野律氏、房当氏、米擒氏、拓拔氏等八大部族。野律氏即野利氏，彭向前先生指出“律，吕恤切，术韵来母；利，力至切，至韵来母。‘野律’可以与西夏汉文姓氏中的‘野利’勘同。”“‘野利’即‘野律’的异写”①彭向前：《早期党项八大部西夏姓氏考》，《西夏研究》2014 年第2 期，第6 页。。党项内徙至唐关内道后，拓拔氏和野利氏仍然保
西夏学 2021年2期2021-11-25
- 西夏文的姓名结构与人物族属的判定
夏文献中另有大量党项人的姓名，其结构方式及其与汉文的对应略显复杂。二、党项姓名：姓表音+名表义“姓表音+名表义”这个结构是西夏学界早已认识到的，并且有出自同一人之手的西夏文和汉文两个题名作为明确证据。例如，《番汉合时掌中珠》卷首有西夏文和汉文两篇序言，编者把自己的姓名用西夏文写作“”（kwə1le2rjir2phu2），用汉文写作“骨勒茂才”[6]（227～228），由此可知，姓“”（kwə1le2，骨勒）表音，而名“”（rjir2phu2，茂才）表义。再
北方民族大学学报 2021年2期2021-11-23
- 交往交流交融视域下的西夏党项族乐舞
西夏国建立之前的党项族乐舞大约在南北朝时期，党项人主要居住在青海高原河湟地区。“河湟间少五谷，多禽兽，以射猎为事。”［1］2875党项人以畜牧和狩猎为生，不知耕稼，社会组织结构尚处在史前社会向奴隶社会过渡的阶段。隋、唐时期，党项族开始与唐王朝形成了朝贡关系：“是岁，新罗、龟兹、突厥、高丽、百济、党项并遣使朝贡。”［2］由此得知，青海党项发展很快，唐时，就已经与其他各国一起与唐王朝建立朝贡关系。不过，这一时期的党项社会仍然处在原始宗教崇拜阶段，相信“万物有灵
当代舞蹈艺术研究 2021年3期2021-11-19
- 浅谈河西地区鲜卑吐谷浑部与党项拓跋部的族群融合
东部、四川西部的党项羌两支族群之间的来往尤为密切。这两支族群的交流与融合，不仅深刻改变了鲜卑与党项民族，还对以后中国历史的发展造成了重要影响。关键词： 吐谷浑 党项羌 民族迁徙 地域分布 民族融合2019年9月底，考古工作者在甘肃武威天祝藏族自治县境内发现一处古代墓葬，后经确认，该墓为武周时期吐谷浑王族成员喜王慕容智墓。该墓的发现，对完善吐谷浑后期王族谱系及相关历史问题起到了重要的补充作用[1]。2013年，陕西延安吴起县出土过一方《拓跋驮
文教资料 2021年18期2021-09-23
- 党项羌的迁徙与民族融合考察
研究7—11世纪党项羌的北迁及其与周边民族之间的融合发展，宁夏社会科学院西夏学科组一行8人于2021年6月4日至11日，从银川出发至甘肃天水、甘南和四川甘孜、阿坝等地开展了以“党项羌的迁徙与融合”为主题的调研活动。考察的第一站是天水麦积山石窟。天水地区曾是吐蕃党项羌等民族交流交融的地区之一，麦积山石窟与敦煌石窟、天梯山石窟、须弥山石窟等石窟造象艺术有着密切的关联，对研究西北地区佛教历史与艺术有着重要的意义。6月7日，考察组沿大渡河进入四川甘孜藏族自治州的康
西夏研究 2021年3期2021-08-30
- 新见唐《赵师武墓志》考释
管理，参加对内附党项的战争等事迹。因学界对此墓志关注较少，笔者不揣浅陋，试对此墓志做一考释。(1)段志凌先生在探讨《李彦璋墓志》中所见唐代“安塞军”一名的变更时，曾论及这方墓志，有助于本文对唐代安塞军的研究。详见段志凌：《新出五代所见秦岐政权军事史事——兼谈与此志相关假子的本名问题》，《唐史论丛》第25 辑，三秦出版社，2017 年，第337—338 页。不当之处，敬请方家批评指正。图1 赵师武墓志拓片一、墓志录文为下文讨论方便，兹据拓片移录文如下：唐故银
西夏学 2021年1期2021-07-14
- 论拓跋思恭勤王时的 “夷” 兵
□周永杰晚唐党项拓跋部的兴起，传世文献言之甚简。最早的记载是《旧唐书》中拓跋思恭参加勤王，“太原节度使郑从谠发本道之师，与北面行营招讨副使诸葛爽、代州刺史北面行营马步都虞候朱玫、夏州将李思恭等行营诸军，并赴京师讨贼”［1］709-710。不过，与行营诸将的明确身份相比，拓跋思恭的职务相当模糊。《资治通鉴》（下文简称《通鉴》）的记载稍为详细，“宥州刺史拓跋思恭，本党项羌也，纠合夷、夏兵会鄜延节度使李孝昌于鄜州，同盟讨贼”［2］8249。结合定难军自撰文献《白
西夏研究 2020年4期2020-12-06
- 7—14世纪党项西夏与吐蕃关系述论
□魏淑霞党项与吐蕃关系密切，学界多有探讨①，从研究成果的内容看，学界就党项与吐蕃关系的研究主要集中在三个方面：一是吐蕃与党项西夏的战争，二是藏传佛教在西夏的传播，三是吐蕃文化对西夏的影响。这些研究成果为我们认识党项与吐蕃之间的关系奠定了基础，且都有较为深入和详细地梳理，但是还有可探讨的空间。如：已有研究成果多注重对两个民族间战争的叙述，而对这一阶段两个民族互动所产生的影响探讨不足；未从长时段探讨党项与吐蕃关系发展的脉络及体现出的阶段性特点。本文在前人研究的
西夏研究 2020年3期2020-12-02
- 试述党项的崛起和中原王朝的更迭
四川大学一、唐代党项的东迁与割据(一)唐初党项诸部的迁徙与归附据《旧唐书·党项传》的记载：贞观三年(628年)，南会州都督郑元寿遣使招谕，党项族的酋长细封步赖举部内附,太宗降诏慰抚。贞观五年，唐朝一举消灭东突厥汗国，声威大振，北方诸族对唐王朝愈加畏服，在这些因素的推动下，党项东迁，并于唐仪凤与永隆年间达到高潮。唐初党项内徙后，大多分布在唐朝的陇右与关中。此时归唐的党项诸部还较为分散，各部族间联系较少，且不相统属，缺乏统一的领导，社会发展水平较低，与中原王朝
长江丛刊 2020年22期2020-11-18
- 西夏舞蹈艺术的多元文化特征
中国西北地区是由党项族所建立的王朝，创造了其独特而又辉煌的西夏文明，随着近些年的考古挖掘，众多西夏石窟图像与文物文献被不断发现，西夏的艺术文明开始被各界所关注，舞蹈艺术也不例外。西夏的舞蹈艺术是在继承与发展的基本脉络下形成的，本文通过图像资料与文献资料的对比，发现西夏舞蹈艺术在其发展的过程中具有三大特征：吸收了中原乐舞，借鉴了藏传佛教，继承了党项土风，从而形成了独具特色的西夏舞蹈艺术，并对后代乐舞的发展产生了一定影响。关键词：西夏;乐舞;多元;石窟;党项中
艺术大观 2020年2期2020-10-09
- 缩合的复杂性：初期党项语的框架
文展示了一个初期党项语的构拟设想。这种语言具有相对简单的音系，发展到后代西夏语演变为语音系统更加复杂的语言，这个过程我称之为“缩合”（co mp r e ss i on）。由于篇幅有限，我不能提供关于这一推测的完整讨论，不过我会论及其他语言中具备类似特征和音变的用例。一、初期党项语初期党项语是未经证实的、假设性的西夏语的祖先。这一语言是基于（1）西夏语的语音变化和（2）相关语言的历史比较构拟而成。从历史角度看，它处于原始藏缅语与西夏语的中间阶段。二、初期党
西夏研究 2020年3期2020-09-04
- 西夏王陵：叙说往日辉煌
存。西夏王国是由党项人建立的。党项是西羌族的一支，又称党项羌，原先居住在青海东南和四川西北部的高原地区。汉朝时期，迁徙到河西走廊地区，以游牧为生。党项人以不同的姓氏组成八个不同的部落，其中最为强盛的是拓跋氏。到了唐代，由于受到在青藏高原崛起的吐蕃的不断攻击，党项人被迫继续向东部内迁到陇东、宁夏和陕北一带。唐朝廷为了对这些少数族裔进行管理，设立了专门的州治，将有功的部落首领任命为地方官。唐朝末年，黄巢起义爆发。宥州（鄂托克旗）刺史﹑党项人拓跋思恭响应唐僖宗的
同舟共进 2020年5期2020-06-04
- 新见北宋保宁院山寺党项民众建塔碑研究
陈 玮党项人自唐初内徙至关内道后日益崇信佛教，在宋夏、金夏对峙时期，宋夏、金夏沿边的宋属党项人、金属党项人纷纷出资开凿石窟，或礼请僧人主持寺院，或舍地以建造佛寺，留下了大量的佛教文物遗存。2012年在全面维修甘肃省华池县林镇乡东华池村东华池塔时，在塔身第二层、第三层、第四层发现6方刻字石碑。其中1方镶嵌于塔身第二层西南面，为长方形红砂岩质，长56厘米，宽50厘米。碑刻255字，楷书，阴刻，字径1.5厘米。①张汶钦、舒森主编：《东华池塔》，甘肃文化出版社，2
西夏学 2019年2期2019-12-18
- 党项—西夏割据政权政治中心的西移及其三大影响要素
唐时期，夏州成为党项李氏割据政权的政治中心，这一局面一直延续到北宋初年。党项李氏以夏州为根据地，李继迁、李德明在西平府积蓄力量，李元昊最终定都兴庆府。党项—西夏政治中心的西移，是当时的生态、经济、军事等因素综合影响的结果。一、统万城与党项李氏割据夏州（一）赫连勃勃修筑统万城永嘉之乱后，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为代表的北方少数民族大举进入华北并相继建立割据政权，史称“十六国”。在此过程中，匈奴铁弗部趁前秦内乱之机占据朔方，控制了两汉时期的朔方郡、五原郡、上郡
西夏研究 2019年2期2019-12-16
- 西夏仁孝时期汉乐来源考
乐、汉乐。蕃乐是党项音乐［2］185，汉乐是除蕃乐以外的音乐。从宋人对与西夏的交往记载中也能从侧面发现西夏有区分本国音乐与外来音乐的习惯。《宋会要辑稿·职官》二二之三三有记：神宗元丰六年五月二十三日召见米脂寨所降蕃乐人四十二人，奏乐于崇政殿。［2］185“汉乐”有广义和狭义之分。广义上，《天盛律令》的汉乐包括西夏境内除蕃乐以外的所有来自汉文明的音乐，它不局限于汉民族音乐，也包括存在于汉文明区域的其他民族音乐，从具体形态上来说，包括与汉文明音乐相关的人、书籍
西夏研究 2019年2期2019-12-16
- 西夏王陵断想
之滨。黄河一直被党项人奉为母亲河。他们多么希望伟大而亲切的母亲河能够以它滔天的波浪将成吉思汗那支横扫天下的蒙古铁骑挡在黄河天险之外，然而，母亲河的血脉已经被寒流的神手点了死穴。河面冰洁如平地。成吉思汗的大军轻轻松松地渡过了黄河。危难之隙的西夏最后一位皇帝下令死守灵州并紧急征调10万大军前往增援。两军在冰天雪地中展开了一场生与死的激烈角逐，这是一场没有观众，但却是一场空前绝后的惨烈之战。西夏主力全军覆没，尸体堆积如山，蒙古铁骑也死伤无数。成吉思汗下了屠城令，
幸福·悦读 2019年9期2019-10-30
- 西夏王陵断想
之滨。黄河一直被党项人奉为母亲河。他们多么希望伟大而亲切的母亲河能够以它滔天的波浪将成吉思汗那支横扫天下的蒙古铁骑挡在黄河天险之外，然而，母亲河的血脉已经被寒流的神手点了死穴。河面冰洁如平地。成吉思汗的大军轻轻松松地渡过了黄河。危难之隙的西夏最后一位皇帝下令死守灵州并紧急征调10万大军前往增援。两军在冰天雪地中展开了一场生与死的激烈角逐，这是一场没有观众，但却是一场空前绝后的惨烈之战。西夏主力全军覆没，尸体堆积如山，蒙古铁骑也死伤无数。成吉思汗下了屠城令，
幸福 2019年26期2019-10-08
- 老卒豪言护城池
故事：宝元元年，党项人发兵进攻北宋，将延安围困。延安城主官范雍一面派人向朝廷告急求救兵，一面组织城中的将士坚守城池，一次又一次地打退党项人的进攻。然而，党项人特别勇猛，不顾伤亡拼死攻城，有好几次，城池险些被他们攻破，形势非常危急。 城池被围困到第7天的时候，党项人又倾全力组织了大规模的进攻，范雍看到敌人的虎狼之师猛攻猛打势在必得，料定这次是守不住了，心中充满忧虑，脸上露出忧愁的神色，准备城破之后以死报国。一个老年军校看出了范雍的心思，就对范雍说：“我是边境
文萃报·周二版 2019年46期2019-09-10
- 西夏王陵
文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在中国119处国家重点风景名胜区中，西夏陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。它承接鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。西夏是十一世纪初，北宋时期由党项人在中国西北部建立的一个王朝。它历经10代，共189年，前期与辽国、北宋，后期与金朝、南宋并存。党项是西羌族的一支，又称党项羌，原先居住在青海东南和四川西北部的高原地区。汉朝时期，他们迁徙到河西走廊地区，以游牧为生。党项人以不同
广东教学报·教育综合 2019年99期2019-09-10
- 宋时期的非汉族政权之西夏（982—1227）①
崔红芬 文 健译党项（唐古特Тангуты②）属于藏缅语族，早在3世纪时已在今四川（Сычуань）西北部建立了自己的帝国（吐谷浑，Туюйхунь285—663）。在吐蕃王朝（Тубо）的威逼下，因吐蕃军队屡次侵犯四川和陕西（Шэньси），党项（唐古特）被迫北迁。9—10 世纪，党项（唐古特）在新的迁徙地（陕西Шэньси和甘肃Ганьсу的部分地区）实际上已处于完全独立的状态。尽管党项（唐古特）统治者宣布在1038年建立完全独立的民族政权夏国（西夏С
西夏研究 2019年3期2019-09-03
- 党项拓跋驮布墓志及相关问题再研究
前所知较早的唐代党项人墓志之一，对研究唐代党项的迁徙等具有重要意义。近期，段志凌、吕永前撰文对墓志进行了研究，同时涉及党项拓跋氏的来源等问题，而且刊发了图版和录文［1］49-56。鉴于该墓志所涉问题较多，对探讨早期党项历史颇有价值，值得深入探讨，同时，对刊布者的一些观点我们有不同看法，故而特撰此文，拟在前贤研究的基础上，对相关问题进行进一步的探讨。一、墓志所见党项拓跋氏族源关于党项拓跋氏之族源，学界早有关注。根据目前的相关记载和研究可知，党项之名初见于北周
西夏研究 2019年2期2019-06-20
- 《党项西夏名物汇考》评介
入编正史，但关于党项西夏的记载却散见于唐、五代、宋、辽、金、元等时期的典籍中，其中以传、纪的形式出现在《宋史》、《辽史》、《金史》和《东都事略》、《隆平集》中者，号称“西夏五传”。这些文献被很好地保存下来，它们在数量上较西夏文文献占绝对优势，属于西夏文献的大宗。但是在这些汉文文献中，我们会发现许多关于党项西夏的人、地、族、官名等往往有一定的出入，容易导致将一人、一地、一事误为数人、数地、数事等。究其原因，“这些少数民族译音词自唐宋以来译者各殊，且有音无义，
西夏研究 2018年3期2018-09-17
- 北宋沿边党项熟户的净土殿堂 (二)
——陕西志丹县何家坬石窟的思想内涵与民族属性分析
座以北宋沿边地带党项熟户为主体开凿的佛教洞窟 (图1)，这是目前所知北宋境内唯一一座由党项熟户主导开凿的石窟。该窟为研究北宋党项熟户的佛教信仰、党项与汉族的融合、陕北宋金石窟与敦煌等地宋夏石窟的关系等问题提供了绝佳的资料，其价值和重要性自不待言。笔者在《北宋沿边党项熟户的净土殿堂 (一)——陕西志丹何家坬石窟调查与初步研究》一文中对该窟的形制、造像和题记等内容进行了详细刊布。在此基础上，本文将着重探讨何家坬石窟的造像题材、造像思想、民族特性等核心问题，不当
西夏研究 2018年2期2018-05-29
- 定难军与党项族拓跋部崛起之间的关系
我国西北部地区的党项族在北宋时期建立了西夏王朝，与北宋、辽形成三足鼎立之势。近年来，学术界对于西夏史的研究一直未停止，虽然由于其所处的特殊地理环境以及难以破译的西夏文字，致使西夏史研究一直未取得太大的进展，但对于建立西夏的党项民族的研究却成果颇多。翻阅史籍可以发现，西夏建立者李氏家族的崛起与担任定难节度使这一职位关系颇深。定难军节度使一职自唐末始设，即由党项拓跋家族担任，此后各代沿袭，可谓见证了党项拓跋氏由依附于唐朝的西北少数民族逐步成长为与宋、辽势力相当
宿州学院学报 2018年8期2018-04-03
- 隋、唐时期的“千碉”地望初探
绵亘数千里，接于党项。往往有羌：大、小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大硤、白兰、叱利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉，並在深山穷谷，无大君长”① 。《北史﹒附国传》也有大致相同的记载。另外在《隋书﹒崔仲方传》中记载崔仲方任会州总管时，讨平了紫祖、四邻、望方、涉题、千碉、小铁围山、白男王、弱水等诸羌部②，千碉位列其中。史籍记载说明隋唐之际，中原史家已经了解到党项与附国之间的深山河谷之间的诸羌部落中，存在一支居碉楼、碉房称
市场观察 2018年11期2018-03-03
- 从四川石渠洛须照阿拉姆石刻藏文题记看唐代吐蕃与党项的关系
097）关于唐代党项部族与吐蕃的关系，先后有多位学者进行了探讨①，本文主要利用近年发现的四川石渠洛须吐蕃时期藏文石刻题记结合其他史料记载对唐代吐蕃与党项部族的关系再进行一些考辨，略抒己见。一、关于四川石渠洛须藏文石刻题记中出现的弥药王（me nyag khri rgyal）近年发现的四川甘孜藏族自治州石渠县洛须照阿拉姆石刻藏文题记是吐蕃赞普赤松德赞(khri srong lde btsan)在位时期（755-797）雕凿的佛教摩崖石刻题记，其内容先后由瑞士
西藏民族大学学报 2018年4期2018-02-10
- 等级与秩序
——试论西夏社会关系重构
□孙广文一、党项时期的社会关系早期党项至南北朝时已经发展到以父系血缘关系为纽带的氏族社会阶段，他们“每姓别自为部落，一姓之中复分为小部落”，表明一个部落便是一个宗族，一些大的宗族又分出一些小的宗族，称门族或支族，如庆州大族野鸡族，“其野鸡第七门族首领李万全及树夥等族受敕书领袍带”[1]2014。门族或支族之下又有族帐，族帐是党项最基层的社会政治组织单位。这样在党项社会中就形成了“族—门族(支族)—族帐”或“族—族帐”这样的社会组织结构，“门族”是“族”的子
西夏研究 2018年4期2018-01-23
- 西夏的背影
古代西北少数民族党项人建立的西夏王朝灭亡已过了八百多年。曾经上演过西夏人太多创业、征战、兴盛、衰落和悲欢离合故事的宁夏平原沐浴在宁静祥和的春天阳光里，柳树、杨树、槐树的嫩叶和浅浅春草染得塞上江南春光无限。贺兰山似乎还未完全从冬天的沉睡里醒过来，阳光照在上面显得薄了一层，远远看去多少有些沉寂，但复苏就在眼前。这样的季节，这样的情景里，我从西北的另一座城市来到这里，追踪西夏王朝早已远去的背影。去西夏王陵之前，我对这个在中国历史长河中昙花一现的王朝知之甚少，还是
飞天 2018年11期2018-01-23
- 七至九世纪中叶唐代党项的内迁及管制探析
观时期，唐政府在党项之地广设羁縻州，党项拓跋部归附唐朝，双方保持着友好的关系。但吐蕃的崛起却打破了这种平衡。最早到高宗乾封年间，吐蕃不断向东侵蚀党项的居住地，党项各部不堪吐蕃的压迫，向唐王朝请求内徙。本文以“安史之乱”为时间节点，通过分析党项迁出地和迁入地，将党项的内迁过程大致分为两大阶段进行论述。党项迁入之初，唐政府仍然对其羁縻统之，而随着帝国自身军事需求的增加以及对内迁党项控制的需要，唐朝统治者对党项的管理策略进行了调整：将以羁縻州为中心的行政管理制度
中国边疆民族研究 2017年0期2017-12-18
- 西夏太后：得大位容易，得人心不易
安于现状，她还像党项女子一样学习骑马射箭。西北强烈的风沙不仅没能侵蚀她的容颜，反而让她的身体更加丰腴健美，笑容更加灿烂飞扬。转眼小姑娘到了婚嫁年龄，无数与之门当户对的求婚者纷至沓来，她却一个也没看上，她的梦想是嫁入党项贵族家庭。机会总是青睐有准备的人，一次打猎时，她遇到了国舅没藏讹庞的儿子，她的美貌与阳光让这个官二代一见倾心，回来后就备礼求婚。梁氏如愿以偿，嫁入了西夏最有权势的家庭，成为国舅的儿媳。走进当朝最显赫的家庭，触目所及是雕栏玉砌的庭院，是万众拜服
百家讲坛(红版) 2017年5期2017-10-10
- 《西夏颂祖歌》新解读
旧唐书·西戎传·党项羌》记载，党项羌有八个大部落，细封氏主要分布在现在阿坝州阿坝县，拓跋氏主要分布在现在的四川松潘至若尔盖、甘肃迭部县之间。我们认为，党项羌即是溃散的“宕昌羌”及各种西部羌戎的称呼（6世纪下半叶开始见于史册）。总之，党项羌都分布于四川岷山以西的大金川流域。所以西夏祖先居住的“漠水”应是指大金川流域。内蒙古清水河塔尔梁宋代墓葬壁画血祭图再有，据《北史·附国传》的记载，在附国的东北有“婢药”（即弥药，也写作木雅）。这是关于弥药人最早的文献记载。
大众考古 2017年1期2017-06-28
- 历史视角下党项人(7—13世纪)的宗教信仰渐变述论
9)历史视角下党项人(7—13世纪)的宗教信仰渐变述论郝振宇(西北大学 历史学院，陕西 西安 710069)宗教作为一种社会意识形态，在家庭、社会和经济群体中发挥着重要的作用，甚至与国家的价值体系联系，成为国家意志的体现。党项人的社会形态在公元7世纪至13世纪中由原始社会至奴隶社会再至封建社会，宗教信仰相应的在6个世纪内经历了自然崇拜、人本性的鬼神崇拜和国家性的佛教信仰，三种宗教信仰形态是党项人不同社会发展阶段的核心反映，同时也体现了宗教与政权组织形态人
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年6期2016-12-20
- 心有所属
杨志军饮血王党项罗刹是父亲用三匹马轮换着从党项大雪山驮到西结古来的。那时候它昏迷不醒，驮到这里后的第三天它才醒来，一醒来就看到了父亲。父亲正在给它捋毛，它吼起来，它的喉咙几乎断了，一点声音都发不出来，但是它仍然煞有介事地狂吼着。在心里，在浑身依然活跃着的细胞里，它愤怒的狂吼就像雷鸣电闪。父亲感觉到了，轻声说着一些安慰的话，手并没有停下，捋着它的鬣毛，又捋着它的背毛，然后给它换药。药是他从藏医尕宇陀那里要来的，每天都得换。换了药又给它喂牛奶。它从来没喝过牛奶
文学少年(小学版) 2016年5期2016-05-14
- 宋代陕西路沿边党项和吐蕃的农畜牧业生产——以耕地面积和性畜数量为中心
些州军分布着许多党项和吐蕃，他们既从事农业，又从事畜牧业。目前，学界对宋代陕西路少数民族地区的经济史研究，大多侧重于探讨党项或吐蕃居住地的土地开发、屯田的分布状况及其作用等问题。由于资料缺乏且分散，对该地区党项和吐蕃的农业、畜牧业生产详情关注甚少。因此，从定量研究的角度，对宋代陕西路沿边地区党项和吐蕃农业、畜牧业生产中具体的耕地面积与牲畜数量进行研究，具有十分重要的意义。一、党项的农业生产宋代，我国西北地区生活着许多党项，他们主要分布在灵、夏、银、绥、宥、
贵州民族研究 2015年7期2015-09-28
- 民族势力崛起与晚唐五代西北政治格局重构之关系
要：吐蕃衰退后，党项迅速崛起，成为西北政治格局重构者之一。从晚唐始，党项取代吐蕃成为中央政权关于边疆民族问题的重心，而党项李氏和折氏在利益的取舍中分别走上不同的道路，并对其他民族势力造成了很大冲击。党项的发展历程实际上是晚唐五代西北政治重心内移，并成为西北政权林立的典型代表，客观上推动着西北政治格局的重构。关键词：党项；中原政权；西北政治格局；民族势力中图分类号：K243 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）11-0001-08晚唐五代
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年11期2014-12-20
- 论党项宗族
宗族存在于整个党项社会与西夏政权的全过程，它以血缘关系为纽带，派生出许多支系，一个强宗大族往往包括若干个乃至数十个中小家族。大大小小的宗族首先是一个军事实体，越是强宗大族，拥有和控制的武装力量也就越强越大。同时，宗族还是一个经济实体，在这个经济实体内，既有农奴劳动，又有奴隶劳动，包含着封建制和奴隶制两种经济成分。关键词：党项宗族部落兵制作者杜建录，1962年生，宁夏大学西夏学研究中心主任、教授。地址：银川市文萃北路21号，邮编750021。宗族是具有血缘联
民族研究 2001年4期2001-04-11